奇联妙对欣赏（十）

无为

对联俗称对对子，是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。不过，由于时间太久了，不少好对联被埋没在书卷中。现分享四副对仗工整却不出名藏在书卷里的好对联。

一行孤雁连天起；

半只烧鹅满地游。

这是一副无情对，上联和下联没有半毛钱的关系，纯粹是字面上的对仗。风马牛不相及的两样东西放在一起，反而产生了诙谐幽默的效果，让人忍俊不禁，拍案叫绝。

眼不宜多，眼多则偏，观那人世间困苦颠连，徒增难过；

手尤要少，手少则专，抱我自家的精神念虑，免得乱抓。

这是兰州五泉山大悲殿的对联。大悲指的是大慈大悲观音菩萨。

殿宇供奉的千手千眼观音，而对联却反过来，从 “眼不宜多”、“手尤要少” 这两个反面的角度来展开论述，立论新颖，让人眼前一亮。

上联说菩萨有千只眼睛，看到了太多人间的悲欢离合，感受到了太多的人间疾苦，感觉救苦救难都来不及，没法普度众生。所以，还不如少点眼睛，这样就可以避免内心的难过了。

换言之，上联其实是写人间苦难之多，显示出作者悲天悯人的情怀。

下联说千手观音手太多，有点抓太多了，倒不如只有两只手，这样才可以保持清净的内心，不会被贪欲蛊惑，不会乱抓乱拿。

显然，下联也是借题发挥，感叹人间的物欲横流，感叹世人的贪心不足蛇吞象。

在语言艺术上，对联没有引用什么典故，文字直白，通俗易懂，却蕴含着人生哲理。此联立意很高，构思很妙，堪称一副妙联。

当然，有人会说，上联出现了一个 “则” 字，下联也有一个 “则” 字，不算对仗工整。

这是只知其一不知其二了。这其实是结构对仗，广大对联都是这么运用的。

还有人会说：“困苦颠连和精神念虑对不上。” 其实，这是自对规则。精神这个词，精与神本身类似，所以能够自对。相同的道理，困苦、颠连、念虑都是类似的用法。

这里具体不展开了，有兴趣的朋友不妨看看我以前的文章。所以说，关注我，多懂点对联知识，不吃亏！

伤时有谐稿，讽世有随刊，借碧血作供献同胞，大呼寰宇人皆醒；

清宣无科名，民国无官吏，以白身而笑骂当局，纵死阴司鬼亦雄。

这副对联的作者是晚清民国的怪才刘师亮所写，是他写给自己的挽联。刘师亮是一个嬉笑怒骂的对联怪才，许多对联都在当年流传很广，在民间名气很大。

我们来看这副对联，同样采用了自对规则，而且是结构自对。

也就是说，伤时有谐稿与讽世有随刊对仗，清宣无科名与民国无官吏对仗。

有些人会认为 “讽世” 和 “民国” 不对仗，那就是只知其一不知其二了。

稍微解释下这副自挽联，上联的伤时有谐稿，指刘师亮的作品《师亮谐稿》。讽世有随刊，指的是刘师亮的刊物《师亮随刊》。

上联说刘师亮用自己的碧血丹心，通过文艺作品来嬉笑怒骂，来唤醒同胞，让社会有了更好的改进。回首一生，总算没有白活，这算是一件让人安慰的事情。

下联是说，刘师亮在清朝宣统之时没有考上科举，到了民国也没有当上官吏，看上去很失败。

然而，刘师亮以布衣百姓的身份嬉笑怒骂，嘲讽当时的腐败当局，一副 “天王老子” 的派头，比那些奴颜婢膝的官员好了不知道多少。

现在刘师亮感觉自己要死了，他非常开心，就算是死，他也会是一个兀傲不屈的鬼雄。

对联不但对仗工整，而且充满了英雄乐观之气。很多人临死之时，总是充满了悲伤。而刘师亮则体现出乐观英雄的气概，让读者为之感叹。

才兼文武，义重君臣，耻与汉贼同天，戮力远开新帝业；

威震华夷，气吞吴魏，能使奸雄破胆，忠魂长绕旧神京。

这副对联写的是关羽。关羽被誉为关帝，在民间影响特别大。

上联说关羽文武双全，忠义为先，辅助刘备光复汉室，劳苦功高。下联赞美关羽威震华夏的才能，说关羽的忠魂千年不灭，依旧常伴人间，让百姓们无比敬仰。

欣赏4副赞美老师的极品古代对联，对仗工整，文采飞扬，让人津津乐道。

南宫六一先生座；

北面三千弟子行。

清代大臣史贻直70大寿，宾客们送上许多对联，都是平凡套话，不能让史贻直满意。

只有才子袁枚送上的一副对联，让史贻直眉开眼笑：

“南宫六一先生座；北面三千弟子行。”

解释对联之前，首先要介绍下史贻直这个人。史贻直是康熙三十九年的进士，担任过侍讲、太子庶子、讲读学士、内阁学士、户部尚书、兵部尚书、文渊阁大学士兼吏部尚书等官职，是清廷名重一时的大臣。

然后，我们来看上联，所谓 “南宫”，这里指皇室及王侯子弟的学宫，因为史贻直担任过讲读学士等职，是皇家的老师，所以这么称呼。

六一先生用的是欧阳修的典故，下联的三千弟子用的是孔子的典故，典故对典故，数字对数字妙不可言。

上联说史贻直是皇家的老师，身份比较高，显示出他与旁人不同的地方。同时，用欧阳修这个文坛盟主来比喻史贻直，抬高了史贻直的身价，难怪会让史贻直开怀为笑了。

下联说史贻直多年主持科举考试，门生遍天下，三千弟子是夸张之说，表明人们对史贻直的尊敬。

这个寿联之所以让史贻直满意，在于角度独特，构思巧妙。其他人夸奖史贻直，多数是夸赞他高龄长寿，要不夸赞他官职大地位高。

而袁枚却从 “先生” 或者说 “老师” 这个角度入手，夸赞史贻直对清廷皇室和读书人的贡献。

这就别出心裁，显得与众不同了。也因此，袁枚得到了史贻直的夸奖，也成为了当场宾客的焦点。

泉石衍箕裘，名心早净云封岫；

翠钿围杖履，笑口常开雪避髭。

这个对联是写清代吴云的。这个吴云也就是吴玉松，担任过知府等职务，但是很快就辞官回乡，教书为业。

吴云八十岁的时候，顾莼送了这副对联作为贺寿联。

上联主要写吴云辞官、逍遥林下的事迹，下联就比较有意思了。

这个吴云呢，接受了当时的时髦风气，和袁枚一样，招收了许多女弟子。

下联的 “翠钿围杖履” 生动描写了一群女弟子带着首饰，叮叮当当，围绕着老先生拐杖的情景。

再加上一句 “笑口常开雪避髭”，这是说，因为生活很开心，所以到了八十岁，胡子都没有白呢。

这既是调侃，也是赞美，表达了对吴云生活的羡慕。

这种招收女弟子的行为，在当时颇为大胆，也颇受争议。一句 “翠钿围杖履” 为我们展示了古代这种男老师与女弟子之间的趣味场景，相当精彩。

太守云早岁辞官，逍遥里社，所受业女弟子多至数十人。年届八十，其子蔼人学士已乞养在家，寄联寿之云：

“泉石衍箕裘，名心早净云封岫；翠钿围杖履，笑口常开雪避髭。”

天下文章同轨辙；

门墙桃李半公卿。

清代有个大臣叫介野园，多次担任会试和乡试主考官。按照习俗，主考官就是考生的老师，考试都是主考官的门生。

所以，介野园的门生遍布天下，许多都在清廷担任高官显贵。

有人写了这个对联赞美介野园。上联说，介野园多次担任主考官，某种程度上这个先生确定了科举文章的范式，真是厉害啊。（考生为了让主考官欣赏自己，自然会选择偏向主考官口味的文章风格。）

下联赞美介野园的门生占据了朝廷一半以上的官员，这是赞美介野园这个老师眼光独到，对这些学生有着知遇之恩，对朝廷也有着举荐贤才的功劳。

天下文章，莫大乎是；

一时文士，皆从其游。

这是一个集句联，乃是清代文人殷誉庆赞美他老师王士祯（王渔阳）的。

宋代的文坛盟主欧阳修曾经写了一篇《相州昼锦堂记》，被誉为 “天下文章，莫大乎是”。

上联用此典故表明王士祯是当时文坛的盟主，说王士祯的文人无人能及，地位举足轻重。

下联同样与欧阳修有关，出自欧阳修的《释秘演诗集序》：“一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。”

下联借用此典故表明王士祯才华横溢，是个奇男子，让大家都乐于和他交游。

这副对联从弟子口中说出，赞美老师，可谓文雅至极的拍马屁。不过，王士祯确实挺有才华，也受得起这个马屁。

再说了，弟子口中，就算对老师再多赞美，大家也都可以理解。就像曾泰经常说狄仁杰说：“恩师真乃神人也！”

虽不出名却堪称精品的对联，对仗巧妙，让人不佩服都不行。

画笔千秋名，汉石隋泥同不朽；

临风百回哭，水痕墨气失知音。

晚清著名书法家、篆刻家吴昌硕，是杭州西泠印社的首任社长，在绘画、书法、篆刻上面有很高的造诣。

吴昌硕有个好朋友，平日里经常和吴昌硕讨论金石、诗画，两人惺惺相惜，十分要好。

这个朋友死后，吴昌硕写了这副挽联，用语文雅庄重，语气沉重悲伤，表达了好友去世后的痛苦心情。

上联说，每个人都免不了死亡，但是好的书画文物却能够流传千古，让后人依旧怀念。言下之意，是说这位朋友留下的书法画作，依然很有价值。

下联用伯牙和子期的知音的典故，感叹好友去世，世上就没有人能够和吴昌硕探讨书画之道了。

显然，吴昌硕眼界非常高，并不是那种随便交朋友的人。就如挽联中的 “汉石隋泥”，并不是一般人能够欣赏的，也不是吴昌硕愿意和一般人探讨的内容。

这个挽联突出了 “知音” 二字，用词恰到好处，既表达了吴昌硕对好友去世的伤痛，也将好友擅长书画金石的高人风范塑造得生动饱满，让人仿佛见其面目。

五千里桂子湖山，我原过客；

一万顷荷花秋水，中有诗人。

这是曾国藩题写新都桂湖的对联。对联妙用数字词，将桂湖的景色写得生动无比。有山有水有诗人，而曾国藩作为一个过客，一边赞叹桂湖的风景，一边依依不舍，不舍得离开如此美丽的地方。

短短的对联，包含了复杂的情绪，融情于景，情景交融，加上对仗工整，文字优美，真是妙联啊。

一花一世界；

三藐三菩提。

这是一副集句联，挂在佛堂，可谓天衣无缝。上联的 “一花一世界” 流传久远，据说典故出自《华严经》。当然，《华严经》的原文并没有一花一世界，而是后人加以概括得出。

下联的 “三藐三菩提” 也是佛家词汇，三藐是 “上而正” 之意，三菩提是 “普遍的智慧和觉悟”。三藐三菩提也就是无上之法，无上之智慧觉悟。

有人会纳闷：“一和三，平仄对不上，怎么说是对仗工整呢？” 其实，在古代，一是仄声，与三平仄完全没问题。

万间广厦庇来新，问秀才老屋深灯，他日几逢贤太守；

百顷澄湖平似掌，愿后学洙情沂思，有人重起古循州。

清代诗人宋湘前去惠州拜访知府伊秉绶，因为才华出众，得到了伊秉绶的提携和赞赏。

伊秉绶请宋湘为丰湖书院写一副长联，宋湘立刻点头，毫不犹豫就写出了这副对联。

对联妙用典故，对仗工整，对照现实，寓意深远，堪称一副恰到好处的绝妙对联。

上联 “万间广厦庇来新” 化用了杜甫的名句 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这里用来表明书院是读书人的家，让读书人得以安身立命。

老屋深灯是形容读书人刻苦求学与生活困苦。贤太守是用来夸张伊秉绶的，赞扬伊秉绶对寒苦读书人的关心，称赞伊秉绶能够修缮书院，功不可没。

下联 “百顷澄湖平似掌”，化用了明代徐渭的诗句：“渐看湖光平似掌”，此处用来表明湖光山色优美，读书环境良好。

洙情沂思，孔子在洙泗之间给弟子讲学。所以用 “洙情沂思” 代表孔孟儒学的遗风古训。

下联的意思是说，学子不可做泛舟揽胜的游客，而应该在这种好的学习环境中成为 “洙情沂思” 的饱学之士，为重振惠州这个 “古代的循州” 而努力。

整个对联符合书院的氛围，又拍了伊秉绶的马屁，还带有希望学子努力的意思，一举三得，妙不可言。

五副妙不可言的精品对联，对仗好工整，极品永流传！

笑到几时方合口；

坐来无日不开怀。

这是山东济南千佛山的弥勒佛对联。弥勒佛的形象，大家都印象深刻，是一个笑呵呵的大肚子佛陀。

所以这副对联抓住了弥勒佛笑的重点，开口笑，乐开怀，体现了弥勒佛坦荡的心胸，无形之中展示了佛与人的区别，让人浮想联翩。

到此方无中饱去；

何人不为急公来。

这个对联是古代某个官府茅厕的对联。对联非常符合茅厕的特点，同时蕴含嘲讽与警戒之意，堪称天衣无缝，妙不可言。

上联说，人到了厕所方便之后就不会有饱腹的感觉了。下联说，每个人都是因为肚里着急而来上厕所的。（也可以有另一种偏门的解释，古代粪便是重要的农家肥，上厕所方便也就是为大家做贡献了。）

联系到这副对联是贴在官府茅厕的，就更让人浮想联翩了。

上联主要是嘲讽，古代社会，没有几个贪官，多数官吏都是中饱私囊的。大概只有上茅房的时候，才不会中饱私囊。

下联加以劝诫，当官还是要为老百姓做主的，还是要急公好义的，不能当贪官啊！

金男大，金女大，男大当婚，女大当嫁，齐大非偶；

市一小，市二小，一小在南，二小在北，两小无猜。

抗战时期，南京的金陵大学和金陵女子文理学院以及济南的齐鲁大学都搬到成都的华西坝。各大学的学生相互来往，产生了许多对恋人。

当时，齐鲁大学的教授侯宝璋灵机一动，想出了一个绝妙上联：

“金男大，金女大，男大当婚，女大当嫁，齐大非偶。”

这个上联一语双关，十分有趣。上联不断重复一个大字，“大” 一语双关，既指年龄大，也指大学。

而且 “齐大非偶” 有着两重意思。一个意思是成语本身的意思，门第或势位地位，不相匹配。

另一个意思是 “齐鲁大学的学生不容易当金男大与金女大学生的配偶。” 因为齐鲁大学的学生以穷学生为主，而其他两个学校的学生以有钱人为主。

当时这个上联出来后，侯教授自己也想不出下联。对联在几个学校中流传开来，就算是对联高手也一下子想不出下联来。

后来，人们干脆在报纸上征求下联。终于有个人对出了下联：

“市一小，市二小，一小在南，二小在北，两小无猜。”

下联的 “小” 同样一语双关，一个意思是小学，另一个意思是小孩子。

最妙的是，两小无猜也是一个成语，也可以理解成两个意思。一个意思，两个小孩子非常要好。另一个意思，两个小学相处融洽。

这样一来，下联与上联珠联璧合，天衣无缝，堪称一副绝对！

山水有灵，亦惊知己；

性情所得，未能忘言。

这是一副文采飞扬的集句联，据说是用来形容烟台蓬莱阁的。

上联出自东晋袁崧的《宜都山川记》：“既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。” 见郦道元《水经注》。

对联借此形容蓬莱山水美轮美奂，如有灵性，把人们当成知己。

下联出自刘裕儿子刘义真的话：“性情所得，未能忘言于悟赏，故与（谢灵运）游耳。” 见《资治通鉴》。（性情相投，不能像古人说的互相理解而忘了言语那样，所以还是与谢灵运一起游玩。）

下联借此表明，人与景色性情相投，忍不住沉默，必须要大声赞美景色。

对联借用前人词语，在典故中巧妙表达了对景色的喜爱，可谓用丹笔写浓情，真是高手之作。

事能知足心常惬；

人到无求品自高。

这个对联我是在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中看到的，据说作者是纪晓岚的老师陈白崖。

对联提倡安贫乐道，提倡自我满足，希望通过无欲无求来解决内心的困惑，解脱心灵的烦恼。

说实话，对苦闷的古代读书人而言，这一套向庄老学习的办法，的确有一定作用。但是在物欲横流的现在，这种无欲无求的心态，真是很难保持啊。

活跃在民间的5副极品对联，出口成章，对仗巧妙，真是太有才了！

闲人免进贤人进；

盗者休来道者来。

古代有一个大官，告老还乡。由于这个大官许多门生故吏都还在朝廷担任要职，尽管他自己没有官职了，但是前来求他办事的人还是络绎不绝。

于是乎，大官在自己的大门上写了一副对联，谢绝各路宾客的拜访：

“闲人免进；

盗者休来。”

大家见到这副对联，想要送礼的、想要讲关系的，只好摇头而去。

当然，聪明人还是能够通过金钱、礼品和人脉走后门，这是古代社会之常情，无法避免嘛。

没想到，一个道士却硬是敲响了大官的门。这个道士看着大官的豪宅，想要从大官手上弄点钱花，也就是俗称的打秋风。

大官的家丁看到来人不但没有送礼，反而前来化缘，气不打一处来：“哪来的野道士？也不打听打听，居然跑到这里来撒野了？找死是吧？”

这时候道士不慌不忙，指着大门上的对联说：“不是贫道乱闯，是你家主人对联让贫道来的。”

家丁们愣了一下，然后一起大笑起来：“你糊弄我们不识字吗？老爷专门吩咐过了，闲人免进！你糊弄谁呢？”

道士笑盈盈说：

“闲人免进贤人进；盗者休来道者来。”

家丁们可没有这个文化，一下子也听不懂，一头雾水：“你在说什么绕口令呢？”

“拿笔来！送给你们老爷，看看他见还是不见贫道！要是他不见，你们随便用棍棒打贫道！”

道士气定神闲的模样，瞬间让家丁们呆住了。看来这位道士还真有三把斧头呢。

众所周知，家丁们是最会狗眼看人低的，家丁们是最会看人下菜碟的，家丁们也是最会见风使舵的。

这时候，大家都感觉这个道士不一般了，居然乖乖照着道士的吩咐，把道士写的对联送进内屋。

“闲人免进贤人进；盗者休来道者来。”

大官一瞧这对联，妙啊，利用谐音字化解了原对联的拒客之意，高雅高明，让人想拒绝都不行。

于是乎，大官亲自出门迎接道士，请道士吃了一顿大餐，还送上了一百两银子。反正这些银子也都是聪明人送的，家里有的是，不心疼。

但是对道士来说，利用才华成功打秋风，也是挺舒服的了。

东风吹倒玉瓶梅，落花流水；

朔雪压翻苍劲竹，带叶拖泥。

这是张三和李四的互嘲对联。张三对李四出上联，一语双关，暗示自己打得张三落花流水。

李四加以回击，针锋相对，说张三说话拐弯抹角，拖泥带水，不是啥好人。

这种指桑骂槐的艺术，在民间颇为流行，体现了古代老百姓的生活技巧，让人会心一笑。

山上古松，龙头望月；

院中青竹，凤尾朝天。

这副对联主要用的是比喻法，发挥想象力，把植物比喻成吉祥的龙凤，体现出了老百姓的巧思，让人津津乐道。

地冻马蹄声得得；

天寒驴嘴气腾腾。

这个对子来自明代两个官员的玩笑之语。某年冬天，天气寒冷，李东阳的脚冻得不行，就不断用脚往地上跺脚，借此取暖。

一旁的杨一清看到这个情景，忍不住笑了，开口说：

“地冻马蹄声得得。”

显然，这话一语双关，暗中取笑李东阳是马，李东阳的脚就是马蹄，“得得得”在响。

李东阳一听这话，面子上挂不住了。他也是个才子，立刻回击：

“天寒驴嘴气腾腾。”

大家都知道，冬天说话会哈气，而杨一清刚才笑得有点岔气了，现在正大口大口的呼气呢，可不就是像毛驴一样 “气腾腾” 吗？

相比驴，马显然更高一级。杨一清本来想要取笑李东阳，没想到被李东阳反将一军，这下尴尬了，只好露出苦笑：“东阳兄，饶了小弟吧！”

水上冻冰，冰变雪，雪上加霜；

空中腾雾，雾积云，云开见日。

这是一副脍炙人口的顶针对联，词语循环往复，朗朗上口，非常有趣味。

据说某个知府在冬天视察大牢，路上突发奇想，想到了上联，可是一直想不到下联，一直到大牢里也还是忍不住念叨。

恰巧有个因为家里穷交不起赋税而被抓的穷书生，灵机一动，大声回答出了下联。

这个 “云开见日” 既对了上联，也有一种暗示：“我遇到了大人你，就是云开见日，大人你就放过我吧。”

果不其然，知府十分欣赏读书人的才华，法外开恩，当场释放了穷书生，还送了穷书生一两银子，成就一段佳话。

古代有许多对子，一直流传在民间，活在民间百姓的口中。

水车车水，水随车，车停水止；

风扇扇风，风出扇，扇动风生。

据说大才子唐伯虎和祝枝山一起游玩，祝枝山看到一个大水车，心中来了灵感，对唐伯虎出了上联：“伯虎兄，我这个上联如何？很难的吧？”

的确，上联 “水车车水” 不仅是顶针，而且是回文，两个车意思还不一样，想要对出下联，那真是难如登天啊。

这个绝对足够把天下的才子都难倒，却难不住唐伯虎。

唐伯虎微微一笑，直接指着自己手上的扇子说：

“风扇扇风，风出扇，扇动风生。”

这个下联真的绝了！

扇这个字和车这个字一样，都有多种意思。扇可以当名词，扇子的意思。也可以当动词，摇动生风的意思。

祝枝山虽然觉得自己很有才，但是和唐伯虎站在一起，还是有点自愧不如：“伯虎兄张口就来，我不如也。”

北雁南飞，双翅东西分上下；

前车后辙，两轮左右走高低。

大家仔细看上联，上联看着简单，名堂当真不少。

首先是东南西北的方位词，然后东西、南北、上下的反义词，最后是整句话连在一起，意思明白，一点也不违和。大雁飞在空中，可不就是分为上下行吗？

本来大家都以为这个上联是绝对，没人能够对下联了。结果，过了一年，居然有个卖东西的杂货郎轻松对出了下联。

杂货郎平日里用推车卖货物，可不就是最熟悉这个两轮车了嘛。上联是东南西北，下联是前后左右，对得无比工整。

而且，下联的前后、左右、高低也都是反义词，真是太有才了！

驼背桂树倒开花，蝴蝶仰采；

瘦脚莲蓬歪结子，鹭鸶斜观。

这个上联也是一个超级难的绝对，据说十年间无人能够对出下联。

为啥上联这么难呢？我来仔细分析。首先，驼背桂树倒开花，这种稀奇加稀奇的现象在生活里是不常见的。

换句话说，想要对这个下联，就必须也找出一样生活里不常见、带点反常的事物，才能够旗鼓相当。

其次，桂树两个字，都是木字旁。蝴蝶两个字，都是虫字旁。想要对下联，这部分也必须做得工整漂亮，这才能让出上联的人心服口服。

一直过了十年，有个小孩子在湖边抓泥鳅。这时候，旁边两个读书人正好聊天，聊到十年前的这个绝对，两人一起叹息：“这个上联太难了，真是千古绝对，真是无人能对啊。”

结果旁边的小孩子哈哈大笑起来：“什么千古绝对？对下联还不是轻轻松松？”

两个读书人顿时生气了：“去去去，读书人的事，小孩子别来胡闹。再乱说话，我们打你一个大嘴巴！”

小孩子不慌不忙，指着旁边的莲花，张口就来：

“瘦脚莲蓬歪结子，鹭鸶斜观。”

两个读书人一听，真是呆住了。

我的天，这个下联太绝了，太有才了！

没错，那个瘦脚莲蓬还真是歪结子，旁边还有一只鹭鸶鸟，没有胡编乱造。

这个莲蓬偏旁是一样的，鹭鸶也都是鸟字底，和上联的格式那是一模一样，完全对上了！

这下两个读书人真是对小孩子刮目相看，连忙鞠躬赔礼：“我们有眼不识泰山，真是抱歉啊。阁下他日必然出人头地！”

果不其然，这个小孩子后来成了状元。而这个对联也流传在民间，千百年来让人津津乐道。

一般来说，寿联都是送给别人的。但也有不少寿联，是生日的人写给自己的。

像这种自己给自己写的寿联，想要写好，相当不容易。

如果是别人送的寿联，尽可以吹牛皮拍马屁，把寿星公吹得天花乱坠。反正寿星自己说一句 “过奖过奖，不敢当不敢当” 就过去了，尽可以享受别人厚颜无耻的吹捧。

就算被人说，也是说送对联的人拍马屁，攀附权贵无耻之极，并不会损害寿星自己的声名。

但是自己给自己写寿联，这个分寸感就很难拿捏了。

既然是寿联，总要给自己说点好话，但一不小心就变成了自吹自擂，一不小心就玩脱了，很容易让宾客产生一种逆反心理：“你牛什么牛？你少得意，有你哭的时候！”

还有一些人满肚子牢骚，给自己写寿联，全是嘲讽之语。但这样垂头丧气的生日对联，又会让人耻笑：“看啊，这个人过得真失败，生日了还发牢骚，说明他做人多么失败！”

所以，自己给自己写寿联，不但需要文采，也需要把握分寸，说一些得体的话，才会让宾客们舒服，才会让老百姓觉得有才。

漫云海内推前辈；

尚有慈亲唤小名。

清代诗人袁枚，大家都很熟悉了。袁枚提倡性灵说，与与赵翼、蒋士铨合称为 “乾隆三大家”。

在60岁的时候，袁枚给自己写下了这副寿联。上联自吹自擂，说天下人都喊袁枚是前辈，下联则是十分庆幸，说自己六十岁了，母亲还健在，自己还可以行孝。

以袁枚的地位来说，上联虽然自夸，但是他有自夸的资格，大家真的都喊袁枚叫前辈，别人完全没法质疑。

下联则相当巧妙，一方面显示了袁枚对母亲的孝心，另一方面也从侧面表达了袁枚的心满意足和乐天知命。

袁枚觉得自己活得非常开心，人生非常美好。这样的写法，不会让人产生反感，反而让人佩服袁枚的巧思。

加我数年，学于古训乃有获；

问心无愧，乐乎天命复奚疑？

这是某位文人在50大寿的时候写给自己的寿联，巧用典故，构思精妙，语气恰到好处。

上联用了孔子 “加我数年，五十以学易，可以无大过矣” 的古训，巧妙融入 “50” 这个数字，表示自己距离先贤还比较远，还需要努力学习。

孔子是50岁才学易，而这位作者不敢超过孔子，虽然已经50了，仍要 “加我数年”，言语之间，颇为谦恭。

下联则是用了孔子另一段名言：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩。”

下联说自己一生坦荡，无愧于心，回首前尘，没有什么遗憾，展望未来，乐天知命没有疑虑，日子会过得越来越好。

三馆六曹十七科，竞称前辈；

一官万里二千石，遂老斯人。

清代乾隆年间的进士李尧栋，中进士的时候才20岁。这样小的年纪，居然考中了进士，在整个古代都是比较稀奇的，堪称少年天才了。

李尧栋少年得意，可是他的仕途之路却无比坎坷。一直到了60岁，他还只是成都知府。

要知道，一般的进士刚考完试就可以当个知县了，在官场上混个几年，也就升为知府了。

结果李尧栋在官场上整整熬了40年，也就是一个知府。

这可真是让李尧栋难堪啊，不知道有多少人在背后指指点点：“小时了了，大未必佳。你瞧，李尧栋就是活生生的榜样啊。”

于是乎，在60岁大寿的时候，李尧栋给自己写了这副寿联，发了好一通牢骚。

所谓三馆，是弘文馆、崇文馆和国子馆。六曹是功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹，俗以六曹为地方胥吏的通称。

十七科，则是说李尧栋考上的是第十七科的科举。当时科举考试算 “正科” 和“恩科”，李尧栋是乾隆三十七年的进士。

上联在讲述自己春风得意的往事，中进士的时候，因为自己年纪轻，对着同僚们都是喊前辈。

下联在倾诉自己满肚子的委屈。所谓二千石，是汉代对郡守的称呼，后人用来形容知府。

李尧栋是浙江绍兴人，来到成都当知府，这自然是“一官万里”。

至于 “遂老斯人”，则是李尧栋的叹息：“我这辈子就这么完了，就当个小小的知府罢了。”

在别人眼中，知府已经很了不起了。但李尧栋是二甲进士出身，而且20岁就中进士，自视甚高，却落得如此下场，也难怪他怀才不遇，愤愤不平了。

我们来看这副对联，既有对当年得意的倔强坚持，也有对今日处境的不平愤慨，既自嘲又自负，整个情绪拿捏得恰到好处。

尤其是数字词的运用，增强了对联的表达效果和感染力，让人能够真切体会到李尧栋波澜起伏的内心世界，自然而然为这副寿联拍掌叫好。

有趣的是，六十岁前李尧栋仕途坎坷，但是六十岁后，他却是官运亨通。

最终，他当了云南巡抚、福建巡抚和云南总督等要职，成为了封疆大吏，也算是姜子牙等到了周文王，有了人生第二春啊。

说不定，是李尧栋这副寿联带给了他好运气呢。

古代一群读书人去见县太爷，其中有一个姓张的秀才家境贫穷，穿着一件绿色的旧衣服，在一群光鲜亮丽的书生中显得很是另类。

县太爷自然是心生不悦，心里想：“这什么东西啊，过来见我，居然穿得破破烂烂，真是故意不给我面子，真该死！”

酒席之上，县太爷故意找了个机会，对张秀才说：“贤侄啊，本官想到一个上联，请贤侄对对下联。不知贤侄是否肯予赐教呢？”

当着一群其他秀才，又是县太爷亲自考察，张秀才自然不能拒绝，只能点点头。

县太爷故意咳了一声，笑着说：

“出水蛙儿穿绿袄，美目盼兮。”

旁边的读书人们听到了上联，不由得哄然大笑，目光全都钉在了张秀才身上。

不必多说，这个上联是一语双关，指桑骂槐，带有嘲谑性质。

张秀才身上穿着的是绿衣，上联自然是把张秀才比喻成一只出水青蛙。

最过分的是，上联还用了美目盼兮的修饰。美目盼兮多用来形容美女，出自《诗经·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

居然说青蛙是美目，显然这美目盼兮是一种反语的嘲讽了。上联既用了典故，又关切眼前，虽然有意嘲讽，却也颇有水平。

张秀才听到这样的话，自然是心里不快，但眼前的毕竟是县太爷，可不能直接表达自己的不满。

“既然对方暗搓搓嘲讽，那就别怪我不客气了！”

张秀才望着县太爷穿着一件红色的衣服，心中一动，脱口而出：

“落汤虾子着红袍，鞠躬如也。”

出水蛙儿穿绿袄，美目盼兮；

落汤虾子着红袍，鞠躬如也。

县太爷身穿红衣，下联用红虾来比喻县太爷，说县太爷好比被煮的红虾，身体弯成了一团，潜台词是县太爷资格虽老，只怕是 “死得快” 呢。

而且鞠躬如也，同样出自四书五经，见于《论语·乡党》：“入公门，鞠躬如也，如不容。”

如此一来，上联的戏谑就被下联的戏谑完美还击了，上联自然也落了个搬石砸脚的尴尬境地。

县太爷和一众读书人都是读四书五经出身的，自然一下子就听出了张秀才的言外之意，不由得分外难堪，一个个都是哑口无言。

还是师爷脸皮厚，赶紧对众人说：“大家别愣着啊，来，快夹菜啊！”

还是在酒席上，王举人看到县太爷不愉快，于是想要给张秀才一个下马威，帮助县太爷出出气，这样也好在县太爷面前拍个马屁。

所以王举人对张秀才说：“小弟也有一个上联，请张兄对个下联。”

张秀才见怪不怪，笑着说：“那么请兄台出上联吧。”

县太爷闻言，也是注视着王举人，期待王举人给张秀才一个教训。

只听王举人慢慢说出了上联：

“蚕入丛间成白茧，中心藏之。”

张秀才还没说话，县太爷先发表了意见：“嗯，“出句精妙，不俗，不俗。前句是现象，后句是总结。前句是通俗，后句是典雅，不俗，不俗。”

一群读书人也不由得在心里感叹：“不愧是举人，果然妙哉。中心藏着，既可以理解为 “蚕藏在茧中央”，又双关《诗经》“中心藏之，何日忘之” 之句，由俗入雅，过渡自然。”

张秀才看着众人一副恭维的模样，暗中好笑，脱口而出：“下联实在太简单了，虾投汤内换红袍，鞠躬如也。”

上联是诗经，下联就用论语。上联用蚕，下联就用虾。上联用白色，下联就用红色。

最搞笑的是，这个下联与之前张秀才对的基本一样，又一次给县太爷上了眼药。

县太爷不由得气个半死，狠狠瞪了一眼王举人，害得王举人只能低头吃饭了。

县太爷却不肯就此罢休，等到吃完饭，一群人在聊天下棋之时，县太爷又指着棋盘，对张秀才说：“贤侄啊，老夫又想到了一个上联，请你对一对。天作棋盘星作子，谁人敢下？”

张秀才还不客气，反正都得罪了县太爷，也不怕再得罪一次，笑嘻嘻对出下联：

“地为琵琶路为弦，哪个敢弹？”

这一下，众人都不得不佩服张秀才的锦绣才华，而县太爷也是搬起石头砸自己的脚，再也不敢与张秀才较量对对子了。

而且由于张秀才文采很高，说不定将来能考上状元，所以县太爷也不敢随便打击报复。毕竟，有才华的人，也不是那么轻易能够搞定的啊。

县太爷之所以能当上县太爷，这点人情世故还是懂的呢。

自古以来，民间流传着许多有趣的对联，值得后人细细品鉴。

一扇千须动；

三梳万发齐。

古代有个读书人考上了秀才之后，自命不凡，趾高气扬，再也不把别人看在眼里。

有一天，秀才来到街边，好巧不巧，一个卖梨的老头挑着两筐梨经过，箩筐稍微碰到了秀才的衣角。

秀才那是读书人的身份，被这种小摊贩碰到了，感觉无比晦气，直接破口大骂：“老东西，你不长眼睛吗？找死是吧？你赶紧给我跪下来，要不然，我去找县太爷，让你吃不了兜着走！”

卖梨的老头儿哪里见过这样的市面？一听要见官，吓得浑身发抖，一边求饶，一边瑟瑟发抖，还真就准备跪下来让秀才消气。

“老人家，先别跪！哪有大人跪小人的道理？”

旁边忽然传来了一个女人的声音，原来是路边卖杂货的大妈。

秀才气不打一处来，恶狠狠道：“你是什么人？敢来管闲事？信不信连你一块抓了去吃板子！”

大妈也是见过世面的，闻言一点儿也不慌，冷笑着说：“小伙子，你一个读书人，书都读到狗肚子里面去了吗？孔老夫子说要尊老爱幼，人家一个老大爷，足够当你太爷爷了，你怎么忍心这么欺负他？”

秀才恼羞成怒，破口大骂：“好个泼妇，好得很！胆敢辱骂秀才，罪加一等！我马上会让你后悔的，等着吧！”说着转身就走，看来真是要去县衙告状了。

“且慢。”大妈镇定自若，对秀才说：“你不是秀才吗？敢和我对对子吗？”

“就你，也配和我对对子？”秀才嗤之以鼻。

大妈笑了：“怎么，秀才郎，你不敢吗？”

秀才霍然转身：“好你个泼妇，本秀才就给你个机会。你要是对出我的上联，我就放你一马。”

大妈接口说：“还要，你别忘了要给老人家道歉呢！我要是对不出来，认打认罚，你说了算！”

秀才看见大妈有恃无恐的样子，肚里更加气了，他恶狠狠摇动着手上的扇子，将一根根胡须都吹了起来。

毕竟秀才，还是有点水平的，秀才灵机一动，忽然就想到了对付大妈的上联：“听好了！上联是：

一扇千须动。”

秀才哪有千须啊，这是夸张的话。五个字用了两个数字词，还是挺难对下联的。

最关键的是，这个上联还有点言外之意。一扇扇子，千根胡须就动了。秀才自夸自己的能耐很大，手段很高，一定会让大妈吃不了兜着走。

这个上联一出口，秀才是稳操胜券，洋洋得意了。

本来嘛，这种街边摊贩，哪会对对子啊？更何况这个上联很巧妙，这个碍眼的大妈就更加对不出下联了。

秀才心里正想得美滋滋，谁知道大妈张口就来，一点也不含糊：

“三梳万发齐。”

说着，大妈拿起货摊上的梳子，对着秀才扬了三下。

下联也是包含了两个词，也用了夸张的手法。而且下联也是一语双关，具有言外之意。

大妈的意思是说：“秀才你别猖狂，我大妈用一个梳子也能把你摆平了！”

围观的老百姓早就对这个没礼貌的秀才充满反感，听到大妈的下联，大声叫好，喝彩连连：“对仗工整，文采飞扬，太妙了！”

秀才惊呆了，秀才无语了，秀才差点要哭了。

只可惜众目睽睽，秀才也只好按照约定，给卖梨的老人扭扭捏捏道了歉，然后飞一般逃跑了。

从此之后，秀才在路边看到这位大妈，立刻就低下头，灰溜溜躲一边去了。而这个故事也成为了老百姓津津乐道的佳话。

油醮蜡烛，烛内一心，心中有火；

纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。

这副对联是一副来自生活事物的趣味对联，据说哥哥与弟弟闹矛盾，哥哥出上联，弟弟对下联。

蜡烛和灯笼中加入了 “心” 和 “眼” 这两种人身上的部件，增添了表达效果，非常形象。顶针手法的运用，也比较符合老百姓的口味。

最妙的是，上联一语双关，借助蜡烛的 “心中有火”，暗示哥哥对弟弟的怒气。下联反戈一击，用 “眼里无珠” 指出哥哥的缺点，同样一语双关，构思精妙。

这种一语双关的表达，是老百姓生活中得来的智慧，体现在对联中，更是让人觉得精彩。

蚊子叮菩萨；

蛤蟆爬香炉。

这是一个妙趣横生的歇后语对联。老百姓通过歇后语的方式对对子，非常有趣。

两个人互相刁难，上联用 “蚊子叮菩萨，看错了对象” 的歇后语，暗示自己不是软柿子，对方找错了人。

下联用 “蛤蟆爬香炉，碰一鼻子灰” 的歇后语，嘲讽对方自讨没趣，搬石砸脚，可谓风趣幽默，令人会心一笑。

很多人都爱喝酒，适度饮酒其实没毛病。

酒文化是传统文化的重要组成部分，诗词有酒，对联自然也少不了美酒的踪迹。

问君能有几多；

与尔同销万古。

这是一副隐字联。上联出自李后主李煜《虞美人》的名句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 上联隐藏了一个愁字。

下联出自天才诗人李白的《将进酒》：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。” 下联也隐藏了一个愁字。

隐藏了愁字之后，上下联对仗工整，仿佛是天生一对，珠联璧合。

通过隐藏字的办法，把原本没有联系的诗句放在一起组成对联，这种独特的构思，令人拍案叫绝。

古人经常借酒消愁，这副对联围绕着愁与酒作文章，既带有悲伤，也含有乐观，苦中作乐，豪情飞扬，借酒杯浇块磊，无限感慨在其中。

月上新亭，把酒待招玄鹤至；

风来古洞，倚松静听老龙吟。

这是杭州杭州黄龙洞鹤止亭的对联。说到酒，大家印象里好像喝酒的都是狂客，但其实雅士风流，也需要酒的衬托。

我们看上联写的是赏月的美景，必须要把酒问青天，这样才有韵味。喝酒赏月再配合西湖的仙鹤，这才是才子风流，名士气派。

对联把鹤的雅致与龙的孤傲结合起来，巧妙结合黄龙洞鹤止亭的名字，既据景实写，又加以浪漫的想象，堪称精品之作。

四十九年穷不死；

三百六日醉如泥。

这是某个文人49岁那年写给自己的寿联，上下联都来自前人，也就是我们俗称的集句联。

上联出自宋代文豪苏东坡的《送沈逵赴广南》：“嗟我与君皆丙子，四十九年穷不死。”

下联出自唐代大诗人李白《赠内》：“三百六十日，日日醉如泥。”

虽然是集句，但是对联旧瓶装新酒，道出了作者的心声。

上联借此表明作者虽然生活困苦，一事无成，但是他依然如青松一般挺立，并没有就此向命运低头。

下联则是蕴含嬉笑怒骂，大有 “人间多不平，埋头美酒间” 的意思。作者秉承诗仙的千古风流，大声宣布：“一年到头，我都要喝酒，喝个痛快！”

这副对联虽然也有嬉笑怒骂，也有自嘲与叹息，但同时也展示了一种蓬勃旺盛的生命力，让人拍案叫绝。

神仙诗酒空千古；

明月江天贮一楼。

这是采石矶太白楼的对联。太白楼显然是一个卖酒的酒楼，就像几乎所有古装剧的酒楼，都会有一块 “太白遗风” 的酒招。

但是太白楼的对联，并没有一味吹嘘自己的美酒如何香，如何醉人。相反，对联采用衬托法，让人不自觉就感受到太白楼的酒文化。

上联用名人历史做衬托，李白成为了太白楼的金字招牌，神仙两字既是赞美太白之飘逸，也是暗示太白楼美酒让人飘飘欲仙。

上联的 “空千古”，既可以理解为李白去世后，天下再也没有李白这样的天才诗人诞生了，李白之地位足以千古；也可以理解为李白那样的天才都离开人间了，众生又何必拘泥？何不苦中作乐，放开喝上一场？

下联则用采石矶周边的美景来衬托美酒之迷人。李白捞月而亡的故事，虽然不是真事，却有太多的浪漫，让人深信不疑。

李白为了捞月而宁愿去死，现在在太白楼喝酒就能够完完全全感受到明月，这是何其痛快的事情！

下联的 “贮” 字用得非常妙，因为古代往往用酒坛子装酒，一般称为 “贮酒”。现在却说 “贮明月”，明月仿佛就是酒坛子里的酒，让人可以尽情享受。

这样一副对联，充满了诗意，表达了酒文化，将赞美李白与宣扬太白楼合为一体，对仗工整，文字清丽，当真妙不可言。

对联俗称对对子，是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。不过，由于时间太久了，不少好对联被埋没在书卷中。分享3副不出名却值得品鉴的极品对联，千百年后让人惊艳，让人拍案称奇。

五十里光景无边，开口问西湖，可能都变作樽中绿酒；

七百年风流未歇，从头数南渡，几曾见销尽窝里黄金。

这是古代西湖游船上的对联。西湖乃是著名风景，名气之大，真可谓妇孺皆知。古代西湖上面有许多游船，游船上有美酒美人，只要有钱，就可以占尽人间风流。

这副对联出自才子之手，笔墨风流，令人感受到西湖之美好。

上联称赞西湖美景，明丽无边，西湖水变成杯中酒，香气扑鼻，让人忍不住端起酒杯，好好欣赏。

下联说杭州是古代名都，西湖是七百年名胜，从南宋时期算起，到现在一直富丽堂皇，雍容华贵，真不愧人间繁华所在，让人流连忘返，不忍分离。

对联兼顾了西湖的景色与历史，表达了及时行乐的人生观，展示了作者对于西湖的热爱。

一百年弹指光阴，天胡靳此；

九十载齐眉夫妇，我独何堪。

古代著名书法家梁同书，活到了93岁。梁同书的妻子比丈夫大1岁，早两年去世，死的时候是92岁。

虽然说，梁同书的妻子已经算是长寿了。作为老夫老妻，梁同书和妻子的感情十分深厚，根本无法接受妻子的死亡。他含着悲伤痛苦的心情，写下了这副挽联。

上联说，妻子已经92岁了，转眼间能够到100岁，为什么老天爷不开恩，偏偏吝啬这几年时间呢？

下联梁同书则感叹自己与妻子当了90年夫妻，如今爱人去世，老妻不在，不知如何才能化解这悲痛？

老夫老妻相伴这么多年，另一半骤然离世，自然让梁同书无法接受。这种心情，大家都能理解。

上联的一百年，数字很大，却被反面用来衬托夫妻相处时间之短。下联的九十载，数字也很大，正面用来描写夫妻感情之深厚。

对联不但对仗工整，而且情真意切，让后人为之意动。

孤忠祖父子；

三绝书画诗。

这副对联也是一副挽联，所挽对象乃是清代大臣汤贻汾。汤贻汾既是武将，也是画家、书法家与诗人，文武双全，还通晓天文、地理及百家之学，可谓是一个奇才。

当时人们称赞汤贻汾的书、画、诗为三绝。

汤贻汾为了效忠清廷，在敌军攻城的时候投池自绝，后来被清廷授以“忠愍”的谥号。

当年郑板桥曾经写过一副对联：

“三绝诗书画；一官归去来。”

