<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">我很喜欢老子《老子》，但对其中很多段落、句子的意涵却一知半解、模模糊糊。最近读了谢彦君先生刚刚写的《老子引归》（商务印书馆，2024年9月出版）一书，对常被误读误解的内容进行了详细深入的论述和解读，读了之后，有豁然开朗、如沐春风之感，以前的误解、疑惑和朦胧顿时烟消云散。我边读边以自由诗的形式写了些读书笔记，包括诗解、感悟和误读三个部分，笔记内容皆源自《老子引归》一书中的题解、译文和注释。方便起见，文后附上《老子》原文及《老子引归》相应章节的译文。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">以自由诗解读《老子》很具挑战性，既要达意、流畅，又要上口、自然。现将读书笔记晒出来与美友共勉。文中必有很多不当之处，请赐教指正。</span></p> 《老子》六十章诗解 <p class="ql-block">爱美食，烹小鲜</p><p class="ql-block">肠鳞无须去，头尾不必剪</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">冲一冲，味点盐</p><p class="ql-block">油里直接炸，锅里顺势煎</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">治大国，少折腾</p><p class="ql-block">因顺不刻意，政教贵希言</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鬼不神，神无伤</p><p class="ql-block">神圣不伤民，玄德交归焉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人皆知，理也浅</p><p class="ql-block">常为口头禅，践行太罕见</p> 《老子》六十章感悟 <p class="ql-block" style="text-align:center;">政宽令简顺民情，偃兵息民少折腾</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">折折腾腾国运衰，轰轰烈烈民怨生</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">因任自然不干预，离欲去知</span>不放纵</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">知足知止不刻意，久久为功循道行</p> 《老子》六十章误读 <p class="ql-block">误一：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">将“两不相伤”误解为“鬼神与圣人互不相伤”</span>。正确含义是：鬼神和圣人都不伤人。</p><p class="ql-block">误二：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">将“德交归焉”误解为“恩德归于百姓”或“功德归于圣人”</span>。正确含义是：鬼怪与圣人的德行都归宗于道。</p> 《老子引归》译文 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">【原文】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">【译文】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 治理大国，就好像烹煎小鱼，要少折腾。倘能以“道”莅临天下，则鬼怪都不会显灵；并不是鬼怪没有神灵，而是其神灵不会伤害人；也不是其神灵不能伤害人，是因为圣人也不伤害人。鬼怪、圣人都不伤害人，所以，他们的德行都归宗于道【鬼有鬼道，圣有圣道，人有人道，盗有盗道（盗亦有道）。此即“都交归于道”的本义】。</span></p>