跨越千年的凝视 无与伦比的美丽 (2024年12月安岳石刻巡游记)

无风

　　安岳县位于四川省东部，为成渝古道要冲。安岳石刻始于南北朝，盛于唐、五代和宋。全县有摩崖石刻造像105处，多为中国佛教与道教混合的石刻造像，有10万尊左右，高3米以上的上百尊，5米以上的40多尊，15米以上的两尊。其中，国保单位有10处。

保存较完好并具有一定规模和文物价值的石刻有45处。主要有卧佛院、圆觉洞、毗卢洞、华严洞、茗山寺、玄妙观等处。多是我国石刻艺术成熟和鼎盛时期的作品，具有很高的雕刻艺术价值，造像风格除少数敦朴、粗犷的魏晋风骨外，大多是体态丰满，雍容华贵的唐代风格，也有一些精细华美、璎珞盖身的宋代特征。

佛教题材主要有释迦说法图、阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛，文殊藏菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、维摩诘菩萨、西方三圣、华严三圣、涅盘图、观经图等等。

道教题材主要有元始天尊、老君、三清、四御、二天尊、救苦天尊乘九龙等。内容极为丰富，地方化和世俗化也很显著，具有很高的历史文化价值

综观安岳石刻艺术的特点，造型以写实为主，兼有适度的夸张变形。雕刻手法多样，既有圆雕、半圆雕、也有浅浮雕、透雕、线刻等。龛窟造像的构成，既讲求对称、均衡、和谐，又注意在整齐中见出大小、高低、起伏、疏密等变化。

总之，在四川石刻造像艺术中，安岳石刻上承广元、巴中石刻，下启大足石刻，不愧为四川石刻造像艺术的代表，即使在中国石窟艺术史上也堪称晚期石窟的佼佼者。

2024年12月18~19两日，约了朋友一家，自驾两日，由南线而至北线，参观了10个国保单位的其中8个，数千尊大大小小 形态各异的石刻佛像 惊叹千年前我们的先人创造了如此美丽的艺术珍品 历经千年 岁月流逝 却依然动人心弦！

计划的行程是三天 10个国保一网打尽 最后根据实际情况调整到两天8个国保 路线为: 成都–孔雀明王洞–华严洞–茗山寺–毗卢洞–县城住宿–圆觉洞–千佛寺–木门寺–卧佛院–成都

【安岳石刻·国保之一】孔雀洞(孔雀明王)孔雀洞位于安岳县双龙街乡孔雀村，距安岳县城60公里。2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，孔雀洞依岩而凿，窟高7.4米，宽4.3米，进深2.7米。计有文物编号8个，造像75尊，碑刻题记6处，集中刻于孔雀洞、三佛洞、阿弥陀佛洞、观音经变龛和地狱变相龛内。此处造像主要开凿于宋代，最引人注目的是【孔雀明王经变造像龛】。孔雀山山顶上，还有一宋代经目石塔，高15米，8方3层，每层有亮柱8根，共刻佛名经目144部。该塔古朴秀丽，保护完好，是全国罕见的砌石经目塔。

孔雀明王一面四臂，浓黑头发向后梳理，头戴十连云花宝冠，花纹有镂空。花冠正中刻一坐佛，身后有头光。三个长短不一的帽翅刻于花冠左右两下方，潇洒飘逸。孔雀明王两耳下垂，面部圆润饱满，画眉修长，眼睛微张，脖有佛纹。两肩厚实，着通肩衣袍，颈佩璎珞，胸饰庄严。

孔雀明王半跏趺坐于莲花座上（或称半跏正坐），右脚搭于左腿上，左脚从右腿下露出部分。莲花瓣豪放敦实组成莲花座，单片莲叶平铺在孔雀背上。衣袍垂下，散开搭在莲花座上，衣纹褶皱有序，线条流畅自然。孔雀仰头，顶羽向后翘起，两目炯炯有神，张翅做飞翔状。头、颈、身刻有羽毛花纹，细腻而精美。孔雀张开的翅膀安于一巨石上。