这副挽联显然参照了郑板桥的对联，但能够如此对仗，贴切精妙，也是难能可贵。

为什么说这副挽联厉害呢？因为 “三绝书画诗”，三绝就是 “书画诗”，五个字的结构限定死了，另一半也得是这样的格式。

但是三这个字下联已经用过了，所以上联不能出现三这个字，这就形成了一种天然的矛盾，也就是我们俗称的 “千古绝对”。

想要对仗工整，就必须另出奇兵。比如，大名鼎鼎的 “三光日月星；四诗风雅颂”，通过《诗经》的 “雅” 分 “大雅” 与 “小雅”，巧妙化解难题。

郑板桥的对联，则是通过当官的 “归去来” 三种状态来破解难题。

而这副挽联，通过 “孤忠” 来带起 “祖父子” 三代，也是非常绝了。

因为汤贻汾本人是为了清廷而殉难的，而汤贻汾的祖父、父亲汤荀业也同样是为清廷而死的。

汤大奎在担任高雄县令的时候，恰逢林爽文起义，城破之后，汤大奎与父亲汤荀业同时遇害。

孤忠，指忠贞自持的人或者节操。孤在古代又有数字词的用法，所以这个上联 “孤忠祖父子” 与下联 “三绝书画诗” 可谓天生一对，妙不可言。

最妙的是，上联称赞了汤贻汾一家三代的节气，表明汤贻汾一家是忠孝之家，下联赞美了汤贻汾的才能，表达了人们对汤贻汾离世的怀念与悲痛之情。

短短10个字，语言凝练而含义丰富，犹如天造地设，作为挽联来说，真是恰到好处。

自古以来，民间流传着许多有趣的对联，值得后人细细品鉴。分享2副民间趣味对联，折射出老百姓的智慧与才华，真的好绝啊！

上文章，下文章，文章桥上晒文章；

前黄昏，后黄昏，黄昏渡前遇黄昏。

古代有个秀才，自诩满腹才学，一日在当地的 “文昌桥” 上生出灵感，想出了一个绝妙上联。

于是，秀才往文昌桥上一躺，让家丁捧着五十两纹银，大声吆喝起来：“瞧一瞧，看一看！谁要是对出我家公子的下联，谁就能拿走五十两白花花的银子！”

居然有这种好事？老百姓都急匆匆围观上来，结果一看到秀才的上联，才明白这五十两银子很不好拿。

秀才的上联是：“上文章，下文章，文章桥上晒文章。”

按照当地的读音，文昌与文章相同，所谓上文章，指的是躺在桥面上的秀才，满腹文章。下文章，指的是文昌桥。

“文章桥上晒文章”，古代文人有所谓 “晒书” 的雅事，这里的 “晒文章”，指的是秀才躺在阳光下。

秀才也不是傻子，好好的五十两银子，怎么会白白送人呢？他之所以许下重金，主要还是为了替自己扬名，炒作一下，让自己的名气传到省里和京城，这样以后的科举考试就有希望了。

正所谓，人生在世，有才不是最重要的，最重要的是要会包装和炒作。

一经炒作，麻雀也能变凤凰，何况秀才本来就不是麻雀，而是颇有才华的才子呢？

果不其然，人越聚越多，但却没有一个人有能耐对出下联。

没办法，老百姓听到这么多 “文章”，平日里最烦的就是读书，头都大了，怎么对下联呢？

秀才的许多同学也望洋兴叹，有心无力，只能酸溜溜嘲讽一句：“这个上联嘛，的确是有才。但是这人嘛，躺在大街上任人围观，有辱斯文，有辱斯文！”

转眼一天都快过去了，到了黄昏时分，还是没有人能够对下联。

秀才看到炒作的效果不错，心中得意，决定回家吃庆功酒了。说实话，躺在桥上还蛮不舒服的。

于是，秀才站起来对围观的百姓说：“谁要是能够对出下联，到我府上去领银子！一个月之内，都有效！”

秀才得意洋洋，觉得自己的对联，一个月内是绝对没人能对出下联的。除非京城的才子，才有一点儿可能对出下联。

但京城的才子远在天边，怎么可能在一个月内知道这件事情呢？等到才子知道这件韵事，自己的大名也早就传到四方了。

秀才在打着如意算盘，正想着回家呢，忽然有个老渔夫急匆匆赶了过来，一路大声喊着：“我有下联！银子在哪里？银子在哪里？”

秀才一看，来人是个老头，而且是个抓鱼的渔夫，心里十分瞧不起，不由得嗤之以鼻：“别开玩笑了！这么多才子都对不出下联，你一个臭抓鱼的，来凑什么热闹？”

一旁的老百姓也皱起眉头，心中很鄙视：“这不是胡闹吗？被银子迷昏了头了吧！银子谁不喜欢啊，但也得有才华拿到手啊。”

没想到，渔夫一点也没有在意众人的非议，开门见山，大声回答：“下联是：前黄昏，后黄昏，黄昏渡前遇黄昏。”

当地有个渡口叫“黄昏渡”，渔夫经常在黄昏渡驾着小船去抓鱼。现在是黄昏时候，前黄昏指眼前的黄昏景色，后黄昏指黄昏渡口，黄昏遇黄昏，意境特别美。

下联和上联完全对上了，太有才了！老百姓鼓掌叫好：“哇塞，好厉害啊。”“天啊，这个渔夫真聪明。”

秀才目瞪口呆，本来想要自己装一把，想要红一把。结果，热度起来了，流量却都给了渔夫，这叫什么事？

无语，难受，泪流满面！

众目睽睽之下，秀才也只能忍着肉痛，把五十两银子送给了渔夫。

渔夫抓了一辈子的鱼，都赚不到五十两银子，没想到一个下联改变了命运。老百姓也为渔夫的智慧和才华鼓掌，让这个故事成为了佳话。

少小欺大仍为尖；

愚犬称王便是狂。

无独有偶，古代还有一个自以为是的秀才，整天不读书，就在镇子上转悠。

某一天，秀才又在街上瞎溜达呢，刚好有个五岁的小女孩和同伴玩耍，一不小心就撞到了秀才身上。

秀才非常生气，一把推开了小女孩，口中还骂了一句：“少小欺大仍为尖。”

小加大，组成一个 “尖” 字，小在大上面，所以用 “欺”。秀才口中的尖，是刺头的意思。秀才嘲讽小女孩不知天高地厚，以小欺大，嘲讽小女孩身为女孩子，不该随便乱跑。

结果小女孩不慌不忙，指着旁边的一条小狗，奶声奶气说：“愚犬称王便是狂。”

犬加王，组成了一个 “狂” 字。下联把秀才比喻成笨狗，说秀才没有才却狂得没边，真是让人笑掉大牙。

旁边的老百姓早就看不惯这个秀才了，闻言一起鼓掌喝彩。秀才脸面无光，只能灰溜溜逃跑了。

很多初学者写对联，最忌讳的就是重复用字。

就像很多初学者写近体诗，最忌讳的就是重字，千方百计避开重复的字眼。

也因此，很多初学者批评别人的对联和诗歌，一开口就是“犯重”、“一窍不通”、“不堪入目”的粗暴评价。

事实上，诗词中重复用字的例子屡见不鲜，比如被誉为“七律第一”的《黄鹤楼》。

何止是“犯重”，简直是“不古不律”、“无法无天”了。

在对联领域，其实也有许多重复用字的情况。这种重复用字无碍于对仗，依然被视为对联的精品之作，依然符合对仗工整的要求。

分享5副重复用字的对联，不懂之人误以为对仗不工整，其实是自作聪明，不懂装懂，根本不懂对联的对仗！

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；

思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

这副对联出自《菜根谭》，讲述了做人做事的人生哲理。

上联用火来形容人品需要磨砺，谁都不是天生就是贤人，需要经过一系列的努力和培养，人格才能完善。

下联用冰来阐述做事需要谨慎细心，做不好小事，也很难做出大事来。

很多人看到上联 “欲做精金美玉的人品” 和下联 “思立揭地掀天的事功”，上下联相同的部分出现了相同的 “的” 字，就武断认为，这不是对联。

在许多人的印象里，上联与下联出现相同字，怎么能叫对联呢？

殊不知，诸如 “之”、“的” 等虚词，在实际上是不算在对仗规则之内的。

或者说，这类相同部分的虚词，使得上下联结构上保持了一致，属于 “结构对仗”。

简单点说，这类对联中抽去虚词，并不影响句子的任何意思。比如这副对联的 “欲做精金美玉人品” 和 “思立揭地掀天事功”，其实也读得比较通顺。

那么，为什么会出现这类结构对仗呢？为什么古人多此一举，大量创作着加入了 “之”、“则” 等等虚词的对联呢？

根据我的分析，对联虽然与律诗的联句有着莫大关系，但是对联并不完全根据联句而来。

许多时候，对联并不来自诗，而是来自文，诸如四书五经、骈文、散文等崇尚 “结构对仗” 的传统，让对联的创作多了许多选择。

顺便提一下，有人又会觉得 “精金美玉” 和 “揭地掀天” 不对仗。

这其实又涉及到了对联的自对规则，也就是说，精金对的是美玉，揭地对的是掀天。

我为什么反复强调，对联的对仗不能等同于律诗的对仗？

因为律诗以五言和七言为主，而对联的字数可长可短，可诗可文，尤其是分句许多的长对联，根本没法用律诗的规则来套。

事实上，也从来没有一个人能够明晰列举古人对联的所有创作规则。

因为，许多人列出的只是 “对韵” 的规则，只是符合律诗的对仗，只是为了写诗而对仗，未必能涵盖对联的对仗。

忌我何尝非赏识；

欺人毕竟非英雄。

对联是清代名将杨芳的自题对联。杨芳屡立战功，被封为 “果勇侯”。这副对联豪情万丈，体现出了杨芳广阔的胸襟。

上联表达了对待他人嫉妒、中伤的洒脱态度。

一个杰出的人物，多半会遭到旁人的记恨。面对这种情况，很多人的态度是无可奈何。

而杨芳则凭借豪情，将痛苦化为欣喜，避免了心情的恶化：“别人的嫉妒，从某种意义上来说就是对我的赏识与肯定，我该开心才是。”

下联则是站在自我角度，表达了自己和别人的关系。

“欺人毕竟非英雄”，一个人就算强大，也不能恃强凌弱，这才是真正的英雄男儿。

注意看，这副对联上联和下联重复出现了两个相同的 “非” 字，从意义上来说，这两个非字具有了表意的功能，并不是虚词。

也就是说，这副对联也选择了结构对仗的方法，追求的是结构上的对仗工整。“非” 在对联中起着保持结构一致的作用，符合骈文或者四书五经的用法。

结果，有人非要说对联的两个 “非” 重复了，非要把下联的 “非” 改成 “不”，非要改成 “忌我何尝非赏识，欺人毕竟不英雄”，真可谓画蛇添足，狗屁不通；焚琴煮鹤，大煞风景。

名满天下，不曾出户一步；

言满天下，不曾出口一字。

明末清初，明末清初的江苏，有个著名的藏书家叫钱陆灿（钱湘灵）。钱陆灿家中藏书万卷，不但博览群书，而且文采飞扬，是虞山诗派的重要诗人。

当时，钱陆灿家中挂着上面的楹联，据说是当时的名僧硕揆赠送给钱陆灿的。

我们看这副对联，上联和下联重复了何止一个字？

“满天下” 重复了，“不曾” 重复了，“出” 重复了，“一” 重复了，一副对联，上下联重复了七个字。

很多人觉得这不算对联，真是有够武断。

难道现代人对对联的简介，比这位明末清初的著名诗人钱陆灿还要厉害？

都说，谈笑有鸿儒，往来无白丁。身为藏书家的钱陆灿，自然有着大量文化界的朋友。

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如果说，房中挂着的这副对联不算对联，那这位诗人钱陆灿岂不是要贻笑大方？

所以说，这种重复用字的对联，依然是对仗工整的对联，而不是所谓的没有讲究对仗的 “宽对”。

不然的话，钱陆灿可以选择的对联何其多，为何非要悬挂一副对仗有瑕疵的对联？

不然的话，为什么清代文人把这副对联视为佳作，记载在笔记之中，而不去嘲讽这副对联对仗不工整呢？

佛言不可说，不可说；

子曰如之何，如之何。

这是明代文人袁于令落魄时候所写。袁于令是明末清初戏曲家、小说家，担任过知府一职，著作有《剑啸阁传奇》、《双莺传》、《隋史遗文》等。

我们看袁于令这副对联，又是重复用字。难道一个现代人可以随意评论著作众多的明代文人不懂对联的写作规则？

显然，这副对联也是用了自对，而且是结构自对的规则。

换言之，不可说对仗的是不可说，而如之何对仗的是如之何。这种规则规则，可以称之为 “自重自对”。

这种重复自对，往往出自集句联，而且多为文章的集句，所以往往保持着 “自重自对” 的特点。

比如，这里的上联，出自《金刚经》：“如来所说法，皆不可取，不可说”。下联则出自《论语》：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”

在不可说和如之何之间，作者心中的苦闷流露无疑，一切尽在不言中。

上马杀贼，下马作露布；

左手持螯，右手持酒杯。

今天选择的5副对联，都是重复用字，但具体之间又有不同的区别。而第5副对联的对仗尤为奇特。

这副对联也采用了自对的对仗规则，也就是说，“上马杀贼” 与 “下马作露布” 形成了对仗，“左手持螯” 与 “右手持酒杯” 形成了对仗。

换言之，对联也是重复用字的对仗。

为什么一定要出现上马与下马、左手与右手的重复用词呢？

因为这也是一副集句联，只是部分文字作了修改，以符合作者奇丰额的身份。

奇丰额是清代的江苏巡抚。此人是乾隆三十七年（1769年）进士，能文善诗，和诗人袁枚是好朋友。

上联出自《魏书·傅永传》：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。” 意思是 “骑上马能击退贼兵，下马后能写文书，只有傅修期能做到了。”

下联出自《世说新语》：“右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒船中，便足了一生。”大意是文人风流，潇洒自乐。

这些相同的词让句子保持了结构对仗，也因此，上马与下马的重复用字，是对联自对的关键所在，因此才不用考虑 “上马” 与 “左手” 的对仗。

当然，按照普通人的理解，对联对联，首先字数上一定要一样，这样才能对。

“右手持酒杯” 与 “左手持蟹螯” 字数不同，难道也能算对仗？

其实，原文 “右手持酒杯，左手持蟹螯” 本来就可以自对，但奇丰额却故意写成了 “左手持螯，右手持酒杯”，造成了字数上的不匹配。

这显然是有意为之的，类似于律诗的拗救，是作者刻意的尝试。

显然，对联的解救方法是，把 “上马能击贼，下马作露布” 也加以修改，让上联变成了 “上马杀贼，下马作露布”。

如此一来，上联和下联在字数上相同，内容上自对，如此一来，就形成了对仗的新规则，依然是对仗工整的对联了。

结婚是人生中的大喜事，隆重无比。

过去人们都喜欢送婚联以表庆贺。一副好的婚联，有时候价值胜过万金，比送什么金银珠宝的效果更加好，更能获得结婚者的真心感激。

今天分享恭贺结婚的5副极品对联，文采飞扬，惊艳了千年！

红雨花村，交颈鸳鸯成匹配；

翠烟柳驿，和鸣鸾凤共于飞。

这副婚联选取了鸳鸯和凤凰这两种传统习俗中表达夫妻恩爱的意象，借此表达了人们对新人的祝贺之意。

而且对联色彩分明，一方面展示了“花村柳驿”的简朴，一方面也显示了结婚环境的优美，非常符合结婚的氛围。

佳妇佳儿，凤凰叶吉；

难兄难弟，花烛联辉。

这是一副用典巧妙的极品对联，恭贺兄弟两人一起结婚的大喜事。

很多人看到 “难兄难弟”，可能会嘀咕一下，认为对联不符合结婚的喜庆氛围，用得不妥当。

殊不知，这个难兄难弟有两种意思，这里用的是原来的意思，指兄弟二人都非常优秀，实力难分上下。

典故出自《世说新语》：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。”

上联的 “凤凰叶吉”，也是一个典故。春秋时陈国陈厉公的儿子陈完，跑到了齐国。

齐国大夫懿仲想把女儿嫁给他陈完，算了一卦，卦辞说：“凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”

这是大吉之兆，显示出陈完后代 “田氏代齐” 的辉煌。于是，懿仲就把女儿嫁给了陈完。

叶吉，是和协吉祥的意思。上联站在两位新郎官父亲的角度，称赞这家娶了两个好媳妇，以后一定会家业兴旺，万事如意。

下联站在两个新郎官的角度，祝福新郎新娘新婚如意，享受洞房之乐。

巧借花容添月色；

欣逢秋夜作春宵。

这是一副秋天结婚的婚联，却毫无秋天的萧瑟之气，而是充满了结婚的喜气。

上联用 “花容月貌” 的成语，指出新娘子非常漂亮，为月亮增光许多，体现出一种花好月圆、锦上添花的美好氛围。

都说 “春宵一刻值千金”，下联巧妙把春宵与秋夜进行对比，淡化了秋夜的清冷，增添了一种暖和舒服的感觉，既对应了结婚的时间，又让人感受到结婚夜新人的快乐，可谓言简意赅，妙不可言。

雪案联吟诗有味；

冬窗伴读笔生香。

这是古代冬季结婚的对联，而且新郎官显然是一个读书人，新娘子也懂得吟诗作对，要不然对联就不会出现 “联吟” 与 “伴读” 了。

古代 “万般皆下品，唯有读书高”，所以读书是古代一等一的大事。现在新郎官有新娘子陪伴读书，那真是男女搭配，读书不累。

“有味” 与 “生香” 两个词语最为巧妙，将夫妻两人的默契与恩爱概括得相当到位。

一般人称赞夫妻恩爱，喜欢用举案齐眉这个成语。而这副对联则以香与味，祝福新婚夫妻的恩爱生活，构思独特，别出心裁，妙不可言。

柳汁染斑衣，展眼看舞彩儿孙，歌到盘谷阳春新乐事；

棠阴开绣幕，低声问封侯夫婿，云是蔡州雪夜旧勋家。

某位李姓的士绅家给孙子娶亲，送婚联的人看在老人的面子上送了这副婚联。

上联用唐代宰相李固言柳汁染衣的典故，点出李姓。

相传李固言参加科举之前，来到一棵古老柳树前，听到柳树神说：“我已经用柳叶染上你的衣服，你一定可以科举高中。你中举之后，请用枣榚供奉我。”

后来，李固言果然考上了状元。

盘谷是李家的住宅。上联从老人的角度，讲儿孙结婚会为李家带来喜事，现在是结婚小登科，将来是大登科。

下联用唐代名将李愬雪夜袭蔡州的典故，同样点出李姓。

下联从新郎新娘的角度出发，既祝福了小儿女的恩爱，也说明了李家的显贵，表达了送婚联的作者的恭维之意。

说起大观楼长联，相信大家都是耳熟能详。

由清代才子孙髯翁创作的这副对联，号称“天下第一长联”，大名响彻宇宙：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边……

而除了大观楼长联，其实还有很多精彩的大观楼对联值得欣赏。

自楚庄蹻开疆辟土以来，遂成名胜；

有孙髯公茹古含今之作，何必题诗。

上联的庄蹻，指战国时期楚顷襄王的将领庄蹻。庄蹻向西南进攻，一直攻打到滇池一带。后来庄蹻 “以其众王滇，变服从其俗以长之”，成为昆明的重要历史记忆。

上联的意思是说滇池从庄蹻以后，就成为了人们游览的好风景，而大观楼正是观赏滇池的好地方。

上联就云南大观楼的历史而言，下联就眼前的大观楼名联而言，可谓叙事即景，相当机巧。

类似于李白来到黄鹤楼，说一句 “眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，下联说因为孙髯翁写出了大观楼长联，后人不必再浪费时间题诗了，不如欣赏大观楼周边的优美风景吧。

此联用语经济，却融合典故与风光，夹叙夹议，精妙绝伦，令人赞叹。

千秋怀抱三杯酒；

万里云山一水楼。

据说对联乃是同治年间云南提督马如龙专门题写在大观楼的，但这两句并非马如龙自己原创，而是出自清代诗人宋湘的诗歌。所以人们知道真相后，把马如龙剽窃宋湘这件事作为笑谈。

此联妙处在于经济文字，14个字便差可与孙髯翁敷衍迂折的180字长联比拟。

上联抒怀，说是千秋怀抱，既缅怀古人，又带有眼前观看大观楼风景的感受。

下联写景，登高壮怀天地间，气势磅礴，用万里云山的阔大来突出大观楼的蔚为大观，足见大观楼风景的美妙，让人感怀无限。

对联利用千、万、三、一等数字词，将时间、空间巧妙安排，在最省的七字句中融入了大量的沉淀，含义耐人咀嚼。

放开眼孔穷天地；

别有心肠蕴古今。

上联其实是解释了大观楼的 “大观” 两个字，至于登临具体所见，那就留待诸君具体感受。

而下联意思是说从古到今的万千思绪，都在登楼观赏景色的一刹那汇集，蕴含着大观楼长联那种 “数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在” 的历史情怀。

此联并不像一般长联那样刻意描写大观楼周边景色，也没有执着于具体的历史，而是以一种高屋建瓴的心态来构思，以一种大观天下的豪气来构筑气氛。

我们看对联所谓眼孔、心肠即是 “自我” 之反射，而 “天地”、“古今” 乃是时间、空间的折射，所以对联的气魄磅礴，别有一番味道。

能邀过客饮文字；

亦把湍流替管弦。

这是大观楼涌月亭的对联，不再把目光放在大观楼整体，而是放在 “涌月亭” 之上，所以此联给人的感觉并没有那么多的感叹，而更多是赏心悦目的清闲与清雅。

对联以拟人之法，景点仿佛变身为主人邀请五湖四海的来客，邀请他们在大观楼饮酒写诗作文。

上联的 “饮” 字尤其巧妙，前人有诗曰 “何妨文字饮，更得江山助。” 文字倒装，清雅入神，风雅别有意趣。

下联则以比喻手法，把水流之声比作管弦乐曲之妙，诗情画意，自然可见。

仆本恨人，吞大海一瓯，焉得洗胸中块垒；

谁非乐士，卧高楼百尺，也应游梦里华胥。

此联重点在抒怀，即上联所谓的表 “恨” 洗 “块垒”，借着大观楼的奇绝风景来一吐心中怀抱。

上联的 “吞大海一瓯” 用的是《山海经》“瓯居海中” 的典故，说大观楼景色虽然奇绝，却依然无法洗去心中的遗憾。

而下联则话锋一转，说人间既然找不到乐土，便只能在梦里华胥国得到解脱了。

下联的 “卧高楼百尺” 用的是东汉末年的陈登（陈元龙）高卧百尺的典故，指出在大观楼上容易让人想入非非，梦游华胥国美境。也因此，此联作者虽云 “焉得洗胸中块垒”，但到底因为大观楼美景而有所定心、有所蕴藉，在这转折之中，足见大观楼的魅力了。

朝云起雨，暮霭飞烟，世事古今殊，只余无恙西山，随时在目；

雪浪吞天，风涛卷地，英雄淘泻尽，为问倒流滇水，何日回头？

上联之 “朝云起雨，暮霭飞烟” 大抵是从王勃滕王阁诗之 “画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨” 得到启发，而 “无恙西山，随时在目” 即景写就，道出大观楼之美妙景色，足以穿透时光的尘埃，留下不朽的韵味。

上联以写景为主，下联则以咏怀为主，虽然也有写景文字，但更主要是通过景色写豪情，颇有东坡 “大江东去，浪淘尽千古风流人物” 的感叹。

一句 “为问倒流滇水，何日回头”，既扣准了一个 “滇” 字，又与前人 “百川东到海，何时复西归”、杨慎 “濯足倒流水，回头相见坡” 诗意相契，可谓耐人寻味矣。

跨磴起层楼，既言费文伟曾来，又云吕绍先到此，楚书失考，竟莫喻昉自何朝，试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有祢衡作赋，崔颢题诗，千秋宛在，迨后游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西控荆蛮，南枕岳常，北通申息，茫茫宇宙，胡往非过客蘧庐，悬屋角檐牙，听几番铜乌铁马，涌蒲帆桂楫，玩一回雪浪霜涛，出数十百丈之颠，高凌翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回气运，神仙原自幻，又奚必肩头剑佩，囊里酒钱，岭际笛声，空中鹤影；

蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始，那知鲍明远弗传，普史阙疑，究未闻建从谁手，由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，鬻熊遗泽，万古常新，其余创霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练，灵筑章华，落落群雄，终归于苍烟夕照，唯方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日，偕亿兆群偷以步，登耸云霄，荡荡平平，欃枪净扫，睹丰功骏烈，贺而今曲奏升平，风月话无边，赏不尽郭外柳阴，亭前枣实，洲边草色，江上梅花。

此联模仿大观楼长联写法，敷衍连绵，写景抒情，夹叙夹议，颇有文采。

上联以 “祢衡作赋，崔颢题诗” 做对比，写出大观楼名楼之风采。下联以 “屈子离骚，鬻熊遗泽” 道出大观楼及云南之历史。

尤其妙者，此联落脚点在 “肩头剑佩，囊里酒钱，岭际笛声，空中鹤影” 与 “郭外柳阴，亭前枣实，洲边草色，江上梅花”，由虚转实，由过去转眼前，不单是文人墨客之骚思，也多了平民百姓之感怀，可谓余味悠悠，耐人寻味。

古代才子常常与青楼美人为伴，骑马倚斜桥， 满楼红袖招，最是风流。

至于才子与青楼美人如何相处，是逢场作戏，谈笑风生，相对吟诗，坐怀不乱，还是把握闺房旖旎，享尽襄王神女温柔，蜜里调油，缠绵不尽，那就看大家自己的想象了。

才子离别之时，总是要送一些才华给青楼美人的，财宝太俗，何况许多才子也没有财，穷得只剩才了，也只能送点诗词对联，以作留念。

此处不准小便；

本店兑换英洋。

这是送给青楼女 “小英” 的嵌名对联，风趣幽默，既嘲谑，又赞美，含义丰富，令人啧啧称奇。

送给青楼女的对联，多为嵌名对联。

原因在于，青楼女太多，身世又几乎类似，名字是最大的区分点。

嵌名代表专门送给此女，其他美人不得享有。

同时，青楼美人的名字，有许多都是烂大街的普通名字，什么小红小绿小美小芳，名字本身越俗气，嵌名对联就越难写，才子写起对联来就越有挑战性，写出的对联就更有流传度。

比如小英这个名字，真是平平无奇，名字上无法给人一种美人的感觉。

但是经过这个嵌名对联的调侃，小英顿时就有了记忆点，在一群美人中就有了吆喝的资本，这也是才子的魅力所在。

“不准小便” 与 “兑换英洋”，本来都是晚清时期民间的流行语，老百姓的口头话，和美人风马牛不相及。

这两个词，用来形容美人显得不伦不类。但正是这种不伦不类，反而增添了对联的喜剧化表达，反而有一种反差美，让人们迫不及待想要见识一下这位 “不准小便” 的美人 “小英”。

噱头出来了，效果出来了，瞬间让小英成为了青楼的头牌。

现在为什么有个词叫 “黑红” ？网红们不怕被吐槽，不怕被非议，就怕默默无闻，就怕没人骂他们。

“此处不准小便；本店兑换英洋。” 以我之见，这副对联，送给现在某些网红，也是恰如其分的很。

今有璞玉于此；

吾岂匏瓜也哉。

有个放浪不羁的才子，与青楼中某位美人打得火热。美人请才子写一副对联，才子出口成章，直接搬出了四书五经中《孟子》和《论语》的话，写了这么一副集句联。

四书五经是所谓的圣人学问，被古代读书人奉为经典。

结果，这个才子却用两句圣人之语来形容青楼美人，也是够大胆，够无法无天，够奇思妙想，够天马行空了。

上联出自《孟子·梁惠王下》：“今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。”

原意是 “现在有块璞玉在这里，虽然价值万金，也必定要叫玉人来雕琢加工。”

但是上联用的是字面意思：“这个美人就像是未经雕琢的璞玉，就算需要花费万金，倾家荡产，也要来好好雕琢一番这个美人，嘿嘿嘿。”

下联出自《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”

孔子的原意是：“我不是能看不能吃的匏瓜，不是挂在那里给你们看的。”

后人用 “匏瓜徒悬” 比喻有才能的人不为世所用。

但是在这里，才子笔下，显然用的是 “焉能不食” 的字面意思。

俗话说，秀色可餐，对着这样的美人，焉能系而不食？定要大快朵颐，享尽风月，包君满意，乐不思蜀，美滋滋。

这样的话，具体解释开来，那就有些下流了。

可是，用一句 “吾岂匏瓜也哉”，就增添了含蓄幽默的味道，让人忍俊不禁，拍案叫绝。显然，对联的妙处在于用 “隐藏法”。

所以，对联选择了 “今有璞玉于此；吾岂匏瓜也哉”，一方面刚好对仗工整，另一方面，故意省略了最关键的也是最让人浮想联翩的香艳之语。

但其实，古代文人熟读四书五经，对于这副对联的上下联都是耳熟能详。

人们立刻能够背出 “虽万镒，必使玉人雕琢之” 和 “焉能系而不食”，自然也能够明白这位才子的话中之意，自然会心一笑，大为佩服这位才子的奇思妙想。

金鸡唱罢汤初热；

红日斜时客满堂。

这也是一副嵌名对联，是送给青楼女 “金红” 的。

此联对仗工整，而且风趣幽默。

上联说的是恩客与金红过夜之后，第二天早上的情景。

下联说的是晚上恩客聚集在金红屋中，群贤毕集，好不热闹。

对联选择了早上与黄昏两个时间点，将金红不同时候的状态描写出来，体现出金红的旖旎魅力，对于金红往后的招揽客人，可谓大有裨益。

不过，也有人开玩笑说：“这副对联，倒不像青楼的，倒像是澡堂对联，哈哈。”

古人喜欢对对子，在出对与对对之间显示机智与才华。难怪能流芳百世！

槐树千年成木鬼；

岳坟万古为山丘。

据说，杭州郊外的两个樵夫上山砍柴。樵夫张三看到一棵巨大的槐树，突然来了灵感，对身边的李四说：“我有一个上联，你能对下联吗？”

李四也是个对对子爱好者，闻言十分感兴趣：“快说吧。”

张三一指旁边的大槐树：“槐树千年成木鬼。”

显然，这是一个拆字联，把槐拆为木和鬼，意思是说，一千年的槐树应该是槐鬼精了。

李四猛然一听，还真是有点难住了。他挠着头，两只眼睛焦急乱瞄，偶然瞄到旁边的几个坟墓，忽然灵机一动，大声喊话：“我有下联了！岳坟万古为山丘。”

岳坟也就是名将岳飞的坟墓，就在附近不远的杭州西湖边。

身为当地的老百姓，自然是知道岳飞和岳坟的。

说岳坟万古，是因为岳飞的名字将会被老百姓永远记住，如山丘般代代相传，这话也是没错的。

刚好，岳这个字拆开来也就是山丘，恰好对应了上联的 “槐” 字，对仗工整，妙不可言。

张三猛地一拍大腿，心服口服：“厉害，厉害，这个下联太强了，还是你厉害啊。”

十口为古，白水为泉，进古泉连饮十口白水；

千里成重，丘山成岳，登重岳一览千里丘山。

这个对联和上面的差不多，都是拆字联，体现了民间百姓的智慧。

当然，这种对联虽然构思精妙，对仗工整，却只是一个文字游戏，没有太多的内涵，也没有可以太多分析的东西了。

梳妆楼头，痴眼依依，痴情依依，有心取媚君子君不恋；

胭脂山上，落木萧萧，落花萧萧，无缘省识春风春难留。

据说，古代有个商人的女儿，不但人长得漂亮，而且非常有才，堪称一位才女。

才女喜欢上了一个年少成名的举人，让父母托媒人去结亲。

但举人嫌弃才女家是商人而不是达官显贵，根本看不上才女，毫不犹豫拒绝了这桩姻缘。

得知消息后，才女心情郁闷，两眼泪流，茶饭不思，没几天就病死了。

临死前，才女特地交代，让丫环把自己写的上联给那位狠心的举人，要求举人对出下联。

才女的上联是

“梳妆楼头，痴眼依依，痴情依依，有心取媚君子君不恋”，

上联通过两个 “痴” 字，重叠出才女的一片痴心，而 “有心取媚君子君不恋” 则是一片 “落花有意，流水无情” 之意。

举人虽说是举人，但是还真没有水平对出才女的下联。结果，这件事就在当地传开了，人们都说举人没有真才实学，不是才女配不上举人，而是举人配不上才女。

举人也因为这件事满面无光，从此再也不敢恃才自傲，一辈子都是夹着尾巴做人了。

转眼过了一百年，举人早已经入土为安了，但是还没有人能够对出下联。老百姓不断念叨着这个上联，期待有人能够对出合适的下联。

终于来了一个书生，他听说了这位才女的悲剧故事，感叹才女的绝世才华，来到了才女坟墓所在的胭脂山。

书生对着坟墓流泪说：“为何天意弄人？不让我出生在百年之前？不然的话，我就可以结识你这位痴情的才女了。”

然后，书生在坟前念出了下联：

“胭脂山上，落木萧萧，落花萧萧，无缘省识春风春难留。”

读书人把才女比喻成春风，认为自己无缘面见春风，眼睁睁望着落花与落木，真是无限凄凉在心中。

书生的下联为这个悲剧故事又添上了精彩的一笔，绝妙的对联，机智的才华，悲剧的故事，各种元素加在一起，这个对联成为了民间著名对联，让老百姓们津津乐道。

有客敲门惊午梦；

无人伴枕苦春思。

古代有个教书先生来到一户财主家里教书，给财主的儿子们上课。

某天中午，教书先生忽然听到屋外有人敲门，打开门一看，原来是财主家的俏丽丫鬟给自己送点心呢。

教书先生一个人在财主家里，非常寂寞，猛然看到一个漂亮女人，心头有些心动，就故意用语言去挑动丫鬟：

“有客敲门惊午梦。”

丫鬟也看上了这个白白净净的男人，想要发生一些故事，忽然灵机一动，抿嘴一笑，打趣着说：

“无人伴枕苦春思。

先生做的是春梦吧？大白天做春梦，也不害臊？”

无人伴枕苦春思，这句话好像说的是教书先生，其实也是说丫鬟自己。

这已经不是暗示了，这简直是明示了，这个下联对的真是有才！

教书先生一看有门儿，心中十分开心，和丫鬟东拉西扯，熬了几天，终于找到了机会和丫鬟成就了好事。

谁知乐极生悲，丫鬟与教书先生的丑事很快被人撞破。财主怒气冲冲：“我请你来是教书的，不是让你来睡女人的！你这无良的教书先生，给我滚！”

教书先生灰溜溜跑了，老百姓却把这个故事传为笑谈，也把这副对联挂在嘴边，津津乐道笑出声来。

古人喜欢对对子，在出对与对对之间显示机智与才华。分享2个出口成章的极品下联，让出对刁难的人自讨没趣，汗颜无地！

山深林密，叫樵夫如何下手；

水清石现，劝渔翁及早回头。

古代有个渔翁与樵夫是冤家对头，平日里总是吵架。两人又喜欢对对子，喜欢故意刁难对方。

有一天，渔翁想到了一个好上联，大早上就来到樵夫门口，对樵夫说：

“山深林密，叫樵夫如何下手。”

这意思是，樵夫你还是别上山打柴了，反正你去了也是白去，打不到什么柴火。言下之意，不是说山中没有木柴，而是嘲笑樵夫没有打柴的手艺。

樵夫一听这话就急了：“你可以侮辱我的人格，却不可以侮辱我的功夫！”

眼神瞄到了渔翁手上的渔网，樵夫灵机一动，立刻回击：

“水清石现，劝渔翁及早回头。”

下联的意思是，水面很清，看不到鱼，只看到石头，你这个渔翁还是回家吧。言下之意，也是说渔翁打鱼水平不行，还是别丢人现眼了。

本来渔翁想要让樵夫难堪，谁知道搬石砸脚，好生没趣，只好灰溜溜逃跑了。

院内奇花，蝴蝶一心想采；

画中鲜果，猕猴千计难偷。

古代有个好色的秀才，仗着自己读书人的身份，各种勾搭良家妇女，在当地可谓声名狼藉。

有一天，秀才路过一个人家的后门。恰巧这个门没有完全关上，秀才一抬头，就撞见院子里有个美丽的少妇带着个小孩儿在赏花。

秀才左瞄右瞄，发现这户人家没有别人，于是堂而皇之闯入大门，装出欣赏院中鲜花的样子，摇着扇子，透着邪光，摇头晃脑吟诵起来：

“院内奇花，蝴蝶一心想采。”

显然，这个秀才的话一语双关，有着言外之意。表面上说蝴蝶围绕着花，其实心思下流无比，说的是秀才想要勾当这个少妇。

少妇看到秀才莫名其妙闯入院子，心里已经很生气了，现在又听到秀才出口调戏自己，真是火冒三丈，真想指着秀才的鼻子破口大骂：“无耻之徒，卑鄙下流！”

但是少妇转念一想，自己的丈夫去京城做生意了，丫鬟又出门买菜了，家里现在就自己一个妇道人家，根本不能和秀才这个大男人硬碰硬。

现在骂秀才容易，但万一秀才恼羞成怒，丧失了理智，直接用强的话，那就得不偿失了。

现在秀才只是出口调戏，只要不经意间让秀才放弃这个念头，就可以了。至于和秀才算账的事，还是等其他人回来再说。

所以少妇灵机一动，故意装出不懂秀才的弦外之音，笑着说：“秀才郎，你是要和对对子吗？”

秀才还以为这个少妇对自己心动了，心里开心得不得了，连连点头：“对对对，好妹子，你能对下联吗？要不要哥哥教你对对子的门道？”

少妇摇头：“我不但会对对子，而且我立刻就能对出你的下联。”

秀才听了这话，满脸不可思议：“妹妹啊，你不是和我开玩笑吧？我这个上联出现了一这个数字，所以下联也要用数字。

而且，蝴蝶这两个字，都是相同的偏旁，我要求下联也必须要用相同偏旁的两个字，不然就不算是合格的下联。”

秀才毕竟是秀才，能够考上秀才，还是有真才实学的。这也是为什么秀才能够在当地不断调戏妇女却被官府抓走的原因。

因为秀才是有机会考上举人考上进士的，万一以后秀才飞黄腾达了，故意找茬怎么办？

而且秀才调戏妇女，都是找准了时机，都是没有证人的时候才会出手，这样官府自然也就拿秀才没有办法了。

本来嘛，秀才以为自己这个上联，绝对不是一个妇女能够对出来的。要不然，为啥他是秀才，别人不是秀才呢？

想不到，少妇含着微笑，立刻回答说：

“画中鲜果，猕猴千计难偷。”

下联不但 “千” 对“一”，数字对数字，而且 “猕猴” 两个字也都是相同偏旁的。

最妙的是，下联也是一语双关，把秀才比喻成一只猴子，嘲讽秀才是 “沐猴而冠”，嘲笑秀才是痴人做梦，永远不可能得到少妇，还是死了这条心吧。

秀才愣住了，他被少妇的才华给镇住了。他实在想不到，这个少妇这么有才，不但可以对出下联，而且还在无形之中对自己嘲讽一番。

看来，这个少妇不是一般人啊，这是才女，妥妥的才女！

为今之计，也只有装出听不到少妇的言外之意，趁着对方没有直接挑明，自行溜走。再呆下去，自己也没有脸啊。

于是秀才哈哈一笑：“这位夫人，小生还有点事，先行告辞了。”然后，赶紧跑开了。

少妇望着秀才远去的背影，松了一口气。等到丫鬟回家了，少妇把这件事告诉了丫鬟。

丫鬟也是个聪明人，到了大街上，到了菜市场，不断宣扬自己的女主人对对子赢了秀才的光辉战绩。

一来二去，这副对联广为流传，连县太爷也知道了。县太爷也是个读过书的，一下子就明白了秀才想要调戏少妇的事实。

加上之前县太爷屡次收到别人控告秀才的状子，早就看秀才不顺眼了，这时候顺水推舟，将秀才的上联作为判案的依据，以“调戏妇女”的罪名，将秀才重打了五十大板，赢得老百姓一片叫好。

秀才被打了个半死，从此之后，病怏怏的秀才再也不敢调戏妇女了，只能是夹着尾巴做人。而这副对联就此流传开来，成就一段民间趣闻。

现在喜欢对联的朋友不太多了，但我相信，对联文化会一直传承下去的。分享背后有故事的2副精品对联，妙趣横生，对仗工整，太绝了！

二分山色三分水；

五斗功名八斗才。

清代有个姓曹的官员担任江西彭泽的县令，他的朋友给他送了这副对联。

这副对联运用典故，巧妙拍马屁于无形，妥帖工整，趣味十足。不得不说，对联真是写得太绝了。

上联契合彭泽所在之地。彭泽位于江西省最北部，赣皖两省交界处，北濒长江，南为山区，有山有水。

“二分山色三分水”，

巧妙运用数字词，瞬间在读者脑海里产生画面感。这种写法，与济南大明湖的名联如出一辙：

“四面荷花三面柳；一城山色半城湖。”

下联同样运用数字词，与上联对仗工整。而且下联巧妙找到了历史上的两个相关典故。

五斗功名指的是陶渊明担任彭泽县令的时候，不为五斗米折腰，辞官回乡去了。这是切地。

八斗才，是夸赞曹植的典故。谢灵运说：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

因为这个知县姓曹，所以用八斗才的曹植来类比夸赞曹县令。这就是切姓。

下联意思是说，虽然曹县令目前还只是个七品芝麻官，但是才华如海，今后一定会前途光明，前程大好。

这副对联显然是一种文雅含蓄的恭维之语，这位曹县令当然没有什么八斗之才，但是收到这样的对联，自然是眉开眼笑，对这种巧妙的拍马屁十分受用。

送对联的这位朋友，也因为这副对联而成为了县令的红人，在彭泽县拥有了很大的威风，真是厉害呀。

三间东倒西歪屋；

一个千锤百炼人。

除夕夜写春联是一个古老的传统。清代雍正年间，官员张若霭在除夕夜写了这副对联，挂在自家的大门上。

这副对联也是巧用数字，妙趣横生。上联说自己家住的破屋子，下联在上联基础上加以递进，说自己是一个千锤百炼的人，不会被困苦的生活打倒，而是“穷且益坚”。

显然，张若霭还没有穷到住破屋子的地步。因为张若霭的爷爷张英、老爹张廷玉是康熙、雍正、乾隆朝的重臣，位极人臣，炙手可热。

张若霭活着的时候，张廷玉还没有失宠，张家可谓簪缨世家，和穷困两个字没有半毛钱的关系。

他之所以这么写，主要是为了显示自己贫贱不移、修身养心，显示自己是一个符合传统儒学标准的奇男子。

本来嘛，在诗文对联中稍微说点夸张的话，明明是有钱人却变成了穷人，明明想着做官却说喜欢隐居，这都是司空见惯的事情，不算什么大毛病。

可是好巧不巧，张若霭的大门对面住着另一位官员彭信甫。

这位彭信甫和张若霭是同一年进入国子监学习的同学，平日里也是诗文唱和的好朋友。

也是无巧不成书，除夕夜有个铁匠前来请彭信甫写一副春联。

彭信甫还在犹豫着该给铁匠写什么对联呢，一抬头，看到对面张若霭大门上的对联，哈哈一笑，直接把张若霭的对联抄下来，送给了铁匠。

“三间东倒西歪屋；

一个千锤百炼人。”

这副对联用在铁匠身上倒是贴切，毕竟铁匠的屋子东倒西歪，看上去比较杂乱破碎。同时，铁匠一天到晚打铁，可不就是“千锤百炼人”吧，真是无比妥帖。

问题是，这个对联本来是张若霭 “王婆卖瓜，自卖自夸” 的产物，是张若霭对京城文武百官炫耀自己的一种好方法。

现在这副对联却成为了铁匠门口的对联，换言之，身份高贵的张若霭岂不是变成了一个身份低微的铁匠？

而且这个铁匠还是住在张若霭附近的，一眼可以望到两户不同人家贴着相同的对联，看到张若霭和铁匠的格调一模一样。

这不但是侮辱，简直是赤裸裸的侮辱！

果不其然，第二天一早，京城里就传开了这副春联，大家都是忍俊不禁，嘲笑张若霭是个打铁的。

张若霭毫无疑问就怒了：“好你个彭信甫，平日里装模作样，大过年的给我上眼药，够阴险，够无耻！”

