老解小语（七）

至正者静

第七单元 导语： 大自然赐给我们许多珍贵的礼物，你发现了吗？ 老子曰： “道生一，一生二，二生三，三生万物。” 《周易》： “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。” 大自然是道的产物，感恩大自然，也是感恩道。 第21课大自然的声音 老子曰： “有物昆成，先天地生。绣呵！缪呵！独立而不亥，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰筮，筮曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 绣呵！缪呵！天地间锦绣河山，风雨雷电，花草树木，鸟兽虫鱼，都是大道的孩子，人也不例外。 风声、水声、动物的叫声，都是孩子们欢乐的歌声。老子也经常沉浸在这些美妙的声音当中，也感悟着自然大道的美妙。 他也写风雨：“飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎？” 他也写水：“天下莫柔弱于水……上善治水，水善利万物而有静……江海所以能为百浴王者，以其善下之，是以能为百浴王。” 他也写鸟兽：“蜂蝲虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏……陵行不避兕虎……” 可见，大道无处不在，无所不包，无所不能。《黄帝四经·道原》：“天地阴阳，星辰云气，规行侥重，戴根之徒，皆取生，道弗为益少；皆反焉，道弗为益多。”大意是，天地阴阳、春夏秋冬、星辰日月、上下一气，微虫飞舞，分别得之于道，道也不会因此增多。 道是不变的，但却在主导着万物的变化。虫、鸟、鱼、兽等等的生存，都是道在起作用呀！任何事情，也只有顺服于道的运化而运化，才有成功的可能。 　　本文有一个重要的知识点，就是“顶针”这种修辞手法。文中原句是： “小溪淙淙，流向河流；河流潺潺，流向大海；大海哗哗，汹涌澎湃。” 老子也说： “道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。” “知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不殆。” “知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，恒德不离，恒德不离，复归婴儿。” 真是举不胜举！看来，老子是运用顶针手法的高手哇！ 经典诵读建议： 《德道经》第六十九章“昆成”。 阅读链接瀑布（叶圣陶） 叶圣陶深谙老子之道，他在《瀑布》这首诗中，把老子思想运用得出神入化。 先听老子怎么说。 “合抱之木，生于毫末（宽）；九成之台，作于羸土（高）；百仁之高，始于足下（长）。” 这句话中“长、宽、高”都有了，这不就是立体思维吗？看看叶圣陶是怎么运用这种立体思维的吧。描写顺序由远及近（还没看见……先听见），从上到下（千丈青山、仰望），从左到右（山路忽然一转），从局部到整体（全身），还有描写角度由声到色，由动到静，由实到虚，这不也是一幅立体全息图吗？ 再听老子说： “将欲拾之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲取之，必故与之；将欲夺之，必固予之，是谓微明。” 用大白话来讲，就是欲扬先抑。叶圣陶也会用啊！你看：“还没看见瀑布，先听见瀑布的声音。”这不是欲扬先抑吗？ 更妙的是诗的结尾：“时时来一阵风，把它吹得如烟，如雾，如尘。”这是对老子“致虚，极也；守情，表也”，还有“为之者败之，执之者失之”等思想的最好诠释。 第22课读不完的大书 老子曰： “含德之厚者，比于赤子。蜂蝲虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘怒，精之至也；终日号而不忧，和之至也。” 五六岁，正处在人生先天发育之中，骨弱筋柔，天真无邪。在其眼中，天地日月，星辰云气，风雨雷电，山川河流，鸟兽虫鱼，花草树木……宇宙万物，都是那么纯真，那么美好，那么有灵性！也许只有“含德之厚者”，方能察其无形，听其无声，致其精微，知其至极。学生学习这篇课文，可以感受大自然的精深细微，培养“道心”，懂得道法自然，树立“执一以为天下牧”的修身治世思想。 人心惟危，道心惟微。