【安岳石刻·国保之二】华严洞位于安岳县石羊镇华严洞村箱盖山上，距安岳县城50公里。2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。华严洞始造于宋代，有华严洞和大般若洞两大洞窟，内有宋代造像159尊，历代碑刻题记24处。

华严洞，因内刻主尊“华严三圣”而得名。其布局严谨，造型奇妙，动静结合，虚实得体，采光科学，石窟殿堂富丽辉煌，人物刻画精美绝伦，是目前中国雕刻艺术最精，保存最完好的宋代石窟之一。

【华严三圣像】华严洞窟，正中刻华严三圣坐像，即毗卢遮那佛、文殊、普贤菩萨，造像高3.3米，坐高1.2米。左右两侧刻十弟子坐像，其上有“善财童子五十三参”高浮雕。

华严洞

宋代，方形平顶，窟宽11.1米，高6.2米。窟后壁正中刻有“华严三圣”，三尊佛像高为5.2米，中为毗卢遮那佛，左普贤，右文殊，分别结跏趺坐于白象、青狮背上。左右两侧各刻有通高4.1米的菩萨各五身，左右壁上方刻善财童子五十三参图，左右壁前端各刻有一只下山吼。在窟沿内侧左右两壁上端凿有两小龛，左龛内刻不空罚索观音，右龛内刻摩利支天。全窟构思巧妙，布局严谨，动静结合，堪称石刻艺术精品。

大般若洞

宋代，窟高4.2米，深4.8米，为儒、释、道三教合龛。正壁主像为释迦佛，高2.3米。左右刻有老君、孔子、韦陀、文殊、佛门十大闻法弟子。洞左右壁上层刻站立的弟子像十身，中层刻二十四诸天，下层列十八罗汉。洞顶刻有一个直径为2.2米的“⑪”字，现该字尚无令人信服的注音和释义，“两个‘人’字颠倒颠，认到了你就是活神仙”广为流传，成为千古之谜。此窟是宋代三教共融的典型石刻艺术精品。

【安岳石刻·国保之三】茗山寺，位于安岳县顶新乡民乐村的虎头山巅。距安岳县城60公里。2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。该寺现存摩崖造像计有文物编号13个，63尊，其中5至7米的8尊，1至4米的50余尊，碑刻19通，题记4处。主要开凿于宋代。造像依绝壁雕刻，像前仅一小道，依山取势，各具特色，造像题材主要有毗卢遮那佛、观音、大势至、文殊师利、十二护法神将等。各造像多慈眉善目，神态安详，宝冠装饰，无一雷同。此处造像数目虽不很多，但造型十分高大，艺术特别精湛，加之雕刻于顶峰绝壁之上，显得十分雄伟壮观，是极有价值的宋代摩崖石刻精品。

毗卢遮那佛

【安岳石刻·茗山寺·造像】 文殊 普贤像在一锁着未开放的屋中 隔着约6厘米宽的木窗隔拍摄

左为普贤菩萨 右为文殊菩萨

左为普贤菩萨 右为文殊菩萨

观音菩萨 大势菩萨

文殊师利佛

茗山寺摩崖像令人映像尤为深刻的是时光的痕迹 自然风化加上风雨侵蚀在佛像上留下明显的痕迹 也留下一种独特的美 图7和图9背风面佛像基本完整 迎风面风化几乎去了大半 那丝丝纹理记录着岁月的流逝

山顶的茗山寺倒显得有几分简陋和冷清

进门处的金刚塑像庄严威武

正殿内的菩萨塑像据说有的年代久远 但寺内无人 也没法问到

【安岳石刻·国保之四】毗卢洞位于安岳县城东南的石羊镇油坪村龙归山上，距县城50公里，2001年6月被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。计有文物编号20个，造像区长达118米，现存摩崖石刻造分别集中于毗卢洞、幽居洞、千佛洞、观音堂和玉皇阁内。有碑刻18通、崖墓10处、佛塔2座。