于是乎，张若霭就和彭信甫闹翻了。两人本来是好朋友，却因为一副对联而成为了仇人，真是风云变幻，令人感慨啊。

所以说，就算是好朋友，也不能随便乱开玩笑啊！切记，切记！

对联是传统文化的瑰宝，千百年来，众多千古绝对流传在民间，让人们津津乐道。

分享10副相同偏旁的千古绝对，写尽汉字之美，惊艳了千年！

迎送远近通达道；

进退迟速逰逍遥。

这是一家马车店的对联，所以上联说 “迎送远近通达道”，指的是这家马车店的马能够圆满完成任务。

下联则是说骑着这家店的骏马，进退快慢都由骑马的人随心所欲，逍遥万分，也是一句夸赞店家的话。

当然，从语句通顺来说，还是上联更好一点。

毕竟，上联全部都是走之底的偏旁，堪称千古绝对，能够勉强配出下联，下联也都是走之底，已经很了不起了，大家就别太苛求下联了。

要不然，你们想出一个更好的下联呗？不但要对仗工整，而且还要符合马车店的特点，很难的吧？

寄寓客家，宿守寒窗空寂寞；

漂游浪汉，流落江湖没浅深。

这个对联，上联全是宝盖头，下联全是三点水，机智有才，令人佩服。

客寓富安，空守寒窗寂寞；

渔游滨海，漫沽浊酒沉沦。

这副对联与上面的对联大同小异，上联都是宝盖头，下联都是三点水。

据说，有个出外游玩的游子，在富安客栈投宿，他一个人喝着酒，感觉很寂寞，感觉自己就像是滨海之鱼，所以想出了这个绝对。

但其实这个下联的 “渔” 有点牵强附会，应该是 “鱼” 才对，显然这是为了凑三点水的偏旁而不得不这样做。这也说明了上联的确是千古绝对，一般人还真对不出合适的下联啊。

泪滴湘江流满海；

嗟叹嚎啕哽咽喉。

这个对联有点文字游戏了，但还是挺绝的。虽然常识告诉我们，湘江之水要想流入大海，先得流入长江。但作者确实可以说，湘江之水最终流入了大海，一滴眼泪也可以流满海。

上联都是三点水，下联都是口字旁。而且上联说流泪，下联说哽咽，内容也是相关的，没有风马牛不相及，真是非常厉害的一副对联了。

六木森森，桃李杏梅槐柳；

一丝系系，绫罗紬缎绢纱。

上联都是木字旁，下联都是绞丝旁，非常绝。

而且上联的 “六木” 指的是 “桃李杏梅槐柳”。而 “绫罗紬缎绢纱” 也被 “一丝” 统辖，好比 “三光日月星；四诗风雅颂” 的名联，真不愧是千古绝对啊，一般人真对不出来。

除此之外，对联也是拆字联。“森森” 两个字猜出来，就是六个木字。“丝” 这个字拆出来，就是两个 “系” 字，真是绝了。

六木森森，杨柳梧桐松柏；

三水淼淼，滇池渤海浙江。

这个对联与前面的对联比较类似，上联都是木字旁，下联都是三点水。

而且三个木组成了森，三个水组成淼，也是符合拆字联的用法。

第7副对联：滹沱河涨，波涛汹涌没汀洲；渔浦浪洪，潮汐瀰漫淹港渚。

上下联都是三点水，能够想出这么多三点水，也是厉害了。

琴瑟琵琶，八大王一般头面；

魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠。

琴瑟琵琶的偏旁相同，魑魅魍魉的偏旁相同。这副对联也被金庸引用到《射雕英雄传》中，用来体现黄蓉的机智，可谓大名鼎鼎。

梧桐枝横杨柳树；

汾河浪激泗洲滩。

依然是木字旁和三点水。为什么这两个偏旁的对联怪联这么多呢？大概是人们生活离不开树木和水源吧，所以这类木字旁和水字旁的字也比较多。

荷花蒹葭菜葳蕤；

芙蓉芍药蕊芬芳。

这是草字头的对联，体现出花朵的芬芳，非常不错。

对联是传统文化的瑰宝，千百年来，众多千古绝对流传在民间，让人们津津乐道。

八刀分米粉；

千里重金钟。

这是一个相当经典的拆字联。分拆开来就是八刀两个字，粉又是由分米两个字组成。

等于说，一个上联用了两个拆字法，而且整句话意思连贯，通俗易懂。想要对出下联，可真是有难度啊。

所以一直没有人能够对出合适的下联。后来有人对 “千里重金钟”，从拆字的角度来说算是对上了。

千里合起来就是重，重金合起来就是 “钟”（鍾）。但是，很明显，下联千里重金钟的意思很难理解，整句话不够流畅通顺。

大概下联的意思是说很重的金钟的声音传到千里之远，如果这么解释，那么下联属于有点生搬硬造了。

另外要吹毛求疵的话呢，钟的繁体字有两个，分别是鍾和鐘。

一般情况下，代表钟声的是鐘，而鍾则是酒杯及专一钟爱之意。

换言之，既然是钟声的话，就应该是鐘，那么 “千里重金鍾” 这个下联整个就有瑕疵了，就不符合拆字联了。

当然了，八刀分米粉是个千古绝对，能够对出下联已经不容易了。

“千里重金钟” 已经是目前比较好的下联了，鐘与鍾也没必要分那么清楚，还是不要鸡蛋里挑骨头了。

现代人还有不少人努力想下联，但也只能做到两个拆字部分的对仗，做不到句意通顺，做不到 “八刀分米粉” 的流畅自然。

这些不够好的下联，举例如下：十口田心思、一二人日春、十口古月胡、一人大力夯、白巾帛木棉、二人夫手扶……

如果大家有兴趣的话，可以想出更好的下联哦。

三竺六桥，九溪十八涧；

一茶四碟，二粉五千文。

这是一副脍炙人口的数字对联。上联出自杭州的著名景点。

三竺，指的是上天竺、中天竺和下天竺。六桥是指苏堤上的映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥六座桥。

九溪烟树是西湖新十景之一，俗称 “九溪十八涧”，位于西湖西边群山中的鸡冠垅下。

上联通过数字将杭州的名胜景点串联起来，简练而有韵味。

最妙的是，4个数字分2组，每组都是翻倍的，六是三的翻倍，十八是九的翻倍。

所以说，这个看似简单的上联，真的很难对出下联。

后来，有人用小酒馆里面的菜肴与菜价对出了下联，也运用了数字词，但是没法做到两组数字的翻倍关系，虽然有些美中不足，但是也相当不错了。

热雪怎裹颗颗翡翠；

软冰能封根根银针！

民间故事，乾隆皇帝下江南，某一天微服私访，来到一家小饭店，指着桌上的菠菜问：“这是什么菜？”

老板娘一听，肚子都差点笑破了，暗中想道：“这个二傻子，连菠菜都不认识。”

于是老板娘开玩笑说：“这是红嘴绿鹦哥。”

乾隆一看，不禁点头：“不错，的确是像鹦鹉。”

然后乾隆又指着旁边热气腾腾的豆腐渣炒蒜叶，虚心求问：“这道菜又是什么呢？”

老板娘又开玩笑说：“这是雪花裹翡翠。”

翡翠乾隆认得，豆腐乾隆也认得。乾隆下江南，最擅长的可不就是吃豆腐吗？

乾隆立刻知道老板娘和自己开玩笑了，所以他也笑着说：“我给你出个上联吧。

热雪怎裹颗颗翡翠？”

雪是冷的，怎么又是热气腾腾呢？显然，乾隆利用这个矛盾来刁难老板娘。

谁知道老板娘机智过人，立刻回答：

“软冰能封根根银针。”

老板娘的回话太绝了！

乾隆的上联那可是很刁钻的，因为热雪怎裹颗颗翡翠八个字，全部都是仄声字，想要对下联，真是不容易。

而且上联是 “热气腾腾的雪”，下联也得是反常的事物或者现象，才能够算是对出下联。

结果老板娘用 “软的冰” 封住 “尖锐的银针” 这种反常的现象，巧妙对出，完美解决了上联的刁难。

同时，下联 “软冰能封根根银针”，除了第一个字软是仄声字，其他都是平声。虽然不能说完美无缺，但基本完成了要求，真是了不得的机智与才华了。

乾隆不由得拍案叫绝：“好一个聪明的老板娘，把你们店最好的酒拿来，就冲着这个好下联，我就要喝个尽兴！”

稻草捆秧父抱子；

寡妇偷人母怀儿。

秧苗是由上年的稻谷播种而成，稻草某种意义就是秧苗的 “父”，所以用 “稻草捆秧”，那就是 “父抱子” 了。

这是用类比法，将稻草与秧苗的关系比喻成父子。有人对 “竹篮装笋母怀儿”，则是相同的思路与手法，将竹篮的竹与笋进行 “母” 与 “儿” 的类比。

当然，还有个大聪明，直接对 “寡妇偷人母怀儿”，也是妙绝。寡妇偷人，肚里怀胎，自然是母怀儿了。

对联是传统文化的瑰宝，千百年来，众多千古绝对流传在民间，让人们津津乐道。

点点杨花入砚池，近朱者赤，近墨者黑；

双双燕子飞帘幕，同声相应，同气相求。

这副对联非常绝，首先是采用了自对的规则。也就是说，近墨者黑对近朱者赤，同气相求对同声相应。

为什么可以自对呢？其实这两组都是民间流传深远的俗语了。

近朱者赤，近墨者黑，靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

同声相应，同气相求，同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应，比喻志趣相同者互相呼应。

对联的另一个妙处，就是把生活现象与俗语结合，两者本来不相关，却有机结合起来，变成了一种哲理的阐述，非常有味道。

具体说，就是 “杨花入砚池” 这种现象，恰恰应验了俗语 “近朱者赤，近墨者黑”。“双双燕子飞帘幕”，相互叫喊，就变成了 “同声相应，同气相求”。

所以说，这个对联就很有味道了，而且理解比较通顺，就算是小孩子也能够轻易明白对联的意思，自然很容易就流传开来。

荷败莲残，落叶归根成老藕；

禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。

这副对联运用了谐音、双关等多种手法，背后还有一段趣味故事，让人们津津乐道。

话说古代有个书生考了进士当了官，富贵风光了，心思就浮动了，就想要纳妾娶小老婆了。

书生心里想：“我家那个黄脸婆，年纪这么大了，简直是丑得不行了，配不上我如今的风光地位。我必须娶个漂亮的小美女，这样才算没有白当官！

费劲千辛万苦来当官，不就是为了赚钱，为了娶小老婆吗？

不过，我要是直接说要纳妾，这个黄脸婆要是大吵大闹怎么办呢？她说我是陈世美，我才刚刚当官，名声可不能坏掉啊。有了，我去写句话，试探一下她的口风。”

于是，书生就找来了一块藕根，还写了一句话，放在老婆的梳妆台上：

“荷败莲残，落叶归根成老藕。”

这话一语双关，“藕” 谐音 “偶”。表面说荷花老了，藕也老了，事实上是说老婆这个配偶已经成为黄脸婆了，不堪欣赏了。

书生的老婆，嫁给书生之前，也是个懂得诗词对联的才女。

结婚之后，为了供书生全心全意读书，她辛辛苦苦操劳着这个家庭，整天织布做饭，连休息时间都没有，真是为这个家庭付出了很多很多。

现在倒好了，家庭刚刚有点起色，老公就见异思迁，喜新厌旧，就想着讨小老婆了。

这样的男人可真是没有良心啊！

老婆心里非常苦，眼中也流下了眼泪。但是老婆并没有一哭二闹三上吊，而是选择以退为进。

老婆想起了卓文君用《白头吟》劝阻了司马相如纳妾的故事，于是决定仿效卓文君，也来一个以情动人。

她看到书生的话语，提笔写了一个下联：

“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”

这句话字面意思是说，禾叶枯黄，稻米熟了，把表面的糠皮吹去，米粒就出来了。

事实上，粮谐音娘，这是说老婆是 “糟糠”，新娘是 “好米”，书生过河拆桥，只见新人笑，不见旧人哭。

从对仗角度来看，这副对联对仗工整，从意思上来说，对联更是构思精妙，一语双关。

书生看到老婆的这个下联，虽然心里还想着娶小老婆的事情，但一看到这个下联，就只能暂时作罢了。

原因在于，老婆这个下联对得太绝了，相信马上就会流传开去。

很快，大家都知道书生有娶小老婆的心思了，要当陈世美了。如果真的娶小老婆，那名声就彻底坏掉了，这时候只能是按兵不动，选择金屋藏娇，偷偷在外面养小老婆了。

书生心里想：“很多当官的不都是这样做的吗？干嘛一定要老婆同意才能娶小老婆呢？”

所以书生故作大方，对老婆鞠躬道歉：“贤妻，我一时糊涂，你一定要原谅我啊。”

老婆也是很开心：“浪子回头金不换，我原谅你了！”

这副对联随着这个故事流传开来，至于这个书生后面有没有娶小老婆，那就是天知道了！

弄子弄狮，一副假头皮，难充真兽；

画工画猴，这宗无心腹，枉作生猿。

这是一个谐音对联。上联的 “兽” 谐音 “授”，下联的 “猿” 谐音 “员”。

据说一群秀才也就是生员不满某个教授（古代学官的名字），指着外面的舞狮指桑骂槐，说教授没有真才实学。

结果教授机智有才，利用 “猿” 与 “员”，把这群生员骂成了没心肝的猴子，犀利幽默，对仗工整，大快人心。

身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步；

鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞。

这个对联也是谐音双关的妙联。上联 “孔明” 一语双关，既指洞的亮光，又指诸葛亮这个人。“江围” 谐音姜维，“旅步” 谐音吕布。

下联 “笼中” 谐音隆中，“槽巢” 谐音曹操，关羽不得张飞也是一语双关，既指关羽和张飞两员大将，也指被关了的鸟不能张开翅膀飞翔。

当然，这个绝对没有处理好 “隆中” 的谐音问题，上联的宝塔没有谐音的地方，属于略有瑕疵的毛病。

顺便提一下，“鸟在笼中，恨关羽不能张飞” 这一句在民间颇为流行，但始终没有完美的对句。

有人说：“鸟在笼中，恨关羽不能张飞；人在世上，要八戒更需悟空” 感觉也是有瑕疵的。

此外，还有 “鸟在笼中对孔鸣，恨关羽不得张飞” 的版本，也是相当难对的。

7副对仗工整的极品对联，带你走遍名山大川，饱览山河大美。

双峰云起，古寺钟声，试把酒临流，恰对着曲院风荷，六桥烟柳；

三面山环，一亭水绕，倘倚栏凭吊，犹想见旧时帝子，何处人家。

上有天堂，下有苏杭。来到杭州，最值得一去的当然是西湖了。

西湖最出名的是 “西湖十景”，分别是苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云、雷峰夕照、南屏晚钟。

当然，由于时代的变迁，又加入了 “新西湖十景” 之类的名头，但是名气就没有旧的西湖十景那么出名了。

上面这副对联巧妙融入了许多西湖景点：双峰云起自然是双峰插云了，古寺钟声则是南屏晚钟，还有曲院风荷等景色，为读者描绘了一幅美丽的图画。

下联则是写景延伸到感怀吊古，想到杭州曾经是南宋的京城，保留了许多古代帝都的繁华，真是让美丽的景致也添了许多历史的韵味。

对联兼顾西湖的自然与人文，用华美清丽的语言表达了作者对西湖的喜爱，让人深有同感。

天地本无私，春光秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫问平泉草木；

湖山信多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图。

这是扬州瘦西湖的对联。瘦西湖在清代康乾时期已形成基本格局，有 “园林之盛，甲于天下” 之誉。

瘦西湖主要分为14大景点，包括五亭桥、二十四桥、荷花池、钓鱼台等。

瘦西湖虽然没有杭州西湖那么大的名气，却也是一处让人流连忘返的绝佳所在。

这副对更是写出了瘦西湖的美，写出了人们对瘦西湖的喜爱之情。

平泉草木，平泉指唐代宰相李德裕的平泉庄。李德裕有《平泉草木记》，记载平泉庄别墅所集各地名贵花草树木等，反映官宦贵族的享乐方式。

上联说，人间有贫富的差别，天地自然的美景对每个人都是一样的，都任由人们观赏大好美景。

不必达官贵人，就算是平台百姓，只要有空，就可以尽情享自然的春花秋月美景。

当然，这话对现在的人来说，有点不合时宜了。因为到处的旅游景点，都要收费。不只是门票要收费，而且很多配套设施也要收费。

比如什么缆车啊观光车啊索道啊游船啊，各种乱七八糟的费用加起来，真是一大笔开支。

如果还要在旅游景点吃点东西，芝麻大的东西卖出西瓜的价格，可更加是让人肉疼。

所以，很多农村的老人家，一辈子也没有旅游过。

不是不喜欢风景，只是没有钱或者不舍得花这么多钱去奢侈。

当然了，现在又有许多所谓的低价团，看似价格低，其实想着方儿让游客掏钱买没用的物品，俗称“洗脑之旅”。

没有见过世面的农村老百姓不少人就这么被人三言两语给忽悠瘸了，哎，一声叹息。

下联的清閟（bì），释义为清静幽邃。清閟画图，指元代名画家倪瓒所绘之画，倪瓒藏书处叫“清閟阁”，联语以“清烟”代称倪瓒。

下联赞美瘦西湖湖山秀丽，随便哪一处地方，都是美不胜收，风景胜过绝世画家的妙笔，让人心旷神怡。

这副对联虽然也用了典故，但是并没有刻意卖弄学问，整个对联的意思很好理解，对仗工整，语出真诚，可谓妙不可言啊。

树将暖旭轻笼牖；

花与香风并入帘。

这是承德避暑山庄的对联，据说是康熙帝所写。

曙色晴明，残星几点雁横塞；

晨曦初朗，斜月孤伶门上关。

这是雁门关的对联。雁门关是长城上的重要关隘，位于山西忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，以 “险” 著称，有 “天下九塞，雁门为首” 之说，与宁武关、偏关合称为 “外三关”。

上联化用了唐代诗人赵嘏的千古名句：

“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”

下联则不知出处，也许是作者自创，也许别有出处，如果大家知道，欢迎留言指点。

对联将晨曦、残星、 孤月、雁阵融合为一体，组成一种寂寞、苍凉、沉幽的独特意境，非常符合雁门关的氛围，符合人们对雁门关的想象。

无边睛雪天山出；

不断风云地极来。

这是玉门关的对联。玉门关，汉时为通往西域各地的门户，故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。

当年投笔从戎的班超留下了一句名言：“臣不愿到酒泉郡，但愿生入玉门关。”

这副对联写出了玉门关边塞的特点，简单中韵味不凡。

两表酬三顾；

一对足千秋。

这是四川成都武侯祠的对联。武侯祠纪念的是诸葛亮，代表着后人对诸葛亮的无限敬仰。

对联用经济的口吻写出了诸葛亮的不平凡：前后《出师表》，因为刘备三顾茅庐而出山，隆中对惊艳千古……

锦水春风公占却；

草堂人日我归来。

这是成都杜甫草堂的对联。杜甫在成都过上了一段相对稳定的生活，也为成都留下了不朽的精神与人文财富。

这副对联既用典，也写出了作者的感叹，一语双关，妙不可言。

想当年，杜甫和高适是好朋友。

高适担任蜀州刺史时，在人日（农历正月初七）写诗给杜甫，《人日寄杜二拾遗》，其中说：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡……今年人日空相忆，明年人日知何处……”

过了快10年，杜甫翻开书箱，发现了高适这首诗。这时高适已经死了快六年了，杜甫百感交集，写下了一首《追酬故高蜀州人日见寄》，其中有诗句曰：“锦里春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥寞……长笛邻家乱愁思，昭州词翰与招魂。”

对联就是化用了这段典故，用杜甫的诗句来赞叹杜甫的诗篇占据了 “锦水春风”，用高适的语句表达了对联作者 “人日拜谒杜甫遗迹” 的敬仰之情。

对联是传统文化的瑰宝，千百年来，众多千古绝对流传在民间，让人们津津乐道。分享10副传世名联，用尽东西南北，堪称千古绝对，千古传诵，可圈可点，值得收藏！

黑白未分，此去不知南北；

青黄不接，特来讨点东西。

此联将东西南北拆开，下联的东西一语双关，尤其巧妙。据说对联是一个饿肚子的小乞丐所说，合情合理，妙不可言。

另外，这个对联还有另外的版本：

“黑白难分，教我怎知南北；青黄不接，向你借点东西。”

南瓜瓣，朝北搭，东倒西歪；

冬粘子，浸春水，夏种秋收。

上联用东南西北，下联用春夏秋冬，妙哉。

搭东台，唱西府，南腔北调；

作春田，栽夏禾，秋收冬藏。

上联写戏曲，用了东西南北四个词，下联写耕种，用了春夏秋冬，对仗工整，珠联璧合，令人赞叹。

有月即登台，无论春秋冬夏；

是风皆入座，不分南北东西。

这个对联相传是戏曲家李渔送给桃花庵和尚的，也有说是清代名将岳钟琪送给大岩禅师的。

对联妙用东西南北和春夏秋冬，上联说有月亮就登台赏月，表达闲适逍遥之心，体现人与自然的和谐。

下联说不用分清楚东南西北风，展示出一种逍遥人间的闲情雅趣和感悟自然的禅味。

龚家湖口，一幢茅屋，座北朝南卖东西，供家糊口；

鹭背滩头，半床被絮，拉上扯下盖左右，露背摊头。

这个对联也是包含了多种手法，堪称千古绝对。

据说，这是一个在 “龚家湖口” 地区开杂货店的小老板和借宿在 “鹭背滩头” 的一个乞丐的趣味对联。

首先，上联用了东西南北，下联也是老规矩，直接用了上下左右来应对。

其次，“龚家湖口” 与 “供家糊口” 谐音，“鹭背滩头” 与 “露背摊头” 谐音，妙不可言。

当然，作为现代人，有理由怀疑，这个所谓的 “龚家湖口” 与 “鹭背滩头” 都是这个对联作者故意编造出来的，为赋新词强说愁，为了写谐音对联故意捏造地名，也是可以想象的。

冬夜灯前，夏侯氏读春秋传；

东门楼上，南京人唱北西厢。

这副对联也很可能是硬造出来的，因为 “夏侯氏读春秋传” 难免有点刻意了。

不过，这副对联打乱了东南西北与春夏秋冬的顺序，上联说读书，下联说唱戏，还是颇有趣味的。

小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋曾读否；

老总管，生南方，来北地，那个东西还在吗？

这副对联也把东南西北与春夏秋冬的顺序给打乱了。据说，对联是读书人和太监互相怼的产物。

上联是太监嘲讽身为读书人的翰林学士不曾读书，下联是翰林学士恼羞成怒，直接嘲讽太监的缺陷。

两人互嘲，各自犀利指出对方的缺点，让千年后的人们看了个大笑话。

穿冬衣，执夏扇，不知春秋；

朝北阙，镇南邦，没有东西。

此联与上面的对联十分类似，用了东西南北，而笑点却在嘲讽太监的 “没有东西” 上。

穿冬衣，戴夏帽，糊涂春秋；

生南方，来北方，混账东西。

此联也是用了东西南北和春夏秋冬，故事主角却变成一个好色的读书人和一个机智的卖酒老板娘。

据说，有个读书人见色起意，想要调戏老板娘。谁知道老板娘是个才女，当场吟诵一副对联，让读书人灰溜溜逃跑了。

上联说读书人穿着冬天的衣服，带着夏天的帽子，真是季节不分，糊涂透顶。

同时，春秋一语双关，既指季节，也指《春秋》这本古籍，这是暗中嘲讽读书人没有真才实学。

下联说读书人是南方的，却跑来北方胡闹，真是把东西南北都给混淆了。

同时，东西两个字也是一语双关，混账东西，把这个不要脸的读书人骂得说不出话来，只能在旁边顾客的大笑声中夹着尾巴逃跑了。

收二川，摆八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

这是写诸葛亮的名联，我之前和大家分享过了。

上联用的是数字词，一二三四五六七八九十，下联用的是东西南北中方位词和金木水火土的五行词。

从对联角度来说，上联尤为经典，根据三国演义的故事，将诸葛亮的一生概括得生动鲜活，在短短几句话中浓缩了诸葛亮生命的长度，凸显了诸葛亮能力的高度，令人回顾了诸葛亮的辉煌一生。

下联虽然妙用东西南北，构思奇特，再次展示诸葛亮的聪明才智，令人拍案叫绝。

但是下联其实有一些瑕疵。因为下联其实是说了很多废话，与上联内容重复太多了。

比如，下联的 “平西蜀”，已经被上联 “收二川” 说过了，下联的 “定南蛮”，已经被上联的 “七擒” 说过了。从意义上说，这样的下联根本对不住精妙的上联。

当然了，作为千古绝对，能有这样的下联已经很不错了。

顺便提一下，还有人用赵云和数字代名词来对下联，也算精彩：

“抱孤子，出重围，匹马单枪，长坂桥边，战数百千员上将，独我犹能保两全。”

分享2个极品民间对联，风趣幽默，相当经典！

古代有两个书生在下象棋，书生张三眼看着就要落败了，忽然灵机一动，想出了一个绝妙上联，对李四说：“且莫下棋，且莫下棋，我给你出个上联，看你能否对出下联？”

李四相当清楚，这是张三输不起，想要通过对对子的方式化解下棋落败的尴尬，还真是够狡猾呢。

但李四呢，完全不虚张三。他不但棋艺技高一筹，才华也是毫不含糊，所以笑着打趣说：“有什么狗皮膏药，赶紧贴出来吧。”

张三清了一下嗓子，得意洋洋，慢悠悠念道：“上联是：

半局残棋，车无轮，马无足，炮无烟火士无谋，闷死将军。”

不得不说，这个上联还真是妙啊！对联都是从象棋中来，想象出色，文字有味，老练幽默，构思奇绝！

而且，上联用棋盘里的车马炮与现实中的车马炮进行对比，从而产生一种反差感，具有一种新奇的趣味。

换言之，下联也要凸显一个反差感，这就有点难度了。

张三觉得自己很牛皮，得意洋洋，嘴角带着笑望着李四，心里想：“李四对不出下联，自然也没时间纠结棋局。我又没有输棋，对对子又胜过李四，简直是大获全胜，加倍舒服，爽啊！”

谁知李四也是神秘一笑：“张兄，我已有下联了。”

什么？这就有下联了？

张三不信李四这么快就有了下联，还以为李四是在虚张声势，所以有恃无恐，目光带着些挑衅：“既然你有下联了，为何不直接说出，反而在此故弄玄虚？”

李四呵呵一笑，心里想：“这张三是不见棺材不掉泪啊，那就给他痛快一击吧！”

原来李四一听到这个上联，就想到了 “画” 作为素菜。

画是文人日常相伴之物，而画中事物与现实的反差，屡屡被人提及。

比如，王维有一首谐趣谜语诗广为流传，《画》：

“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”

李四是从画这个要素出发，灵机一动，早已有了下联，当下朗声吟诵道：

“三张古画，虎不啸，龙不吟，花不馨香鱼不跳，欢娱雅士。”

半局残棋，车无轮，马无足，炮无烟火士无谋，闷死将军；

三张古画，虎不啸，龙不吟，花不馨香鱼不跳，欢娱雅士。

画为文人雅士所爱，虽然画里龙虎不动画不香，然而雅士却沉浸其中，无法自拔。

而且上联之将军，既是现实中的将军，也是象棋中的将军。

而下联的隐士，既是现实中的雅士，也可以理解为图画中的雅士，真可谓天衣无缝。

对对子本身就是 “出对容易对对难”，就像很多好诗只有佳句而无佳篇，就像很多书开头精彩却烂了尾，在上联不凡的基础上，李四能对出如此的下联，自然是完美过关了。

张三一听，登时傻眼了：“我的天啊，这家伙是真能对对子，还真是让他一下子就对出来了。”

李四得势不饶人，又指着棋盘说：“张兄，快点下棋吧。”

张三是赔了夫人又折兵，只好弃子认输：“哎哎哎，今天晚饭我请客，李兄，莫再取笑了，走，下馆子去吧！”

另外，据说明代状元伦文叙有副类似的名联：

“图画中，龙不吟，虎不啸，看见童子，可笑可笑；棋盘内，车无轮，马无辔，说声将军，提防提防。”

而在电影《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎与对穿肠更变成了另一个为人所知的名联：

“图画里，龙不吟，虎不啸，小小书童，可笑可笑；棋盘内，车无轮，马无缰，叫声将军，提防提防。”

古代有个富家小姐到了年纪要嫁人了，他们家选择的不是抛绣球招亲，但是对对子招亲。

谁若能对出小姐出的上联，谁就能娶得小姐，继承富豪家的百万家私。

小姐是美女，家里又有钱，自然人人想当姑爷，可惜小姐的上联相当之难。

小姐的上联是

“虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。”

这个出对，表面上写的是美人行走的婀娜多姿，事实上暗藏玄机，包含了《虞美人》、《红绣鞋》、《步步娇》等词牌、曲牌。

也就是说，下联不仅要内容对上，更关键的是也要包含词牌或者曲牌名。不然就是就算对仗完美无缺，也是白搭了。

换言之，如果是那些没有文化的人，或者只知道读四书五经而不曾读过诗词的人，估计都不知道这道题真正考的内容，哪怕有一个所谓对仗工整的下联，也只能败下阵来。

也因此，绝大多数应征者都没有明白这个出对的奥妙，都忽略了暗藏的玄机，都是铩羽而归。

直到一个月后，一个过路书生路过，听到这个上联，信手写出了下联：

“水仙子握碧玉箫，花前吹出声声慢。”

《水仙子》、《碧玉箫》是曲牌名，《声声慢》是词牌名。下联同样是两个曲牌加一个词牌！

而且下联文字清丽，同为诉说美人之美，与上联意境协和，堪称珠联璧合，天生一对！

也因此，这个书生就抱得美人，洞房花烛夜，好生旖旎。没多久，书生中了状元，更是喜上加喜，令人羡煞啊。

分享2副绝世名联，文采飞扬，对仗工整，让人百感交集，拍案叫绝！

南管北关，北管南关，一过手，再过手，受尽四面八方商商贾贾，辛苦东西；

前掌后门，后掌前门，千磕头，万磕头，叫了几声万岁爷爷娘娘，站立左右。

明朝中后期，朝廷派出各路太监，前往天下四海收银子，担任所谓的 “税监”、“矿监” 以及 “织造局” 等职务。

这些太监仗着皇宫内院的权势，在地方上作威作福，欺压百姓，横行不法，惹得天怒人怨。

但是古代的老百姓，最是低贱，都是敢怒不敢言的，活着当牛马总比死了强吧。

这些太监不但欺压平民，也欺负那些正儿八经的地方官员，这就让很多原本是 “土皇帝” 的古代地方官员头疼了：“咋回事呢？本来山高皇帝远，我就是老大，现在怎么让太监跑我头上撒尿了呢？”

但是，胳膊扭不过大腿，太监们权势滔天，地方官员也只能忍气吞声。

但也有例外的时候。

一次宴会上，有个太监想要奚落一下在座的官员，恰巧此地的税关，担任北关工曹的官员姓南，担任南关户曹的官员姓北，南北颠倒，恰恰让太监可以借题发挥。

太监就对在座的官员说：“本座想出一个上联，你们都是考试出来的，快点对下联吧，别让人看不起啊。”

“南管北关，北管南关，一过手，再过手，受尽四面八方商商贾贾，辛苦东西。”

不得不说，这个上联还真是挺刁钻，挺有难度的。

首先，上联的内容讲的就是税关人员收税的情况，符合情境。

其次，对联包含东西南北四个方位词，而且南北与东西都是反义词。

再次，对联还运用了数字词、叠字和连绵的手法，构造复杂，水平不俗。

在场官员都听出了太监的奚落之意，你看看我，我看看你，脸上都有些难堪。

很多人本来是有才的，只是当了官后整天花天酒地，满脑子就想着捞银子了，早把读书这块敲门砖丢到爪哇国了，这时候就算想要对下联，也是束手无策。

更何况，多数人宁愿忍气吞声，不就是挨上面一顿骂嘛，不就是受一顿冷嘲热讽嘛，又不会丢官罢职，就让这太监得意去吧，无所谓，无所谓。

偏偏有个刚出茅庐的小伙子，还不懂大明朝的官场规矩，看不惯这个太监的嚣张气焰，忍不住口出狂言：

“前掌后门，后掌前门，千磕头，万磕头，叫了几声万岁爷爷娘娘，站立左右。”

这个下联描写的是太监伺候万岁爷的奴才相，活灵活现，栩栩如生，堪称一幅绝妙写真图，于无声处听惊雷，嬉笑嘲讽太监之意，不言而喻。

而且，下联包含前后左右的方位词，包含千万等数字词，除了 “万” 字略显重复，可谓对仗工整，足以让上联黯然失声。

太监本来以为没有人能够对出下联，本来以为没有人敢对出下联，因为他才是这场饭局的主宰。

可是真的有人对出下联，真的有人敢对下联的时候，太监反而没有生气，反而对这位有骨气的年轻人大声赞叹：“好个下联，好个年轻人，对得好啊！”

为表诚意，太监还亲自给这个对出下联的年轻人倒酒。

在座的其他官员再次面面相觑，不明白这是发生了什么。

谣风遍万国九州，无非是骂；

昭雪在千秋百世，不得而知。

晚清戊戌六君子鼎鼎有名，谭嗣同更是其中最闪亮的明星。

谭嗣同被杀死后，他的老爹谭继洵写下了这副挽联。

我们可以看到，这副挽联与一般的挽联语气不同，感情也显得更加耐人寻味。

一般的挽联，要么追思死者的成就，感叹死者死得太早，要么追忆自己与死者的交情，表达自己的哀思。

而谭继洵的挽联就有些意味深长了。

这里就必须说点题外话，这样才能解读这副挽联了。

谭继洵是晚清时期的重臣，担任过湖北巡抚、湖广总督等要职，看上去风光无比，但其实谭继洵也有许多心病。

心病之一，虽然谭继洵是湖北巡抚，但是当时张之洞是湖广总督，督、抚同驻武昌，双方矛盾很深。

由于张之洞的才能更为突出，权力掌控的欲望也更大，许多事情都是独断专行，让谭继洵苦不堪言，只能是不赞成也不反对，糊涂应付，“谨饬自保”。

心病之二，就是谭嗣同这个 “不肖子” 了。

谭继洵的理念偏向保守，不喜欢新政变革，这也是他与张之洞关系不和的重要原因。

偏偏谭嗣同却走上了变革的道路，甚至成为了变革派的中坚与佼佼者，父子关系极度恶化。

其实，父与子的关系，从古至今，本来就不是那么彻底的 “和谐”，往往存在着冲突。

更何况，在千年未有之变局之中，想要救亡图存的谭嗣同与保守循旧的谭继洵，父子之间，竟似水火不容。

因而当谭嗣同的死讯传来，身为父亲的谭继洵百感交集，真不知如何心态。

以现实而论，谭继洵可谓验证了自己的想法。

谭继洵可早就认为新政行不通，早就劝阻谭嗣同的一意孤行。

如今，不听老人言吃亏在眼前，谭继洵真想痛骂谭嗣同这个傻儿子：“自寻死路，愚蠢透顶。”

如今，胜利者已经捏造了谭嗣同的罪名，天下跟风之人也一股脑在痛骂着谭嗣同。

此情此景，谭继洵一边认为谭嗣同确实该被自己这个老爹骂，一边又认为谭嗣同也是为国而死，不该被天下人所骂。

所以谭继洵说：“谣风遍万国九州，无非是骂。”

“无非是骂”，骂得好，还是骂得差呢？

一切尽在不言中。

这个上联含义丰富，体现出谭继洵复杂的心思。

同样的，下联 “昭雪在千秋百世，不得而知” 也是意义丰富。

这个不得而知，将谭继洵的心理写得淋漓尽致。

谭继洵身为保守派，从来是不认同谭嗣同所作所为的，甚至也不认为后世会给谭嗣同翻案。

但是如今儿子死了，身为老爹的谭继洵，感叹儿子的惨死，就算往日父子之间有矛盾，这时候又开始怜悯起来，忍不住期盼将来谭嗣同能够摆脱罪名。

这句不得而知，真是百感交集，欲说还休。当然，谭继洵自己是看不到谭嗣同沉冤昭雪了。

相反，谭继洵被儿子连累，被罢官免职，在谭嗣同死后三年，也忧惧而卒了。

分享酒香四溢的5副经典对联，酒香文字更香，对仗工整，妙啊！

正值柳梢青，乍三叠歌来，劝君更尽一杯酒；

如逢李太白，便百篇和去，与尔同销万古愁。

这是一副戏台对联，由于出钱请戏班子的老板是卖酒的，所以对联作者根据老板的要求，将戏曲与酒联系起来，写出了这样一副妙联。

柳梢青与李太白都是一语双关。柳梢青字面上指的是柳叶青青，同时也指词牌名《柳梢青》。

李太白，字面上是李子花很白，同时也指大诗人李白。

上联以 “柳梢青” 自然而然引入了王维的《阳关三叠》：“ 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

整个思路非常顺畅，以 “歌” 写戏曲之优美，以 “劝君更尽一杯酒” 来表明老板的美酒之好，让戏台观众们知道这是酒店老板请大家看戏的，构思巧妙，让人拍案叫绝。

下联用李白《将进酒》的 “与尔同销万古愁” 入联，因为在大家的印象中，李白斗酒诗百篇，李白与酒彻底分不开了。

下联说通过酒的联系，人们可以与李白开怀畅饮，可以与古人心心相印，可以感受戏曲故事中的悲欢离合。

这副对联扣准戏曲与酒，巧妙挪用前人诗句，才华横溢，令人佩服。

醒醉一乾坤，仗酒祓清愁，花销英气；

俯仰悲今古，有丝阑旧曲，金谱新腔。

这是一副文采飞扬的集句联，对仗工整，妙不可言。

这里必须先说明一下，对联采用的是自对法。“酒祓清愁” 对 “花销英气”，“丝阑旧曲” 对 “金谱新腔”。

如果不熟悉对联的朋友，可能误以为这副对联不够对仗，那就有失偏颇了。

古代酒店经常有一副对联：

“醉里乾坤大，壶中日月长。”

人们借酒消愁或者饮酒为欢，醉中无限心情，有人借着酒醉说真话，分外清醒；有人酒醒如酒醉，昏昏沉沉。

“醒醉一乾坤”，正是人间绝佳写照。

下面具体解释一下这副对联的集句出处。

“醒醉一乾坤” 化用的陶渊明的饮酒诗，《饮酒二十首·其十三》：“一士长独醉，一夫终年醒。 醒醉还相笑，发言各不领。”

“仗酒祓清愁，花销英气” 出自南宋词人姜夔的《翠楼吟·双调》：

“天涯情味，仗酒祓清愁，花销英气。西山外，晚来还卷、一帘秋霁。”

下联 “俯仰悲今古” 化用了大家很熟悉的王羲之《兰亭序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉……后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”

“有丝阑旧曲，金谱新腔” 出自南宋词人史达祖的《寿楼春·寻春服感念》：

“飞花去，良宵长。有丝阑旧曲，金谱新腔。最恨湘云人散，楚兰魂伤。身是客，愁为乡。”

上联说靠着美酒与鲜花打发愁绪，暂时拥有好心情。下联说，古今太多伤心事，还是听听歌曲，及时行乐，将愁绪压住，让快乐回来，暂时拥有好心情吧。

明月不常圆，醒复醉，醉复醒，愿为蝴蝶一生思量都是梦；

好花难入眼，意中人，人中意，试把鸳鸯两字颠倒写来观。

这是一副喝花酒的对联，是古代文人风流的体现。虽然现在正经人不喝花酒了，但是也可以从这副对联中感受到古人喝花酒的荒唐与快乐。

对联采用了回文的手法，“醒复醉，醉复醒” 自对，“意中人，人中意” 自对，妙不可言。

“醒复醉，醉复醒” 与 “意中人，人中意”，巧妙颠倒，一方面是文字上的颠倒，一方面也体现了作者醉醺醺人间的颠倒。

上联说月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，所以人应该及时行乐，应当痛快喝酒，忘记烦恼，像庄周梦蝶一样，享受精彩人生。

下联说名花美人两相欢，既然享受着美人美酒，不如颠颠倒倒，不要错过大好时光，不要浪费美好的青春。

此联文字优美，酒香四溢，醉态可掬，令人拍案叫绝。

酒微醒，香温处，留我住；

人定后，月明时，只花知。

同样是一副喝花酒的对联，有美酒佳肴，有软玉温香，此中旖旎，天知地知花知，读者虽然不知，却能浮想联翩，感受到作者的欢乐。

酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；

制千丈大裘，营万间广厦，何日能之。

对联同样自对，五百斛酒与三十年书，千丈大裘与万间广厦，对仗工整，十分有文采。

据说对联作者乃是曾国藩的门生何栻，此人曾担任知府一职，却被人弹劾罢官，后来经营盐商致富，成为了大财主。

我们看这副对联，最惊讶的是莫过于作者的口气很大。

虽然上联说酿五百斛酒，读三十年书，喝酒读书，“于愿足矣”，好像很谦虚的样子。

但是对比下联的 “制千丈大裘，营万间广厦”，不免让人瞠目结舌，感叹作者的远大志向。

千丈大裘，出自白居易的诗句：“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！”

万间广厦，出自杜甫的诗句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

显然，这个作者标榜自己人不在官场，却还有兼济天下之志，想着拯救饥饿的老百姓呢。

只不过，在老百姓眼中看来，这个作者是盐商巨富，有了美酒佳肴，有了巨额的财富，胃口却没有减少，相反还想要 “千丈大裘，万间广厦”，真是贪心不足蛇吞象了。

同样的话，在不同人眼中看来，有着不同的意味。这副对联就有这样的效果吧。

说起大清状元毕沅，很多人第一印象是这个人运气太好了。

想当初，毕沅在乾隆二十二年考上举人，担任内阁中书，迁军机章京。

到了乾隆二十五年，也就是下一届科举考试，毕沅顺利通过会试，只要在殿试上大展才华，就能够拥有进士的身份了。

到了殿试的前一天晚上，毕沅与同事诸重光、童凤三被安排在军机处值班。

恰巧三人都通过了会试，诸重光和童凤三说：“我们两人书法比你好一点，夺魁当状元的机会也大一些。我们想要回家复习功课，劳烦毕兄一个人在军机处值班咯。”