美国的马斯克拥有的就是“人心”，他感知到的世界总是危险的，这也是触发他能够创造、创新一些事物的底层动力，这种动力能够让他持续地工作而不停歇。而中国的网红李子柒拥有的却是“道心”。她善于发现世界的美，并把这些美好表达出来。李子柒的生活，就是随心的、浪漫的田园式生活。 作者朱维之在《读不完的大书》中描写的美景很像李子柒拍的视频。 经典诵读建议： 《德道经》第十八章“含德”。 第23课父亲树林和鸟 老子曰： “古之善为道者，微妙玄达，深不可志。夫唯不可志，故强为之容，曰：豫呵！若冬涉水；犹呵，其若畏四邻，俨呵！其若客；涣呵！其若凌泽；沌呵！其若朴；浑呵！其若浊；旷呵！其若浴。浊而静之徐清，女以重之徐生。葆此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。” 古时候，在修道方面有造诣的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。 文中的“父亲”，就是一位今之“善为道者”，“父亲”能做到“安徐正静，柔节先定”，即心灵安静，不急不缓，品德端正，看似柔弱，实则心中宽宏仁爱。这样的人自然能察无形，能听无声，能闻无味。 父亲一生最喜欢树林和歌唱的鸟。他把自己置身于大自然中，与万物同呼吸共命运，热爱自然，敬畏自然，回归自然。这是父亲身上透发的正能量，值得现代每一个人去学习效法。 这种正能量的积蓄，不是一天两天就能达到的。《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”要积蓄强大的正能量，需要从《大学》中讲的“止、定、静、安、虑、得”的次第做起，需要内心“少思而寡欲”，并持之以恒，方能见素抱朴，绝学无忧。 经典诵读建议： 《德道经》第五十九章“不盈”。 口语交际身边的小事 对事物、现象有所感知，并产生想法，首先内心要有个是非标准。在学生产生是非观念之前，我们在他小学低年级，甚至幼儿时期，就要培育正确的道德观，把《德道经》“既以为人己愈有，既以与人己愈多”“天道无亲，恒与善人”等思想告诉孩子，把《弟子规”中的“孝悌、谨信、爱众、亲仁”的规范告诉孩子。 “天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣。……是以圣人居无为之事，行不言之教。” 好的行为令人感到温暖，不文明的行为让人厌恶。我们要多传播正能量，而经典本身就富含正能量，所以我们要持恒地恭诵道德经典。长期经典诵读的孩子，正气存内，邪不可干。 习作我有一个想法 老子曰： “为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。将欲取天下者，恒无事，及其有事也，不足以取天下。” 一念萌动于中，六识流转于外。每天学习，起心动念，要学习有益的，去除不好的念头和坏习惯。如果不趋向善，则五内颠倒，大疾缠身。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。 “天道无亲，恒与善人。”想法的出发点要与人方便，与人为善，使人向善。非道勿视，非道勿听，非道勿言，非道勿动，非道勿念。改掉坏习惯，使行为合道。 比如对使用手机这件事，可用老子的话来劝戒：“五色令人目明，驰骋田猎，使人心发狂。”沉迷手机，不仅使自己视力下降，心性发狂，还会影响到与别人的交往。手机可适当用来学习、交际，但决不能过度使用，甚至沉迷其中。 开辟一个植物角的想法，也是基于老子道法自然、亲近自然的思想。 想法也要坚持执两用中的原则，切忌非此即彼，片面强调。 语文园地日积月累 老子曰： “知其白，守其黑，为天下式；为天下式，恒德不贰；德不贰，复归于无极。” 看到王昌龄的《采莲曲》，大家一定会想到那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷叶、莲花。 莲花的高雅在于她既知白守黑，洁身自爱，又“自爱不自贵”。莲花在传统文化中象征着君子。真正的君子即使在污浊的环境中，也能坚守自我，保持高洁的操守和正直的品德。 “荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。” 本诗也运用了阴阳、有无、动静、虚实等手法，其实这都是老子“万物负阴而抱阳”的思想体现。大家结合白居易的《池上》和杨万里的《小池》来读，感受会更深。