上海下海下海佑上海之下海庙

Remymartin

　 提起上海的庙宇，让人首先想到的是静安寺，龙华寺等。而作为庙而非寺等下海庙则知者不多。

下海庙最早叫义王庙，位上海虹口昆明路唐山路。其始建年代失考，最早可以追溯至隋炀帝大业六年（610年）。清乾隆年间（1736-1795），下海庙香火鼎盛。但嘉庆年间（1796-1820）荒塌无主，比丘尼心意云游至此，结茅改庵，重筑庙屋。1937年八一三事变毁于日军炮火。1941年由桂生法师募资重建.

嘉庆朝编的《上海县志》仅提及“义王庙，在下海浦口”一句。下海浦与上海浦都是吴淞江上的支流，早在北宋郏亶的《水利书》上已有记载。上海之得名，源出自上海浦。1842年之前，上海尚未开埠，下海庙处在远离县城东北方向的村野之地，这里水系纵横，是渔民下江出海的要津，周遭渔夫村民，每到逢年过节，总是要带上瓜果食品，提着篮子跨过下海浦上之木桥来庙进香，求保平安。久而久之，“提篮桥”之名就由此而生。

　　1893年，上海市北虹口地区划入美租界（后与英租界合称为公共租界）。下海庙地块划入租界后，当局豁免征税，也不归管辖，属于租界内之华界，因此有“飞地”之称谓。

20世纪初，黄浦江沿岸以及与苏州河交汇以北地区为外商所抢占，纷纷围圈滩涂，建造码头，并在岸上造起了货栈和仓库。下海庙周边地区日渐繁华起来，完全融入到上海城市化之中，下海庙也香火日盛。租界工部局建造了一所上海公共租界工部局警务处监狱，人们就叫它“提篮桥监狱”。有很长一段时间，提篮桥，在上海成了监狱的代名词。

下海庙全庙占地8380平方米，共有殿堂楼宇25幢，山门为三门式拱门，中门略高。左右门门联分别为：“上海下海下海佑上海；大山小山小山垒大山　”“听黄浦涛声似三车语；观佛门烛火明七宝函”。

　　下海庙，历经三个世纪的风雨沧桑，今又重新焕发，为上海北外滩“提篮桥历史文化风貌保护区”中不可或缺的文化遗产。

下海庙是沪上著名的比丘尼道场。寺院有山门、天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼和一些偏殿组成，还有一座颇具特色的放生池。下海庙除了供奉佛祖外，海供奉了天妃娘娘,妈祖以及城隍等地方神祇。
据其他考证，上海开埠前，下海庙是渔民供奉海神，镇压海潮，祈求出海平安的民间海神庙。下海庙的香客，除了一部分附近的农民外，主要是在水上讨生活的船民、渔民、沙船船主等。出海前，他们驾舟驶入下海浦，系舟上岸，过提篮桥，入下海庙。供上猪头三牲(猪头一只、鸡一羽、鱼一尾)，焚香叩拜，祷告佛祖神灵，保佑舟顺人安。然后出庙解缆扬帆启航，驶入波涛滚滚云水苍茫的大海，年年如此，代代如此 下海庙的寺院建筑体现了明清时代的建筑风格，兼有皇家宫殿的气势与辉煌。殿堂装饰是集木雕、砖雕及造像工艺于一体，充分展示了精美的佛教造像艺术，以及精湛的中国传统的砖雕、木雕工艺。精巧中不失端庄，雄伟中更显厚重，反映了中华民族朴实的精神内涵。古色古香，花木葱笼、佛号声声、梵音悠扬，不啻为闹市中的一片净土， 天王殿，殿内供奉弥勒佛，大肚能容天下事，笑容迎接十方客。弥勒佛的背面是韦驮菩萨，手持金刚杵，与殿内两边分立的四大天王，以其无穷威力守护庙宇，惩恶扬善，护教安僧。保护人民，平安吉祥 正门两边的漏窗与门套，雕刻的是大象及狮子，象征着佛教的美好祝福——如意吉祥 钟楼鼓楼分布于天王殿的两边，钟鼓楼的底层上部，雕刻着五百罗汉图，楼下四周的圆柱上部，雕刻着十六尊者骑原古神兽。钟楼的第三层悬挂一口五吨铜钟 木雕、砖雕及造像工艺充分展示了精美的佛教造像艺术，以及精湛的中国传统的砖雕、木雕工艺 寺院建筑为明清风格，殿堂雕梁画栋，佛像庄严肃穆。庙内供奉释迦牟尼、观音等佛教神像及妈祖乃至城隍等民间神祗 钟楼鼓楼四周的圆柱上部，雕刻着十六尊者骑原古神兽 除夕期间钟声悠扬，香火鼎盛 香火鼎盛 木雕造像展示了精美的佛教造像艺术以及精湛的中国传统的木雕工艺 十六尊者骑原古神兽 珈蓝殿 大雄宝殿供奉着佛祖释迦牟尼佛 正殿气势恢弘 大雄宝殿释迦牟尼佛，佛祖的两边是佛祖的两位弟子——阿难与迦叶两位尊者，他们长随佛学，在佛陀入灭之后，由迦叶尊者召集众僧于七叶窟，由阿难尊者诵出佛陀教法，从此三宝住世 下海庙现在三重殿阁，供奉供释迦牟尼佛、观音等菩萨。东殿奉天妃娘娘，是下海庙历史遗韵，和福建沿海妈祖类似，保佑下海渔民 大雄宝殿气势恢弘 皇家气派 钟楼 观世音菩萨在佛教之中是慈悲的化身。分别骑着狮子与大象的文殊与普贤两大菩萨，代表了佛教的大智与德行 香客往来，香火旺盛，宗教氛围浓厚 逢年过节，下海庙是當地居民的重要宗教活動场所 法堂位于寺庙的后院，多为比丘尼修佛之地 后花园的放生池 木雕精美，端庄厚重 砖雕十六尊者 砖雕十六尊者 砖雕十六尊者