两位同事都这么讲，毕沅心里不高兴，但是也无可奈何，只能孤零零一个人选择值班。

毕沅一边值班，一边准备考试，按理说这个学习效率是比不过两位同事的。

可是偏偏就是那么凑巧，值班当夜，陕甘总督黄廷桂关于屯田事宜的奏折下转军机处，毕沅身为值班人，自然要详加研读。

而到了第二天殿试，考试题目居然就是屯田事宜。

这简直是送分题吧，昨天晚上刚刚看到的内容，今天就变成了试题。

于是乎，毕沅就像是开卷考试一样，胸有成竹，下笔如有神，轻松答出了第四名的好成绩。

当然，这是阅卷大臣给的名次，最终名次还是要乾隆帝来定。

乾隆帝就让大臣们念卷子，结果一听毕沅的卷子，大为赞赏。

这时候也不用管什么书法不书法了，反正乾隆也是拿耳朵听的。乾隆龙颜大悦，立刻给了毕沅状元的头衔。

至于诸重光和童凤三这两个人，诸重光非常可惜，拿到了第2名，成为了榜眼。童凤三虽然也考上了二甲进士，但和状元就差得很远了。

也因此，诸重光和童凤三这两个人知道真相后，真是后悔莫及。

尤其是诸重光，他现在是榜眼，如果那天也值班的话，也看到诗题的话，估计状元之位就是他的了。

当然了，虽然说毕沅因为好运当上了状元，但毕沅还是有真才实学的。

他精通经史，旁及语文学、金石学、地理学，并善诗文，一生著作颇丰。他编撰了《续资治通鉴》，著有《传经表》、《通经表》、《墨子集注》等，作品相当多。

而且毕沅的对联也写得颇为不俗，足可传世。

花草旧香溪，卜兆千年如待我；

湖山新画障，卧游终古定何年。

这是毕沅题写苏州灵岩山的馆头门联。毕沅是江苏太仓人，他曾经到苏州灵岩山，拜著名诗人沈德潜为师。

这是毕沅年少读书的地方，后来毕沅功成名就，又回到灵岩山建立别墅馆阁，享尽此地山水花草。

香溪指附近的西子池，据说西施曾在此地弹琴。

上联的 “旧”，一语双关，既指毕沅的故地重游，也指千年前四大美女之一的西施遗泽。

下联称赞灵岩山风景优美，表达了自己因为官职在身，无法自由自在，无法尽情享受灵岩山美景的遗憾，表达了自己期待早日归隐，享受自然的心声。

不管 “早退隐” 是不是毕沅真正的心声，但是这副对联融情于景，情景交融，真是不错。

香水濯云根，奇石惯延携砚客；

画廊垂月池，幽花曾照浣纱人。

这是毕沅写苏州灵岩山西子池的。

古人认为 “云触石而生”，故称石为云根。上联回顾了毕沅求学之时在此地 “洗砚” 的经历，表达了他对西子池的赞美留恋。

下联通过西子池的典故，联想到西施浣纱与弹琴的典故，展示此地的绮丽传说，将西子池的人文底蕴写得淋漓尽致。

日亲日近，日疏日远；

自轻自贱，自重自尊。

这是一副颇有哲理的对联，采用了俗语，却体现了毕沅的才华，体现了毕沅的修身理念。

上联说亲友之间，经常接触往来，关系自然亲近；如果不经常接触往来，那就自然疏远了。

下联说，一个人如果看不起自己，那自然就会变得卑贱。如果一个人懂得自重，自然就会让人尊敬。

莺花尚恋霓裳影；

环佩空归月下魂。

据说这是毕沅题写马嵬坡杨贵妃的对联。上联指杨贵妃的霓裳羽衣遗迹依然让人感叹，让人神往。下联说，杨贵妃这个明眸皓齿的美人，已经是历史上的一位幽魂野鬼了，让人唏嘘不已。

下联出自杜甫的《咏怀古迹》：“画图省识春风面，环珮空归夜月魂。”

毕沅把杜甫讲王昭君的句子拿来讲杨贵妃，四大美人虽然人有四个，却都是红颜薄命的典范，联系起来，别有一番意趣，令人拍案叫绝。

湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在；

子美诗，希文笔，笑题雪壁我重来。

这是毕沅写岳阳楼的。岳阳楼人文荟萃，这副对联通过经济的笔墨写尽了岳阳繁华，烟云万千，令人佩服。

湘灵瑟，也就是 “湘灵鼓瑟”，湘水女神弹奏古瑟，见《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”

吕仙杯，指的是吕洞宾三醉岳阳楼的典故。子美诗，指的是杜甫写岳阳楼的千古名篇，《登岳阳楼》：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”希文笔，则是范仲淹的《岳阳楼记》。

上下联写了岳阳楼的诸多典故，又结合岳阳楼的景色与毕沅本人的感叹，妙笔生花，令人佩服。

读书经世即真儒，遑问他一席名山，千秋竹简；

学佛成仙皆幻境，终输我五湖明月，万树梅花。

这是对联毕沅临死之前，给自己盖棺定论写的自挽联。

上联说，读书人活在世上，读书有为，经世为官，就已经实现了价值，没必要一定成为“千秋立言”的圣人级别。

“一席名山”，名山指极有价值的传世名作，见司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都……”

毕沅在上联颇为谦虚，说自己的著作无法流传千古，无法成为千秋之作。

但其实，毕沅本人著作甚多，在当时文坛拥有极大的影响力。

显然，上联所说与毕沅的实际并不符合。

换言之，上联看上去是谦虚，其实是毕沅换个法子在夸自己，用谦虚来表达自己的得意与自负。

他真实的想法，其实是说自己的著作足以成为“千秋竹简”，所以可以心安理得上路了，没有什么遗憾了。

下联的 “五湖明月”，用范蠡的典故。“万树梅花”，用隐士林逋的典故。

下联说人难免一死，学佛学道，最终都免不了大限来临。然而，身为儒家子弟的毕沅，效法前贤 “功成身退” 的美谈，像范蠡那样知足退隐，泛舟五湖，像林逋那样隐居孤山，欣赏梅花，逍遥林下，安享晚年。

这副挽联豁达洒脱，口气没有怨怼，文采颇为飞扬，显示出毕沅回顾一生后的自得其乐，无所遗憾。

只不过，命运无常。毕沅死后没几年，权臣和珅被嘉庆帝处理了，而毕沅因为攀附和珅，就算是死后也没法躲过一劫。

嘉庆帝怒火未歇，派人抄了毕沅的家，毕沅泉下有知，不知如何想法？是否还会像写这副挽联的时候那么得意与从容？

民间有许多极品对联，非常值得品鉴。散落在民间的8副极品对联，才华看得见，文采看得见，太有才了！

钢铸锋镰，镍钵铝锅钩钞镖；

铁镶锐锯，铜铃银锁钓金钱。

这是某位网友分享的，据他说对联作者是林宏生。

这副对联是挂在五金店的，妙处在于全部用金字旁，有了这副对联，五金店贩卖五金杂货的特点一览无余，让人瞬间就有了购买的念头。

对联的几个动词用得都很准确，“铸”、“钩”、“镶”、“锁”，活灵活现，妙不可言。

绿缎红绫，纵给纤丝组织；

纹纱绣缕，终经细线缝编。

这副对联同样是林宏生所写。对联是挂在裁缝铺的，所以作者巧妙构思，选择了20个绞丝旁的字眼，来符合裁缝店 “绫罗绸缎丝线” 的氛围，对联与裁缝店妥帖温和，仿佛天衣无缝，令人赞不绝口。

鸿是江边鸟；

蚕为天下虫。

这是一个民间津津乐道的拆字联。鸿拆开就是江边鸟，蚕拆开就是天下虫。

下联尤其精彩，因为具有一种双关之意，以蚕自喻，用蚕辛苦结蚕丝，表示自己愿意为天下福祉而奋斗，胸怀远大，令人钦佩。

蜘蛛满腹经纶；

凤凰遍体文章。

这副对联是比喻引申的妙联，通过蜘蛛和凤凰的外在形象，借此比喻人的满腹经纶与遍体文章（文章，原义指 “有纹样的表面）。

这种通过事物来类比人的对联，是老百姓最为喜闻乐见的，最可以体现老百姓的机智与才华。

蜘蛛有网难落雀；

蚯蚓无鳞欲成龙。

相传有个穷书生和一女子相爱，可是女子的老爹却嫌贫爱富，十分看不起穷书生。

有一天，女子老爹对穷书生说：“我这有个上联，你能对下联吗？蜘蛛有网难落雀。”

蜘蛛网单薄脆弱，自然是抓不了鸟雀的。这个老爹意思一语双关，意思很明白：“你是穷人，癞蛤蟆别想吃天鹅了，你不配！”

没想到，穷书生人穷志不穷，脱口而出，潇洒回答：“蚯蚓无鳞欲成龙。”

穷书生的意思是说，别看我现在家徒四壁，穷得叮当响，但是我有远大的抱负和足够的才华，未来一定会出人头地的。

果不其然，穷书生参加科举考试，高中状元，回来风光迎娶心上人。

女子的老爹这时候才后悔万分，赶紧给女婿赔礼道歉：“小老儿之前看走眼了，贤婿别和小老儿一般见识啊。”

鹦鹉能言难似凤；

蜘蛛虽巧不如蚕。

这副对联也是民间老百姓智慧的结晶。

上联说，鹦鹉虽然会说话，但是比不过不会说话的凤凰。因为凤凰是百鸟之王，非常漂亮，寓意吉祥。

下联说，蜘蛛虽然心灵手巧会织网，但是蜘蛛丝没有用，而蚕丝却是能够织成丝绸的好东西。

对联采用了4样动物，对比之中见高下，体现了老百姓的观念，让人看到了老百姓的才华。

雏凤学飞，万里风云从此始；

潜龙奋起，九天雷雨及时来。

相传有个小神童在学堂里表现优秀，得到了教书先生的赏识。教书先生专门给神童开小灶，培养神童对对子的能力。

有一天，教书先生有感而发，对小神童说：“雏凤学飞，万里风云从此始。” 这是用雏凤学飞来比喻学习的重要性，让小神童好好努力，以后才能出人头地，风光富贵。

小神童福至心灵，认真记下了教书先生的教诲，妙对下联：

“潜龙奋起，九天雷雨及时来。”

下联表达了小神童会好好学习，耐心等待机遇和及时雨的来临，好大显身手。龙对凤，妙不可言啊。

雨过月明，顷刻呈来新世界；

天昏云暗，须臾不见旧江山。

相传这是李自成小时候和教书先生的对联。教书先生出上联，李自成对下联，“须臾不见旧江山”，口气巨大，还有颠覆江山之意，直接把教书先生吓得半死。

当然了，这种对联，多半是故意附会名人的，并非真是李自成所对的下联。

很多老百姓都喜欢看戏，通过戏里的悲欢离合，感受自己的酸甜苦辣。特别是农村地区，看个戏，凑个热闹，也是极好的消遣方式。

戏台上往往会有对联，从古至今，戏曲对联有许多佳作，值得后人细细品味。

演离合悲欢，当代岂无前代事；

观抑扬褒贬，座中常有剧中人。

这副对联非常经典，将戏曲与人生的紧密关系巧妙道出。

戏曲虽然是编造的故事，但是戏曲中的故事往往能够反映出老百姓的心声，体现出正义与邪恶的较量，展示出人生的诸多酸甜苦辣。

上联说，戏曲的故事，也许就是现在生活的写照。下联说，戏曲中的人物，恰恰是当下人物的写照。

过去与现在，虚幻与现实，人生种种，感慨万千，经过戏曲这一种独特的形式，得到了奇妙的和谐。

这副对联巧妙选择了“离合悲欢”与“抑扬褒贬”这两个带有相反意思的词语，将戏曲的纷繁多样与人生的复杂多变传神写出，真是妙不可言。

湘水谱新声，此曲只应天上有；

楚山失旧色，隔江犹唱后庭花。

据说战争时期，后方某地两个村庄相互请戏班子来唱 “太平戏”。

俗话说，佛争一炷香，人争一口气。两个村庄同时唱戏，居然成为了冤家对头，为了显示实力，两个村庄一直唱戏斗法，竟相持了近一个月。

后来，陈家村请戏班子的钱都不太够了，只能上山砍伐树木，借此来维持戏金。

隔壁的成家村见状，故意写了一副对联，嘲讽陈家村：

“湘水谱新声，此曲只应天上有；楚山失旧色，隔江犹唱后庭花。”

上联用了杜甫的名句，夸赞陈家村的戏班子水平很高。下联用了杜甫的名句，嘲讽陈家村上山砍柴的窘迫之举，同时也嘲讽了陈家村无以为继、勉强唱戏的窘状。

同时，“后庭花”一句，嘲讽的是陈后主陈叔宝，恰恰与陈家村的姓氏吻合，可谓妙不可言。

陈家村看了对联后，十分戏份，赶紧花重金找了个才子，说明了情况，请才子帮忙也写一副对联，嘲讽成家村。

才子听后，摇头叹息，挥笔写下一副对联：

“全民抗战，商女不知亡国恨；

两姓斗戏，人间能得几回闻？”

此联在原联的基础上加以修改，不是嘲讽成家村，而是针对两个村的 “无聊争斗” 做了一番批评，认为两个村不思团结抗敌，反而争雄好胜，实在不够明智。

此联出来后，两个村的人默默无言，持续了一个月的对台戏这才落下了帷幕。

曲调幽雅扬白雪；

亭声婉转遏行云。

这副对联没有特定地点，属于赞美戏曲的通用对联。

上联的白雪，指阳春白雪，代指优美的音乐。

下联用 “响遏行云” 的典故，赞美戏曲的动人。亭声，稍微难理解，这里的亭应该作“楼台亭阁”的 “亭” 来理解，大概旧时在亭子中排演戏曲，所以称 “亭声”。

上场舞刀弄枪；

张口咬文嚼字。

我们知道，戏曲都是表演古代的故事，有武将舞刀弄枪，有文人咬文嚼字。文武之间，戏曲与真实之间，通过短短12个字表达出来，真是妙不可言。

尹褒姒，封妲己，自古君王皆如斯；

壁上画，镜中花，从来弄假都成真。

这副对联通过戏曲中的故事来议论现实的荒唐。自古君王好美人，为了美人胡作非为。从来人心弄假成真，贪恋着壁上画，镜中花。

此联采用自对的手法，也就是说，尹褒姒与封妲己对仗，壁上画与镜中花对仗，所以上下联部分不用管对不对仗了。

有人会问，尹褒姒，封妲己是什么意思呢？

的确有些难以理解。按照我的理解，这里的 “尹” 与 “封” 应该作动词理解，大概意思是 “让褒姒这样的女人当官，让妲己这样的女人封侯拜相。”

歌舞台虽非赏罚地；

梨园子代操春秋笔。

这副对联重点也是体现戏曲故事虽然是虚幻的，却能够影响千秋的褒贬，具有极大的影响力。

就像曹操，按照历史专家的说法，曹操是一位雄才伟略的杰出人物。可是，在戏曲中，曹操是白面奸臣。

还有周瑜，历史上也是一位气量宽宏的人才，可是在戏曲中成为了气量狭窄，被诸葛亮气死的 “小人”。

普通老百姓未必记住历史上的曹操与周瑜，却对戏曲中的曹操和周瑜津津乐道。

换言之，戏曲中的曹操与周瑜，事实上已经独立出来，成为了一种独特的人物形象，在这种艺术化的人格形象中，体现出老百姓简单、直接、质朴的善恶观念与褒贬倾向。

我们对于艺术文学的创造，理当要分清艺术与真实，不要因为艺术形象与真实形象有偏颇，就随便认为艺术形象乱搞，这样的话，传承千百年的小说、戏曲、评书等形式都成了罪过。

曲者曲也，曲尽人情，愈曲愈妙；

戏其戏乎，戏推物理，越戏越真。

这副对联最妙的地方在于反复运用 “曲” 与 “戏” 字，给人一种循环往复的感觉，读来朗朗上口，看来妙趣横生。

当然，对联的曲是一字多义，戏也是一词多义，既有名词的用法，也有动词的用法。

上联说，戏曲是 “曲折” 的，将人的悲欢离合演绎得栩栩如生，越是离奇转折的故事越能够展示人间的喜怒哀乐。

下联说，戏曲是一种娱乐方式，但是娱乐之中包含着人生自然的道理，越是体会戏曲故事，越能够明白人生的真谛。

这样的对联，可真是妙不可言，令人刮目相看！

值得收藏的3副精品对联，对仗工整，水平高超，真是有才啊！

现钱当归，不论人生与熟地；

赊欠白说，即是父子转回乡。

这是某位网友分享留言的，说是古代某药店的对联，认为非常精彩。

我个人也觉得对联相当有趣，既巧妙融入了药名，也将店老板的意思表达得淋漓尽致，含蓄之中态度鲜明，让人啧啧称奇。

对联借助谐音将当归、人参（人生）、熟地、白术（白说）、附子（父子）、茴香（回乡）等诸多药材融入其中，一语双关，整句话读来通顺自然，体现出了作者的巧思。

对联的意思非常明白：“不管是熟人还是生客，药店都要收现钱。想要赊欠，那是做梦。就算是父子关系，也得拿出钱来买药，不然还是早点转头离开吧。”

我们经常看到古装剧中，许多穷人生了病，没钱去药店抓药，只能在药店门口痛哭出声。

药店老板呢，也是面有难色，毕竟药店不是慈善铺子，如果谁都可以赊账，那些生了重病的一个个都来赊账，那药店就开不下去了。

所以，这个药店老板在大门上挂了这么一副对联，既体现出药店卖药材的特点，也巧妙表达了不许赊账的心声，真是颇有水平啊。

山色溪声，贪图几许禅机，过去未来现在；花香鸟语，普示无边圆觉，碧莲白象青狮。

据说这是四川峨眉山伏虎寺的对联。作为寺庙的对联，自然要蕴含禅机。

更何况，峨眉山风景优美，景色秀丽，非常适合参禅悟道。对联作者来到伏虎寺，饱览自然之美，感悟心灵之禅，灵光闪动间，写出了这副禅味十足的对联。

对联用 “山色溪声” 和 “花香鸟语” 八个字巧妙概括峨眉山的秀美山河，同时经由自然的色相声响来引出禅机，手法真是巧妙。

当然，“山色溪声” 其实还化用了苏东坡讲禅的名句，《赠东林总长老》：

“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。”

过去未来现在，这是佛门常见的用语。佛门宣扬因果，又有 “过去佛、现在佛、未来佛” 三世诸佛的说法。

下联的圆觉，也是佛门语，指佛家修成圆满正果的灵觉之道。

碧莲白象青狮，代指释迦牟尼佛祖、普贤菩萨和文殊菩萨。我们在寺庙中经常看到佛祖座下是莲花，普贤菩萨的坐骑是白象，文殊菩萨的坐骑是青狮。

峨眉山是普贤菩萨的道场，所以下联专门点出 “碧莲白象青狮”，顺便也提到了释迦牟尼和文殊菩萨。

最妙的是，“碧莲白象青狮” 的形象在对联中也具有了禅机，有点类似 “拈花微笑”，启发人们无限禅思。

愿听者听，愿看者看，听看自取两便；

说好就好，说歹就歹，好歹只演三天。

这是一副趣味多多的戏台对联，也就是演戏时挂在戏台上的对联。

现在很多农村地区还流行演戏的习惯，一般情况下，一个戏班子是唱三天三夜的。虽然如今戏金不菲，但是作为老百姓喜闻乐见的娱乐方式，不管是平安戏还是还愿戏，人们还是舍得花钱请戏班子的。

言归正传，上联是从看戏的观众角度来说的。戏曲是一门综合视听的艺术，特别是现在科技发达了，既有了字幕，也有了各种灯光和布景。

有的戏迷喜欢听戏腔，感受戏曲的曲中韵味。也有的观众就是看个热闹，看戏台上演员们的各种动作，看生动有趣的舞台表演。

所以上联说，愿听者听，愿看者看，每个观众都能从戏曲舞台得到欢乐。

下联则是站在戏班子的角度来说，不管观众评价戏班子是好还是坏，反正演完三天就走人了。下联风趣幽默，令人会心一笑。

当然了，多数戏班子并非真的不在乎观众的评价。因为观众评价好的戏班，下次邀请的人就多，戏金当然也就多了。

换言之，下联是一种开玩笑的口吻，显然戏班子水平过硬，故意这么说，反而能够吸引观众的目光，引发观众的好奇：“我倒要看看这个戏班子的水平是什么样的？”

对联不但对仗工整，而且妙用了 “两” 与 “三” 的数字词，可谓生动形象了。

有人会说，愿听者听与说好就好对不上。

其实，这又是对联中常见的自对，愿听者听对愿看者看，说好就好对说歹就歹，我称之为结构自对，天衣无缝，妙不可言。

分享老百姓津津乐道的6副极品对联，对仗工整，真的好有才啊！

东楼三，西楼四，更鼓朦胧，朦胧更鼓；

北斗七，南斗六，诸星灿烂，灿烂诸星。

我们经常在影视剧中看到敲更人的形象：“天干物燥，小心火烛，三更！”

据说，古代某地县衙规定，东门城楼是四更打鼓，西门城楼是三更打鼓。

结果有一天，更夫有点迷糊了，在东门城楼是三更打鼓，东门城楼是四更打鼓，把大家都弄糊涂了。

到了早上，县太爷派人把更夫抓起来，本来想要痛打一顿，但是看到更夫年纪比较大，又有些不忍心。

县太爷思考了一下，然后说：“打更出错，实属失职。本官本想打你三十大板，念你年老，给你一个机会。三天之内，如果对出下联，就放你一马。如果对不出下联，三十大板照旧。”

县太爷的上联是

“东楼三，西楼四，更鼓朦胧，朦胧更鼓”，

显然，这个上联就是根据更夫的失误创作出来的，指责更夫办事出了差错。

更夫赶紧磕头谢恩，然后带了一些水果和绸缎，去找当年的对对子大王，请对对子大王帮忙解围。

对对子大王看到了水果，喜笑颜开，笑嘻嘻说：“简单啊，你就说打更的时候，看到天上的星星，想到了下联。

北斗七，南斗六，诸星灿烂，灿烂诸星。”

这个下联对仗工整，把上联巧妙对住了，自然就让县太爷网开一面，饶恕了更夫的失职。

二月春分，八月秋分，昼夜不长不短；

三年一闰，五年再闰，阴阳无差无错。

这副对联巧妙利用了节气和年月的生活常识，融入了数字词，循环往复，给人一种朗朗上口的感觉。

这种对联体现的是老百姓的智慧，展示了老百姓对于生活的认识，让现代人颇为佩服。

月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日；

花落花开，花开花落，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。

这个对联同样结合了时令气候和身边景物来构思，十分接地气，相当有才华。

而且 “月圆月缺，月缺月圆” 属于回文，“年年岁岁，暮暮朝朝” 属于叠词，相当有趣味。

至于 “黑夜尽头方见日” 和 “严冬过后始逢春”，则是一语双关，既讲了气候的变化，也有一种 “困难之后是美好” 的寓意，与 “风雨过后见彩虹” 如出一辙，展示了老百姓的智慧与情商。

莲子心中苦；

梨儿腹内酸。

据说清代才子金圣叹临死前，对儿子念了这副对联。

从表面上看，对联说的是莲子和梨儿的两种现象。莲子心是苦的，梨核是酸的。

但其实对联通过谐音法，一语双关，说 “怜子心中苦；离儿腹内酸”。作为一个即将去世的老爹，金圣叹十分怜惜自己的儿子，心里十分悲伤。

一着妙棋，今日几乎忘谷雨；

两朝领袖，他年何以辨清明。

明末清初时期，明朝大臣洪承畴投降清廷，成为了清朝的大官，让很多有志之人深为不耻。

据说某天，恰逢谷雨这个节气，洪承畴来到围棋馆下棋，下棋下得很入神，等到下完棋，才发现屋外下雨了。

洪承畴灵机一动，随口吟诵了一个上联：

“一着妙棋，今日几乎忘谷雨。”

谷雨一语双关，既指谷雨的节气，又指下雨的天气。

洪承畴还在得意洋洋，觉得自己的上联很精彩。忽然旁边有个读书人冷笑着对出了下联：

“两朝领袖，他年何以辨清明。”

这里的清明也是一语双关，既指清明节这个节气，也指明朝和清朝两个朝代。

下联嘲讽洪承畴深受明朝大恩，却背叛明朝，投降清朝，真是没有骨气啊。

洪承畴闻言，面红耳赤，偏偏无法发作，只好灰溜溜跑了。

李耳生指李树为姓，生而知之；

马援死以马革裹尸，死而后已。

对联采用了老子（李耳）和马援两个历史名人，通过 “一生一死” 的对比，体现了两个名人的杰出事迹。

更妙的是，上联的 “生” 是 “姓” 的一部分，下联的 “死” 是 “尸”（屍）的一部分，机智有才，妙不可言。

挽联是对联中的重要大类，缅怀逝者，寄托哀思，具有表情达意的重要作用。

分享的5副对仗工整的挽联，情真意切，用词恰到好处，令人刮目相看！

朵殿奉丝纶，四百纸述事记言，史馆犹传大手笔；

明湖思俎豆，九十载清风俭德，邦人长想古衣冠。

清代著名书法家梁同书死后，乡里士绅送上了这副挽联。

梁同书是93岁死的，所以下联说“九十载清风俭德”。因为是乡里百姓送的挽联，所以说 “邦人长想古衣冠”，用词非常贴切。

上联的朵殿，指的是大殿的东西侧堂，通常指皇宫内院。梁同书曾经担任翰林院侍讲、日讲起居注官、侍讲学士等官职，所以说 “朵殿奉丝纶”、“史馆犹传大手笔”。

上联感叹梁同书的才能与影响力，下联表达乡人对梁同书去世的悲伤与缅怀，不但对仗工整，而且语气恰到好处，堪称妙联。

与人何尤，可怜白发双亲，养子聪明成不幸；

自古有死，太息青云一瞬，如君摇落更堪悲。

清代嘉庆年间，有个才子叫张翱。此人是广东大埔百侯南山人，从小博学多才，被誉为是神童。

到了23岁的时候，张翱考中乡试第一，成为了解元。又过了7年，考上了进士，排名第十一。

虽然张翱很有才，但是这个人持才傲物，喝酒好色，整天在酒色里胡闹，35岁的时候就去世了。

很多人说张翱是咎由自取，但是张翱的老师花杰却十分悲痛，写下了上面这副挽联。

上联感叹张翱本身是一个父母眼中的聪明儿子。可是，现在张翱这么早去世了，让父母白发人送黑发人，聪明的儿子反而变成了家门不幸，让人十分同情张翱的白发父母。

下联说，人都有一死，本来是可以接受的。

但是像张翱这样的聪明才子，少年早慧，前半程人生如此辉煌，却像流星一般坠落，就让人无法接受了，让人感叹天意弄人，让人悲叹张翱的英年早逝。

挽联站在老师的角度来说，表达了深切的哀悼，更在悲伤之中寓有谴责，认为张翱不该只顾自己的花天酒地，忘了父母的辛酸痛苦，让父母白发人送黑发人，实在太过不该了。

逝矣修文郎，纵玉堂传舍，金粟空花，回首能忘垂老母；

伤哉薄命女，仅三日同牢，六旬尝药，断肠永作未亡人。

某个翰林学士新婚两个多月，就生病死了。得知死讯之后，死者的岳父送来了这副挽联。

上联感叹翰林学士虽然有了学士的荣耀地位，却只是 “金粟空花”，空欢喜一场。留下了一个白发苍苍的老母亲，实在让人悲痛。

下联则是岳父对自己女儿年纪轻轻当寡妇的悲痛。

“三日同牢”，指结婚，这里代指结婚的短暂。（晋武帝谓山涛曰：“拜于舅姑，可准庙见；三日同牢，允称在涂。”）

六旬尝药，一月三旬，六旬就是两个月。这是说女儿结婚之后，就陪着新郎这个药罐子过日子。断肠永作未亡人，可怜的女儿从此变成了寡妇了。

这副挽联情感沉痛，体现出这位岳父的无限伤心，无限痛苦。

想吾生竭力经营，无非是之乎者也；

问此去何等快乐，不管他柴米油盐。

这个对联是某位教书先生的自挽联。也就是说，教书先生临死之前，自己给自己写的挽联。

由于是自己回顾一生的评价，相对来说，更加真实，不会像旁人的挽联那般 “恭维” 与 “客套”。

当然，自挽联主要还是看作者自己的心态。有的人得意一生，临死前感觉这辈子没有白活，心态自在，挽联也写得得意洋洋。

而像这位穷教书先生，一辈子都没有过什么好日子，回首一生，发现自己就是和 “之乎者也 ” 打交道，一辈子也没有什么出人头地的风光事，难免有些尴尬。

甚至在教书先生看来，可能还是死了后更加舒服，可以自由自在，不必为人生的柴米油盐烦恼焦虑了。

这副挽联既有自嘲，也有自伤，幽默之中含有泪水，悲伤之后还有从容，读来别有趣味。

答君恩清慎忠勤，数十年尽瘁不遑，解组归来，犹自心存家国；

殚臣力崎岖险阻，六千里出师未捷，骑箕化去，空教泪洒英雄。

林则徐去世后，咸丰帝送了这副挽联。

上联赞叹林则徐忠君报国、鞠躬尽瘁、死而后已的美好精神。下联对林则徐病死平乱途中的遭遇表达了同情，感叹林则徐出师未捷身先死，使人泪满襟。

“骑箕化去” 是古代挽联经常用的一个词语。“骑箕” 典出《庄子》：“傅说得之以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。” 后人用 “骑箕” 来指大臣或者名人的死亡。

这副挽联是站在帝王的角度来挽臣子的，但是语气却没有怎么颐指气使，而是多了许多真诚的哀伤，体现出了林则徐的重要力。

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

古代张三和李四两个秀才互相看不起，各种嘲讽对方，就算是嘴巴上占得对方便宜，也能快活好半天。

有一天，张三指着墙上的芦苇说：“我想到一个上联，就看你能不能对出来了。墙上芦苇，头重脚轻根底浅。”

显然，这是一语双关，用芦苇来嘲讽李四，说李四这个人没有根底，没有真才实学。

李四一听，这还得了，必须狠狠还击。所以李四用竹笋来嘲讽张三肚里空空：

“山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”

其实，这两个能够用芦苇和竹笋来类比对方，还是挺有才华的，不算什么 “腹中空”。

不过，人生在世，总得有些敌人，才算好玩，才算有趣。

就像诸葛亮和周瑜一样，如果没有周瑜的存在，也就不会有 “诸葛亮三气周瑜” 的佳话了。

难怪有人说，最懂自己的人，不是自己的朋友和亲人，而是自己的敌人。真是妙语也。

梅蕊未开，光棍先生白嘴；

椒实既熟，夹壳长老黑心。

古代有个穷书生，结束某个寺院中，不交一分钱，蹭吃蹭喝还蹭住，简直了。

寺院的和尚虽然是出家人，寺院虽然是大开方便之门，但是看到这个穷书生这么不懂人情世故，心里还是不满意的。

所以，有一天，寺庙的方丈就故意邀请穷书生赏梅花。

然后，方丈指着梅花对穷书生说：

“梅蕊未开，光棍先生白嘴。”

梅花未开的形象，确实就像是 “光棍先生白嘴”，比喻相当形象。同时，对联一语双关，指桑骂槐，暗指穷书生是光棍先生，混吃混喝，毫无廉耻。

穷书生一听，心里也有些不开心，暗中想：“和尚们不生产不劳动，靠着大家的施舍拥有这么大的产业，成为了周围最富有的产业。

现在我一个落魄书生，只是暂时借宿几天，也吃不了多少米饭，怎么就这么嘲讽我，这就开始下逐客令了呢？”

所以穷书生灵机一动，指着旁边的 “黑心辣椒” 说：“椒实既熟，夹壳长老黑心。”

显然，这话也是一语双关，借用辣椒的黑心来嘲讽 “黑心长老”，说长老斤斤计较，贪小便宜，是个黑心之人，算不得什么出家人。

方丈听了这话，面红耳赤，反而不好说话了。如果强行把穷书生赶走，可能会引起周围老百姓的非议，也会影响寺庙以后的香火钱，所以只能作罢。

穷书生看着方丈落寞而去的背影，哈哈大笑：“就是喜欢看你们这些受不了我又拿我无可奈何的模样。你们这些和尚赚黑心钱，我在你们寺院蹭吃蹭喝，怎么了？”

梧桐落叶，光棍打秋风；

石榴开花，厚脸争春色。

古代有个年轻人，家道中落，穷得叮当响。眼看着要饿肚子了，这个小伙子只好前去找伯父借钱。

伯父本来想着一家人，多多少少借几个子儿给小伙子得了。没想到，伯父新娶的小老婆不满意了。

这位小伯母对小伙子各种冷嘲热讽，还故意给小伙子出了一个上联：

“梧桐落叶，光棍打秋风。”

这个上联倒是挺巧妙的。梧桐树掉了叶子，可不就是光秃秃了吗？

同时，上联一语双关，暗示小伙子是个 “打秋风” 的光棍，嘲笑小伙子没出息，暗地里给小伙子穿小鞋呢。

小伙子也是怒了：“我和我伯伯借钱，你这个小伯母充其量也就是个小妾，外人凭什么管我们亲人？还在挑拨离间，真是无耻啊！”

于是，小伙子也不客气，用石榴花来指桑骂槐：“石榴开花，厚脸争春色。”

石榴皮是很厚的，显然，下联是用来嘲讽小伯母一个小妾，厚着脸皮与大伯母争宠，还来多管闲事。

这一下，大伯母开心了。对付小妾这种贱人，还是得自家人来啊。

于是大伯母替伯父做主了，给小伙子借了一两银子。

看着伯父、伯母、小伯母的大房子，看着手中一锭小小的银子，小伙子欲哭无泪。

但总算用一个下联借到了一两银子，至少能够填饱好几天的肚子了，凑合过吧。

鸭摸螺蛳张扁嘴；

狗咬皮条扬偏头。

古代某对妯娌不和，有一天，嫂子指着河中的鸭子，对弟妹说：“鸭摸螺蛳张扁嘴。”

话虽然说的是鸭子，嘲笑的却是弟妹，说弟妹的嘴巴很扁，像鸭子那么难看呢。

弟妹本来就对这个嫂子看不顺眼，现在听到这话，更加火大了。

她看到了旁边一只小狗，哈哈一笑，对出了下联：“狗咬皮条扬偏头。”

下联不但嘲讽嫂子是狗狗，还嘲讽嫂子是“拉皮条”的下九流之人，犀利嘲讽，顿时让嫂子无话可说。

谁让嫂子主动挑衅弟妹呢，这下是搬起石头，自作自受了。

从来名士皆耽酒；

未有佳人不读书。

这是一副书房的对联。古代名士都喜欢喝酒，所谓诗酒风流嘛，文人如果少了酒，就少了一大半浪漫，要不说李白斗酒诗百篇嘛。

上联 “从来名士皆耽酒”，显示出作者的才气不凡。正因为有才，才敢恃才傲物，才敢大声宣布自己是 “名士”。

如果换成没有才气的人，是当不起“名士”的称呼，难免要被人非议的。

下联的 “佳人”，一般理解为美女，当然此处的佳人，应该是 “君子贤人” 的意思，要不然就与书房的自况不符合了。

有朋友会很纳闷，为什么佳人是说男人呢？

其实《楚辞·九章》就有 “惟佳人之永都兮，更统世而自贶” 的说法。历史上还有一句 “卿本佳人，奈何做贼” 的名言，佳人都不是指女人哦。

莫轻他北地胭脂，看画舫初来，江南儿女无颜色；

尽消受六朝金粉，只青山依旧，春时桃李又芳菲。

这是写南京莫愁湖的对联，作者是晚清才子王闿运。

莫愁湖因为女子莫愁而得名。不过莫愁具体来历，就有些众说纷纭了。

有一种说法是，莫愁是北方洛阳人，嫁到了南京城。这副对联采用的就是这种说法，所谓“北地胭脂”就是指莫愁而言。

画艇初来，化用《莫愁乐》古曲：“莫莫愁在何处？莫愁石城西。 艇子打两桨，催送莫愁来。”

上联感叹莫愁的美丽，虽然是北方人，却让江南女儿都黯然无光。

其实，对联作者根本没看过莫愁的长相，为什么要这么说呢？

原因在于，莫愁湖因为莫愁而得名，千古流芳。换言之，莫愁已经千秋不朽，是美女的代名词了。

身为 “北地胭脂” 的莫愁却占据了南京城的风光，从这个方面来看，莫愁自然是胜过江南美女了。

下联把目光放远，不再局限于莫愁湖本身，而是来到了整个南京城，回顾了南京的历史，感叹南京的繁华与沧桑，变出了一句 “青山依旧”、“桃李芳菲” 的叹息。

对联既有写景，也有抒怀，抚今追昔，体现了对联作者王闿运对于历史的感叹，可谓文采飞扬，妙不可言。

十里江亭，昔日鳄鱼今去尽；

千重云树，当年凤鸟复来仪。

这是潮州栖凤亭的对联。潮州这个地方，最出名的当然是唐代文学家韩愈来潮州当刺史，为老百姓驱除鳄鱼的故事。

当年韩愈还写了一篇《祭鳄鱼文》，成为一段千古传诵的佳话。

所以这个栖凤亭写对联，首先也想到了韩愈的典故。

“昔日鳄鱼今去尽”，表面上说的是潮州当年有鳄鱼的事情，其实说的是潮州文化底蕴深厚。当然，“今去尽” 也有一种赞叹现在是太平盛世的意思。

下联则是根据 “栖凤亭” 的名字来展开。俗话说，有凤来仪。既然这个亭子叫 “栖凤亭”，那自然是 “当年凤鸟复来仪” 了。

对联既采用了数字词，也采用了鳄鱼与凤凰两种动物，联系起来，可谓妙不可言。

当然，如果考虑到对联作者是担任潮州知府的林武陵，那么对联还有另外一种含蓄的奥妙。

所谓 “当年凤鸟复来仪”，必须要有贤德之人，才会引来凤鸟。

当年韩愈在潮州做出政绩，所以赢得千古名声。林武陵说 “当年凤鸟复来仪”，言下之意，是把自己比喻成韩愈那样的贤德之人，在暗中自夸了一把，含蓄微妙，可谓小机灵鬼啊。

世事总是空，何必以空为实事；

人情都是戏，不妨将戏作真情。

这个对联是写戏曲的。戏如人生，人生如戏，我们该如何看待戏曲，又该如何看待人生呢？

品味着这副对联，相信大家自有感悟，就不必我来废话了。

对仗工整的民间对联，未必十全十美，却能让人刮目相看！

四书五经，有趣有味；

一日三餐，无油无盐。

古代某个穷书生，穷得叮当响，日子过得惨兮兮。

别人都嘲笑书生 “百无一用是书生”，结果穷书生却面不改色，在自家的大门上贴上了这副对联。

对联巧妙融入了数字词，利用 “有” 和 “无” 的对比，体现了日子的艰难，更体现了艰难日子下穷书生的安贫乐道。

这副对联的描述，和《论语》中 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” 的描述，其实是一模一样的。

只不过，《论语》是文言文，还牵扯了颜回这个人，理解起来有点难。而穷书生的这副对联，就一目了然了。

有三分水，四分竹，添七分明月；

从五步楼，十步阁，望百步长江。

这是一副文字优美的对联，作者巧妙利用数字词，增添了对联的表达效果。

当然，如果更苛刻一点，下联似乎还无法与上联旗鼓相当。

因为，上联 “七分明月” 的 “七分”，恰恰是三分加四分，数字紧密相关。

而下联 “百步长江” 与五步楼、十步阁就有些差距了。

如果大家能够想出更好的下联，就请留言分享吧。

烦暑最宜淡竹叶；

伤寒无如小柴胡。

这是一个妙趣横生的中药对联。我们知道，中医中药在古代救了很多老百姓，中药文化本身也成为了传统文化的一部分。

这个对联采用了淡竹叶和小柴胡入联，朗朗上口的文字，告诉了古代老百姓两种药材的基本常识，对仗工整，水平不俗。

金银花小，香闻七八九里；

梧桐子大，日服五六十丸。

这副对联也是一副药材对联，巧妙加入了金银花和梧桐子药材名字，加上数字词的运用，颇为精彩。

对联中有不少诸如此类的药材对联，为对联艺术增添了许多趣味，令人津津乐道。

一两三枝竹竿，自然疏疏淡淡；

四五六片竹叶，何必重重叠叠。

其实这副对联来自郑板桥的《题画竹》：

“一两三枝竹竿，四五六片竹叶。自然淡淡疏疏，何必重重叠叠。”

在民间流传的过程中，为了凑成对联，有人稍微换了下次序，就变成了对联的模样。

未出地时先有节；

及凌云处始虚心。

这是一副写竹子的对联，同时对联借物喻人，借用竹子有节与虚心的姿态，讲究为人要有气节，要懂得虚心的道理。

未出地时先有节，出自宋代诗人徐庭筠的《咏竹》诗：

“未出土时先有节，便凌云去也无心。”

水能性淡为吾友；

竹解心虚是我师。

同样是一副根据竹子而写成的对联。民间老百姓根据竹子、水等日常事物，加以联想，从中感悟做人要淡泊、心虚的道理，可谓精妙。

凡是百草，皆是百药；

不为良相，必为良医。

这是一副循环重复的对联，两个是，两个为，两个百，两个良，趣味多多，对仗工整，十分耐人寻味。

马过木桥蹄擂鼓，咚咚咚；鸡啄铜盘嘴敲锣，哐哐哐。

这是一副具有生活色彩的对联。马儿经过木桥，发出的声音就好像是擂鼓。小鸡啄米的声音，就好像是敲锣。

咚咚咚和哐哐哐的拟声词的运用，体现出了民间对联的趣味性，令人啧啧称叹。

咚咚咚，当当当，三更三点；

来来来，斟斟斟，一口一杯。

上联讲打更，下联讲喝酒，都是民间百姓熟悉的话题。整个对联的口语化表达，趣味幽默，通俗易懂，体现出古代民间生活的多姿多彩。

生活中我们经常见到反义词：快慢、胖瘦、高矮、东西……

许多传世对联利用反义词，趣味多多，令人称叹。

假山真鹿走；

死水活鱼游。

真与假难辨，死与活谁明。对联巧用反义词，简单之中蕴含对生活的观察，让人觉得很有才华。

船载石头，石重船轻轻载重；

尺量地面，地长尺短短量长。

对联选择了日常生活中的独特场景，巧妙概括了 “轻载重” 与 “短量长” 的反常现象，能够一下子抓住别人的注意力，一下子让人佩服作者的巧思。

换言之，这副对联的奥妙在于反义词的运用，精髓却是在于作者对生活的提炼。

在平凡生活发现值得称道的东西，这就是诗味啊。

北雁南飞，双翅东西分上下；

前车后辙，两轮左右走高低。

这副对联同样选择了生活中的场景，但是并没有选择反常现象，而是选择了本身就具有相反的事物，体现出 “相反相成” 的哲理。

我们看上联，11个字里面有南北、东西、上下三组反义词，真是构思精妙。

下联不遑多让，巧妙选择行车的轨迹，也是三组反义词，显得机智有才。

高烧红烛映长天，光铺满地；

低点花炮震大地，气吐冲天。

这副对联是一副婚联，巧妙选择 “高” 与 “低” 的反义词，视角上高低俱全，情感上面面俱到，突出结婚时期的喜气洋洋，让看到对联的人也能够感受到婚姻的幸福感。

有情花笑无情客；

得意山看失意人。

有与无，得与失，也是对联中常见的反义词。因为人生本就充满了得失，有无之间，耐人寻味。

我们看这副对联，显然采用了自对而且是结构自对的手法。也就是说，有情花与无情客相对，得意山与失意人相对。

显然，这是古代一位落第的书生所写。他感受着科举的失利，感受着人生的失意，在痛苦之中，连没有情感的花与山都仿佛成了嘲笑他的对象。

正是通过有情与无情的对比，得意与失意的反差，我们才可以感受到千年前的一个痛苦心灵。

青山有幸埋忠骨；

白铁无辜铸佞臣。

这是西湖岳坟的名联，既用了有和无的反义词，也用了忠与铸的反义词，展示了老百姓对岳飞的无比敬佩与缅怀，显露了老百姓对秦桧的无比厌恶与鞭挞。

短短的14个字，正是因为反义词的运用，强化了对联的表达效果，让人们印象深刻。

母鸭无鞋空洗脚；

公鸡有髻不梳头

对联来自民间，富有民间特有的趣味，展示出生活的美感。

对联同样运用了有与无的反义词，而且还加入了公与母的反义词，趣味幽默，令人印象深刻。

仰弗足事，俯不能蓄，空余青毡一片，今朝亏得早死；

两袖清风，满身臭汗，枉费寒窗十载，来世莫作先生。

这是一个教书先生临死前给自己写的挽联。古代教书先生，那可是真的很凄惨，科举考不上，只能被迫去当一个教书匠，说是住宿吃饭都靠东家解决，但是待遇往往单薄，只够养家糊口。

我们看这副对联，就可以感受到教书先生一辈子的辛酸了。

对联通过 “俯” 与 “仰” 的反义对比，展示教书先生家徒四壁，穷得叮当响的场面。

“亏得早死” 与 “莫作先生”，生与死的反义对比，在这里显得滑稽无比，令人既好笑，又忍不住同情这位可怜的教书匠。

雨过月明，顷刻呈来新境界；

天昏云暗，须臾不见旧江山。

新与旧的对比，在生活中比比皆是。上面这副对联，据说是明末闯王李自成所对。

李自成确实推翻了明王朝，“须臾不见旧江山”，虽然是附会之说，还是比较贴切的。

对联是传统文化的瑰宝，书院对联又是其中一颗璀璨的明珠。

作为培养人才的书院，本身是人才汇聚之所，所以书院对联分外精彩，不容丝毫马虎。

惟楚有材；

于斯为盛。

这是长沙岳麓书院的对联，文字简单，意义丰富，可谓言简意丰的表率。

尤其值得注意的是，一般对联是上联末尾仄声，下联末尾平声，而此联却反过来。

其实历史上这种仄声尾的对联数量也不少，故而对联之学，恰如人生之学，有一定范式，但不可拘泥过甚，若是削足适履，反是贻笑大方。

言归正传，这副对联相当出彩，毫不夸张的说，一提到岳麓书院就想到这副对联，一提到这副对联就想起岳麓书院。

岳麓书院，是赫赫闻名的四大书院之一，坐落于长沙湘江西岸的岳麓山脚下。如今，岳麓书院隶属于湖南大学，也是长沙的旅游胜地，是整个长沙市的文化窗口和文化名片。

而这副大气的对联则成为岳麓书院一张活名片，上联 “惟楚有材” 出自《左传》 “虽楚有材，晋实用之”，意思是说楚地有很多杰出的人才，可谓 “人杰地灵”。

下联的 “于斯为盛”，则出自《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”此处乃是用来表明岳麓书院人才鼎盛的意思。