毗卢洞石刻造像主要开凿于宋代，之后历代都进行过培修、补刻。尤其是观音堂内雕刻的“水月观音”十分精美，群众称她“紫竹观音”，英藉华人作家韩素英把她誉为“东方维纳斯”，是全国少有的宋代石刻艺术精品。另外，十炼窟、幽居洞雕刻的四川密宗第五代祖师柳本尊造像也别具特色。特别是十炼窟中雕刻的柳本尊的“十炼修行图”，构图严谨，造像生动，通俗易懂，堪称精品，是研究四川密宗和考证柳本尊生平的珍贵文物资料。

紫竹观音(水月观音) 宋代，高3米，悬坐于一张3米长的弧形荷叶上，上身稍左侧，左手抚撑叶面，右手放在膝上，五指呈兰花手，赤脚，左脚置于莲台，轻轻踏着花蕊，右腿弯曲上翘，脚踏莲叶，故又俗称她“跷脚观音”。紫竹观音仿佛就是一位风姿绰约、温柔潇洒的妙龄女郎。她既具少女的妩媚，又具女神的仪容，世俗风味极浓，又称她为“风流观音”。

【安岳石刻·毗卢洞·水月观音】 不同角度 不同感觉 左看似庄严男子 右看似柔美女子 正看低眉顺眼 远看慈眉善目 头戴装饰华丽 结构繁复的宝冠 身着精美绝伦的璎珞 衣着飘逸 赤足翘起 侧身坐于荷叶之上 身后为紫竹林 所以被称之为水月观音 也称紫竹观音 民间又称风流观音 旅美作家韩素音称其为东方维纳斯 为中国石刻艺术精品 观音造像中的顶级之作

【柳本尊十炼龛】宋代，龛宽14.10米，高6.6米，分上中下及顶壁四层。正中主像为毗卢佛，结跏趺坐在莲台上，莲台由两个现半身的力士托住。毗卢佛左右的上中层岩壁面上各刻五幅图，上三下二，合为“十炼”。顶壁上开有五个小圆龛，内刻小坐佛像。五佛的左、右边的岩壁面上有题刻。下层岩壁面上雕刻一排男女弟子、官吏、武士像。此龛是“川密”师祖柳本尊的行化图，体现了四川独特的地方特色, 图文并茂,艺术地再现了柳本尊教祖的生平、行化、成佛全过程。

请了一个景区做清洁的大姐做讲解 虽然本地口音重 但她记忆力好 还结合了当地的各种故事和她本人的经历 讲了当地如何在文革中保护佛像 有破坏佛像的人怎么因果报应 生动传神 受益匪浅

幽居洞

千佛窟

【安岳石刻·国保之五】圆觉洞 圆觉洞位于安岳县岳阳镇金花村云居山上，距县城东南1公里。始于唐代，盛于五代、宋代，因有宋代开凿的石窟雕刻十二圆觉而得名。2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。石窟造像集中于云居山之南、北两岩，造像区长186米，计有文物编号103个，大小造像1933躯，碑刻题记25处，石塔1座。北岩的石刻造像，题材以观音、释迦牟尼为主，其特点是开大龛造大像。以“一佛二观音”最为壮观，分别刻造于三大龛中。南岩的五代造像题材多达27种，出现了“十六罗汉”“毗沙门天王”“地狱经变龛”等新内容。其造像小巧玲珑，衣纹细密，线条流畅，既带有唐代的丰厚、典雅，又具有宋代的俊美、华丽。

莲花手观音龛

手提净瓶观音

释迦拈花微笑石窟

石窟两边顶上的飞天雕像

精美的衣饰无与伦比

【安岳石刻·国保之六】千佛寨位于安岳县城西北2.5公里的大云山上，因崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。千佛寨计有文物编号105个，大小石刻佛像3061尊，分布在南北两岩，整个造像区长达705米。现存石刻题记有“开元”“天宝”“绍熙”等，历时600余载。现存的主要造像多为盛唐时期和唐刻宋改作品。南北两岩除佛像外，还有摩崖石塔7座，唐碑3块，历代题记26处。

