大肚能容，容天下难容之事·开口便笑，笑世间可笑之人。

甘泉

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注：参考资料源于《百度》

　　闲言：二零二五年二月五日（大年初八），奉化是我本来不想去的（十年前我去过一次），想去余姚逛一天，去看看河姆渡遗址、王阳明故居等名胜古迹，却有张掖老乡介绍奉化雪窦山圣坛和弥勒佛道场宏伟观壮值得一看，于是放弃余姚，第一站就来到了奉化雪窦山。

第一站，来到滕头旅游景区的千丈岩、妙高台、亭下湖、三隐潭、徐凫岩等景点。

第二站，弥勒佛根本道场。

第三站，雪窦资圣禅寺。

午餐后参观了蒋氏故居景区。

奉化雪窦山

雪窦山，属四明山脉，为中国佛教五大名山之一，被誉为“四明第一山”，位于奉化区溪口镇西北部，雪窦山上有乳峰，乳峰有窦，水从窦出，泉名乳泉，窦称雪窦，山名亦因此得名。

雪窦山属亚热带季风性气候，四季分明，温和湿润，是四明山支脉的最高峰，海拔800米。雪窦山佛教文化在佛教史上居于重要地位，雪窦资圣禅寺是布袋和尚大肚弥勒的根本道场及全国重点文物保护单位，设有浙江佛学院雪窦山弥勒佛学院，雪窦山“布袋和尚传说”被列入国家非物质文化遗产名录。

雪窦山境内建有浙江溪口国家森林公园、宁波市溪口－滕头旅游景区，有千丈岩、妙高台、亭下湖、三隐潭、徐凫岩等景点。

雪窦山弥勒圣坛

溪口雪窦山弥勒圣坛，坐落于雪窦山弥勒道场的门户位置，紧邻浙江佛学院南侧，不仅是弥勒文化园的核芯景区，更是依据太虚大师倡导的“人生佛教”思想所精心打造的佛教新地标。弥勒圣坛，全称“雪窦山弥勒圣坛”，以其独特的自然环保设计理念脱颖而出。古典与现代的完美融合，使其在雪窦山景区绿意盎然的环抱中显得庄重而威严，金碧辉煌的建筑更是耸入云霄，充分展现了人间弥勒的博大胸襟与和谐圆融的精神风貌。

这里不仅是一处风景胜地，更是一座佛教文化的殿堂。

同愿同行·和合共生

2024年10月15日至17日，第六届世界佛教论坛在中国浙江宁波雪窦山佛教圣坛举办。中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁出席开幕式并致辞。

上善若水 有容乃大。佛陀之心，孔子之仁，老子之道，共同之处是崇水。佛言“善心如水”，子曰“智者乐水”，老子说“上善若水”。水容万物，与世无争。有容德乃大，有定事乃济。这种包容的智慧不仅是佛家，也是五千年中华文明在包罗各方的基础上，化解冲突、实现融合，使各方和谐发展的文明互鉴史。

印顺大和尚和班禅大师在第六届世界佛教论坛上

雪窦山弥勒禅寺

苏东坡曾感叹“不到雪窦为平生大恨”，而宋仁宗更是认定雪窦山为他梦游之地，赐予“应梦名山”的美誉。南宋时期，雪窦禅寺被列入全国禅院“五山十刹”，明代更是跻身“天下禅宗十刹”，民国时期增列为“五大佛教名山”。

雪窦寺作为“大慈弥勒应迹道场”，不仅是传说中布袋和尚弘法之地，更有历代祖师弥勒示现的记载。智觉延寿禅师弘法雪窦，时人叹为慈氏下生，至清雍正十二年（1734年），世宗盛赞为“慈氏下生，慈氏再来，现同慈氏本说”。清光绪年间，慈运法师领众熏修，禅风远播，因其德化，被“八指头陀”称为“明州布袋和尚再来、弥勒菩萨化身”。

1987年11月，时任中国佛教协会会长的赵朴初视察雪窦寺修复工作，建议增加弥勒宝殿，凸显五大名山、弥勒道场的特色。1991年10月，弥勒宝殿圆满落成。 2008年，全球最高的露天弥勒大佛在雪窦山落成开光，使其成为中华弥勒的朝圣中心。

雪窦山弥勒大佛

雪窦山弥勒大佛，大佛坐北朝南，为铜质坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。这是以奉化布袋和尚基本形态为造型的中国化弥勒佛像。大佛居高临下，与整个岩体连成一体，扎实坚固，稳如磐石，宏伟壮观，气势非凡，宝相庄重，做工精美，栩栩如生。

大佛铜质，整座大佛用500多吨锡青铜铸造，内部由400多吨钢骨架支撑。大佛基座内设有可容纳1200人的弘法讲堂、弥勒文化博物馆和功德林碑墙。总面积12000平方米。

佛像身高33米，表示弥勒身居33层天，在奉化相传布袋和尚圆寂的日子为三月初三；莲花座高9米，是数字中最大的号码；通高56.74米，意示弥勒菩萨在五十六亿七千四百万年后从兜率内院下生人间，举行“龙华三会”。

弥勒菩萨

佛教菩萨名，梵文Maitreya的音译，意译慈氏。在佛教传说中，弥勒菩萨是从佛受记（预言），将来为继承释迦牟尼佛位置成为未来佛的菩萨。

据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》等记载，弥勒原出身于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛弟子，先于佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁（据称相当于人间五十六亿七千万岁）后下生人间，于华林园龙华树下成佛，广传佛法。

布袋和尚

布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故这和尚又名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。

在一些汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘）即以契此为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。“布袋和尚传说”先后列入宁波市和浙江省非物质文化遗产，又于2010年被国家文化部列入国家级非物质文化遗产名录。

　　碎语：我虽然不信佛，但对佛教还是有点兴趣，去过西藏，无意中也会被藏传佛教洗脑，藏区善男信女的虔诚是汉传佛教的信仰者无法比拟的。去过舟山普陀山、杭州灵隐寺才发现，汉传佛教在南方，特别是广东、江浙一代香火特别旺，男女老少好像被洗了脑一般，“被佛化”了，尤其在农村信男信女特别普遍。

弥勒普萨是中国大乘佛教八大菩萨之一，因其常笑脸和大肚子，又被称为“大肚弥勒佛”。弥勒普萨作为未来佛，国内弥勒普萨最厉害的三个道场分别是雪窦山雪窦寺、吉林松花湖弥勒寺和云南弥勒寺。

我特别喜欢弥勒普萨大肚常笑的形象，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”这句话完美诠释了弥勒佛的形象，也成了我几十年生活的信条。

二零二五年二月十二（正月十五）发表于海口