楚之人才众多，而此处人才更盛，隐有 “优中选优” 的含义，有 “精英中的精英” 之意，一副对联概括了岳麓书院的重要地位，当真耐人咀嚼。

事实上也是如此，诸如朱熹、王夫之、曾国藩、魏源、唐才常等历史名人都与岳麓书院有着密不可分的关系，令人感受到深厚的文化底蕴，真是感叹不已。

风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心。

这是江苏无锡东林书院的对联，也是脍炙人口的名联。

在过去，东林党作为清流，乃是站在对抗阉党的正义一方，受到人们的褒奖。

但如今，人们重新审视明代历史，对于明代的 “东林党人” 可能会有不同的看法，甚至有一种 “东林亡国” 的说法。

对于东林党人的历史评价，大家可以有自己的评判，但不管是什么看法，单纯从这副对联来看，东林党人在某些方面还是值得我们赞赏的。

对联通过五个 “声”、 五个 “事”，体现古代读书人关心国家大事的情怀，倡导读书人不能埋头读书，而是要提高家国责任感。

在对联艺术上，对联频繁运用三字短语，有一种大珠小珠落玉盘的感觉，错落有致，增加了对联的节奏感，声调铿锵，让人读了一遍就记在心里。

如张载横渠四句那般，古代读书人往往标榜 “为万世开太平”，但在八股科举的时代，读书人更多把读书当成仕途的敲门砖，内心之中对于 “经世致用” 嗤之以鼻，并不真心服膺。

而这副东林书院的对联与晚明顾炎武提出的 “天下兴亡，匹夫有责” 遥相呼应，具有强大的号召力与感染力，能够增强读书人的责任感，故而在长时间中被人们当成了座右铭，成为激励人心、激励社会进步的重要力量。

一瓢草堂遥，愿诸君景仰先型，对门外岳峻湘清，想见高深气象；

三篙桃浪渡，就此地宏开讲舍，看眼前鸢飞鱼跃，无非活泼天机。

这是湖南衡阳东洲的船山书院的对联，作者乃是晚清名将彭玉麟。彭玉麟文武双全，擅长撰写对联，此联又是写家乡衡阳书院，故而很是下了几分功夫。

上联的 “一瓢” 出自《论语》的 “一箪食，一瓢饮”，指读书生活。草堂遥，指船山书院距离王夫之晚年隐居衡阳县的湘西草堂有点遥远。

先型，即先进。岳峻湘清，衡岳即衡山高耸而湘江清澈。气象，即朱熹等人总结的儒家孔孟等人特有的人格形象。

上联希望书院的学子们以先贤为榜样，在衡阳的优美山水环境下好好读书。

而下联则是说，古代衡阳八景之一 “东洲桃浪” 相当优美，而学生们读书恰如“鸢飞鱼跃”，能够感受到天机一片。

此联既写了书院周边景色，又结合书院的情况，激励学生们奋发向上，活泼自由，希望学生们珍惜大好时光。可以说，此联相当有文采，令人赞叹无比。

地位清高，日月每从肩上过；

门庭开豁，江山常在掌中看。

这是朱熹题写的福建漳州的白云岩书院对联，体现的是朱熹对于儒家圣贤之道的服膺，表达了朱熹对儒家学子提高人格修养的期望。

此联主体出自唐宣宗的《百丈山》：“日月每从肩上过，山河长在掌中看。”

对联不仅写书院的位置很高，视野开阔，更是以书院喻人，将书院的宏伟气象与儒门的恢弘气度结合起来，自有一股胸襟开阔之意，令人不由得对儒门心生向往。

朱熹用天子之诗写对联，口气倒是不小。而以对联内容而言，则有儒门弘扬圣贤之所谓 “当仁不让”，与联语中超高脱俗的定位契合，反是相得益彰。

讲艺重名山，与诸君夏屋同居，岂徒月夕风晨，煮酒湖滨开社会；

抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋芒袜，扶筇花外听书声。

这是清代才子薛时雨题写杭州西湖的崇文书院的对联。

此联采用自对手法，如 “月夕” 对 “风晨”，“棕鞋” 对 “芒袜”， 文气连贯，流畅自然，文字颇为清雅。、

上联的 “讲艺重名山” 指书院讲学，而 “煮酒湖滨开社会”，因为书院在西湖边，师友相聚一堂，高谈阔论，饮酒为欢，当真潇洒。

下联用苏东坡的典故，因为苏东坡在杭州当过知州，自然与西湖边的 “崇文书院” 联系起来。

相传苏东坡在昌化的时候，遇见了一个老妇人。老妇人对苏东坡说：“内翰昔日富贵，一场春梦！” 从此，人们就把这个老妇人称为 “春梦婆”。

“春婆一梦” 也就是看开功名富贵的意思，体现出苏东坡对山水自然的喜爱。“棕鞋芒袜”，化用了苏东坡名句：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”

下联主要写远离名缰利锁，感悟自然美好，获得心灵安宁，于书院日常生活的诗情画意中获得一种精神自由。

当然，对联背后还有作者的一些忧愤感慨。

薛时雨与苏东坡一样，都担任过杭州知州（知府）。而薛时雨因为同僚诋毁而罢官，后来答应浙江巡抚马新贻的邀约，担任崇文书院的主讲。

也因此，下联之所以这么写，是因为薛时雨自比苏东坡，貌似看破世情，实则只能靠着优美风光疗愈内心。

万间广厦庇来新，问秀才老屋深灯，他日几逢贤太守；

百顷澄湖平似掌，愿后学洙情沂思，有人重起古循州。

这是清代诗人题写广东惠州丰湖书院的对联。

上联 “万间广厦庇来新” 化用了杜甫的名句 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，说书院是读书人的家，让读书人得以安身立命。

老屋深灯是形容读书人刻苦求学与生活困苦。贤太守指当时的惠州知府伊秉绶。

上联主要夸赞伊秉绶对寒苦读书人的关心，赞美伊秉绶修缮书院，功不可没。

下联则是从书院的环境出发，表达了对学子的殷殷期盼。

“百顷澄湖平似掌”，化用了明代徐渭的诗句：“渐看湖光平似掌”，此处用来表明湖光山色优美，读书环境良好。

洙情沂思，孔子在洙泗之间给弟子讲学。所以用 “洙情沂思” 代表孔孟儒学的遗风古训。

下联说，学生们应该在优美的学习环境中成为 “洙情沂思” 的饱学之士，为重振惠州这个 “古代的循州” 而努力。

整个对联既符合书院的氛围，又激励学子勤学，还拍了伊秉绶的马屁，可谓一举三得，妙不可言。

让人津津乐道的10副经典对联，流传民间千百年，太有才了！

走马岗，岗走马，马走岗不走；

飞水岩，岩飞水，水飞岩未飞。

很多地方都有 “走马岗” 这个地名，比如安徽天柱山有个走马岗，东关守将常于岗上走马巡逻，因而得名。

上联利用 “走马岗” 的名字，结合 “走马” 的历史，巧妙得出 “马走岗不走”，循环往复，朗朗上口，颇为机智。

下联选择了 “飞水岩” 作为匹配，虽然说 “水飞岩未飞” 的 “未” 与 “马走岗不走” 的 “不” 对仗起来稍显瑕疵，但是能够想出这样的下联，已经很有才了。

也因此，这副对联得以流传，让老百姓们津津乐道。

朋友们如果能够想出更妙的下联，也可以留言，让大家知道你的才华哦。

曲颈先生上岸，双腿迈开八字步；

扁嘴丫头下水，双脚拨乱九龙宫。

此联相当有趣，来自生活，富有生活气息。上联所谓 “曲颈先生”，指的是鹅。因为当年骆宾王咏鹅：“鹅鹅鹅，曲项向天歌。”

下联的 “扁嘴丫头”，指的是鸭子。鹅与鸭子，一个成为了先生，一个成为了丫头，拟人化的手法，体现了老百姓对这些家禽的喜爱之心。

双腿迈开八字步，写鹅走路的动作，活灵活现，生动形象。双脚拨乱九龙宫，用夸张的手法写鸭子游水的场景，风趣幽默，想象力突破天际，太有才了。

千年古树当衣架；

万里长江作浴盆。

这副对联同样以夸张的手法，喜感十足。据说，当年两个小孩子在河中游泳，一个小孩子指着旁边挂衣服的小树说：“千年古树当衣架。”

明明是一株没几年的小树，居然被他说成了千年古树，滑稽夸张，却显得气派十足。

另一个小孩子噗嗤一笑，他也是机灵鬼，脱口而出：“万里长江作浴盆。”

明明是一条小河，被他说成了万里长江，也是绝了。

整个对联连起来，口气很大，立意高远，显示出了一种远大的志向和博大的胸怀，体现了这两个小孩子的不凡，让人津津乐道。

牛头且喜生龙角；

狗嘴何曾吐象牙。

古代有个和尚，有一天看到一个小孩子梳了两个小发髻，就像两个未长开的龙角，忍不住跟小孩子开起了玩笑：“牛头且喜生龙角。”

龙角听上去是夸小孩的话，问题在于前面的 “牛头”。我们都知道，牛是比较老实憨厚的，直白讲就是有点笨，说小孩是牛头，那显然是骂小孩子了。

这个小孩子也是有才，他气不过和尚的调侃，直接对出下联：“狗嘴何曾吐象牙。”

我们知道，象牙和佛门关系不浅，象牙是供奉佛祖的珍贵供物之一，普贤菩萨的坐骑就是六牙大白象。

小孩子说这个和尚是 “狗嘴”，说 “狗嘴吐不出象牙”，不只是骂这个和尚是狗，更是嘲讽这个和尚六根未尽，不能真正参禅得道。

和尚听了小孩子的话，面红耳赤，作声不得。这可真是自讨苦吃，还是赶紧溜吧。

此木为柴山山出；

因火生烟夕夕多。

这是一副最有名的拆字联，不用多解释，只要看一眼就能明白对联的奥妙。

这种对联本身没有太多的内涵，类似于文字游戏，却体现了老百姓对于对联艺术的爱好，体现了老百姓的智慧才华，普通之中见才华，厉害啊。

日在东，月靠西，天上生成明字；

子为右，女居左，世间配定好人。

这也是一副拆字联，从上联来看，对联应该产生于明代时期，因为上联的 “明”，显然暗指大明朝，一语双关，显示出明朝的 “天命所归”。

登楼望南北；

行路吃东西。

这是一副趣味盎然的方位对联，看上去纯是通俗白话，却巧妙包含了东西南北，毫无斧凿痕迹，有如天生一对，令人拍案叫绝。

第8副对联：谁谓犬子敢欺虎；安知鱼儿不成龙。

古代有个穷人家的孩子张三，和财主家的孩子李四一起读书。

张三虽然家里穷，但是肯读书肯用功，不但功课成绩好，还因为读书而变得聪明了。

李四呢，家里很有钱，山珍海味吃遍了，每天躺着都有钱，自然懒得读书了，每天去学堂都不专心念书，脑子也是混沌一片。

有一天，李四和一群小伙伴还摆下机关，想要捉弄张三。没想到，张三是个聪明人，非但没上当，反而用计让李四自作自受，掉进了预先陷阱里。

李四灰头土脸回到家里，李四的老爹李员外就怒了：“好一个张家的小狗，居然如此放肆！”

于是，李员外就跑去找张三，故意说对对子，结果上联分明是嘲讽张三：“谁谓犬子敢欺虎。”

张三多聪明啊，知道李员外仗势欺人，也不怕李员外，不卑不亢说：“安知鱼儿不成龙。”

李员外哑口无言，灰溜溜跑了。教书先生却看在眼中，认为张三是可造之材，偷偷给张三开小灶，果真把张三培养成状元。

李员外看到张三成为了状元，自己的儿子李四却成为了废柴，气不打一处来：“废物，真是废物啊！”李四回嘴说：“谁让我的老爹这么废物呢！”

第9副对联：金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口；玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。

这副对联循环往复，故意重复文字，增添了趣味，让人觉得非常有才。

第10副对联：虎皮褥盖学士椅；兔毫笔写状元坊。

据说这副对联是两个小孩子所对。学士椅、状元坊，可见两个小孩子目光远大，抱负不小。

对联的妙处在于把老虎和兔子与科举功名结合起来，巧妙联想，令人称叹。

分享流传民间千百年的8副精品对联，让人刮目相看！

鲈鱼四鳃，独占松江一府；

螃蟹八脚，横行天下九州。

据说古代有个知府邀请当地的士绅名流赴宴，宴会上知府得意洋洋，举起一条鲈鱼，对宾客们说：“本官想了一个上联，请大家帮忙对下联。鲈鱼四鳃，独占松江一府。”

显然，上联一语双关，说的是鲈鱼，其实是说知府自己，说知府是独占鳌头的存在。

一众宾客都要给知府面子，都没有认真思考，只是敷衍着说：“妙啊，太妙了，我们是想不出下联了。”

这时候，一个年轻的秀才却举起了一只螃蟹，笑呵呵说：“螃蟹八脚，横行天下九州。”

这个下联的口气比上联还要大，以螃蟹为喻，居然要横行天下九州，也真够狂啊。

知府一听，也不由得点头。虽然说这个不懂事的少年秀才大煞风景，居然敢抢知府的风头。

但是呢，这个秀才小小年纪就有如此才华和抱负，将来必定前程远大。少点风头不要点，最重要是慧眼识人，现在和秀才打好关系，将来等到秀才飞黄腾达的时候，知府就有靠山了。

所以，知府笑盈盈举着酒杯，恭恭敬敬给秀才敬酒：“先生大才，本官佩服，来，本官敬先生。今天，先生一定要尽兴啊。”

鸡蛋无盐真淡蛋；

猪肠未切好长肠。

这副对联来自百姓的生活，具有口头禅的效果，让人觉得十分欢乐，十分搞笑。

闲看门中月；

思耕心上田。

古代有个豆腐西施看上了种田的力哥。豆腐西施有一天依靠在大门上，对力哥说：“哥呀，来对个对子耍玩嘛。”

豆腐西施的上联是 “闲看门中月”，这是一个拆字联，闲拆开来就是门中月三个字。

力哥虽然是种田的，但是脑子也很聪明，马上就回答：“思耕心上田。”

思拆开就是心上有个田。

豆腐西施噗嗤一笑：“哥啊，你好有才啊。”

看到豆腐西施这么柔情暧昧，力哥大着胆子，一把搂住了豆腐西施的腰：“妹啊，你好美啊，我日日夜夜思念的都是你啊。”

于是，一段爱情就诞生了，这副对联也流传在民间了。

草萤有耀终非火；

荷露虽圆岂是珠。

这副对联也是来自农村生活。上联说，草里面的萤火虫虽然明亮，却不是火焰。下联说，露水虽然圆润，但并非珠子。

对联巧妙运用了比喻的手法，将萤火虫比喻成火，将荷露比喻成珠子，相当有才。

墙上挂珠帘，你说是王家帘朱家帘；

半夜生孩儿，我管他子时乎亥时乎？

古代两个人相互刁难。张三出上联，巧妙运用三个帘字，重复之中显才华。而且 “珠” 与 “朱” 谐音。

下联更是幽默风趣，利用 “孩” 与 “亥” 谐音，巧妙对出上联，让人感觉趣味多多。

出水蛙儿穿绿裤；

落锅虾公着红袍。

有个书生穿了一件绿色的衣服，就被别人嘲讽是 “出水蛙儿穿绿裤”。

书生一看对方穿的是红袍，灵机一动，对出下联：“落锅虾公着红袍。”

大虾进了锅就变成红颜色了，可不就是红袍嘛？而且下联一语双关，说这个人像个死虾。

“出水蛙儿” 虽然不雅，但还是有生命的，“落锅虾公” 则是死物，更加不如了。

蒲叶、桃叶、葡萄叶，草本木本；

梅花、桂花、玫瑰花，春香秋香。

首先，对联运用了谐音的手法，葡萄的读音与蒲桃相同，玫瑰的读音也与梅、桂相同。

其次，蒲属于草本植物，桃则属于木本植物，“草本木本” 概括点出植物性质，作为小结。

而梅花开花，香在春天，桂花开花，香在秋天，所以用春香、秋香来概括。

上联与下联旗鼓相当，珠联璧合，一叶一花，妙不可言。

孔夫子，关夫子，文武夫子；

修春秋，读春秋，千古春秋。

这副对联与上面类似，文武夫子是对孔夫子与关夫子的概括性描述。

孔子和关羽被誉为文武夫子，同时，孔子修撰春秋，关羽爱读春秋，体现 “春秋” 这部书的价值流传千古。

分享7副对仗工整的对联，趣味有才，幽默好玩，能否让你眼前一亮？

孙悟空金箍棒，可长可短；

姜伯约剑门关，宜守宜攻。

有个网友想出了 “孙悟空金箍棒可长可短” 的上联，把《西游记》中大名鼎鼎的孙悟空写入对联，让人喜闻乐见。

网上也有不少人对出下联，比如

“铁扇女芭蕉扇，能大能小”、“如来佛五指山，能伸能缩”、“祖冲之圆周率，无穷无尽”、“女人心海底针，难觅难寻”、“李哪吒浑天绫，能卷能舒”……

在众多对联中，我觉得网友 “云澹星疏楚山晓” 对的下联颇为不俗：

“姜伯约剑门关，宜守宜攻。”

天尽山头，行到山腰天更远；

月浮水面，捞到水底月还沉。

这个对联总结了生活的现象，从生活现象中总结规律，平反之中蕴含趣味。

上联是说，从山脚下看天，天好像在山头附近，可是走到了山腰处，一抬头，发现天居然比山脚处望天还远。

下联说，月亮浮在水面上，但如果水中捞月，就会发现就算到了水底，依然捞不到月亮。

此联风趣幽默，带有鲜明的民间文学色彩，让人佩服老百姓的智慧。

有人会说了：“上联一个到，下联一个到，这也算对仗工整吗？”

关于这个问题，不懂之人误以为对仗不工整，其实是不懂装懂。

春暖带云种芍药；

秋高含露摘芙蓉。

据说古代有个才子对某位秀丽的小姐一见钟情，平日里总是借故往小姐身边套近乎。

一来二去，两人有些熟络了。但是才子还是有点忐忑，不知道小姐对自己到底有没有爱情。

于是乎，才子借着和小姐一起赏花的机会，故意给小姐出了上联：

“春暖带云种芍药。”

俗话说，洞房春暖，芍药添香，表面看，上联说的是花园中的植物，事实上才子一语双关，含蓄询问小姐：“哎呀，我这张船票，能否登上你的客船呢？”

小姐其实对才子也早有想法了，一直还在埋怨才子那么客气，干嘛不把生米煮成熟饭呢？

现在听到才子的上联，小姐正中下怀，巧对下联：

“秋高含露摘芙蓉。”

这话的意思是说，花开堪折直须折，莫待无花空折枝，现在就是摘芙蓉的季节了，也是拿下我的时候了。

才子一听，了然了，舒服了，美滋滋牵着小姐的手，抱着小姐的腰：“小生爱煞姐姐了。”

白头翁牵牛耕熟地；

红娘子佛手引金针。

这是一副妙趣横生的药材对联。表面上看，上联说白发老人牵牛耕地，下联说红衣服的女人用纤手穿针引线补衣服。

其实呢，对联中出现的几乎都是药材：白头翁、牵牛、熟地、红娘子、佛手、金针。

作者巧妙将药材与人物结合起来，幽默有才，一语双关，妙不可言。

试问世间人，有几个知道饭是米煮；

请看座上佛，亦不过认得田自心来。

对联是某个寺院大门的对联，颇具禅机，幽默通俗，耐人寻味。

上联问大家：“有几个知道饭是米煮？”

有人会回答：“三岁小孩子都知道，你问什么呢？”

事实上，“饭是米煮”，不能简单理解，而应该联想到佛家的 “因果关系”，有因必有果，因果循环，报应不爽。

“饭是米煮” 是 “善有善报，恶有恶报” 的佛门说法，通俗之中具有禅机。

事实上，世上真的很少人能够明白 “饭是米煮” 的道理，得意便猖狂，有钱就变坏，从古至今，许许多多贪官坏人，恐怕都不明白什么是 “饭是米煮”。

下联说，“田自心来”，这是一个拆字联，田加心，也就是思字。

换言之，佛田佛缘，都需要内心思量，在心田上耕耘，才能够真正 “成佛”。

这副对联的核心内容，其实也是很常见的 “善有善报”，妙处在于语言通俗，趣味之中蕴含哲理，告诉世人要真心为善，这样才能够积累佛缘，成就佛果。

画上荷花和尚画；

书临汉帖翰林书。

这是一副著名的回文加谐音对联，正着读和倒着读，读音都是一样的。

穷老汉卖瓜，切瓜分客，上七刀下八刀，刀刀分明；

酸秀才应试，冻雨洒窗，东二点西三点，点点湿润。

上联是一个卖瓜的老汉所出，下联是书生所对。

对联是拆字联，“分切” 拆出来就是 “上七刀下八刀”，而 “冻洒” 拆出来就是 “东二点西三点”。

集句联，是从古今文人的诗词、赋文、碑帖、经典中分别选取两个有关联的句子，组成新的对联。

集句联的形式是旧瓶装新酒，集句联的核心在于创造新的内容、新的意境或者新的情思。

分享8副文采飞扬的集句对联，对仗工整，堪称绝世名联，太厉害了。

劝君更尽一杯酒；

与尔同销万古愁。

这是比较标准的集句联，作者没有改动原有的文字，而是直接挪用，移花接木，别有效果。

上联出自王维的《送元二使安西》：

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

下联出自李白的《将进酒》：

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

两个不同出处的诗句放在一起，居然天生一对，郎才女貌，表达了 “借酒消愁” 之意，让人拍案叫绝。

问君能有几多；

与尔同销万古。

这是集句联的另一种形式，集句之后，故意隐藏了关键字，形成了一种趣味效果。

上联出自李煜《虞美人》的名句：

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

下联出自李白的《将进酒》：

“与尔同销万古愁。”

上联与下联都出自李姓诗人的作品，上联与下联都隐藏了一个 “愁” 字。而这个 “愁” 字恰恰是集句作者所要表达的核心，令人印象深刻，不得不佩服作者的巧思。

君子之交淡如；

醉翁之意不在。

同样是隐藏了关键字的集句联。

上联隐藏了一个水字，典出《庄子》：

“君子之交淡如水。”

下联隐藏了一个 “酒” 字，出自欧阳修《醉翁亭记》：

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”

据说古代某个穷书生给朋友祝寿，没钱买礼物，于是拿了水当成酒送给朋友，还送了这副对联。

对联核心在于水与酒字，表达了朋友的情谊不在于礼物而在于心意，顿时化尴尬为吸睛，赢得满堂喝彩。

端午以前，犹是夫人自称曰；

重阳而后，居然君子不以言。

同样是一副隐藏字句的集句联。

有个读书人端午之前还是个童生，结果一年之中两次考试都考上，到了重阳节后已经是举人了。

有朋友送上了这副对联，集句隐字，妙不可言。

上联 “夫人自称曰”，典出《论语》：“邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童。”

上联隐藏了小童两字，小童也就是童生，指的是没有中秀才之前的状态。

下联 “君子不以言”，也是出自《论语》：“君子不以言举人，不以人废言。”

下联隐藏了举人两字，意思是端午之后就是举人了。

这种隐藏之法，趣味十足，让集句联多了许多变化。

不明财主弃；

多故病人疏。

集句对联形式多种多样，不仅有隐藏关键字的例子，也有更改、调换原有诗句的例子。

比如上面这副集句联就是大才子纪晓岚讽刺庸医的。

这副对联来源于唐代诗人孟浩然《岁暮归南山》的名句：

“不才明主弃，多病故人疏。”

本来孟浩然的意思是 “我没有才华，所以君王弃我不顾。我体弱多病，朋友也渐渐疏远我。”

但是纪晓岚巧妙调换了次序，还把 “才” 改成了谐音字 “财”，意味就大不相同了。

纪晓岚的意思是：“庸医治不好病，昏聩不明，所以主顾都摒弃了这个庸医；庸医治病，事故频发，所以病人们自然疏远了庸医。”

如此一来，借用古典而具有了新意义，让人感到了新鲜的滋味。

水殿风来，冷香飞上诗句；

芳丛雨歇，流莺唤起春心。

这是梁启超创作的一个集句联，为了匹配对联的格式，也对原句有了少许的修改。

“水殿风来” 出自唐代诗人王昌龄《西宫秋怨》：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。”

“冷香飞上诗句”，出自宋代词人姜夔的《念奴娇》：“嫣然摇动，冷香飞上诗句。”

“芳丛雨歇” 出自宋代词人方岳的《水龙吟》：“芳丛雨歇，露痕日酽，英英仙意。”

“流莺唤起春心” 出自宋代词人严仁的《鹧鸪天》：“病去哪知春事深，流莺唤起惜春心。”

我们可以看到，除了 “流莺唤起春心” 这一句，对联中其他句子都是原封不动的集句，而 “流莺唤起春心” 则省略了一个 “惜” 字。

这种为了对联格式而对原文诗句进行增删或者修改的现象，在集句联中是屡见不鲜的。

是天台古洞烟霞，眷念旧游，蓬山此去无多路；

问当日楚宫心事，凄凉故国，鹦鹉前头不敢言。

这是集句联中的一种重要形式，也就是部分集句，多见于长对联。

所谓部分集句，也就是对联中有部分采用集句联的手法，而其他部分又是作者本人的原创。

比如这副对联，描写的是春秋时期的桃花夫人（息夫人）。桃花夫人原本是息国的王后，被楚王强抢为妃，后半辈子没有与楚王讲过一句话。

王维有诗感叹说：“看花满眼泪，不共楚王言。”

我们看对联中的 “蓬山此去无多路”，集的是唐代诗人李商隐《无题》的名句：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 这里表示桃花夫人祠与仙山不远。

“鹦鹉前头不敢言”，集的是唐代诗人朱庆馀《宫词》的名句：“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。” 这里表达桃花夫人不与楚王说话的忠贞。

藏名诗酒间，竹屋纸窗清不俗；

养拙江湖外，风台月榭悄无言。

这副对联也是一个部分集句联。

上联的 “竹屋纸窗清不俗”，出自南宋诗人张道洽的《梅花》：“竹屋纸窗清不俗，茶瓯禅榻两相宜。”

下联的 “风台月榭悄无言”，出自宋代大儒朱熹的《次张彦辅赏梅韵》，只是改了一个字：“风台月观悄无言，玉笛冰滩索同赋。”

对联借用集句来表达饮酒隐居之乐，作者认为喝酒写诗是养拙之道，体现了作者的独特思维，令人颇受启发。

在对联中，谐音也被广泛运用，产生了大量流传深远妙趣横生的谐音名联，一语双关，文采好牛，令人称叹！

两船并行，橹速不如帆快；

八音齐奏，笛清莫若箫和。

这是一副经典的谐音对联，上联说两只船在水面游动，划桨划得快也比不上风帆被风吹动快。

下联说，许多音乐一起演奏，清亮的笛声还是合乎韵律的箫声更为动听。

事实上，对联利用谐音法，另有玄机。

“橹速” 谐音 “鲁肃”，鲁肃是三国时期吴国的大臣。“帆快” 谐音 “樊哙”，樊哙是汉代大将。

“笛清” 谐音 “狄青”，狄青是宋代大将。“箫和” 谐音 “萧何”，萧何是汉代名臣，汉初三杰之一。

不得不说，这个作者真是人才，居然能够想出这样妙趣横生的谐音对联。

当然，谐音的双关有点信口开河，并没有给出让人信服的答案：

“鲁肃不如樊哙，狄青不如萧何。”

江南日暖难存雪；

塞北风高不住楼。

古代两个生意人在酒店相遇。一人姓薛，是北方人。另一人姓娄，是南方人。

两天喝着酒，忽然就夸奖起自己来了，吹牛变成闹脾气。

姓娄的就嘲讽姓薛的说：

“江南日暖难存雪。”

雪谐音薛，意思是北方人薛某去南方就吃不开了。

姓薛的不甘示弱，灵机一动，反唇相讥：

“塞北风高不住楼。”

楼谐音娄，你姓娄的去了北方的话，那是不能安身立命的。

对联旗鼓相当，风趣幽默，体现了谐音手法的巧妙。

愁拈素帕，提起千丝万丝；

闷拨红炉，尽是长炭短炭。

上联说手帕提起线丝，下联说火炉中有众多煤炭。

其实，“丝” 谐音 “思”，“炭” 谐音 “叹”。

显然，这是一副表达女子相思之苦、为情所困的闺怨对联，表达了女子深陷情网的寂寞与痛苦。

二三四五；

六七八九。

这是一副流传甚广的 “藏字对联”，上联少一，下联少十，所以对联真正想说的是 “缺衣少食”。

注意，本身应该是 “缺一少十”，却变成了 “缺衣少食”，这是一种趣味横生的谐音对联。

女子有情，赐我几升邦有道；

先生无理，赏他两碗孝无终。

古代有个教书先生品行有缺，贪花好色。

有一天，教书先生在大街上看到一个婀娜少女，心中动了色念，跑到姑娘面前开口说：

“女子有情，赐我几升邦有道。”

“邦有道”，典出《论语》：“子曰：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”

上联隐藏了一个谷字，教书先生意思是说：“姑娘行行好，给我一点谷子呗。”

其实教书先生何尝要谷子，一方面是为了卖弄才华，在姑娘面前掉书袋。另一方面重点是前面的 “女子有情”，这是教书先生自作多情，故意去调戏姑娘呢。

结果这个姑娘也不是好欺负的，她不但人长得漂亮，而且读书多年，才华横溢。

她看到这个教书先生一脸猥琐的样子，真是满脸不屑，随口道出下联：

“先生无理，赏他两碗孝无终。”

下联的核心在先生无理四个字，嘲讽教书先生没有品德。

而 “孝无终” 三个字，也是用了典故与隐藏法，典故出自《孝经》：“孝无终始，而患不及者，未之有也。”

下联隐藏了一个 “始” 字，“始” 谐音 “屎”。显然，姑娘这是说，这种没有品行的教书先生，该赏他吃几碗屎！

这可真是辛辣的讽刺，机智的回击，妙不可言的应对。

教书先生面红耳赤，偷鸡不成蚀把米，还把自己变成了大笑话，赶紧灰溜溜逃跑了。

分享5副对仗工整的古代对联，搞笑幽默，实力非凡，值得点赞。

李打鲤归岩，李沉鲤又出；

风吹蜂落地，风停蜂再飞。

这是一副妙趣横生的谐音对联。上联说用李子打鲤鱼，鲤鱼被吓得逃到了岩石下，等到李子沉没水底，鲤鱼又跑出来了。

下联也是一目了然，不用多加解释。

对联利用 “李” 和 “鲤”、“风” 和 “蜂” 的谐音，展示了生活中不常见的片段，让人在欣赏对联的同时，也感受到生活的新鲜滋味，难怪让人津津乐道。

树大根深，不宿无名小鸟；

滩干水浅，难藏有角蛟龙。

据说有个穷书生去客栈投宿，结果店小二看书生穿得太破烂了，直接把书生带到柴房：“客房没有了，你就睡柴房吧。”

书生指着空着的客房说：“那个房间不是空着的吗？”

店小二嗤之以鼻：“树大根深，不宿无名小鸟。”

这话指桑骂槐，意思是说：“你一个穷书生，给你一个柴房就很好了，一只无名小鸟，还想着住好客房，做白日梦吧你！”

书生一听也怒了，一个店小二，不但服务态度不好，而且敢和书生卖弄机灵，指桑骂槐，这不就是关公面前舞大刀吗？

真是太好笑了。

于是书生反唇相讥：“滩干水浅，难藏有角蛟龙。”

书生用蛟龙比喻自己，说这个店小二有眼无珠，说这个客栈不够格让书生住下。

然后，书生头也不回，扬长而去。

此处不留爷，自有留爷处，堂堂男子汉，非要寄人篱下睡柴房吗？

书生潇洒走了，留下店小二一脸惊诧：“这个书生，神经病吧。”

眼珠子，鼻孔子，珠子高于孔子；

眉先生，胡后生，后生长过先生。

这是一个有趣的连珠对，具体来说，上联每一句都带有 “子”，下联每一句都带有 “生”，句式排列有气势，读来朗朗上口。

而且，对联还是一个一语双关的对联，很有趣味效果。

上联说，眼睛在鼻子上面，所以眼睛高于鼻孔。

同时，“珠子” 谐音 “朱子”，也就是宋代大儒朱熹。孔子又指圣人孔子。

按照辈分来说，孔子在朱熹之前。按照影响力来说，孔子大于朱熹。

为什么要说 “朱子高于孔子” 呢？

原来，上联是一个教书先生所出。教书先生感觉课堂里有个学生骄傲自负，连先生都看不起，有点目无尊师的意思。

所以教书先生故意说 “朱子高于孔子”，意思是学生无法无天，太不像话。

结果这个学生也真是有才，他灵机一动，马上对出了下联。

表面上看，下联说眉毛先生长出来，胡子后面生长出来，但是呢，后生长的胡子会长过先生长的眉毛。

事实上，“后生” 双关 “后生小子”，“先生” 又双关 “教书先生”，意思是说，长江后浪推前浪，学生也比教书先生更厉害。

教书先生一听这话，有点尴尬了。本来想要教训一下学生的，没想到反而又被学生教训了。

没办法，这就是才华的差距，不服气不行啊！

鸡饥盗稻童筒打；

鼠暑凉梁客咳惊。

这是一个妙趣横生的谐音对联，流传多年，让老百姓津津乐道。

上联说，家养的鸡饿了偷稻谷吃，童子发现了，就用竹筒去打跑鸡。

下联说，老鼠有点中暑了，就趴在房梁上纳凉，结果有个客人咳嗽了一声，老鼠吓得跑走了。

黄狗过霜田，朵朵梅花落地；

乌鸦经雪地，张张竹叶朝天。

黄狗走过霜田，脚印就像梅花。乌鸦走过雪地，脚印就像竹叶。

对联妙用比喻，具有生活气息，描述了古代百姓的日常生活，让老百姓津津乐道。

古代老百姓娱乐方式不多，看戏成为了重要的解压方式。

戏台上不少对联，说古说今，纵横捭阖，颇有评析的价值。

顷刻间千秋事业；

咫尺地万里山河。

戏曲故事一般具有浓缩性，不会像电视剧那样演个大半月。一般来说，几个小时就可以把一台戏给唱完了。

当然，也有一些长剧目，是需要演多天甚至半月一个月的。但这种长剧目，相对来说，并不占据主流。

也因此，戏曲表演产生了很多独特的表演形式。比如说，一根鞭子就表示一匹马，鞭子甩了十几下，就表示过了三千里。

再比如说，前一幕还是落第书生，随着帷幕的再次拉开，已经是风光的状元郎了。

也因此，“顷刻间千秋事业；咫尺地万里山河” 这副对联，很好描绘了戏曲的表演特点。这是一种与现实不符合但同时又不算胡说八道的虚幻，是一种让人接受的人之常理。

“顷刻间” 与 “千秋事业” 的矛盾，“咫尺地” 与 “万里山河” 的不谐，都充分展示了戏曲表演的魅力。这是对联作者的独特构思，真心耐人寻味。

或为君子小人，或为才子佳人，登场便见；有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼皆空。

这副对联也非常妙，上联同样展示了戏曲的 “夸张” 与 “直观” 的特点。

喜欢看戏的朋友，通常发现好人与坏人的脸谱或者妆容是泾渭分明的。奸臣就是白脸，忠臣就是长须，关公就是红脸，莽夫就是黑脸，一目了然。

好人与坏人，才子或者佳人，都是“登场便见”，非常鲜明。

下联则是从戏曲故事内容进行展开，有的戏曲是喜剧，比如说碧玉簪，有的戏曲是悲剧，比如说窦娥冤。

但是不管是喜剧还是悲剧，不管是欢天喜地还是惊天动地，等到戏曲结束，演员散场的时候，都是一场空。这就把戏曲的虚幻与真实做了一个巧妙的论断，让读者自有感受。

可能有人会觉得对联对仗不工整，觉得 “或为君子小人” 对不上 “有时欢天喜地”。

其实，对联采用的是自对之法。具体来说，或为君子小人对的是或为才子佳人，有时欢天喜地对的是有时惊天动地。

这是对联中的结构对仗，请大家一定要记住了。

看不见何须四处钻营，极力排开前面者；

站得高莫仗一时得意，挺身遮住后来人。

前两副戏台对联都是从戏台上的表演者进行叙述，而这副对联则换了个角度，从观众的角度来展开论述。

上联说，看不见的观众，总是前推后挤，往空余的地方转，总是要把前面的人挤开，这样才好看戏。

下联说，那些站得高看得到戏曲的人也别太得意，也应该稍微蹲下身子，让后面的人也能够看到戏曲表演。

不用我多加解释，相信大家都明白，这副对联是一语双关、指桑骂槐的妙联。

作者真正想要告诫的不是看戏的观众，而是对芸芸大众，特别是对那些蝇营狗苟、贪恋富贵之人郑重告诫：“做人别想着排挤别人，独占风光。因为得意风光都是一时的，死后也就是一个土馒头罢了。”

戏里有千秋盛事，尽道封侯拜相得功禄；

剧中无百年恩怨，都言才子佳人赐良缘。

一般来说，戏曲演的都是才子佳人的故事，追求的都是封侯拜相的勋劳。这也都是古代百姓喜闻乐见的话题了。

每次看戏，我们都会感叹书生中状元太容易了，吃点苦，受点难，跑到京城去，大幕再拉开，瞬间变身状元郎，成为八府巡按，风风光光，扬眉吐气，太舒服了。

然而，事实上不要说中状元，就是中个举人中个秀才都非常难了。

换言之，戏曲有一种安慰百姓的作用，用古人的话来说，就是戏曲有 “教化” 作用，这也是古代人比较提倡戏曲的原因。

古代出一位状元很难得，出一位三元及第的状元更难得。

什么叫三元及第？也就是连中三元，一口气中了解元、会元、状元，每次考试都是第一。

根据历史记载，明代只有商辂一人是三元及第。清代只有钱棨和陈继昌两人三元及第。

陈继昌也成为最后一位三元及第的状元，成为了三元及第的终结者。

陈继昌是清代嘉庆二十五年（1820）的状元，官至江苏巡抚等职，在清代可谓一代名臣了。

我们形容一个人有才，往往形容是 “状元之才”。陈继昌是实打实的状元，才华自然不在话下。

除了诗词文章，陈继昌也是一个对联高手，妙对无双，对联水平顶呱呱。

弯腰桃树倒开花，蜜蜂仰采；

歪嘴石榴斜张口，喜鹊横勘。

这副对联有的人说是张之洞的对联，也有人说是陈继昌的对联。

上联看上去真是一个绝对，内容都是日常生活中反常的事物，但是偏偏又有可能出现在生活中。

如果是我们碰到这样一个上联，一下子绝对想不出下联。因为不仅要对出下联，最重要还是文字通顺，内容反常而合乎常理，这就比较难了。

然后，我们看陈继昌对出的下联，用 “歪嘴石榴斜张口” 来对 “弯腰桃树倒开花”，真是妙不可言。

最有趣的是，陈继昌最后还用了 “喜鹊横勘” 来对应“斜张口”，恰恰

高祖当朝一品；

玄孙及第三元。

这个对联是陈继昌的自夸对联，当然人家有底气自夸，自夸得也很有水平。

上联说陈继昌的祖先陈宏谋曾经担任东阁大学士兼工部尚书等职，乃是清代的一品大员。

陈继昌还用一个类似的夸赞自己的对联：

“高祖六部少一部；玄孙三元多一元。”

上联是说陈宏谋担任过六部中的五部的官职。下联说陈继昌不仅三元及第，还是童生考试的第一名。

文章自娱戏；

忠义老研磨。

这是一副集句联，上联用的是唐代诗人韩愈的《病中赠张十八》：“文章自娱戏，金石日击撞。”

下联用的是宋代诗人苏东坡的《龙尾石砚寄犹子远》：“忠义老研磨。”

集句联虽然类似文字游戏，却是用古人的话来表达自己的生活或者感叹，像这副对联就颇得三味。

诗翁爱酒长如渴；

草堂少花今欲栽。

同样是一副集句联，表达了陈继昌的文人生活与诗意人生。

上联出自苏东坡的《和柳子玉喜雪次韵仍呈述古》：

“诗翁爱酒长如渴，瓶尽欲沽囊已竭。”

下联出自杜甫的《诣徐卿觅果栽》：

“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。”

知医却老，执法忘劬，看尘牍丹炉，晷影苦无清暇候；

优许养疴，殊荣晋秩，缅匡庐庾岭，星文竟堕碧云间。

郭文汇死后，陈继昌送了这个挽联。郭文汇死在广西按察使的任上，当时清廷颁下命令，给郭文汇升官甘肃布政使。只可惜，郭文汇没机会赴任了。

下联的 “殊荣晋秩”，指的就是升官这件事。“星文竟堕碧云间”，把郭文汇比喻成天生星斗，把郭文汇的死比喻成星星坠落，虽然是俗套用法，却表达了陈继昌对于郭文汇死去的悲伤。

此联写陈继昌的哀思，别有一番水平，尤其是上联 “知医却老，执法忘劬，看尘牍丹炉，晷影苦无清暇候” 真是水平不凡。

陈继昌把人间比喻成一个 “尘牍丹炉”，讲人活在世上需要良医良道。而郭文汇虽然是良医良道，却终于避免不了生老病死，劳碌一辈子，无暇享受清福。其中含义，耐人寻味。

最后，此联采用的是自对之法。“知医却老” 对 “执法忘劬”。“优许养疴” 对 “殊荣晋秩”，如果不明白自对的朋友，可能会觉得对联对仗不工整，那就有失偏颇了。

人轻担重轻挑重；

脚短路长短走长。

这是一副民间对联，相传下联为陈继昌小时候所对。

陈继昌有状元之才，自然很多民间故事都附会成说，把陈继昌作为故事的主角。

我们看这副对联，上联是 “轻挑重” 的反常，下联是 “短走长” 的反常，颇有趣味。

钟云舫是晚清联圣，尤其擅长写长对联，号称 “第一长联作者”。

钟云舫科举上只有秀才的身份，却因为他的对联而流传后世。对仗工整，字数超多，堪称千古绝对。

几层楼独撑东西峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿墅香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月，谁家之物？

千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃冈上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛撒些闲恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危梯（兆页）首：看看看，哪一块云，是我的天？

这是钟云舫流传度最广的对联，因为对联是写四川成都崇丽阁（望江楼），缅怀薛涛、刘备等英雄美人的对联。

上联：地当扼泸渝、控涪合之冲，接滇黔、通藏卫之隘，回顾葱葱郁郁，俱围入画江城。看南倚艾村，北褰莲盖，西撑鹤岭，东敞牛栏，焰纵横草木烟云，尽供给骚坛品料。欹斜楝桷，径枝梧魏、晋、隋、唐。仰睇骇穹墟，缰鬼宿间，矮堞颓堙，均仗着妖群祟夥。只金瓯巩固，须防劫火懵腾；范冶炉锤，偏妄逞盲捶瞎打。功名厄运数也？运数厄功名也？对兹浑浑茫茫，无岸无边，究沦溺衣冠几许？登斯楼也，羽者、齿者、蠃者、介者、脰臆鸣者、旁侧行者，忿翅抉抢，喜啮攫扪者，迎潮朅朅趋去，拂潮朅朅趋来，厘然坌集，而乌、兔撼胸，掷目空空，拍浪汹汹，拿橹噰噰，挝鼓冬冬，詟以霹雳，骤以丰隆。

溯岷蟠蜿蝘根源，庶畅泻波澜壮阔胸怀耳！试想想狉榛朴噩，俄焉狂荡干戈；吴楚睢盱，俄焉汪洋黻冕；侏离腾踔，俄焉渺漾球图。谓元黄伎俩蹊跷，怎恇怯鬇鬡努眼。环佩铿锵之日，盈廷济济伊周，忽喇喇掀转鸿沟，溪谷淋漓膏液，蚩氓则咆哮虓虎，公卿则谨视么豚，熊罴鹅鹳韬钤，件件恃苍羲定策。迨欃枪扫净，奎壁辉煌，复纱帽下瘫瞌睡虫，太仓里营狡猾鼠，毛锥子乏肉食相，岂堪甘脆肥脓？恁踹踏凤凰台，蹂躏鹦鹉洲，距踊麒麟阁，靴尖略踢，惨鸡肋虔奉尊拳，喑喑叱咤之音，焰闪胭脂舌矣！