千佛寨还刻有众多的菩萨、罗汉、金刚、力士、护法神、飞天、供养人以及各种“经变”故事造像，内容十分丰富，雕刻技艺精美。

【安岳石刻·国保之七】木门寺位于安岳县城北20公里的石鼓乡木门村清凉山麓，该寺建于明代，坐北朝南，原寺建有七重大殿，现仅存大雄宝殿和祖师殿。祖师殿内建有无际禅师塔亭，除两扇门为木制外，其余结构皆为石仿木制成，故名木门寺。塔亭内置石塔，安岳籍明代著名高僧无际禅师的遗体，御祭归乡，葬于塔内。

木门寺建造构成塔于亭中，亭于殿中，构思巧妙，造型奇特，雕工精美，实属明代建筑石刻艺术之珍品。

祖师殿

明代，大殿气势雄伟，构思巧妙，形成塔于亭中，亭于殿中，造型奇特，实属明代建筑艺术之珍品。

无际禅师仿木石亭

明代，祖师殿内为石砌仿木建筑的无梁方亭，长7.8米，宽6.8米，高12米，仿木工艺逼真。亭内立五级八方石塔一座，塔高4.7米，八角形，内葬无际禅师棺一具，塔身正面刻无际禅师坐化像。

无际禅师（1380年~1446年），四川安岳人，本名莫了悟，法号无际，临济宗第15代禅师。幼颖悟，好诵佛典，20岁出家为僧，遍历蜀中名刹，参礼诸大尊宿，后行脚云游，走繁昌山中，参禅宗高僧古拙昌俊，得其真传。返回安岳后，建立道林寺，继续苦习禅法，著有《道林录》。

无际禅师的声望在明正统年间（1436年~1449年）达到顶峰，明英宗朱祁镇召其入京，敕封宗师，于北京万寿寺。设坛讲经，众多信徒前来聆听，场面宏大，人山人海。

明正统十一年（1446年）无际禅师在北京圆寂后，明英宗朱祁镇下诏礼部尚书，派官船护送灵柩回安岳，并安葬在清凉山“佛胜寺”（后改名“木门寺”）八边形石塔内。为使石塔不受风水雨打，明英宗命工部左侍郎蒯祥，设计建造一座石亭覆盖在石塔之上加以保护。

木门寺内存一对石碑，长1.5米，宽0.5米，高6米。四面碑文均不一样，刻记木门寺兴建及无际禅师生平事迹。两碑四文均为工整柳体，字迹清楚、保护完好。

殿中修亭，亭中建塔，此种工艺设计，一层套一层，真是巧夺天工，绝无仅有。

　　木门寺的命运可谓坎坷。1951年，寺庙的财产被分给了贫下中农。1953年至1957年，通贤、石鼓粮站将大雄宝殿作为临时粮仓使用。1958年以后，石鼓乡中心小学迁驻木门寺。1960年，古戏楼、千手观音殿、天王殿、祖师殿和观音殿被拆除，改建为木门村小学和石鼓、胜利乡人民政府。2013年，木门寺移交安岳县文物部门管理。

精美的雕花纹饰

山脚下 原来的寺庙残留下来的石牌坊

木门寺原为规模宏大的寺庙建筑群，但大部分已损毁，这些残留的建筑构建可见一斑。

【安岳石刻·国保之8】卧佛院位于安岳县卧佛镇卧佛村卧佛沟。距县城40公里，地处安岳、乐至、安居交界处。1988年1月13日被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。2006年归并入第六批全国重点文物保护单位“安岳石窟”。卧佛院石刻造像尤以构图奇特，立意新颖，雕工精绝的“释迦牟尼涅盘图”（卧化佛）闻名于世，为我国最大的唐代全身石刻卧佛造像，卧佛象悬睡着的巨人横卧在一块高约20米的沙岩中，背北面南，呈全身，全长23.4米，头长3米，肩宽3.1米，堪称我国古代全身石刻卧佛之首。是中国唯一一处左胁卧的“涅盘图”，是全国现存最早，最完整的全身卧佛像，具有极高的美学观赏价值和历史研究价值。整个造像依山取势、精心设计、大胆创新，由三组造像构成。

佛在我心！

仰视巨大的卧佛，叹为观止！

　　两日巡游，意犹未尽，那些散落在乡间的艺术瑰宝依然具有极大的吸引力，如果有时间可以再深入到偏僻乡野去探索更多的石刻珍藏。