已矣！余祈蜕变巴蛇矣！斑斑俊物，孰抗逆舑舕凶麟？设怒煽支祁，倒纠率魑魅魍魉；苟缺锯牙钩爪，虽宣尼亦慑桓魋，这世界非初世界矣。爰悄悄上排阊阖，沥诉牢愁，既叨和气氤氲，曰父曰母，巽股艮趾，举钦承易简知能。胡觇轴折枢摧，又嫉儿孙显赫，未容咳笑，先迫号啕，恪循板板规模，诸任雷霆粗莽。稽首、稽首、稽首！吁浓恩派归甲族，侣伴虾蝤，泡呴昙嘘，尚诩蜉蝣光采。闷缘香藻，喧喤闹铁板铜琶；快聆梅花，潇洒饫琼箫玉笛；疏疏暮苇，瀛寰隔白露蒹葭。嗟嗟！校序党庠，直拘辱士林羑里；透参妙旨，处处睹鱼跃鸢飞。嗜欲阵，迷不着痴女呆男，撞破天关，遮莫使忧患撩人，人撩忧患。

懵懂自吉，伶俐自凶，脂粉可乱糊涂，乔装着丑末须髯，彼愈肮脏，俺愈邋遢。讪骂大家讪骂，某本吟僧一个，无端堕向泥犁。恰寻此高配摘星，丽逾结绮，咬些霜，咽些雪，俾志趣晶莹，附舟楫帆樯，晃郎虑周八极。听、听、听：村晴莺啭，汀晚鸥哗，那是咱活活泼泼、悠悠扬扬的性。久坐！久坐！计浊骸允该抛弃，等候半池涨落，拣津汁秘诀揉抟，抟至乳洽胶溶，缩成寸短灵苗，妪煦麂卵，倏幻改绀发珠眸，远从三百六度中，握斧施斤，与渠镌囫囵没窍混沌；

下联：蒙有倾淮濆、溢沪渎之泪，堆衡岳、压泰岱之愁，满腔怪怪奇奇，悉属我心睇泗。念蚕凫启土，刘孟膺符，轼辙挥毫，马扬弄墨，泄涓滴文章勋绩，遂销残益部精华。逼狭河山，怎孕育皋、夔、契、稷？俯吟欷剑栈，除拾遗外，郊寒岛瘦，总凄煞峡鸟巫猿。故卧龙驰驱，终让井蛙福泽；阴阳罗网，惯欺凌渴鲋饥鹏。英雄造时势耶？时势造英雄耶？为问滔滔汩汩，匪朝匪夕，要飘零萍梗何乡？涉巨川耶，恍兮、惚兮、凛兮、洌兮、窔澒洞兮、突漩涡兮，迤逦欧亚，辽夐奥斐兮，帝国务壅民愚，阿国务诱民智，奋欲乘桴，而羿、奡掣楫，履冰业业，褰裳惕惕，触礁虩虩，擎舵默默，动其进机，静其止屉。藐湔泜潢污行潦，谁拔尔抑塞礌砢才猷乎？

叹区区锤凿崔嵬，夸甚五丁手段？组织仁义，夸甚费蒋丝纶？抽玩爻占，夸甚谯程卜筮？在冈底峥嵘脉络，应多少豪杰诞身。沱潜彭湃之余，依旧荒荒巢燧，硬苦苦追踪盘古，弹丸摭拓封疆。累赘了将军断头，凄怆了苌弘葬碧，礼乐兵农治谱，纷纷把尧舜效尤。及淫滪轰平，黎邛顺轨，第薛蕊代芙蓉增色，杜鹃伏丛棘呼冤，峨眉秀鲜桢干材，勉取賨毡橦布，反猢狲美面目，豺狼巧指臂，狮狻盛威仪，口沫微飞，统犍叙胥惊灭顶，锦纨綷縩之服，宁称穷措体哉？

伤哉！予安获贡蜀产哉？嶪嶪巉岩，类钟毓嶙峋傲骨。即肖形凹凸，早媷恼邑贵朝官；假饶赤仄紫标，虽盗跖犹贤柳惠，庶贫贱弗终贫贱哉？冀缓缓私赴泉宫，缴还躯壳，诳说神州缥缈，宜佛宜仙，虹彩霓辉，都较胜幽冥黑暗，讵识铅腥锡臊，遍令震旦褦襶，甫卸翳胞，遽烦汤饼，愧悔昏昏曩昔，泣求包老轮回。菩提、菩提、菩提！愿今番褪却皮囊，胚胎蝼蚁，堂砌殿穴，永教宗社绵延。虱脑虮肝，垂拱萃蟭螟肸蚃；蚊眉蜗角，挤首拥蛮触艐航；小小旃檀，妻妾恣红尘梦寐。噫噫！牂牁僰道，乃稽留逐客夜郎；种杂獞猺，啧啧厌鸮啼鸱叫。丘索坟，埋不尽酸胔醋骼，猜完哑谜，毕竟是聪明误我，我误聪明。宇宙忒宽，瞳眶忒窄，精魂已修所炼，特辜负爹娘鞠抚，受他血肉，偿他髑髅。浮沉乐与浮沉，孽由酷滥九经，始畀投生徼裔。

且趁兹沙澄洗髓，渚澈湔肠，唏点月，哦点风，倩酒杯斟酌，就诗词歌赋，权谋站住千秋。瞧、瞧、瞧：蓼瘠椹敲，荷癯桨荡，却似仆凄凄恻恻、漂漂泊泊的情。勿慌！勿慌！料蓝蔚隐蓄慈悲，聊凭双阙梯崇，望银涛放声痛哭，哭到海枯石烂，激出丈长鼻腻，掬付龟鳖，嘱稳护方壶员峤，近约十二万年后，跟踪蹑迹，眡侬斫玲珑别式乾坤。

这是钟云舫题写的江津临江楼长联，长达1612字，比号称天下第一长联的 “大观楼长联” 多了1432字。

当然了，对联字数多不代表实力强，大观楼长联无愧于天下第一长联的美名，并非江津临江楼长联能够相提并论。

但是江津临江楼长联也有着独特的魅力，能够写得这么长，用语佶屈聱牙，用典生涩难懂，整个意思却能够自然连贯，没有为赋新词强说愁，那是挺了不起的。

写这个对联的时候，钟云舫遭遇飞来横祸，满心悲愤，又怕贪官借题发挥，多蒙罪责，所以钟云舫只有借助生僻的文字和深奥的典故来诉说心扉。

关于钟云舫入狱的情况，根据史料记载，当地有个知县贪赃枉法，横征暴敛。当地士绅联名反对，钟云舫参与草拟诉状，并列名其上。

也因此，钟云舫被清代官府惦记上了，以莫须有的罪名押在了监狱，后来才被放出。

也因此，对联不少内容写得影影绰绰。对联中一些典故，我也不是太了解。当然，一些典故虽然知道，但是聊起来就太啰嗦了。

总体来说，这副对联围绕 “英雄造时势耶？时势造英雄耶” 的疑问，表达了作者钟云舫的悲愤之心。贤人遭受苦难，奸佞左拥右抱，大千世界，毕竟是 “聪明误我”，登上城楼，且放声一哭吧。

上联：六十年东碰西撞，误落乾坤圈套，乱烘烘叠床梦，急抢抢架肩愁。编三川草木烟霞，滴滴皆啼痕血迹。长歌代哭，猛惊姬蹶嬴颠；短笛助讴，痛定刘聋赵瞶。嘈嘈廿七史，阿孰算个男儿，意岳粹嵩华，安肯漫钟贤秀。将上马杀贼，下马作檄，开拓往哲之心胸，推倒亚洲之豪杰。岂料文章贾祸，魍魅兴波。即慈傲骨刚肠，早冲犯着奎宿仇星，耨恼着孔兄丑脸。毁者、誉者、诅者、祝者、投石者、设饵者、颂项诗者、御鲁国者，悠悠众口，鲜定评也。而进蹑网罗，退蹊坎壈，无端囚戮管仲，无端谤辱宣尼。懵懂之条科，恁般颟顸。提起我半生鲋辙，历历怆怀。这满腔义胆忠肝，都付于狼吞犬噬。

只筵间酒、镜边花、碗底肥胪、柈中瘦鹿，还值得浓餐淡饮，浅唱低斟。好福泽需好精神，奈壮与久受磨砺，浩劫毓奇才，奇才动遭浩劫。已矣！吾其伴赤松子游矣。悔韶龄酷嗜简篇，便欲支撑宇宙。至今日筋疲脑碎，斗末跳毙猢狲。髭髩飘霜，干彻什么经济？罢罢罢，从此卷旗收卒，要利刀阔斧，斫尽情根；秘诀灵符，消除慧业。把些嫠妇恤、杞人忧、团体欷、同胞叹，掷抛向缥缈虚空。第取一件衣、一盂粥，保护皮囊。那宝贵功名，意属贪嗔痴妄。黄梁熟、黑种滋，问闲常喜怒悲欢，为的是谁家世界？拥被窝呵呵窃笑，自笑某辛辛苦苦，碌碌忙忙，做了吃书蠹，斅了钻纸蚊，狂了采蜜蜂，疯了闹山鹊；

下联：二万里南暹北鞑，割残周径球图，霹雳炸铜铁炎，水火弛氢氧骤。听盈庭纂组锦绣，嘐嘐说枉断房谋。裂指叩阶，夸诩擎天手段；咬牙变法，矜持补衮金针。缕缕数千言，非咱难争霸局，谅樵哄烛斗，乌能抵抗旃旜。须左挟虬龙，右挟蛟蟒，仗钺鬇鬡之窟穴，请缨椎髻之殿庭。宁知压力弗遒，风潮忒逆。就论声光气电，仅剿袭点欧罗糟粕，咀嚼点新学馋涎。英耶？德耶？班耶？葡耶？拒俄耶？联美也？购倭械耶？增比款耶？睒睒凶睛，胡闪烁也。而朝修船政，暮整海军，忽焉偿息京垓，忽焉赔兵亿北。羲农之胄裔，改号野蛮。但闻伊几阵羊鸣，齐齐褫魄。本滥臭行尸走肉，怎禁被舰碾轮研。

惟剥闾阍、刳土族、搜擒公鳖、攫捉笼鸡，倒足称顶选尖毫，头批脚色。大完全先大破败，计苍昊潜溪运会，英雄造时势，时势亦待英雄。伤哉！予竟以白发翁老哉。念圣主勚劳宵旰，隐求酝酿氲氤。乃诸公蟆蛊蛇妖，骄焰吐来瘴雾。腥臊喷毒，散成各道瘟瘼。哈哈哈，假烧乞借斧柯，当倾泻银河，湔除肮脏；掀翻玉轴，搜捡贞元。虽有测量方、格致理、工商战、汽化机，殊不是治平浆计。应该两撒腿、两拗捶，剔穿地壳。扫贪污庸懦，悉归斩绞徒流。盘古苏、混沌死，嗟若辈梼穷饕浑，究竟由何处胚胎？登舞台悄悄私看，且看他扰扰营营，轰轰烈烈，跃出五爪狮，吼出独角虎，嗥出四眼狗，现出九尾孤。

这个对联是钟云舫60岁大寿，给自己写的寿联。说是寿联，却表达了钟云舫对于自己大半辈子的感慨。

古人云 “五十而知天命，六十而耳顺”，钟云舫的60岁，别有怀抱。

这副对联接近900字，写于狱中，上联写尽钟云舫一生坎坷，下联则对晚清的局势表达看法，体现出钟云舫忧国忧民的心态和救亡图存的信念。

这副对联的写法既现实又浪漫，风格既庄重又诙谐，语言朴素又华丽，具有很高的艺术价值。

当然，我们会感觉长联的一些地方有种生涩的感觉，这主要是钟云舫用写文章的方式写对联，难免会让对联显得不一样。

换言之，由于长对联的格式要求，字数一多，就算精心安排，也难免有生搬硬凑之处，不够通俗自然之字，虽然略显瑕疵，却是瑕不掩瑜。

长联之所以不同于短联，长联的魅力之所以别有堂奥，也在于长联是长联。

彼天已无意炎刘，当三百年虎斗龙争，竟将正统畸零，收归后主；

我辈亦留心经济，覩四万里狼奔犬嗥，未免穷庐酣卧，抱愧先生。

这个对联是写四川成都武侯祠的，也就是纪念诸葛亮的。

上联感叹后蜀无人，阿斗误国，白白辜负了诸葛亮鞠躬尽瘁之意。

下联显示钟云舫自己的抱负。在诸葛亮这个前辈先人面前自抒怀抱，钟云舫说自己有才而不得施展，看着山河飘摇却只能睡大觉，无法像诸葛亮那样施展平生之志挽救河山，真是抱愧不已。

对联巧妙让钟云舫这个吊古者与诸葛亮这个前人进行了对话，时空悠悠，山河不同，却有同一片伤心感慨。

自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在，知所在，自然自在；

如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这生如何得来，已过来，如见如来。

这是钟云舫为江津县石门大佛寺所写的对联。对联结合了 “自在” 与 “如来” 等佛门词汇，采用连珠对的手法，循环往复，朗朗上口，形成了独特人的魅力。

对联把深奥的禅理解释得明明白白，通俗易懂，让人可以自行体会参悟，可谓拈花一笑，理解千端，足以让人赏玩不尽。

对联深受老百姓的喜爱，古往今来，众多好对联流传在民间。流传下了许多民间精品对联，对仗很工整，水平很高明，值得点赞哦。

驴足踏开岸上沙，风来复合；

橹梢拨破江心月，水定还圆。

我们知道，老百姓最喜欢的就是用生活里的事物来对对子。

我们看这个上联，用的是毛驴踏开沙子的生活现象，特别富有生活场景，很有生活趣味。

那些被驴蹄推开的沙子，被风一吹，又恢复到了原位。这种简单的生活现象，有一种 “前度刘郎今又来” 的豁达，有一种 “山是山，水是水” 的淡定，具有百姓智慧。

下联同样展示了老百姓对于生活经验的总结与升华。渔夫或者艄公，用 “橹梢” 划动水，可以把水中的月亮给搅散了。可是等到水波平静，水中月亮依然圆满。

对联展示了生活的趣味场景，体现了平凡生活中的不平凡，真是才华横溢，令人赞叹啊。

日照纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹；

雪落板桥，鸡犬行过，踏成竹叶梅花。

这个对联同样做到了语言通俗而文采飞扬。

上联说，日光透过纱窗，莺蝶的影子好像是 “芙蓉牡丹”，美丽非凡。

下联说鸡和狗走过铺满雪的桥，脚印就像竹叶和梅花。如果我们仔细观察鸡和狗的爪子与爪印，我们不得不称赞 “竹叶梅花” 的形象与生动，不得不佩服老百姓的才华。

篷破船装零碎月；

墙倒屋进整齐风。

我们一般形容月，要么说圆月，要么说月牙儿，很少会说月是 “零碎” 的，因为这并不符合生活体验。

但是，如果是乌篷船漏了口子，那么透过口子进来的月，就是零零散散的。

这是生活中的反常，因为反常而形成了趣味，具有了美感，让人感觉很有诗意。

同样的，下联说 “风”，一般不会有人会用 “整齐” 来形容风。

可是，用在 “墙倒屋” 身上，整齐的风就特别形象，既有一种诙谐幽默的味道，又有一种安贫乐道的感觉，既具有笑点，又具有哲理，味道十足，令人拍案叫绝。

爹打弟，弟滚地，嫂嫂烧苕哄地弟；

姐呼鸡，鸡藏箕，叔叔嗉黍引箕鸡。

这是一副妙趣横生的谐音对联，体现了古代百姓一家的生活，欢乐幽默，趣味十足。

“弟” 与 “地” 谐音，“鸡” 与 “箕” 谐音，“嫂嫂” 与 “烧”、“苕” 谐音，“叔叔” 与 “嗉”、“黍” 谐音。

上联说弟弟被老爹打了，滚地上撒泼，嫂嫂很铁心，专门哄地上的弟弟。

下联说，姐姐呼喊养的鸡，结果鸡藏到了畚箕里，根本找不出。还是叔叔聪明，用粮食把鸡给找出来了。

整个对联幽默风趣，既符合老百姓日常生活的场景，又具有才子文人的才华，构思精妙，水平不凡，实在令人佩服。

乡里鼓儿乡里打；

当坊土地当坊灵。

这是古代的一句俗语，却是天然一副好对联。

什么叫 “乡里鼓儿乡里打”，就是说，既然是乡下人，就按乡下的风俗来。也就是说，一方水土有一方水土的风俗，外人不容置喙，不能因为外人看不惯就不按乡土风俗来。

那什么叫 “当坊土地当坊灵” 呢？就是说，强龙不压地头蛇，但是地头蛇也只能在地头蛇横，出了地界就不灵了。

等于说，一方土地只管着一方人，一个地方官也只管着地方上的事务，无权越界去处理外县的事务。这副对联体现出古代社会的状态，是非常有生活气息的。

同是肚皮，饱汉不知饿汉饥；

一般面目，得时休笑失时人。

这副对联也很有韵味，既通俗易懂，也蕴含哲理，乃是民间智慧的升华。

上联说，大家都一样，都是一个肚皮，但是饱汉不知饿汉饥，我们看不见别人的苦，尤其是那些自己过得很滋润的人，总是会“何不食肉糜”，忘记了那么多老百姓在受苦。

下联说，有人失败，有人成功，都是同一张脸，哭与笑的不同，只是运气不同。得意的人不要去笑话失败的人，因为时来运转，说不定结果会不同的。

对联深受老百姓的喜爱，古往今来，众多好对联流传在民间。

人上断桥，形影不随流水去；

客眠孤馆，梦魂常到故乡来。

据说上联是明成祖所出，乃是他在桥上望水的感悟。水流不息，而人的影子并没有跟随流水而去，动静结合，妙不可言。

明成祖想出上联后，发出旨意：“能对下联者，赏！”

根据《尧山堂外纪》的记载，一个太学生因为在客店的墙壁上看到了一个句子，恰好是天然下联，赶紧禀报上去，瞬间得到明成祖的赏识，当即被封官了。

所以说，人在仕途，机缘是非常重要的。

下联为什么好呢？因为下联表达的是外地游子思乡的心。

尤其是 “孤馆” 两字，寂寞凄冷，才会有 “梦魂来故乡” 的结果，足以见出思念之苦痛，不但对仗工整，而且有真情实感，难怪能让明成祖刮目相看呢。

较箕子奴、包胥哭更益伤心，遗恨千秋，男儿死而死；

与苍水墓、鄂王祠遥相把臂，迎神一曲，我公归不归。

这是杭州西湖三忠祠联。所谓三忠祠，祭祀的是徐用仪、许景澄、袁昶三个臣子。

徐用仪、许景澄、袁昶三人都因为直谏而被清廷杀死。杭州人后来为三人建立祠堂，请人写下这副对联。

光是以对联来说，这副对联写得确实很有水平。

对联最大的手法是运用对比，上联把三人与殷商的忠臣箕子、楚国的忠臣申包胥进行对比。

箕子是 “殷商末年三仁” 之一，箕子见纣王不仁，装疯卖傻，被纣王贬为奴隶，后来箕子东渡。

申包胥与伍子胥是好友，伍子胥带兵攻打楚国，鞭打楚平王尸体，申包胥跑到秦国搬救兵。

秦王一开始不答应，申包胥便在秦国哭了七天七夜，终于感动了秦王，最终帮助楚国复国。

上联以两位忠臣对比，重点在于 “伤心” 二字。箕子为奴，包胥痛哭，都是很伤心的。然而，三忠却因为忠心而被冤杀，真是遗恨千秋，万分伤心了。

事实上，三忠当然无法与箕子与申包胥相提并论。这只是对联作者的写作技巧，通过对比，就把三忠的规格给提上来了，这样一来，人们缅怀三忠的理由就更充分了。

就好像一个冷门的唐代诗人，我们说他可以媲美李白杜甫，那自然他的身价就上来了。

就好像一个冷门的武侠作者，我们说他可以媲美金庸古龙，那自然他的身价就上来了。

最重要的是，虽然不相匹配，但在某一点上是有可以对比之处的，比如上联点出 “伤心” 二字，这就是共同点了。

所谓 “男儿死而死”，好男儿为了大义，何妨一死？然而，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。忠臣英雄之死，分量相当大。

当忠臣而伤心遗恨，这一点相当感人，这是对联作者的巧妙才华。

同样的，下联也是采用对比手法，用明代忠臣张煌言和宋代忠臣岳飞来抬高三忠。

岳飞大家都很熟悉了，岳飞坟墓在西湖。

而张煌言坚持抗清斗争近二十年，最终被葬在西湖，与岳飞、于谦合称 “西湖三杰”。

下联说，西湖人杰地灵，有着许多忠臣。三忠在西湖应该不会寂寞，后人缅怀三忠，迎神祭奠，希望三忠能够安心享受香火，在神界过上好日子。

我们不评价三忠本身，单纯从对联艺术来说，这副对联写得真是文采飞扬。

可能有些朋友还会疑惑，“箕子奴、包胥哭” 和 “苍水墓、鄂王祠” 对不上啊。

其实，不是对不上，而是对联采用了自对的手法。

对联真正的对仗是 “箕子奴” 对 “包胥哭”，“苍水墓” 对 “鄂王祠”。

如果只知其一不知其二，没有看出这个对联的高超水平，反而以为对仗不工整，那就有些贻笑大方了。

杨柳花飞，平地上滚将春去；

梧桐叶落，半空中撇下秋来。

对联选择了植物花飞、叶落的两个场景，表达了春去秋来两个季节的状态，仿佛一个高明的摄影师，虽然照片本身内容并没有太高端，但是因为角度选择就显得与众不同。

而且对联手法精妙，一方面语言非常通俗，都是大白话，尤其是 “滚” 和 “撇” 两个动词，分明就是说话口吻，形象生动，活灵活现。

另一方面，对联又做到了对仗工整，在通俗的基础上加入艺术手法，让人感觉对联很有文化气息。

江帆见惯风都熟；

楼槛凭多月亦温。

这是成都望江楼的对联。望江楼因为女诗人薛涛而闻名，之前我们介绍过 “望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古” 的千古绝对。

上联从望江两字出发，体现了望江楼的繁华。下联立足女诗人薛涛的风流遗迹，风月入联，令人遥想佳人风华，蕴含无限感慨，妙对也。

对联俗称对对子，是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。不过，由于时间太久了，不少好对联被埋没在书卷中。分享5副冷门却堪称绝妙的极品对联，对仗工整好有才啊！

野色苍茫，回首空余爱国报；

鸡鸣风雨，伤心长吊大王魂。

晚清时期，大上海有个人叫野鸡大王。当然了，他的本名并不是野鸡大王，而是叫 “徐敬吾”。

为什么大家称呼他为野鸡大王呢？

因为此人鼓吹推翻清廷，撰写了《野鸡花榜》等报刊杂志，兜售《革命军》、《黄帝魂》、《驳康有为政见书》等各类反清书报，深受当时百姓的欢迎。

时人送徐敬吾一个 “野鸡大王” 的外号，名震上海滩。

章太炎曾经撰写《上海志士梁山泊点将录》，把野鸡大王称为 “鼓上蚤时迁”。

野鸡大王后来被清廷盯上，但很多官员觉得野鸡大王这名头太俗气了，必然不是真正反清的中坚力量，于是就放过了野鸡大王。

因为害怕野鸡大王被清廷策反，当时的反清人士因而与野鸡大王疏远。而野鸡大王遭遇这场风波后，也开始韬光养晦起来。

据说，野鸡大王曾经与一位雏妓交情甚好，后来因为犯花柳病而死。

有人写了一副挽联送给野鸡大王：“野色苍茫，回首空余爱国报；鸡鸣风雨，伤心长吊大王魂。”

我们看这副对联，第一眼发现对联采用了嵌名法，上联一个野，下联一个鸡，巧妙嵌入了野鸡大王的名字。

然后，对联突出了野鸡大王的功绩，所谓 “爱国报”，也就是野鸡大王让人们记住的最大功绩了。

其次，野色苍茫、鸡鸣风雨等成语的运用，符合野鸡大王死后的悲惨气氛，体现出一种伤心的感慨。

最后，“鸡鸣风雨”，鸡者妓也，此处在伤心之时仍有调侃，暗示野鸡大王之死与野鸡有关，亦庄亦谐，褒中有贬，含蓄而又趣味，可谓妙笔生花了。

须知各有因缘，试问心，那个愿居人后；

喜得臻斯境界，再努力，何愁不到佛前？

这副对联是广州白云山的对联。白云山景色秀丽，自古以来就是广州有名的风景胜地。

白云山上曾经有十几座寺庙，诸如能仁寺等寺庙，至今仍笑迎广大游客。

这副对联体现出一种禅意与哲理，不但对仗工整，而且耐人寻味，堪称绝妙。

上联说，每个人都不愿意比别人差，但是人世间往往不平等，每个人的处境也存在着贫富高低的差别。

那为什么会出现这种情况呢？以佛家的理论来解释，大概就是所谓 “因缘”、“因果” 吧。

下联说，既然有因果，所以我们要努力行善变好，这样才能够有好的结果，才能够 “立地成佛”。

对联妙用 “后” 与 “前” 这对反义词，对比鲜明，语含玄机，令人深有感触。

纵览长云，真觉夕阳无限好；

遥瞻高树，始知倦鸟有余情。

这副对联同样是白云山的对联，乃是写 “白云晚望” 的。白云晚望是古代 “羊城八景” 之一，登山望景，趣味非凡。

此联讨巧之处，在于妙用前人诗句。上联的 “夕阳无限好”，出自李商隐的名句：“夕阳无限好，只是近黄昏。” 夕阳而好，自然符合 “晚” 字。

对联不但对仗工整，而且文字优美，意境悠远，替普通游客说出了游览的心声，体现出白云山的魅力。

书不读秦汉以下；

志常在酒色之间。

晚清时期，新野知县陶炯照有个侄儿叫 “陶骏”，此人靠着叔叔的关系到了学校当讲师。

陶骏本身没有什么水平，不学无术，还非常好色，天天和同校的梁老师一起去烟花场所鬼混，甚至还去当地的尼姑庵与妙龄尼姑上演香艳大戏。

陶骏还大言不惭，上课的时候总是夸自己 “书不读秦汉以下”，表示自己不同凡响。

结果有个学生实在看不惯老师了，忍不住说：“老师，我倒是有个下联。志常在酒色之间。”

其他同学一听，哄堂大笑。

陶骏自知理亏，也只好不了了之了。

谈何容易，邀下官同饮三杯；

礼尚往来，请上座独吃八板。

古代有个县太爷曾经去村里办事，到了晚上，找了当地一家寺庙歇息。

结果进了寺庙，寺庙主持正在喝酒呢，已经喝得醉醺醺了，看到县太爷进来，脑子还不清醒，对县太爷说：“长官可同饮三杯乎？”

一般来说，和尚是不能够喝酒的。

县太爷就有些厌恶这个酒肉和尚，挥着手，让这个一身酒气的和尚赶紧走开。

结果和尚醉醺醺的，反而蹬鼻子上脸了，继续纠缠县太爷：“我可是得到了好酒，给个面子，一起喝三杯如何？”

县太爷彻底怒了，命令手下衙役把和尚拉出去打八个大板，还写下一副对仗工整的妙联：“谈何容易，邀下官同饮三杯；礼尚往来，请上座独吃八板。”

这个县太爷也真是的，和尚请你喝酒，你却还之八个大板，可真是无情哦。

对联不但运用了数字词，运用了上与下的反义词，还巧妙嵌入了 “和尚” 二字。（何，谐音和。）

不得不说，这个县太爷还是挺有才的啊。

8副 “啰嗦” 对联，逗人一笑，又引人深思

在对联中，有一种复字联，很有趣。

复字联指将同样一个字或几个字在楹联中隔句运用或者重复运用。

一副对联里，一个字重复出现，有人觉得读起来很啰嗦，不信，你来读一读。

欧阳修答对过关

开关早，关关迟，放过客过关；

出对易，对对难，请先生先对。

欧阳修少年求学时，曾行到襄阳城下，城门已关。

抬头望见城头有一个老兵把守，拱手施礼：烦请开门，让我进城好吗？

老兵见欧阳修是个读书人，于是说：我出一联，对得出，放你进去，对不出，明早再来。

欧阳修应允，老兵说道：

开关早，关关迟，放过客过关

上联看似随便说出，其实叠字联用，暗藏机巧。

欧阳修略一思索，便说道：

出对易，对对难，请先生先对

老兵大为赞赏，放欧阳修过关。

唐伯虎智对妙联

水车车水水随车，车停水止；

风扇扇风风出扇，扇动风生。

唐伯虎同祝枝山相约去野外游玩，来到河边，见几个农夫用水车灌田。

看着看着，祝枝山顺口咏出一句，叫唐伯虎对下句。上句为：

水车车水水随车，车停水止

时值盛夏，烈日当头，晒得二人汗流浃背，他们忙到河边柳荫下乘凉。

唐伯虎边想边抽出折扇扇风，扇着扇着，忽然想出了下联：

风扇扇风风出扇，扇动风生

解缙歌女对联

一杯清水，解解解元之渴；

半榻箜篌，乐乐乐府之词。

解缙奉旨巡示运河漕运，途经古城沛县，当地官员大摆筵席。

席上，解缙雅兴大发，于是说：我出一联，请诸公对下联，助助酒兴。

说罢，他举杯说道：

一杯清水，解解解元之渴

众人听罢，面面相觑，无人对答。

此时，忽听一阵箜篌的击打声，众人抬头，见一位被请来筵席助兴的女子正在弹箜篌，轻舒樱桃小口，轻盈盈地吟道：

半榻箜篌 乐乐乐府之词

话音刚落，满堂的文人都感到惊讶。

解缙又说：“我这上联一 ‘解 ’三意：前一‘解’乃‘解渴’之‘解’，中‘解’乃本官之姓，末一‘解’乃‘解元’之‘解’，本官曾夺得科考解元。”

不知你下联的三 ‘乐’ 怎么解释。”

只见那伶女并不害羞，轻声而答：“俺这三 ‘乐’ 乃是：前一‘乐’是‘快乐’之‘乐’，中一‘乐’是弹奏之意，后一 ‘乐’ 乃是‘乐府’ 之 ‘乐’。”

解缙听罢，顿起敬意，感叹不已：娇小伶女却有如此奇才！

李调元夫妻对联

李调元是清代乾隆时期的御史大臣，为人刚正清廉。妻子冯氏出自书香世家，二人琴瑟和谐，相敬如宾。

后来，李调元因仗义执言，上书直言和珅的不是，被陷害，判充军伊犁。

后来，经多方营救，李调元平安归来。

冯氏喜出望外，等李调元回到家中，她备下美味酒菜，为丈夫接风。在畅饮时，冯氏出一上联：

月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。

李调元听罢，颇有感触，想了想，然后对道：

花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。

这一副叠字联，对得情深意切，离别分合之苦，重新相聚之乐尽在其中。夫妻二人相视而笑，陶醉在团聚的幸福之中。

纪晓岚替兄应对

纪晓岚小时候很聪明。九岁那年的一日晌午，学堂读书的哥哥还没有回来，于是他便摇着一根牛皮鞭去学堂找。

原来，老师出了个上联，哥哥还未答上来。联曰：

苇秆织席席盖苇

纪晓岚求老师道：“我替哥哥对可以吗？”老师听他奶声奶气，便笑着说：“那你对吧！”

哪知他看看牛鞭便脱口对上：

牛皮拧鞭鞭打牛

老师又诧异又高兴，连忙放他哥哥回家吃午饭。

八岁孩童续妙联

相传有一年除夕之夜，有一人仰望天空，不见月亮，随口说出一联：

天上月圆 人间月半 月月月圆逢月半

他欲对下联，苦思良久，终究对不上来。恰好身旁有一个八岁的孩童说：“我来对对看。”

这孩童高声念出了下联：

今夕年尾 明朝年头 年年年尾接年头

朱棣与秀才对联

明成祖朱棣在某年元宵微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，秀才立答下联。如下：

灯明月明，灯月长明，大明一统；

君乐民乐，君民同乐，永乐万年。

“永乐” 是明成祖的年号，朱棣大乐，遂赐他为状元。

这个传说当然是靠不住的，但从传说中也可见到古代百姓的祸福都系于君主一念。

青年严嵩对县令

明代弘治年间，江阴人曹野塘任分宜（今江西分宜）县令，发现青年严嵩很有才华，就着意培养他，让他与自己的儿子在一起学习，同住在县衙中，准备科举考试。

一次，曹野塘见严嵩拿的一把扇子上画着游鱼图，就以此为题出句让他对：

画扇画鱼鱼跃浪，扇动鱼游

本来，画面中的 “鱼” 是不会动的，但曹县令突发奇想，说 “扇动” 而使 “鱼游”。

严嵩当即对道：

绣鞋绣凤凤穿花，鞋行凤舞

巧借鞋上绣的凤来对扇上画的鱼。鞋上的 “凤” 当然也不会动，严嵩却借 “鞋行” 来使 “凤舞”，极妙。

曹野塘听了他的对句，认为这青年才华过人，料定他日后必成大器。后来，严嵩果然中了进士，官至宰相，而且两次任首辅。

但是，他为人奸诈阴险，才华没用到正地方，终成为历史上著名的奸相。

五千年的历史，中国产生了无数的文化名人。他们的名字，大多只能在书上去找寻，但是，遍布全国各地的祠堂还留着他们的传说。

有人建祠，有人题写对联，诉说着对那一个人，对那段历史的感慨。

12个名人，12副对联，一句就是一生。

成都武侯祠联

成大事以小心，一生谨慎；

仰流风于遗像，万古清高。

武侯祠，是诸葛亮的祠。

在三国时，诸葛亮辅佐刘禅尽心尽力，一篇《出师表》将他的谨慎小心体现得淋漓尽致。

周瑜祠联

顾曲有闲情，不碍破曹真事业；

饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄。

周瑜是三国吴国大将，能力不逊于诸葛亮。

据说周瑜精通音律，宴席上，有人弹错一个音，醉酒的他也能听出来，他会看向弹错者，就是 “曲有误，周郎顾”，所以说 “顾曲有闲情”。

在《三国演义》中，周瑜嫉妒诸葛亮，最后吐血而亡，所以联中说他嫌诸葛亮。但是，这是演义，并不是史实。事实上，周瑜的能力并不逊于诸葛亮。

韩世忠祠联

当年梦虎姻缘，竟留作千秋佳话；

后日骑驴归隐，难与伸三字奇冤。

韩世忠的妻子梁红玉，本是京口名妓。据说，她见到一只睡着的老虎，后来一看，是一个叫韩世忠的兵士，两人因此结缘。

韩世忠与岳飞同为中兴四将，后来岳飞被秦桧以 “莫须有” 诬陷下狱，韩世忠很气愤：“莫须有” 何以服天下？

晚年时，韩世忠闭门谢客，骑驴携酒，悠游度过余生。

于谦祠联

赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血；

竭股肱之力，继之以死，独留清白在人间。

明英宗在 “土木堡之变” 中被瓦剌俘虏，为了顾全大局，于谦力建明英宗的弟弟朱祁钰继位，即景泰帝。

后为，明英宗回到了北京，被幽禁在北宫。景泰八年，明英宗发动夺门之变，成功复辟。

明英宗一上位，就杀害了曾扶持朱祁钰的于谦。于谦忠心为国，结局却令人叹息。

项羽祠联

无锡蠡园建有项羽祠，其中有对联：

此地疑仙，蓬莱，瀛洲，方丈；

不知有汉，美人，名马，英雄。

“蓬莱、瀛洲、方丈” 是古代传说中的海外三神山。上联写景，极赞蠡园景色。

下联写项羽，“美人” 指虞姬，“名马” 指乌骓，“英雄” 则项羽本人也。

相传项羽被围垓下，情知大势已去之时，曾作歌道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”

海南岛苏东坡祠联

此地能开眼界；

何人可配眉山。

晚年的苏轼被贬到儋州，当时，这是一片未开化之地，苏轼可谓大开眼界。而苏轼本身是四种眉山人。

“眼界” 对 “眉山”，真是妙绝。

屈贾二公祠联

亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；

骚可为经，策可为史，以天行地大文章。

屈，是屈原，贾，是贾谊，西汉思想家，文学家。

“亲不负楚” 说屈原，众所周知，屈原一生忠于楚国。

“疏不负梁” 说贾谊，贾后来又被调任为梁王太傅，梁王坠马死，他郁郁自伤，不久去世。

下联的 “骚” 指屈原的《离骚》，“策” 指贾谊的《治安策》。

东莞袁崇焕祠联

天命有归，万里长城宜自坏；

人心不死，千秋直道任公评。

袁崇焕是明末抗清名将，曾多次击退后金军的进犯，取得宁远大捷、宁锦大捷。

努尔哈赤也长叹不敌。后来，皇太极用反间计陷害袁崇焕。

崇祯三年（1630年）八月，袁崇焕被朱由检认为与后金有密约而遭凌迟处死，家人被流徙三千里，并抄没家产，实则家无余财。

袁崇焕死后，北边防线再也没有抗击清军的将领，崇祯自毁长城，而袁崇焕的功勋一再被后人铭记。

范文正（仲淹）祠联

甲兵富于胸中，一代功名高宋室；

忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。

上联称赞范仲淹对宋朝有功。

宋仁宗康定元年(1040)，边事紧急，范仲淹被召为龙图阁直学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍边数年，名重一时，羌人尊呼为 “龙图老子”，西夏称为 “小范老子”，赞其 “腹中有数万甲兵”。

苏台，即 “姑苏台”，借指姑苏。范仲淹是姑苏（今江苏苏州）吴县人。 俎豆，俎和豆都是盛豆的器具，这里指祭祀用品。这句说，在“范文正公祠”，纪念他的香火一直不断。

忧乐关乎天下，范仲淹有名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

德阳庞统祠联

真儒者不图文章名世；

大丈夫当以马革裹尸。

庞统（179—214），字士元，号凤雏，襄阳人。与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六岁。

上联说庞统不是一般的读书人只求文章传世，抖出下联，称赞庞统能以文士从军，死得其所。

福州林则徐祠联

附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百馀年遗直在；

庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里路大星颓。

这副对联是晚清名臣左宗棠所拟。

此联几乎是林则徐评传。上联议论恢弘，头两句如格言，点出林氏当年所处官场险恶复杂的人事环境，为他禁烟御侮的大业终归于失败伏笔。后二句概括林氏一生大节在于忧国如家，故其遗爱直声，历两百余年而不衰。

末二句以诸葛亮、岳飞为比，寄托对林氏壮志未酬的无限惋惜。“大星颓” 指传说诸葛亮将死时天上有星坠地，没于军营，此以诸葛亮之死为喻哀挽林则徐。

合肥包公祠联

理冤狱关节不通自是阎罗气象，

赈灾黎慈悲无量依然菩萨心肠。

包公，即包拯，是宋代名臣，是一个大清官，一直以来备受民间爱戴。

五十五副古寺对联

1. 北京潭柘寺

上联：大肚能容，容天下难容之事；

下联：开颜便笑，笑世间可笑之人。

2. 杭州城隍庙

上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合;

下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来.

3. 普陀寺

上联：自在自观观自在；

下联：如来如见见如来。

4. 普陀普济寺

上联：乾坤容我静;

下联：名利任人忙。

5. 福州涌泉寺

上联：净地何须扫;

下联：空门不用关。

6. 安徽九华山华严洞

上联：清华真佛地；

下联：庄严古洞天。

7. 河南登封法王寺

上联：退一步天高地阔;

下联：让三分心平气和。

8. 甘肃兰州白塔寺

上联：剪一片白云补衲;

下联：邀半轮明月看经。

9. 济南千佛寺

上联：笑到几时方合口;

下联:坐来无日不开怀。

10. 安徽凤阳龙兴寺

上联：庙内无僧风扫地;

下联：寺中少灯月照明。

11. 镇江金山寺

上联：千古英雄浪淘尽;

下联：天下名山僧占多。

12. 日照天后祠

上联：问观音为何倒坐？

下联：恨众生不肯回头。

13. 大同华严寺观音阁

上联：人世大难开口笑；

下联：肚皮终不合时宜。

14. 鄞县天童寺

上联：大护法不见僧过；

下联：善知识能调物情。

15. 佛光山头山门

上联：问一声汝今何处去?

下联：望三思何日君再来!

16. 天镇慈云寺

上联：地狱未空，誓不成佛；

下联：众生度尽，方证菩提。

17.河北承德水月庵

上联：山静尘清，水参如是观;

下联：天高云浮，月喻本来心。

18. 台湾台中龙泉岩

上联：龙井茂青松，群沾法雨；

下联：泉岩生翠竹，普荫慈云。

19. 河南少林寺面壁洞

上联：一苇渡江，达源溯六祖；

下联：九年面壁，妙理悟三乘。

20. 潮州开元寺观音阁联弥勒殿

上联：大慈大悲，到处寻声救苦;

下联：若隐若显，随时念彼消愆。

21. 苏州戒幢寺

上联：圣教名言，独乐何如同乐;

下联：佛家宗旨，杀生不如放生。

22. 普陀普济寺

上联：暮鼓晨钟，惊醒世间名利客;

下联：经声佛号，唤回苦海梦迷人。

23. 台湾台中紫云岩

上联：紫气东来，海上犹传天乐近;

下联：云霞西涌，人间长见法轮新。

24. 登封法王寺

上联：做个好人，心正身安魂梦稳;

下联：行些善事，天知地晓鉴鬼神。

25. 福州林阳寺

上联：粥去饭来，莫把光阴遮面目;

下联：钟鸣板响，常将生死挂心头。

26. 台湾台中慈善寺观音阁

上联：净土莲花，—花一佛一世界;

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

27. 枣庄龙泉寺

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼;

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

28. 芜湖广济寺

上联：大肚能容，容天下难容之事;

下联：开口就笑，笑世间可笑之人。

29. 张掖大佛寺山门联

上联：睡佛长睡，睡千年长睡不醒;

下联：问者永问，问百世永问难明。

30. 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺

上联：大肚包容，了却人间多少事;

下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

31. 佛光山寺不二门外

上联：佛度众生，万类有情成正觉；

下联：光周法界，一超直入见如来。

32. 绍兴戒珠寺

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界;

下联：其中如无活佛，何用这样庄严。

33. 张掖大佛寺大殿联

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大;

下联：只身眠净土，只道其中日月长。

34. 山东龙口南山禅寺

上联：有意烧香礼佛，何须远游胜地;

下联：真心皈依释门，此地便是名山。

35. 杭州灵隐寺大雄宝殿

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等;

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

36. 杭州韬光寺

上联：松声，竹声，钟磬声，声声自在；

下联：山色，水色，烟霞色，色色皆空。

37. 四川新都宝光寺

上联：世外人法无定法，然后知非法法也；

下联：天下事了犹未了，何妨以不了了之。

38. 浙江七塔报恩禅寺

上联：十方来，十方去，十方共成十方事；

下联：万人施，万人舍，万人同结万人缘。

39. 佛光山寺不二门内

上联：门称不二，二不二俱是自家真面目；

下联：山为灵山，山非山无非我人清净身。

40. 杭州上天竺寺

上联：山中鸟语花香，活泼天机，好参妙谛;

下联：湖上风清月白，真空景象，即是如来。

41. 开封开宝寺

上联：四八愿，普被群机，决定万修万人去；

下联：廿五有，同生正信，合当一念一如来。

42. 厦门南普陀寺

上联：现自在身，愿众生共渡慈航，早超苦海;

下联：救将来劫，望我佛宏施法雨，力挽狂澜。

43. 开封开宝寺

上联：诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义；

下联：四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心。

44. 杭州下天竺寺之法镜寺

上联：法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛；

下联：智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。

45. 浙江七塔报恩禅寺

上联：如来说般若波罗蜜，经典所在，则为是塔;

下联：众生发无上菩提心，善法增益，乃报佛恩。

46. 镇江定慧寺

上联：眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜?

下联：世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容!

47. 赵城广胜寺

上联：果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果；

下联：心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。

48. 杭州中天竺法真寺

上联：我门中缔结福缘，岂惟在一柱清香几声佛号;

下联：你心里能全善果，自然的秋生桂实春茁兰芽。

49. 杭州上天竺寺之法喜寺

上联：世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路;

下联：佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。

50. 应县净土寺

上联：念念不离心，要念而无念，

无念而念，始算得打成一片；

下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，

非佛亦佛，即此是坐断十方。

51. 宁夏同心清真大寺

上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，

干过多少罪行，向此处鞠躬叩首；

下联：谁是讲经者？必破出情面，

说些警赫话语，好叫人入耳悚神。

52. 四川乐山凌云寺

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，

笑来笑去，笑自己原来无知无识;

下联：观事观物，观天观地观日观月,

观上观下，观他人总是有高有低。

53. 四川成都宝光寺

上联：你眉头着什么焦，但能安分守贫，

便将得和气一团，常向众人开口笑;

下联：我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，

只讲了包罗万物，自然百事放宽心。

54. 甘肃兰州五泉山浚源寺

上联：花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去；

下联：男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来。

55. 广东南华寺天王殿

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠, 不知众檀越，信心时将何物供奉;

下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。

分享6副流传多年的精品对联，既然能流传多年，当然有水平了！

山山鸥翔，千千石楠花簇簇；

涧涧猿啸，万万塔松树林林。

这是一副妙用叠词的对联，读起来朗朗上口，很有味道。

当然，对联其实是化用了李白的《秋浦歌》：“千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心。”

对比李白的诗与上面的对联，我们可以轻松找到相同点，找到对联作者的借鉴之处。

但是这个作者能够巧妙融入众多叠词，将秋浦景色写得生动形象，也还是挺有才华的。

江河湖海浪淘沙，波涛汹涌；

汀浦滨滩潮漫浒，洲渚沉浮。

上联都是三点水，下联也都是三点水，对仗工整，内容相似，的确是一副好对联。

但是有人说了，“浪淘沙” 是词牌名，下联也必须加入一个词牌名，这样才算对仗。

这样一来，就很难对了。至今还没有一个让人满意的下联。

有网友想出下联说：“松柏梧桐杨柳枝，树木林森。”

杨柳枝的确是词牌名，但是杨柳枝和浪淘沙字面上就对不上了，不算什么好对联。

如果大家有兴趣，不妨来对一对这个绝妙上联吧。

六角亭，亭六角，一角点灯诸角亮；

五眼桥，桥五眼，单眼流水五子溪。

“六角亭，亭六角” 说是回文，其实是废话，因为六角亭就是因为亭子六角而被命名为六角亭的。“五眼桥，桥五眼”，也是如此。

民间对联总是会有一些看上去废话的东西，但是呢，也显示出民间生活的特征，给人一种生动亲切的感觉。

“一角点灯诸角亮” 这就有些巧妙了，这是用谐音的手法，嵌入了“诸葛亮”。

下联呢，“单眼流水五子溪”，是说一个桥眼流过水的话，五个桥眼都有水，乃是 “五子溪”了。

同时，五子溪又谐音春秋时期的大臣伍子胥，与上联的诸葛亮旗鼓相当，可谓构思精妙。

石壁古槐，根深叶茂，树影不随流水去；

寒夜空床，风急雨骤，铁马总伴孤梦来。

这副对联对仗工整，语意连贯，相当有意境。

上联写的是古树与流水，最妙的是 “树影不随流水去”，流水动而树的倒影不动，动静结合，颇有趣味。

下联则是写寒夜做梦的景象，颇有陆游 “铁马冰河入梦来” 的忧国忧民心思，耐人寻味。

“根深叶茂” 与 “风急雨骤” 的对仗，可能会有人觉得有瑕疵。

其实，这是对联的自对手法。根深对叶茂，风急对雨骤，对仗工整，非常贴切，没有任何毛病。

自对之后，根深叶茂就不用去管 “风急雨骤” 对不对仗了。这是自对的一个规则，希望朋友们多多了解。

可叹世上良吏少；

须知天下苦人多。

这是古代民间百姓的心声，通过多与少的反义词，鲜明对比，体现了古代百姓的无奈。

对古代百姓而言，活着是很艰难的，各种被欺压，各种遭遇不公平待遇。

而古代多数官吏，都是贪赃枉法的，一千年也就出了包青天、海瑞两个大清官，所以古代百姓叹息说：“可叹世上良吏少”，肺腑之言，令人同情。

吏部堂中，一史不读枉作吏；

天香阁上，二人对坐闲谈天。

对联是标准的拆字联，也就是利用汉字来进行对联拆解。

上联把 “吏” 拆开，就是一个 “史” 加一个 “一”。下联把 “天” 拆开，就是一个 “二” 一个 “人”。

最妙的是，虽然运用了拆字法，但是整个对联读起来非常通顺，没有 “为赋新词强说愁”，没有拗口的感觉。

上联说官吏如果不读史书，那就没法很好治理百姓，是 “枉作吏”。下联是大白话，这里也没必要多解释了。

38副绝妙的对联，太绝了，忍不住分享了！

对联自近一千年前问世之后，一代代的中国文化人就乐此不疲，创作不辍。

对联藉象形汉字，运用典故，隐含诗意的美学阐释。因其对对仗、平仄有严格要求，亦成全球文学中独一无二之文学体裁。接下来，一起来欣赏史上最著名的经典对联。

拆字联

拆字联，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字（或形），并赋予各字（或形）以新的意义。

琴瑟琵琶八大王，王王在上；

魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。

鸿是江边鸟，少水沙即现；

蚕为天下虫，是土堤方成。

寸土为寺，寺旁言诗，诗云：明月送僧归古寺；

双木成林，林下示禁，禁曰：斧斤以时入山林。

人曾是僧人弗能成佛；

女卑为婢女又可称奴。

四口围犬终成器，口多犬少；

二人抬木迈步来，人短木长。

白水泉边女子好，少女真妙；

山石岩下古木枯，此木为柴。

同音异字联

同音联，是指使用同音字柳永，达到一种特别声韵效果。

李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮；

风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞。

冰冻冰船，兵打冰，冰开兵走；

泥污尼姑，尼洗泥，泥净尼归。

饥鸡盗稻童筒打；

暑鼠凉梁客咳惊。

河植荷花和尚掐去何人戴；

情凝琴弦清音弹给青娥听。

无山得似巫山耸；

何叶能如荷叶圆。

回文联

回文联，它是我国对联中的一种。用回文形式写成的对联，既可顺读，也可倒读。不仅它的意思不变，而且颇具趣味。

雪映梅花梅映雪；

莺宜柳絮柳宜莺。

画上荷花和尚画；

书临汉帖翰林书。

上海自来水来自海上；

黄山落叶松叶落山黄。

处处红花红处处，翩翩绿叶绿翩翩；

凤落梧桐梧落凤，珠联璧合璧联珠。

叠字联

叠字，又名 “重言”，系指由两个相同的字组成的词语。人们在创作楹联时，常常将叠字运用于联语创作的方法，就是叠字联。

水水山山处处明明秀秀；

晴晴雨雨时时好好奇奇。

风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；

莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。

松叶竹叶叶叶翠；

秋声雁声声声寒。

行，行，行，行行且止；

坐，坐，坐，坐坐何妨。

风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心。

数字联

枯燥乏味的数字，嵌入对联之中，可以组成构思新奇和令人叫绝的数字联。

两表酬三顾；

一对足千秋。

湖北隆中武侯祠三顾堂联。“两表” 为诸葛亮题前后出师表。“三顾” 为刘玄德三顾茅庐请诸葛亮出山。“一对” 即隆中对

一门父子三词客；

千古文章四大家。

四川眉山三苏坟联。“三词客” 即宋代词人苏洵、苏辙、苏轼父子三人。四大家即：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏氏父子

收二川，排八阵，七擒六出，五丈源上，四十九盏明灯，一心只望酬三顾；

抱孤子，出重围，匹马单枪，长坂坡前，数百千员上将，独我犹能保两全。

武侯祠联。上联用数字串起了诸葛亮的一生业绩。下联则写赵云一生中最辉煌的事迹：长坂坡之战。“孤、重、匹、单” 也属数目字。

有三分水，四分竹，添七分明月；

从五步楼，十步阁，望百步长江。

北斗七星，水底连天十四点；

南楼孤雁，月中带影一双飞。

桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；

莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里；

十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。

谐音联

谐音联就是利用语音相谐一语双关，起到妙趣丛生的效果。

两舟竞渡，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；

百管争鸣，笛清（狄青）难比萧和（萧何）。

贾岛醉来非假倒；

刘伶饮尽不留零。

”假倒“ 谐音 ”贾岛“，”留零“ 谐音 ”刘伶“

一担重泥拦子路；

两岸纤夫笑颜回。

“重泥” 谐 “仲尼”，“纤夫” 谐音 “庆父

因荷而得藕（偶）；

有杏不须梅（媒）。

嵌字联

所谓嵌字，就是把有关的人名，物名或其他名字嵌入对联中，使对联意中有意。

三强韩赵魏；

九章勾股弦。

“三强” 为战国时韩、赵、魏三个强国，又隐喻科学家钱三强的名字，而 “九章” 为首次记载勾股定理的名著，而又为大气物理学家赵九章的名字。

碧水映诸天，色即空，空即色；

云龛崇宝地，来如见，见如来。

同部首联

同偏旁部首联就是同练部首相同。经过精心构思，利用偏旁、部首相同的汉字组成的对联。

泪滴江汉流满海；

嗟叹嚎啕哽咽喉。

烟锁池塘柳；

炮镇海城楼。

偏旁都是金、木、水、火、土。

大木森森，松柏梧桐杨柳；

细水淼淼，江河湖海溪流。

宠宰宿寒家，穷窗寂寞；

客官寓宫宦，富室宽容。

水泽源流江河湖海；

金银铜铁铬镍铅锌。

不少人信佛，并非出于迷信，而是觉得佛门不少理论都颇有道理。分享5副对仗工整的佛门对联，文采飞扬，禅味悠悠，令人大有收获！

大肚能容，包含色相；

开口便笑，指示迷途。

这是大佛寺的对联，写的是大肚子弥勒佛。

关于弥勒佛，流传度最广的大概是

“大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世间可笑之人。”

由于这个对联太过有名，后人写弥勒佛，多半从 “大肚” 和 “开口笑” 两点出发。

这副对联同样如此，上联写大肚，下联写开口笑，好像落了俗套。

但是我们经常说，旧瓶装新酒，只要新酒的确是香的，用旧瓶子也没有什么毛病。大诗人黄庭坚还提倡什么 “点铁成金” 的学说呢。

对联写大肚佛的肚中不只是难容之事，而是包含万千色相，既包括一些不好的事情，也包括一些美好的事情，万千色相皆入大肚之中，可谓佛眼观世，满是慈悲之意了。

下联同样推陈出新，说大肚佛的笑，不再是嘲笑之意，而是一种 “指点迷津”，给人一种心灵安慰、心灵引导的作用。

如此一来，这副对联就不再是旧对联的重复，而是体现出作者的新意与巧思，展示出一种独特的禅理，相当耐人寻味。

泉声妙带广长舌；

山色常留清净身。

这是某个观音阁的对联，化用了苏东坡《赠东林总长老》的名句：

“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。”

苏东坡运用的是拟人之法，以《法华经》、《大智度论》等佛典写入诗中，用溪水流动之声来比拟佛门禅理，将美好山色来比拟理想中的 “清净身”，形象生动，令人拍案叫绝。

这副对联根据苏东坡的诗句稍加调整，对仗工整，禅味同样不凡，令人读来颇有感悟。

洞口开自那年，吞不尽潇湘奇气；

岩腹藏些甚物，怕都是今古牢骚。

这是湖南某处观音洞的对联。对联讲究一个切中肯綮，也就是有的放矢。

“潇湘奇气”，很自然就表明这是湖南地界。“洞口” 两字，则又把观音洞与其他地区的观音阁、观音庙区别出来。

上联一举多得，一方面称赞观音洞有海纳百川之气魄，体现出观音的智慧神通。另一方面，

即色即空，现慈悲相，吾无隐尔；

是万是一，具手眼人，自能辨之。

观音有许多形象，比如大家经常听说送子观音、千手观音等。这副对联写的就是千手千眼观音。

为什么观音要千手千眼呢？这个问题引发很多人的讨论，不同人都有不同看法。

而这副对联，可以当成作者的一种解读。

上联说，观音之所以是千眼，是因为要遍观人间炎凉，看尽世人生涯，看得清楚，才能大发慈悲。假如被人蒙骗，自然是没法慈悲了。

当然了，也有百姓非要来抬杠一句：“你倒是千眼观音了，你看见我过的苦日子了吗？苦不堪言，怎么不见你来救我？”

相信观音也是无言以对，毕竟观音是虚无缥缈的幻想，并不能真正拯救百姓。

朱门酒肉臭，路有冻死骨，就算观音菩萨真能救人的话，多半也会因为要救的人太多而累死了。

下联则是说，不管观音是一手一眼还是千手千眼，又或者万手万眼，观音就是观音，大家要分辨的不是观音菩萨的外在形式，而是观音菩萨的内在。一定要打碎相的虚幻，才能够明白佛的真味。

换言之，世上波谲云诡，波涛万千，真正有眼光的人，一定能够分辨出什么才是正确的，什么才是错误的。这也是千手千眼观音给世人的一种启示。

上联从观音角度出发，下联从参拜观音的信徒角度出发，两相对应，禅味在其中矣。

是谁将眼孔放开，看得穿大千世界；

到此要脚跟站定，才许入不二法门。

这是写香炉寺的对联，对联与上面千手观音的写法就大不相同，几乎没有切合香炉寺的地方，但依然很有味道，这是为什么呢？

因为作者说是不切，但依然抓住了寺庙佛门的特点，类似散文的形散神不散，依然是替佛门立说，依然具有引人启发的佛理，所以我们不能说它不切题。

上联一语双关，既指佛，也指众生，能够看穿大千世界的人不多，正因为不多，所以世人才需要努力去做，努力去看明白人间真谛。

下联也是一语双关，表面说的是到寺院要 “脚跟站定”，虔诚用心，才能进入佛门。

事实上，这是说做人要 “脚跟站定”，做好基础，踏实肯干，必须要有行动才能够真正接近佛门，而不是空想着就能 “立地成佛” 了。

结婚对联与生活息息相关，好比锦上添花，深受百姓喜爱。

分享10副妙不可言的结婚对联，十全十美，喜气临门，真是足够精彩！

赤绳曾系足；

红叶昔题诗。

这副对联看上去简单，却用了两个男婚女嫁的对联。

上联用了 “月老红绳定姻缘” 的典故，说新婚夫妻是注定姻缘，是月老同意的天赐良缘。

下联用了 “红叶题诗” 的典故，说新郎与新娘是今生有缘，夫妻两人恩恩爱爱，可称佳话。

对联既符合结婚的喜庆气氛，又带有诗情画意的优雅，简约而不简单，水平不俗。

画眉笔带凌云气；

种玉人怀咏雪才。

这副对联上联说新郎官，下联说新娘子，也都用了典故。

上联用了 “张敞画眉” 的典故，“夫妇之私，有过于画眉者。” 画眉用在此处，体现夫妇恩爱，符合新婚气氛。

同时，“凌云气” 又体现出新郎官的才能，祝福新郎官出人头地，鹏程万里，兼具儿女私情与家国抱负，言简意赅，相当精彩。

下联则用才女谢道韫 “未若柳絮因风起” 的 “咏雪才” 的典故，赞美新娘子才华非凡，堪称新郎官的良配，天造地设，金童玉女，妙不可言。

而且呢，种玉两字一语双关，一方面指雪景，符合后面的 “咏雪” 两字。另一方面，种玉指缔结良姻，给人一种 “早生贵子” 的感觉，相当不错。

花径不曾缘客扫；

蓬门今始为君开。

这两句原本是杜甫《客至》的诗句，用来写遇见客人的喜悦感。

结果这个对联作者很有点歪才，故意把这两句诗当成了庆祝新婚夫妻的婚联，移花接木，妙不可言。

对联的意思，大家都是过来人，仔细品味，就能明白此中的奥秘了。

当然了，这种婚联只适合古代和几十年前，近些年的小夫妻根本就不适合 “花径不曾缘客扫；蓬门今始为君开” 了。

还有一点很有意思，古代都说洞房花烛夜，春宵一刻值千金。但是现在新婚之夜，新婚夫妇基本都是蒙头大睡，根本没心情什么 “春宵一刻”。因为筹备婚礼真的太累人了。

当然，也不必为新婚夫妻惋惜，反正他们也都是过来人，之前早已拥有，不差洞房夜这一天了。

秋镜满轮仪凤侣；

晓窗听鼓锦鸡鸣。

显然，这是一副秋天结婚的对联，所以才会用到 “秋镜” 两个字。

上联用 “有凤来仪” 赞美新娘子，表达新郎官娶妻的喜悦。

下联通过 “鸡鸣”，表达洞房花烛夜新郎新娘的恩爱，鱼水之欢，不言而喻。

此联含蓄而又优美，寓意吉祥，堪称巧妙。

好鸟双栖，嘉鱼比目；

仙葩并蒂，瑞木交柯。

一般称赞情侣恩爱，都会说比翼鸟、比目鱼、连理枝、并蒂花。比如白居易诗句曰：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”

这副对联同样用比目鱼和并蒂花等意象来表达夫妻的恩爱，虽然略显俗套，却非常符合结婚的氛围。

良冶良弓，喜箕裘克绍；

宜家宜室，欣琴瑟新调。

这副对联用四书五经的典故来赞美新人。

良冶良弓与箕裘克绍，典出《礼记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”这是说新郎官很有才，乃是良人。

克绍是继承的意思，古代结婚有传宗接代的意思。好儿孙箕裘相继，这是古人对于新婚夫妻的崇高祝福。

下联的宜家宜室，典出《诗经·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 这是表达女子贤惠，与夫君恩爱相称的典故。

琴瑟新调 ，出自《诗经·棠棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。” 新这个字，则是体现新婚之意。

柳色映眉妆镜晓；

桃花点面洞房春。

这副对联主要从新娘子的角度写，展示出新娘子的美丽动人，一个 “春” 字，让人感受到洞房花烛夜的喜庆快乐。

净扫庭阶迎客驾；

乐弹琴瑟接鸾舆。

这个对联是挂在新郎家大门的，既有迎接道贺宾客的意思，也有迎接新娘子过门的喜悦。

对联称不上新鲜出奇，贵在氛围喜庆，照顾到了宾客与新娘子，给人一种新郎家很会做人的感觉。

今朝淑女台前笑；

来岁新生床上啼。

这副对联想得有点远，重点在于 “催生”：“结婚了早生贵子，来年抱个胖大小子。”

现代年轻人很多都不愿意结婚了，之所以结婚，也是因为想要一个孩子。

像这种 “来岁新生床上啼” 的场面，不管是古人还是今人，都是乐于见到的。

了却爹娘心上事；

喜迎儿女意中人。

此联妙的是 “心上事” 与 “意中人” 的对仗，三个字拆开来，都是绝妙对仗。

现在很多父母一大把年纪，还没有抱上孙子孙女外孙外孙女，总感觉人生不过圆满，总是天天催婚，让子女赶紧解决人生大事。

这一句 “了却爹娘心上事”，算是为天下父母道出了心声。

未婚的家庭，永远有着这一桩心事。而对于结婚的家庭而言，少了这件心事，心情自然是欢天喜地了。至于后面家长里短、鸡毛蒜皮的事，谁也说不清，也不必杞人忧天了！

现代人说起对联，就是要求 “仄起平收，不能重字，词性相对”，不然一概打为不合格者，指指点点，批评不尽。

应该说，这些人比普通人更懂对联，知道对联有对联的格式。

但是说这些人真的很懂对联吗？

在我这里，答案是否定的。

现代人通常拿律诗的对仗标准来权衡对联的好坏，却不明白律诗的对仗不等于对联的对仗，总是用所谓的 “平仄不对”、“重复字病联” 来指摘对联的缺点，就好像拿了一个熊猫的标准来衡量熊，自然免不了好心办坏事，给人一种不懂装懂的感觉。

某种程度上，反而是 “被认为不懂对联的人” 更接近于 “懂对联”，也许是歪打正着，但真的比那些吹毛求疵的人更明白什么是对联。

上网一查，发现 “浙江省诗词与楹联学会副会长” 尚佐文曾经写了一篇《关于联律的两个基本认识》的文章，第一个基本认识就是 “总体上看，楹联在格律方面的要求比近体律诗、骈文宽松。”

尚佐文的文章写道：“与律诗以出律为大忌不同，楹联出律并不妨碍其成为佳作。梁章钜《楹联丛话》、吴恭亨《对联话》都收录大量出律联语，似乎并不以出律为病。这两位联界公认的楹联研究与创作大家，对于格律的态度是很包容的。

相比之下，今人联作在格律方面更严谨，尤其是应征联，只要有一处出律就可能被否决。但今人联作的整体质量是否超过古人呢？恐怕未必然。”

看来，我与这位尚佐文先生倒是不谋而合了。

这位尚佐文先生是省级的楹联学会副会长，够有地位了吧，够有说服力了吧？

他为什么会有这样的感悟呢？我想，自然是因为他经常与楹联打交道，与许多楹联创作者打交道，实践出真知嘛。

而我之所以会与尚佐文有不谋而合的感觉，倒不是我创作了许多对联，而是因为我与尚佐文一样，都看了许多古籍，看了许多古人的对联。

从大量实例中，我们可以发现，古人对于对联的对仗格律，事实上是没有一个统一的标准。

而如今大众举出的所谓对联的对仗标准，事实上只是拿了律诗的对仗标准当标准，而忽略了对联这一种艺术形式不同于律诗的地方。

对联固然与律诗息息相关，但同时对联也受到骈文、古文、四书五经、俗语等多方面的影响。

以律诗标准来框定对联，等于用小鞋子来衡量大脚，非要削足适履，那就是南辕北辙，缘木求鱼，永远无法看清对联的真面目。

事实上，对 “对联” 好坏的标准，首先一个在于对联是否恰如其分表达了彼情彼景，用古人的话是“切与不切”才是好对联与坏对联的核心标准。

至于所谓的对仗格律，能保证律诗对仗固然不错，单纯符合对联对仗的，在我这里也认为是 “对仗工整”，

之前的文章，我列举了一副今人看不上眼的对联：

“名满天下，不曾出户一步；

言满天下，不曾出口一字。”

这副对联非但 “仄起仄收”，还反复重字。可是，这副对联是大藏书家钱陆灿的家中楹联。莫非今人都以为古代的大藏书家、大博学者是浪得虚名？

另外，我还提了重复用字的4副对联，简单抄录一下：

“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；

思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”

“忌我何尝非赏识；

欺人毕竟非英雄。”

“佛言不可说，不可说；

子曰如之何，如之何。”

“上马杀贼，下马作露布；

左手持螯，右手持酒杯。”

为了表明对联的对仗不同于律诗的对仗，今天分享2副精品对联。

2副看似不对仗的极品对联，其实对仗工整，只是一般人不明白。

见州县则吐气，见道台则低眉，见督抚大人茶话须臾，只解道说几个是是是；

有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金赠贿，不觉得笑一声哈哈哈。

这副对联是嘲讽知府的，上联说知府对上官低眉顺眼，像个哈巴狗，可笑至极。下联说知府对下属张牙舞爪，贪赃枉法，中饱私囊。

按照一般人的对联标准，“见” 和 “有” 都是仄声，平仄对不上。“茶话须臾” 和 “袖金赠贿” 词性对不上。

所以，在他们看来，这根本不能算是对联。

然而，这就是一副对仗工整的对联，之所以说工整，是因为这是符合对联本身的对仗要求的。

对联采用的是自对手法，也就是说 “见州县则吐气，见道台则低眉，见督抚大人茶话须臾” 本身形成了对仗。

这种自对，有点类似现在的排比句，我称之为结构自对。

同样的，下联的有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金赠贿也形成了对仗。

正因为 “有书吏为羽翼” 对上了 “有差役为爪牙”，所以 “爪牙” 就不用管上联的 “吐气”，“羽翼” 就不用管与上联的 “低眉” 对不对仗了。

此联有趣之处，还在于第三个分句 “见督抚大人茶话须臾” 似乎与 “见州县则吐气，见道台则低眉” 结构上做不到一致。

事实上，这也是对联巧妙的地方，许多古代名联都是这样，前几个分句都是一样字数一样结构的，到了后面的分句却忽然字数变多了，形成了整齐中的差异，让人眼前一亮。

那有人会纳闷了，“见督抚大人茶话须臾” 与 “见州县则吐气” 结构对不上啊，怎么能说对仗工整呢？

事实上，类似于律诗的拗救，这种改变常态的结构对仗，又巧妙利用了下联的相应部分。

也就是，在字数上，“见督抚大人茶话须臾” 与 “有地方绅董袖金赠贿” 相同，这样就化解了 “见督抚大人茶话须臾” 与 “见州县则吐气” 字数不同的结构冲突，而同时又完成了结构对仗的要求。

“见州县，见道台，见督抚……”，形成了一个排比的句式，这是古人写文章常用的套路，就好像 “齐家、治国、平天下” 结构一致中忽然生出异变，增加了层次感。

可以说，这种做法是推陈出新，在结构上玩出了花样，令人深感作者的才华。

也因此，对联学习这种手法，成为对联中创作中一种常见的手法。

再仔细看，“茶话须臾”、“袖金赠贿” 本身也做到了自对。

自对有多种，一种类似律诗的对仗，如茶与话对仗，袖金与赠贿对仗。另一种则是类似连绵词，如英雄、须臾等。

关于这种 “字数不同” 的结构自对，上面所列举的 “上马杀贼，下马作露布；左手持螯，右手持酒杯” 也是一个例子。

注意看，对联本身的对仗，绝不是 “上马杀贼” 与 “左手持螯” 的对仗，而是 “上马杀贼” 与 “下马作露布” 的对仗。

重复出现一个马字，恰恰表明这是一种结构上的对仗。而 “上马杀贼” 与 “下马作露布” 字数上的不同，正依赖下联的 “右手持酒杯” 在字数上加以挽救。

就像是律诗的拗救，看上去不符合格律的，却其实是诗人在炫技。当然，有时候拗救也是因为情感需要而不得已的做法。

类似上面这副嘲讽知府的对联，正因为 “见州县则吐气，见道台则低眉，见督抚大人茶话须臾” 的参差不齐，反而可以感受到知府老爷面对各色人等的差异化态度，嘲讽味道更加浓厚，表达力度更加深刻了。

有子万事足，我子作尚书，足而又足；

七十古来稀，我年近大耋，稀而又稀。

这副对联是明代文人严恪的对联。严恪可能没有什么名气，但是严恪的儿子是严讷官至太子太保兼吏部尚书、武英殿大学士，担任过明代的 “宰相”，可谓一代重臣了。

严恪八十岁的时候，感觉自己一生十分满意，于是写下了这副对联。

大耋，是八十岁。古人寿命相对较短，七十古来稀，而严恪来到了八十岁，相对满足。

严恪八十岁的时候，儿子严讷担任吏部尚书，不但有儿子，而且有个有出息的儿子。

此联采用对比衬托法，给人一种 “强中更有强中手” 的感觉，体现出严恪的满意知足。

对联还巧妙融入了 “有子万事足” 和 “七十古来稀” 两个民间俗语，语言口语化，让人印象深刻。

可能有人会说，对联中出现了2个我字，2个而字，还算是对联吗？

那我想问一下，严恪儿子是朝廷重臣，来往宾客都是一时文人名流，如果这不是一副合格的对联，别人难道不会指出毛病，好心提醒严恪别悬挂在大堂上，以免贻笑大方吗？

当时人们都是睁眼瞎不成？

如果说，大家因为严讷的权势而不敢说实话，那为什么到了清代，身为巡抚的梁章钜还要阿谀奉承，还把这副对联作为好对联收入《楹联丛话》呢？

难道说，对联方面的专家梁章钜连是不是好对联都分不出来了吗？

显然，出现2个我的重复字，并不妨碍对联的对仗。因为这是用的“结构对仗”，因为2个我字而在结构上保持一致，是符合对联对仗规则的。

就像我上面提到的 “忌我何尝非赏识；欺人毕竟非英雄”，切不可因为对联出现了重复字，就一口认为这不是合格的对联。

古人过生日，往往要有寿联作为点缀。现代人过生日，寿联不太讲究了，但有时候也还是有不少人送寿联。

今天我们来欣赏10副喜庆吉祥的精品祝寿对联。

福如东海；

寿比南山。

福如东海，寿比南山。这是一副特别经典的对联，基本上属于大家第一时间想到的祝寿对联。

后人在这个对联的基础上有了不少新变化，诸如 “福如东海长流水；寿比南山不老松。” “福如东海阔；寿比南山高。” “福同东海阔；寿共南山齐。”

特别是一些影视剧中，如果是祝寿对联，基本就是逃不出这种套路。我们说，老掉牙的东西往往是有用的东西，像这副对联就非常通用，这才能够沿用这么多年。

仙居十二楼之上；

大寿八千岁乃春。

这副对联就很有意思，通过把寿星公比喻成不老的仙人，表达祝愿长寿之意，对仗工整，寓意喜庆。

对联用了一些典故，相对显得很文雅，很有文化。

上联的十二楼，指神话传说中的仙人居处，李白写诗说：“天上白玉京，五城十二楼。”

下联的 “八千岁”，典故出自《庄子》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。” 后人用这个典故来指代长寿。

但得夕阳无限好；

何须惆怅近黄昏。

很多人会感觉，为什么寿联基本都是给老人祝寿呢？

原因很简单，办一次宴会不简单，古代人寿命普遍很短，有人说，六十岁之前不宜称 “寿”。

真正大操大办宴会的，基本也都是上了年纪的老人宴会。

既然对象是老人，祝寿对联自然体现出 “祝福长寿” 之意了。

这副对联非常取巧，将李商隐的著名诗句 “夕阳无限好，只是近黄昏” 加以改装，去掉了消极之意，增添了自得其乐的意思，让对联非常符合给老人祝寿的主题，真是够机灵的。

几行红树来佳气；

一抹青山是寿眉。

对联写得还是很有水平的，通过 “红” 来寓意喜庆，通过青山不老来祝愿寿星不老。

佳气与寿眉的对仗，也很有功力。整个对联通俗易懂，读起来朗朗上口，非常通用。

人逢盛世人添寿，寿高五岳；

地献丰年地纳祥，祥漫三江。

三江五岳的运用，是比拟是夸张，借此祝福寿星的长命百岁，福气多多。

“人逢盛世人添寿” 这种顶针手法的运用也很有意思，有一种双喜临门的感觉，强化了喜气的表达效果，增添了祝寿的表达力度。

雪冷霜寒，万里劲松曾傲岁；

风和日暖，千年古柳尚争春。

上联表明寿星过好生活的努力与坚持，改善了家庭环境，赢得了寒梅盛开的美好生活。

下联则是表明寿星人老心不老，依然发挥余热，依然可以争春，依然有美好的生活。

特别是现代人寿命增长后，很多老年人说是退休，却依然忙前忙后，还真是 “千年古柳尚争春”。

儿孙团聚，落座满酌健康酒；

亲友远临，绕席朗诵长寿诗。

这个对联通俗易懂，从儿孙与亲戚两方面的角度出发，展示了老人长寿的喜悦生活，展示了送对联之人真诚的祝福，还是相当不错的。

白发朱颜登上寿；

丰衣足食乐晚年。

上联说老人长寿而健康，容颜虽老，心态安好。下联说老人生活很好，丰衣足食，日子过得美滋滋。

这样的对联，没有太多的深意，却足以表达送对联者的一片祝福之意。

既效黄忠不服老；

更同孟德有雄心。

这副对联有趣之处，在于采用了三国人物黄忠和曹操入联，借用两位历史人物的不服老精神来祝愿寿星的老人老当益壮。

曹操说：“烈士暮年，壮心不已。” 这种到老还不服输的心态，确实令人佩服。

吾辈当惜阴，百八千日莫虚度；

君台更尽酒，四十九年应知非。

这是庆贺五十大寿的对联。

对联妙用典故，上联用了《幼学琼林》的话：“韶华不再，吾辈须当惜阴”，借以表明人生正好，努力前行。

下联用了《淮南子·原道训》：“蘧瑗伯玉年五十，而有四十九年非” 的典故，说寿星到了五十岁之后对于人生当有所感悟了。

人生在世，难免犯错。犯错了要改正错误，但有时候将错就错，也许也会诞生一段佳话。

分享6副将错就错的极品对联，错中有妙处，令人拍案叫绝。

心在朝廷，原无论先主后主；

名高天下，何必辨襄阳南阳。

诸葛亮的《出师表》说：“臣本布衣，躬耕于南阳。” 话说得明明白白，但是这个南阳到底是哪里呢，却引起了巨大的争议。

湖北襄阳老百姓说：“襄阳城西隆中一带在三国时代属于南阳郡，诸葛亮的南阳是襄阳。”

河南南阳的老百姓说：“诸葛亮都说是南阳了，那肯定是南阳啊。南阳有卧龙岗，就是诸葛亮耕田的地方。历史上从来没有人把襄阳隆中称为过南阳。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，南阳，必须是南阳。”

到了清代，这个问题一直还是争论不休。恰巧湖北人顾嘉衡来南阳当知府，给南阳的诸葛祠题写了一副对联。

“心在朝廷，原无论先主后主；

名高天下，何必辨襄阳南阳。”

诸葛亮忠于朝廷国家，不管是刘备还是阿斗，都是鞠躬尽瘁，死而后已，品德令人崇敬。

诸葛亮大名鼎鼎，赢得百姓爱戴，不管是襄阳、南阳又或者哪里的百姓，都崇拜着诸葛亮，又何必去分清楚南阳还是襄阳呢？

此联运用自对原则，先主对后主，襄阳对南阳，妙不可言。

尤其是作者采用将错就错和稀泥的态度，效果出类拔萃，让人眼前一亮。

胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；

豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，毋将赋咏概生平。

大家都知道赤壁之战是三国时期著名的大战，后世文人歌咏众多。

宋代文豪苏东坡曾经两次游览赤壁，留下了两篇赤壁赋和《念奴娇》的千古绝唱。

但是呢，经过后人考证，苏东坡所谓赤壁，其实是湖北黄州赤壁，和赤壁之战的湖北蒲圻赤壁其实是不同地方。

换言之，苏东坡是 “对牛弹琴”，错得有些过分了。

一些人嘲笑苏东坡没有分清楚赤壁就乱发感慨，而清代人朱珔朱兰坡则别有见解，写下了这副妙不可言的对联。

嘉鱼，典出《诗经》：“南有嘉鱼，烝然罩罩。” 上联说，不同的景点有不同的美景，苏东坡看上去是走错了场地，但其实无关紧要。

因为人们前往风景名胜，只不过是借古咏怀，抒发自己的心声，而不是写论文做考据。

纵然苏东坡对牛弹琴，却别有一番感悟，留下了前后赤壁赋等旷世名作。

下联的梦鹤出自苏东坡《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来……梦一道士，羽衣蹁跹……” 鹤化为道士入东坡之梦，故而称为梦鹤。

下联说，苏东坡在黄州赤壁留下了众多诗赋作品，体现了纵情自然，吟风弄月的一面。但是千万简单认为苏东坡只会写写诗赋了。言下之意，苏东坡是个有着远大抱负和杰出才能的人，诗赋只是苏东坡才华的一个方面而已，不能以偏概全。

此联将错就错，用美好的文辞去替苏东坡解释，颇得诗人三味，令人赞叹不已。

客到黄州，或从夏口西来，武昌东去；

天生赤壁，只为周郎一战，苏子两游。

这副对联同样将错就错，运用自对手法，指出苏东坡的 “赤壁之误” 反是一段千古佳话。

上联主要展示黄州的地理交通，显示黄州的地理经济价值。

下联将错就错，说赤壁纯粹就是为了 “周郎一战，苏子两游” 的佳话而生。武赤壁是周郎破曹的佳话，文赤壁则是苏东坡两次游玩的佳话。

作者认为，黄州赤壁的意义，就是在千古生涯里留下光辉灿烂的传奇。“只为” 两个字，有拟人的意味，显示出极致的浪漫。

假作真时真亦假，许多时候将错就错反而产生了诗意，此联就是一例。

曲礼一篇无母狗；

春秋三传有公羊。

清代状元韩菼没有考上科举时，曾经担任教书先生。但是他的东翁（家主人）却不懂装懂，经常乱教学生。

《礼记》中有《曲礼》一篇，里面有 “临财毋苟得，临难毋苟免”。东翁却要教孩子们读成 “临财母苟得，临难母苟免。”

刚好有个才子路过，听到 “母苟” 谐音 “母狗”，心中好笑，认为教书先生误人子弟，于是出上联嘲讽：“曲礼一篇无母狗。”

韩菼心中很无奈，明明是东翁乱来，却变成了他的锅。

但是韩菼没有直接解释，而是将错就错，立刻对出下联：“春秋三传有公羊。”

《春秋》有《左传》、《穀梁传》和《公羊传》，公羊对母狗，天生一对也。

才子大惊失色，知道这个教书先生有才，赶紧过来和韩菼道歉，两人还成为了好朋友。

山管人丁水管财，草管人命；

皮里袍子布里裤，马革里尸。

民国有个统制叫孔兆鸾，此人没有文化，却好装斯文。他把 “草菅人命” 说成了“草管人命”，把 “马革裹尸” 当成了“马革里尸”。（里的繁体字为裏，和裹很像。）

当时有人将错就错，故意写下这副对联嘲讽孔兆鸾，产生了独特的嘲讽效果，令人拍案叫绝。

辇辈同车，夫夫竟作非非想；

菅管同官，个个都存草草心。

清末有个留学生，给世叔 “何秋辇” 写了一封书信，把草菅人命写成了草菅人命，把 “辇” 字写成了 “辈” 字。

何秋辇收到信后，又好气又好笑，干脆将错就错，写了一副对联送给这位没有文化的留学生。

“草草心”，既是字形上的联系，更是字义上的嘲讽：“存心草率，缺乏认真态度，不行啊不行。”

不过有时候粗心大意，在所难免。

对联常有，极品对联不常有。网上经常看到一些人分享对联，但是许多人分享的对联，不免让人失望，让人不敢恭维。分享3副妙不可言的极品对联，说极品真就是极品，令人拍案叫绝！

貂蝉裹足，董卓床上捋布；

张飞射箭，刘备阵前观弓。

这是一个妙趣横生的三国人名对联，利用谐音法，融入了貂蝉、董卓、吕布、张飞、关羽、刘备等三国名人。

捋布与裹足息息相关，观弓与射箭也密不可分，分句之间互有联系。

最妙的是，上联讲貂蝉、董卓、吕布，将貂蝉周旋于董卓、吕布的三角恋写得生动有趣，让人感受到美人计的杀伤力，浮想联翩。

下联则体现了刘关张三兄弟的情意，仿佛一个电影画面，直接体现出兄弟情，让人十分感动。

有人可能会吹毛求疵，说 “貂蝉” 和 “张飞” 平仄上对不上，那我只能说你是鸡蛋里挑骨头。

首先一个，对联不等同于律诗，人名对人名，足矣。再一个，我是找不到比这个对联更有味道的下联，既然你吐槽这个下联不够极品，不妨对出下联，看看到底哪个好？

得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；

吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

很多人说，对联末尾字，上联必定是仄声，下联必定是平声。

这话一般情况下是没错的，但是我们看这副对联，从意思上来看，上联平声，下联仄声，才更有韵味。

假如我们把上联和下联顺序调换一下，力度和立足点就削弱许多了。

将 “自己也是百姓” 作为结束语，官与民的关系就有了更深刻的认知，表达效果强上百倍，给人感悟启发也更加多。

所以，不要强行说什么 “上联尾字要仄声，下联尾字要平声” 的话，要记住，是内容大于形式，而不是形式大于内容。

还有一些人觉得，对联根本不能算对联，“得一官不荣” 怎么对 “吃百姓之饭” 呢？

其实，这是对联的自对原则，而且是结构自对，类似排比句。

其实是 “得一官不荣” 对 “失一官不辱”，“吃百姓之饭” 对 “穿百姓之衣”，古代类似这种自对比比皆是，大家一定要记住这个规则。这副对联据说是清代内乡知县高以永所写，乃是他担任内乡县太爷的感悟。

上联强调，如果为民做事，替百姓着想，该做什么就做什么，就不必在乎升官还是贬官，升官也不会太激动，贬官也不会太难受，因为做事情的原因本来就不是为了升官发财，而是为了百姓。

从这个角度来看，别说小小一个县太爷没用，地方上的事必须要靠县太爷发奋有为，切不可嫌弃县官职位太小而不做实事，而是要努力为百姓做事，做出一番真正有益于百姓的事业，而不是虚头巴脑，欺上瞒下，鱼肉百姓。

下联更是强调了百姓的重要性，指出清代官员都是吃用百姓的。百姓才是清代官员的衣食父母，所以不能够欺骗愚弄清代百姓，要知道清代官员自己也是清代百姓的一员，切不可脱离了清代百姓。

虽然这个高以永是清代人，但不得不说，他能够有这种为百姓办事的思想和理念，确实令人佩服。

同榜贵人多，饶他稳坐青牛，懒向人间谈道德；

相逢知己少，笑我重登黄鹤，难从天上觅神仙。

这是一副黄鹤楼对联，但是对联内容别有所指，乃是登楼抒怀，一吐心中块垒之作。

对联作者乃是晚清人舒卓元。此人与李鸿章的哥哥李瀚章都是安徽人，而且同年拔贡，谊属同乡同年。

后来李瀚章担任湖广总督，成为红极一时的封疆大吏。而舒卓元落拓生涯，只当了一个小官。

舒卓元前去湖北武汉拜见李瀚章，结果李瀚章翻脸不认人，完全不顾念两人当年的情谊，对舒卓元十分不客气。

舒卓元心中不满，辞别李瀚章后，前往黄鹤楼散心。

“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”对着黄鹤楼景色，舒卓元大发感慨，道出了心中的不平和怨恨。

有人说，这副对联的作者是 “舒铁香”，吐槽对象是 “李鸿章”，这应该是以讹传讹的结果。

毕竟对联中的 “同榜” 两字，就框定了故事主角是舒卓元和李瀚章。

具体来看这副对联，“同榜贵人多，饶他稳坐青牛，懒向人间谈道德”，上联用了老子骑青牛写《道德经》的典故。

为什么用老子的典故？因为老子叫李耳，和李瀚章的李是同一个姓，这就是 “切姓”，指桑骂槐正用得上。

上联吐槽李瀚章有了权势后就高高在上，忘记了红尘人间的老朋友，和老朋友一刀两断了。

老子骑青牛是在函谷关，和黄鹤楼有什么关系呢？

因为《黄鹤楼》诗曰：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”

通常来说，黄鹤楼的仙人道士乃是指吕洞宾，然而神仙并没有实名实姓，也可以理解为老子这个道教始祖。

仙人一去不复返，空余黄鹤楼，自然是 “懒向人间谈道德” 了。

青牛既照应到老子，切合着李姓，又对应着下联的黄鹤，这是非常巧妙的关键。

换言之，虽然上联提到老子，略显突兀，但老子与黄鹤楼并非完全没有关系，我们不能说作者是胡说八道。

下联 “相逢知己少，笑我重登黄鹤，难从天上觅神仙”，直抒胸臆，给读者传达知己少的论断，一个 “笑” 字，到底是笑李瀚章无情呢，还是笑舒卓元自己自作多情呢？

大家可以自行理解，不得不说，这个笑字十分耐人寻味。

难从天上觅神仙，李瀚章高高在上，自然不会给身在尘埃的舒卓元好脸色看。

舒卓元到底是悟了。

对着黄鹤楼周边景色，舒卓元口吐一联，写尽人间世态炎凉，真正令人拍案叫绝也。

对联是活在民间的文化，好对联更是能够穿透时间，千百年来一直让人津津乐道。分享6副趣味幽默的民间对联，接地气，有才华，让人津津乐道。

公鸭子，母鸭子，公鸭子压母鸭子；

铁钩子，木钩子，铁钩子勾木钩子。

看到上联，我忍不住噗嗤一声笑出来，太生动形象了。

如果是农村地区的朋友，多半会在村里看到鸭子，时不时也能够看到公鸭子压母鸭子的场景，真是太有生活体验了，道出了百姓的所见所思，妙哉。

而且，上联还用了谐音的手法，鸭与压谐音，可见老百姓是很有智慧很有才华的。

下联也很巧妙，通过铁钩勾着木钩的场景，趣对下联，通俗易懂，才华过人，真有才啊。

有人可能会说，上联是 “母鸭子”，下联怎么也是 “铁钩子” 呢，对不上啊。

其实，民间对联更多是结构对仗，正因为有 “子” 的存在，上联与下联的结构才能够保持一致，才能够保持对仗。

湖水涟漪，一碧深情何不生莲；

秋波含笑，两眼秀目怎可无眉？

古代有一个小伙子，一天在街上晃荡呢，忽然发现一个姑娘长得标致极了，于是小伙子动了心思，跑到姑娘身边，指着旁边的小湖说：“湖水涟漪，一碧深情何不生莲。”

其实，这句话一语双关，表面上说湖水里面没有莲花，其实莲谐音怜，意思是我对姑娘一往情深，姑娘为何没有怜爱之心呢？

小姑娘听到小伙子含蓄而又热辣的表白，脸腾地一下就红了，差点就要骂 “登徒子” 了。

可是小姑娘再仔细一看，这个小伙子长得很秀气嘛，唇红齿白好帅啊。而且小伙子出口成章，真是有才呢。

又帅又有才，还是个小伙子，谁不喜欢呢？小姑娘一下子就爱上了小伙子，你有情，我有意，这就是一见钟情嘛。

不过呢，才第一眼看见就情啊爱啊的，也太怪了。

于是，小姑娘就巧对下联：“秋波含笑，两眼秀目怎可无眉？”

表面上，是说两只眼睛很漂亮，怎么能够没有眉毛呢？事实上，眉谐音媒，姑娘这是说：“我知道你爱我，但是没有媒人怎么行呢？我可不是那种乱来的人！”

小伙子一听，心里有了定心丸，赶紧询问小姑娘姓名，家住何处，然后赶紧去凑钱凑彩礼，请了个媒人去小姑娘家里求亲。

看在彩礼的面子上，小姑娘家同意了这门亲事。

哈哈，看来有貌有才还得有财啊！

珍珠双花红娘子；

枸杞二丑绿宾郎。

这副对联非常有意思，表面上看，上联说的是带着珍珠与花朵的红衣女子，下联说的是穿着绿色一副的帅哥。

但其实对联融入了许多中药名字，珍珠可以入药，是药材。双花也就是金银花，也是药材。红娘子也是药材。

下联同样是枸杞、二丑、槟榔（宾郎）三种药材，娘子配宾郎，妙哉，妙哉。

此去不论生地熟地，远志莫怕路千里；

将来但闻藿香木香，桂圆时节早当归。

古代有个商人出门采购药材，他的老婆给他送了这副对联。

对联非常机智，将药材不着痕迹融入其中：生地、熟地、远志、藿香、木香、桂圆……

最妙的是，对联内容非常符合妻子对商人的祝福和期待，非常贴合妻子的心理。

上联希望商人一路顺风，就算前往千里之外的异地他乡，依然可以如鱼似水。

下联则说希望商人可以顾念家里，不要因为做生意而忘了家中的老婆，到了桂花开团圆时节就该早早准备回家的事情了。

实磨无声空磨响；

满瓶不动半瓶摇。

同样是一副来自民间的对联，内容相当接地气，说的是百姓磨磨的和接水打油的日常。

民间百姓自有其智慧，就像这副对联，一语双关，其实是嘲讽那些半懂不懂、半通不通却不懂装懂的人。

孟子说，人之患，在好为人师。百姓最反感的，也是那些强行说教、强行装的人。

“满瓶不动半瓶摇” 可谓是百姓对这些不懂装懂之人的绝佳回应。

竹本无心，皮外多生枝节；

藕原有窍，腹中藏满情丝。

这副对联据说是两个农村男女所出所对。

大牛爱上了隔壁的二妞儿，故意出上联试探，借用竹子的枝节一语双关，暗指自己对二妞有情。

二妞心领神会，用藕中丝线代指心中情意，让大牛大了胆子，一把搂住二妞，一起去玉米地里快活去了。

分享10副极品元旦对联，十全十美，好运满满！

男女平权，公说公有理，婆说婆有理；

阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

古代的 “元旦” 其实是正月初一，民国时期采用了阳历，于是 “元旦” 就与传统春节分离开来。

在民国初年，许多老百姓还没有适应元旦这个新节日，在民间也有一定混乱的情况，于是就有人写下了这个幽默趣味的元旦对联。

上联主要针对的是民国时期 “女权兴起”、“男女平权” 的现象。

当时有大量人为 “男女平权” 而呼吁，也有很多人反对 “男女平权”，议论纷纷，莫衷一是。

所以对联的作者直接引用了一句俗语，“公说公有理，婆说婆有理”，通过 “不了了之” 来解决争端，包容各种争议。

这种 “不了了之” 有一定的可笑成分，也有一定的智慧成分，体现出了传统文化中的实用主义倾向，相当耐人寻味。

下联则就元旦这个新节日而展开，说有的人过年看的是阳历，有的人过年看的是阴历，各有各的过法，君子和而不同，何必强求一致呢？

综合整个对联来看，不管是上联还是下联，都具有一种 “兼容并蓄” 的思想，都有一种 “求同存异” 的建议，可谓幽默之中有哲理了。

当然，现在来看，年味是一年年越来越淡，不管是阳历新年还是农历新年好像都没有了以前那种热闹的感觉了。

最后提一下对联的对仗，此联依然是采用结构自对的手法，也就是说，公说公有理与婆说婆有理形成对仗，你过你的年与我过我的年形成对仗。这是对联初学者特别需要加以注意的。

一元复始；万象维新。

这是一个比较老套却非常贴切的元旦对联。

上联出自《公羊传》，下联出自《诗经》，用的是古典，而意思已经非常明白了。

元旦就其字面意义上来说就是新年第一天，自然是 “一元复始”。所有人都期待着新年新气象，都盼着新年有个新的好的转变。

所以这副对联虽然简单，但确实称得上经典。

节日人共乐；

神州地皆春。

这副对联没啥好说的，元旦放假就是快乐。一年一共放多少天休假，掰着指头都能算清楚，所以不管怎么说，元旦假期放假就是一件好事情，足以让人喜笑颜开。

天心随律转；

人事逐年新。

很多元旦对联与春节的春联几乎没有差别，因为重心都在新年之 “新” 上。

此联核心也就是 “辞旧迎新” 四个字，说是元旦对联可以，说是春联也可以。

不管怎么说，新年到来，新的篇章开启，希望所有人越来越好。

国历欣逢元旦日；

新春齐放幸福花。

此联把元旦两字专门嵌入，自然包含 “万象更新” 之意。

下联寄寓着人们对新一年美好生活的美好期盼，喜气洋洋，寓意吉祥，相当精彩。

迎新年满园春色满园锦；

辞旧岁遍地鲜花遍地歌。

此联以满园春色与遍地鲜花的美好景象，写出人们对新年新气象的憧憬，非常吉祥如意。

和风依依春意到；

红日融融元旦开。

这副对联借助红日与和风的意象，显示了元旦的美好气象，借此表达了新年行大运的美好期盼。

日出平湖光耀世；

人逢元旦喜盈门。

载歌载舞辞旧岁；

同心同德贺新元。

鼓乐齐鸣，一元复始；

笙簧迭奏，万象更新。

这些对联都很有喜庆氛围，堪称精品。

《鹊踏枝•摇曳艳》

文/心中的太阳

飞雪梅花摇曳艳。玉洁冰清，伫立群峦点。素裹银妆满山染。凌花潇洒风霜揽。物华天宝灵犀感。夜半琴声，起舞天仙潋。日晨曦雪融淡。冰河融化东流念。

对联是活在民间的文化，好对联更是能够穿透时间，千百年来一直让人津津乐道。

分享4副趣味有才的百姓对联，对仗工整让人直夸！

谁有生花妙笔，目试万言，倚马可待；

我存异宝奇珍，腰缠千贯，挥金如土。

古代有个书生自认为有才，出了上联悬赏下联，对出下联之人能够获得五十两银子。

生花妙笔，用李白梦笔生花的典故。而目试万言，倚马可待也与李白有个。李白的《与韩荆州书》说：“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。”

书生自认为自己的上联无人能对，没想到很快就来了个杂货商人，轻松对出下联。

下联通过 “腰缠十万贯” 的商人形象，巧妙托住了上联的书生形象，下联与上联相提并论，可谓珠联璧合。

书生有些无奈，但众目睽睽，只能把银子递给杂货商人。

就在这时候，一个和尚急匆匆跑过来了：“施主，我能对下联！僧曾面壁深功，足托一苇，扬帆超生。”

这个下联也很经典，通过达摩祖师的面壁念经、一苇渡江和拯救百姓脱离苦海来显示和尚的形象，与上联也很配。

书生这一下傻眼了，没办法，只好又掏出五十两银子递给和尚。

故事还没有结束，旁边又钻出一个扛着锄头的年轻农夫，对书生说：“我也有下联：余能种玉蓝田，躬耕三载，出青胜蓝。”

这个下联虽然说的是耕田的事情，用的却是诸葛亮躬耕于南阳的典故，和上联也很搭配。

书生彻底傻眼了，怎么连农夫也能对下联呀？这不是白白浪费银子吗？

所以书生赶紧先把摊子撤了，先说：“不对了不对了”，然后再把五十两银子给农夫，赶紧灰溜溜跑了。

废话，书生再不跑，他家里的钱都被他浪费光了，老婆孩子吃什么呢？

四方椅坐穿春夏秋冬裤；

八角亭吹尽东南西北风。

这个对联非常有趣，也是百姓们日常生活的写照。

上联说人们坐在椅子上休息，下联说人们在亭子里吹风，上联春夏秋冬四个季节，下联东南西北四个方位，对仗工整，妙不可言。

雏燕展飞，满地凤凰难下足；

巨龙腾跃，一江鱼鳖尽低头。

古代有个南方才子前往北方，获得了不小的名气。

北方的读书人心有不甘，于是一群人联合起来，想了上联，故意刁难南方才子。

上联所谓 “雏燕”，指的是南方才子还太嫩了。“满地凤凰” 则是借以形容北方读书人。

上联一语双关，言下之意是南方才子来到北方，就是丢人现眼，自惭形秽，没脸混了。

南方才子一听，这可是明晃晃的挑衅啊。

是可忍，孰不可忍！

才子灵机一动，妙对下联。下联自比巨龙，同样指桑骂槐，说这些读书人是鱼鳖，在巨龙面前不成气候。

下联不但与上联对上了，而且巧妙回击了北方读书人的刁难，真是有才啊。

走正路一条，只你甘心落后；

看前程万里，唯我捷足先登。

古代有个书生，不去四书五经，偏偏钻研什么诗词歌赋。

书生的老婆又气又急，对书生埋怨起来：“别人都整天看四书五经，学写八股文，你怎么不知道努力？”

结果书生蒙住了耳朵，故意当聋子，听不到老婆的唠叨。

书生的老婆灵机一动，故意说：“老公，好无聊啊，我们来对对子吧。”

书生十分喜欢对对子，一下子就来劲了，耳朵也不蒙住了，立刻说：“好啊好啊，老婆，你的上联是什么呢？”

老婆幽怨地望了书生一眼，然后说：“走正路一条，只你甘心落后。”

书生一听，好家伙，老婆这是没完没了啊，用对对子的方式来唠叨啊。

上联说得好，这是在埋怨书生不读四书五经，比别的读书人落后呢，很难考上科举当上官呢。

既然是对对子，书生也不能示弱。他想了一下，决定安慰一下老婆，免得老婆整天唠叨：“看前程万里，唯我捷足先登。”

书生这话的意思是说，别看我现在不务正业，但多搞一些诗词歌赋也不是没用的。说不定我后面随便看看八股文，就能够金榜题名呢。

老婆将信将疑，只好先不管书生了。到了科举考试的时候，书生果然金榜题名，风光无比，还正是印证了 “唯我捷足先登” 的玩笑话了。

对联常有而好对联不常有。好对联总是让人津津乐道。

但也有不少精品对联被埋没，不被广大百姓熟知。

情生文，文生情；

我怜卿，卿怜我。

古代有个叫罗华亭的人，与青楼女 “文卿” 颇为投缘。

罗华亭还专门用文卿的名字，写了一副嵌名对联送给心爱的女人：

“文露自应成沆瀣；

卿云只许近蓬莱。”

罗华亭写了这副对联后，自鸣得意，逢人夸耀。

结果，罗华亭有个朋友叫赵曾望，听了罗华亭的对联后，忍不住笑了：“你的对联不错，但是没有尽善尽美。”

这话的意思，显然是说罗华亭的对联不好了。

罗华亭自然有些不服气，就对赵曾望说：“既然你有此高论，何不写一副更好的对联呢？”

赵曾望也不含糊，立马写下了一副嵌名对联：

“我怜卿，卿怜我。”

罗华亭看到这副对联后，果然心服口服：“还是老兄你有才啊，还是老兄你的对联精彩啊。”

同样是嵌名对联，为什么罗华亭会自觉比不上赵曾望的对联呢？

我们来对比一下这两副对联。

文露自应成沆瀣；卿云只许近蓬莱。

露水而文，显出读书人风貌，所谓 “授简流文露，拂笺汎墨涛。”

大家都听过沆瀣一气的成语，但也许不知道，沆瀣乃是 “夜间的水汽” 的意思。古人云：“春食朝霞，冬饮沆瀣。”

上联说露水自然引发水汽，潜台词是说罗华亭和文卿两个人情投意合，心心相印，自然是难分难舍。

下联的卿云也就是祥云、庆云，蓬莱则是仙山，李商隐诗曰：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”

下联之意，乃是说文卿这个美女乃是罗华亭的独占，两人你侬我侬，不容外人插足也。

应该说，罗华亭的对联写得不错了，妙用典故，贴合情境，还是需要一定功力的。

而赵曾望的对联呢，显然在罗华亭的对联基础上更进一步，虽然也是用典，但是文字通俗易懂，不至于有 “沆瀣”、“蓬莱” 之误读。

刘熙载《艺概》说：“作者情生文，斯读者文生情。” 情与文之间，是一种相互的关系。

换言之，上联表面说诗文创作与情感之关系，实际上却是谈论罗华亭与文卿之间的默契感情，两情脉脉，心心相印，彼此交融也。

下联妙用《世说新语》 “卿卿我我” 的典故，同样渲染了两人的深情，体现了两人相处的甜蜜。

相比罗华亭对联的斧凿痕迹，赵曾望的对联更胜一筹，更有一种自然的韵味，更体现出一种腻歪的深情。

可能有朋友会纳闷了，情生文和我怜卿，对仗上似乎有问题啊。

其实，这副对联属于自对的范畴。换言之，情生文与文生情自对，我怜卿与卿怜我自对。

这种类型，我称之为结构自对，源头在于古代的文章而非律诗，故而对联初学者一时间不能理解。但如果关注我的老朋友，应该明白这种创作手法，在古代对联中是极为常见。

玉楼金屋愁如海；

布袜青鞋醉似泥。

想当年，张士诚占据苏州城，称王称霸，威风凛凛。

可是，张士诚却败于朱元璋之手，苏州城也被朱元璋的士兵围得水泄不通。

到了这地步，金银财宝都没用了，人们也纷纷为张士诚惋惜。

当时有人写下这副对联，表达人间 “荣” 与 “衰”、“乐” 与 “哀” 的相反相成，颇是耐人寻味。

玉楼金屋，本身是富贵的象征。谁若是能够拥有高楼大厦、金银财宝，那一定是开心至极。

可是，如今的张士诚，拥有着玉楼金屋却反而 “愁如海”？

下联则是反过来。布袜青鞋是老百姓的穿着，寓意着老百姓的穷苦生活。

可是，下联却说 “布袜青鞋醉似泥”，意思是说小老百姓反而可以痛快喝酒，可以尽情享亮，不用承受忧愁的侵蚀。

这种反常的现象，这种鲜明的例子，告诉人们 “钱财乃身外之物”，告诉人们真正的欢乐与忧愁，让人情不自禁去思考。

人活着，到底什么是快乐，到底什么是忧愁？

应作如是观，古人今人若流水；

谁能为此曲，大珠小珠落玉盘。

这是九江洪都会馆的戏台对联。洪都也就是南昌，洪都会馆，说白了，就是在九江的南昌人搞了个同乡会。

同乡聚会，少不了找乐子，而古代看戏就是一大乐子。

这是一副颇有水平的集句联，出处不同，却能够妥帖安排，足见作者才华。

上联 “应作如是观” 出自金刚经：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

“古人今人若流水” 出自李白的《把酒问月》：“古人今人若流水，共看明月皆如此。”

下联 “谁能为此曲” 出自古诗十九首：“谁能为此曲，无乃杞梁妻。”

“大珠小珠落玉盘” 出自白居易的《琵琶行》：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”

上联借戏曲抒发人生感慨，人生如戏亦如流水，繁华热闹喧嚣后，终究是一场空。故而看戏让人有所感悟。

下联利用白居易为琵琶女写《琵琶行》的典故，体现出 “九江” 两个字和同乡会的情谊，体现南昌人在九江的漂泊之感与遇见故旧新知的安慰感。（琵琶行写于九江，所谓浔阳江头夜送客也。）

对联这种东西很有趣，雅俗共赏，而且形式多样。尤其是老百姓的对联，比之文人更有生命力，更有流传度。现在许多所谓的千古绝对，都是出于市井百姓之口，而非出自饱学书生之手。也希望对联爱好者牢记，写对联要看对象。

有人说得好：“如若对方是博览群书之人，对联写精辟些深奥些也可。如若对方没仔细读过文言古籍，那你写太深奥了就没意思，他们完全不认可，甚至还会怀疑你用心不良在羞辱他们没文化。”

这话还是有一定道理的。

反过来，老百姓写的对联，本身已经很巧妙了，很有嚼头了，却偏偏有自诩为文化人的家伙，吹毛求疵，大言不惭，也实在令人发笑。

白衣难能招女婿；

青衫尚可傲公侯。

古代有个卖酒的王姓商人，一心想让自己的女儿王妞儿嫁入高门大户。没想到，王妞儿却爱上了隔壁村的落第秀才张咬铁。

张咬铁和媒人一起去王家求亲，王员外那是一万个不满意：“我女儿可是要嫁给大官的，你一个穷书生，别来胡闹了。”

王员外还给张咬铁出了一个上联，故意刁难取笑：“白衣难能招女婿。”

你连功名都没有，还想当我的女婿，做你的梦去吧，笑死个人！

张咬铁不卑不亢，对王员外说：“青衫尚可傲公侯。”

青衫也就是读书人的代名词，这是说，就算没有功名，但依然可以看不起公侯将相。

下联对得很妙，而且口气很大，一下子让王员外闭嘴了。

但很快，王员外回过神来了：“吹牛皮谁都会，你个白衣书生，给我滚！”

张咬铁虽然滚了，但是偷偷摸摸和王妞儿生米煮成了熟饭，等到王妞儿肚皮大了的时候，木已成舟，王员外后悔也来不及了，只好把女儿嫁给了张咬铁：“呸，你们读书人真无耻啊，当年司马相如也是这么骗卓文君的啊！”

鸳鸯戏水，怕海枯石烂；

比翼舞空，誓地厚天高。

古代一对青年男女相爱，女子一边沉浸在爱情中，一边又患得患失，怕爱情不能够长久。

一日，女子对情郎说：“亲爱的，我们来对对子吧。”

“好啊好啊，小宝贝，都听你的。”

女子甜甜一笑，指着旁边池塘里的鸭子说：

“鸳鸯戏水，怕海枯石烂。亲爱的，这是我的上联，你快点对下联嘛。”

明明是鸭子，却要说成鸳鸯，这不是睁眼说瞎话吗？

但是情哥哥可不是煞风景之人，他并没有立即回答下联，而是抱着心爱的女子，在女子脸蛋上先亲一口，然后再将嘴巴放在女子耳朵边，矫揉造作的说着：“好老婆，我有下联了。比翼舞空，誓地厚天高。”

上联是鸳鸯，下联是比翼鸟。上联怕爱情不长久，下联说爱情天长地久，巧妙打消了女子的疑虑，真是不错啊。

女子开心极了，甜蜜地笑了。至于后来是不是有风有雨，是不是真能够结婚入洞房，那就是天知道了。

皑皑白雪梅中尽；

丝丝春风柳上归。

这副对联也是通俗易懂，虽然是大白话，却颇有文采，让人眼前一亮。

雪中梅花的景象既为文人欣赏，也被百姓喜爱。因为这是自然天成，生活本具，就像人的情感，与生俱来也。

上联说梅中白雪消失，下联说柳上带有春风，好一副冬去春来的景象，简约而不简单，妙啊。

冰冻兵车兵打冰；

泥涂尼鞋尼洗泥。

最近天气冷，有的地方还下雪结冰了，忍不住想起这个民间经典对联。

对联没有太多的深意，乃是老百姓从生活中提炼而得的谐音对联，兵与冰谐音，泥与尼谐音。

随着流传度的增加，这副对联还有许多不同的版本，聊举二例：

“冰冻冰车，兵打冰，冰碎兵车动；

龙卧隆中，隆兴龙，龙腾隆中升。”

“冰冻兵车兵打冰，冰开兵车去；

泥沾尼鞋尼洗泥，泥净尼姑归。”

有水便是溪，无水也是奚，去了溪边水，加鸟便成鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡；

有木便是棋，无木也是其，去了棋边木，加欠便是欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

相传这个对联是诸葛亮和周瑜互怼的产物，周瑜用上联刁难诸葛亮，谁知道诸葛亮技高一筹，轻松对出下联。

当然了，根本不是诸葛亮和周瑜在对对子，这都是民间的艺术加工。

我们看这副对联，对仗的标准和律诗的对仗显然不同，体现了对联对仗的多种多样。

我把这种对仗称之为结构对仗，因为上联的结构和下联的结构一模一样，类似排比句，故而称为结构对仗。

很显然，对联是利用拆字法来增加趣味，体现才华的。

而 “得志猫儿胜过虎” 也不是与下联的 “龙游浅水遭虾戏” 对仗，而是与 “落坡凤凰不如鸡” 对仗。

这个叫自对，也是对联中常见的规则。

类似这样的对联，在民间流传极广。吹毛求疵者说这些不是对联，我却反要笑这些人不懂装懂，笑这些人拿了律诗的对仗作尺子，却衡量对联这件新衣服。

对联这种东西很有趣，雅俗共赏，而且形式多样，让老百姓们津津乐道。

并州剪子苏州绦；

扬州草鞋杭州刀。

古代有个和尚与良家妇女通奸，被人发现后痛打了一顿。

和尚心里不服气，他想着自己结识了不少达官贵人，决定去找知县老爷找回场子。

没想到，知县听到和尚的叙述后，只写了一副对联送给和尚：

“并州剪子苏州绦；扬州草鞋杭州刀。”

和尚晕住了：“剪子草鞋，这都什么乱七八糟的？知县老爷，这是什么意思呢？”

知县笑眯眯说：“你去找衙役们，衙役们看到我的对联，自然会明白的。”

和尚心里想：“看来知县大老爷照顾我的面子，肯定要给那些刁民一些教训了。”

于是和尚就兴冲冲去找衙役们了，没想到衙役班头哈哈大笑：“和尚，你没读懂老爷意思吗？不管是上联还是下联，都只有三个字，打得好！”

和尚面红耳赤，这可真是搬起石头砸自己的脚，难受啊，赶紧跑吧！

一飞脚踢走穷气；

两扣手扳回财神。

这是一副妙趣横生的拜财神对联。一般来说，财神庙的对联都是正襟危坐，毕恭毕敬。

而这副对联别出心裁，故意用 “踢走” 和 “扳回” 的大白话来增加趣味，让老百姓倍感亲切。

对联紧扣拜财神的主题，却并没有让财神高高在上，而是和财神平起平坐，扳回两个字好像扳回朋友一样轻松自然，体现了老百姓对财神的喜爱，体现了老百姓拒绝贫穷的心愿。

穷鬼哥，快出去，莫要纠缠老弟；

财神爷，请进来，何妨照看晚生。

同样是一副妙趣横生的拜财神对联。对联同样以大白话入联，通俗易懂接地气，让人看了感觉十分欢乐。

最有趣的是，对联中对 “穷鬼” 和 “财神” 的两样口吻差异化明显，对比十分鲜明。

遇到穷鬼，赶紧躲开。遇到财神，低头弯腰。

仔细琢磨，我们感觉到这副对联岂止是写拜财神，同样也是写人间的世态炎凉。

俗话说，雪中送炭难，遇到穷人，多数人不屑一顾。遇到有地位有钱有势的人，那就点头哈腰装孙子。这副对联可谓人间写照也。

职业原无贵贱，只要安心务正，就是他剃头阉猪缝衣裳，不算低下；

品格应分高下，若是任意胡来，哪怕你做官为宦当皇帝，照样肮脏。

据说此联乃是明太祖朱元璋所写，专门送给阉猪的屠户的。

多半这是附会成说，也有的版本把 “阉猪” 两个字改成了 “唱戏”，说是对联奇才钟云舫给某个戏台写的对联。

不管是阉猪还是唱戏，对联的内容差别不大。

上联说，职业没有高低贵贱之分，只要钱的来路正，只要安心做事，就算是普普通通的老百姓也值得赞赏。

下联说，为人在世，最重要是心怀善良。如果一些贪官污吏昏君，就算地位显赫，老百姓不认可，同样是肮脏无比。

不得不感叹一下，一个古人能够有这样的认识，真是了不起。

就算是现在，仍然有不少人一当了官，就瞧不起平民老百姓了。这些自以为高贵的愚蠢者，思想高度还比不上一个“封建时期”的古人，真是令人笑煞。

世事如棋，让一着不为了我；

心田似海，纳百川可见容人。

这个对联乃是根据下棋而得出的感悟，既对仗工整，又别有会心，堪称对联精品。

不管是上联还是下联，都讲了谦让、宽容之意，乃是作者感悟出的人生哲理。

现代人尤其是年轻人，每每把古人的一句 “以德报怨，何以报德” 挂在嘴边，看待社会人情很容易陷入极端，各种喊打喊杀，各种严惩不贷，甚至是主张 “翻倍报仇”。

现代人与古人的生活环境不同，受金钱物欲的影响也更深，产生这种极端的报复观念，其实也是可以理解。

但是，古人所说的 “退一步海阔天空” 与 “得饶人处且饶人”，其实还是有一定道理的。

人在世上，有容人之量，才能小看风云。

趣味民间对联，文采极品，令人赞不绝口！

话说古代有一个富可敌国的张员外，膝下无儿，只有一个闺女。张小姐从小喜欢诗书对联，发誓找一个才子结婚。

张员外也想找一个有才的女婿，两人商量几番，决定举办 “对对子招亲” 擂台，谁若是能对上小姐的上联，便可以成为乘龙快婿。

且说招亲那一天，那真是车水马龙，锣鼓喧天，人山人海，分外热闹。

众人翘首以待，却见张小姐蒙着面纱，在擂台上曼声说道：“小女子的上联是：柳外东风花外雨。”

都说张家家财万贯，都见张小姐窈窕动人，围观百姓都以为张小姐的对联一定是难如登天。但听到这么简简单单七个字的上联，众人不禁产生了失望之意。

从文字上，这个上联确实挺有诗意，可问题是这个上联没有太多的技巧，只有两个重复的“外”字，这样的上联并不会如何难对。

甚至有人低声议论，甚至以为张小姐面纱下的脸有很大的瑕疵：“依我看，这女人一定是脸不好看，要不然也不会蒙着面纱，要不然也不会出这么简单的题目啊……”

没一会，已经有好几个思维敏捷的读书人已然想到了合适的下联，他们纷纷上台应征。

有人对 “云中皓月水中天”，还有人对 “云边落日水边天”，但奇怪的是，张小姐却频频摇头，居然没有一点满意的意思。

这就尴尬了！

难道说，这个上联另有玄机？

台下观众一时间议论纷纷，招亲擂台周边好比是炸锅一般，热闹非凡。

眼看着一众才子不断登台而又不断被淘汰，众人的议论声是越来越大。

唯独张小姐却依旧冷若冰霜，对着台上的那些读书郎不假颜色，好似一个严格的老师对着不成器的学生，丝毫没有一点喜悦气氛。

忽然，一位身穿青衫的俊秀少年踏步登台，目视着张小姐，自信满满道：“张小姐这个上联看似简单，其实另有玄机。”

张小姐似笑非笑，哼了一声：“哦？有何玄机？何不直接道来？”

青衫少年一振衣袖，朗声道：“其实上联不是张小姐的原创，而是出自宋末元初张弘范的冷门诗作《新燕》：海棠开后月黄昏，王谢楼台寂寂春。柳外东风花外雨，香泥高垒画堂新。

换言之，上联其实是集句，所以下联也必须是集句而对。倘若大家自行对仗而没有集采前人之句，那就算是对得再好再妙，也只能是遗憾落败！不得不说，这个陷阱挖得够巧妙啊！”

“啊！”

“啊这……”

“不是吧，这个第三题居然如此阴险？想不到啊想不到！”

“居然是冷门诗人的作品，难怪大家对不出。不对啊，这人年纪轻轻怎么会知道呢？难道说他不但才华横溢，还博览群书？”

台下一时喧声阵阵，真是炸锅一般。

只见张小姐不慌不忙，说话声没有丝毫变化，只是哂笑道：“这位公子说的头头是道，既然上了台来，可否有下联赐教？”

青衫少年却是艺高人胆大，在全场观众的焦点中好整以暇，用冷静的语声穿透了整个擂台周边：“我的下联是窗前流水枕前书。

此句出自唐末诗人李九龄的冷门诗作《山中寄友人》：乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。莫问野人生计事，窗前流水枕前书。

柳外花外，窗前枕前，听雨观书，闲愁佳意，皆是文人写照。张小姐，我这下联对得可还工整？”

柳外东风花外雨；

窗前流水枕前书。

寂静！

死一般的寂静！

刹那间，所有的喧闹声都消息了，连呼吸声都禁绝了。

这一刻，青衫少年的形象变得无比高大，就像是一座伟岸的高峰，让人有高不可攀的距离感。

张小姐目放光彩，不由得轻轻点头，对身边丫鬟小声吩咐了一句。只听那丫鬟大声宣布：“这位郎君已经雀屏中选，成为我们员外爷的佳婿啦。”

众人已经领略了青衫少年的才华，无不拍手称赞。而少年便与张小姐入了洞房，享受那鱼水之欢去也。

对仗工整的百姓对联，流传千百年，令人啧啧称叹。

火烛冲天亮，文光射斗；

花爆落地响，喜气冲天。

上联的蜡烛和下联的爆竹，都是百姓日常所用，都为百姓所熟悉。

上联体现了老百姓希望通过读书科举来改变命运的心声，下联体现了老百姓希望日子过得越来越好的心愿。

上联与下联都是通俗易懂，非常接地气，同时也兼顾了文采，让人觉得非常有才。

门对好山惟种竹；

园通活水可浇蔬。

古代有个书生来到竹园赏竹，摇头晃脑，忽然想出了上联，自以为绝妙，拍手大笑，得意洋洋。

但是转眼书生就笑不出来了。他想到了上联，却想不到下联，这下心情瞬间不好了。就好像捡到了一个宝箱，却怎么也打不开宝箱上面的锁，感觉真的很郁闷。

书生唉声叹气，不断重复着上联，不断踱步绕圈，根本无心去欣赏美好的竹子了。

所以说，有时候读书人就是呆，说好听点叫得鱼忘筌，说难听点叫莫名其妙，本来欣赏竹子是好事，现在倒好了，反而变成折磨自己了。

就在书生煎熬的时候，刚好有个农夫经过。农夫准备去农田给蔬菜浇水，听到这个书生疯了似的不断在念着 “门对好山惟种竹”，

不由得哈哈大笑，大声说：“园通活水可浇蔬。”

书生听到了，猛然一拍大腿，大叫起来：“妙啊，这个下联太妙了，不但对仗工整，而且清新可喜，自然流畅。”

农夫哈哈大笑：“真是个书呆子。”

书生一瞧，居然是一个穿着破烂衣服的农夫对出的下联，不由得感叹万千：“这可真是高手在民间啊，真是不能小瞧了老百姓啊。”

牛跑驴跑，跑不过马；

鸡飞鸭飞，飞不过鹰。

张三是一个养牛的百姓，日常无聊中想起了一个上联，和老乡们侃大山：“哥们想出了一个上联，你们谁能对出下联，我请你喝一碗米酒。”

正在喂鸡的李四立刻回答：“这又什么难对的？鸡飞鸭飞，飞不过鹰。”

大家伙一听，这个下联妙啊，完全对上了，而且很工整，很有才。鸡和鸭可不没法和老鹰比飞翔吗？

上联说的是跑，下联说的是飞，飞比跑更厉害，这不只是对上了，还盖过了上联，太有才了！

院内奇花，蝴蝶一心想采；

画中仙果，猕猴百计难偷。

农村两人对对子，一人指着花朵上空的蝴蝶，说出了上联。

另一人则是指着旁边窗户上的图画，立刻回答：“画中仙果，猕猴百计难偷。”

果子在图画里，现实中的猴子自然是偷不到了。不得不说，这个下联对得很机智，很有才，足以让人们佩服。

生铁是铁，熟铁是铁，生砧熟锤铁打铁；

男人是人，女人是人，男上女下人压人。

这副对联妙趣横生，诙谐大胆，充满了民间对联的活泼生动色彩。

上联乃是一个铁匠所出，铁匠整天打铁，所以上联也和打铁息息相关，“铁打铁” 的现象相当特殊，铁匠能够根据日常中生铁和熟铁的区别想出上联，还真是挺机灵的。

下联就更妙了，据说是一个爱开玩笑的家伙所对。下联就不用解释了，看到下联，不得不佩服，这可真是脱口而出的才华啊，太厉害了。

百姓很有才，百姓的对联很有味道，让人津津乐道。

有空多拾粪；

无事少赶集。

想当年，地主老财被打倒，百姓居然有权对地主 “指手画脚”，真是破天荒的事情。明月朝夕说，当年他给某个地主写了一副对联：

“有空多拾粪；无事少赶集。”

这副对联真是挺有才的，乃是百姓对于地主的警告与劝导，内容积极向上，体现了百姓对地主的宽容和教育。

如今，许多地主又反过来教育百姓了，抚今追昔，真是让人感慨万千。

一条大路通南北；

两间小屋卖东西。

这副对联流传久远，乃是不少民间小店常用的对联。对联融入了东西南北四个方位，居然对仗工整，真是颇有才华。

而且对联读起来十分通顺，如同顺口溜，相当好记。不像某些教书先生写的对联，文字酸溜溜，反而读起来让人倒胃口。

南瓜瓣，朝北搭，东倒西歪；

冬粘子，浸春水，夏种秋收。

这是一个农夫想出来的对联，巧妙融入了东南西北和春夏秋冬，内容也是十分接地气的，都是老百姓所熟悉的生活。

不得不说，老百姓还是挺有才的，想出了这个绝妙对联，让人啧啧称叹。

断案如水无冤狱，尽是假话；

爱民似子效包拯，全为欺人。

古代有个贪官，虽然贪婪成性，欺压百姓，却还要讲面子，在县衙大门上写了一副对联：

“断案如水无冤狱；爱民似子效包拯。”

明明是个贪官，居然有脸说自己和包青天一样，真是太无耻了。这种不要脸的贪官污吏，古代老百姓见得多了，只是敢怒不敢言，留下辛酸满腹。

就有一个性情耿直的老百姓，他想要去嘲讽一下这个贪官。于是，他就趁着黑夜无人，跑到县衙大门上，给对联的上下联都加了四个字。

加上四个字后，对联意思瞬间不一样了，说县太爷都是嘴巴说得好听，其实都是骗人的假话，说县太爷是个大大的贪官。

第二天一早，老百姓发现了县衙门口的对联变了，先是愣住了：“谁这么大胆？不要命了？”

随后，老百姓拍手称快：“太棒了，终于有人替我们出口气了。虽然不能让这个贪官掉根毛，却能给他上眼药，让他气一气。”

果不其然，这个县太爷气得要死，疯狂大骂，让衙役们去抓出那个修改对联的百姓。

但是衙役也是肚里憋笑，阳奉阴违，懒得去帮县太爷抓人。毕竟，这是民心所向，衙役虽然狐假虎威，但却懂得不能去犯众怒。搞不好，官逼民反，县太爷没罪，衙役反而要当冤大头，谁也不是傻子呢。

所以那个修改对联的百姓得以躲过一劫，而这副对联也随之流传开来，让老百姓们津津乐道。

鸭摸螺蛳张扁嘴；

狗咬皮条扬偏头。

鸭子喜欢吃螺蛳，鸭子用嘴巴去抓螺蛳，可不就是张扁嘴吗？下联呢，狗咬着皮条，可不就是偏着扬头吗？

对联内容都来自生活，来自老百姓的普通生活，非常接地气。

当然了，老百姓之所以对出这样的对对子，其实也是一语双关。

上联说，张扁嘴的鸭子，多半是骂别人乱说话。而下联说 “狗咬皮条”，多半是骂人 “拉皮条”。

这种来自农村的指桑骂槐，体现了老百姓的机智，让人忍俊不禁，也让人佩服不已。

精裱唐宋元明历代名人字画；

采办川广云贵各省地道药材。

这个对联也很有趣味，乃是街边商铺的两块招牌上面的广告语凑合而成。

本身字画店和药材店并不想凑成对联，但是两家的广告凑在一起，恰巧就是好对联，这可真天生一对，让人拍案叫绝啊。

另外还有 “黄杨木梳” 与 “白莲藕粉” 等许多招牌都可以组成对联，让人觉得特别好玩。

文采飞扬的精品对联，才气飞扬666，对仗工整好牛皮。

荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙笑傲；

喜妃子能谗学士，不是七言感怨，怎脱去名缰利锁，让先生诗酒逍遥。

这是采石矶太白楼的对联，太白楼以太白为名，自然与大诗人李白离不开关系。

对联的角度也颇为神奇，没有直接夸赞李白的写诗才华，而是选择了李白一生的重要事情，借此体现出李白的不羁灵魂与天才个性。

我们看上联，乃是用李白救下郭子仪的典故。郭子仪帮助大唐平定了安史之乱，拥有 “再造唐家” 的功劳。

按理说，李白有保全、举荐之功，应该也青云直上，但是李白却没有丝毫沾光。（当然，这也是因为李白参与永王之事，不死就算是大恩了。）

采石青山，指传说中李白在采石矶醉酒捞月而亡。

只落得三个字，含恨无限，看上去上联的基调是为李白委屈，但我们看对联的落脚点在于 “神仙笑傲” 三字，就知道对联真正的意思，不是为李白叫屈，而是为李白庆幸。

如果不是官场失意，李白又如何遨游天下名山，如何留下神仙般的潇洒姿态呢？

同样的，下联也是用这种 “塞翁失马，焉知非福” 的评判来重新审视李白从翰林院放归的憾事。

据说李白醉酒，让高力士脱靴，高力士怀恨在心，进而鼓动杨贵妃，说李白的清平调三首乃是故意讽刺杨贵妃的。

两人在唐玄宗面前说李白坏话，让李白被迫离开了翰林院。

但是在对联作者看来，李白的离开朝廷，不是坏事，反而是好事。

正因为没有了名缰利锁的束缚，才能有李白诗酒逍遥的恣意人生。

李白之所以为李白，自然是因为李白的才气与性情远超常人。但李白的人生遭遇，也进一步造就了李白的仙骨。

对联别具慧眼，指出李白之潇洒，正是因为远离了官场富贵。

正如李白自己所言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

倘若李白真如王维等人长久混在官场，自然也是人在屋檐下，不得不低头，也就不会有惊艳万古的诗仙李白了。

拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；

入此山须要出此山，当仔细扪着心来。

这是仙霞岭关庙的对联。所谓关庙，就是祭奠关帝关羽的庙宇祠堂。

对联作者乃是清代大才子周亮工，担任过户部右侍郎等职务，于诗文、金石、书画无所不通，为时人所敬重。

很多对联初学者会觉得这副对联对仗有问题，

“拜斯人便思学斯人” 和 “入此山须要出此山” 好像对仗怎么也对不上，这还能叫对联吗？

我只能说，这些朋友是只知其一不知其二。难道说，大才子周亮工还没有现代人懂对联？这当然不符合逻辑。

事实上，这副对联采用的是自对规则，而且是结构自对的方式。

具体来说，拜斯人便思学斯人这一句，“拜斯人” 与 “学斯人” 对仗。同样的，“入此山” 与 “出此山” 对仗。

这样结构自对之后，就不用管上联与下联相应部分的对仗了。

所以，对联爱好者一定要记得，对联的对仗与律诗的对仗不能完全混同。对联的来源既有来自律诗的部分，也有来自经史古文的部分。

知道这副对联对仗工整之后，我们再来看对联的内容。不得不佩服一下作者周亮工的才华，他别出心裁，在多如牛毛的关庙对联中写出了新意，写出了水平，让人不由得拍案叫绝。

一般的关庙对联都在歌颂关羽如何如何伟大，歌颂关羽如何让世人膜拜称赞。

可是这个对联，立脚点却在参拜关羽的游客或者香客之上。

上联说，大家拜关羽，一定要发自内心去拜，磕完头之后要真正学习关羽的忠肝义胆，以关羽的功绩为目标，努力做一个有利社会的人，而不是糊涂磕了头就算了。

不得不说，这种观点可谓真知灼见。不要说古代人，就算是现代人，所谓烧香拜佛，往往是拜了佛就算了，好像上了香磕了头，菩萨帝君就会保佑了。

其实，磕了头之后要真正努力去做人做事，才有可能心想事成，要不然，也就是白忙活一场。

古人能有如此见识，可谓不凡了。

再来看下联，下联主要针对 “仙霞岭” 而言。下联说，入山之后还要懂得出山，意思是取得一些成绩后还要三思，还要站外一步看待取得的成绩，这样才能够让人生不迷路。

能够入山，某种程度已经成功了。但是成功之后，却要驾驭心灵，保证头脑清晰，目标明确，这样才不会被繁华红尘所迷惑。

就像关羽吧，当年温酒斩华雄、过五关斩六将，水淹七军，威震华夏，何等意气风发。可是当关羽骄矜自负，败走麦城，英雄末路，何等凄惶无助。

所以说，入此山须要出此山，当仔细扪着心来，这话一点没错。

整副对联看上去和关羽没关，但又处处和关羽照应，处处和仙霞岭的关帝庙照应，有的放矢，文采飞扬，真绝妙也。

古代的状元都是千军万马里杀出来的，含金量那真是杠杠的。

民间流传着许多状元对联，极品对联，对仗工整，真不愧状元之才啊。

月照三河河映塔，似虎拦溪；

风吹大浪浪掀洲，如龙分水。

明代状元商辂是历史上少有的三元及第的状元，可谓状元中的状元，令人佩服不已。

所谓三元及第，又称连中三元，乃是指接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，集解元、会元、状元于一身。三元及第的难度，可想而知。

据说商辂科举的时候，主考官曾经给商辂出了一个上联：“月照三河河映塔，似虎拦溪。”

上联不但运用顶针和比喻的手法，而且还用了谐音的手法，拦溪者，兰溪也。

换言之，上联有三河与兰溪两个地名。

想要对出精彩的下联，不但要平仄对仗，最关键是也和上联一样，要运用谐音、顶针、比喻等手法，这样才叫天衣无缝，旗鼓相当。

本来主考官洋洋得意，觉得自己的上联是千古绝对，没有人能够对出下联。

谁知道商辂脱口而出：“风吹大浪浪掀洲，如龙分水。”

分水谐音 “汾水”，下联同样同样嵌入了 “大浪” 和 “汾水” 两个地名，与上联正堪匹配，真是妙不可言啊。

正所谓窥一管而知全豹，从这个下联就可以知道商辂多么有才了。商辂能够成为状元，真是实至名归啊。

明为忠义显为神，生弗存寇，殁不忘君，今古纲维威赖；

名在竹书功在世，海可成霜，山无伏莽，春秋俎豆何穷。

这个对联是明代状元柯潜所写。

柯潜是福建莆田人，乃是明景泰二年（1451）的状元。有趣的是，柯潜之所以能中状元，还与商辂脱不开关系。

想当初，柯潜的文章根本不被主考官看重，连三甲都没有捞着。

主考官拿了一甲的文章拿进屋细细琢磨。好巧不巧，商辂过来看望阅卷情况。

商辂看到三甲、二甲的试卷都写好了名次，唯独旁边的几张卷子没有写名次。

商辂看了看卷子，觉得还可以，他误以为这些就是一甲的卷子了，直接代劳，在卷子上写了头等的名次。

然后那群主考官就懵了：“商大人可是天才啊，眼光无比犀利。他在那卷子上写上头等，是不是说我们误判了？”

于是乎，主考官赶紧纠正错误，直接把柯潜的文章变为第一名，柯潜也因此得了状元之位。

因此，不少人说，柯潜是走狗屎运才当上的状元，要不然连进士都没得当。

但其实我们应该这么想，既然商辂觉得柯潜的文章不错，那说明柯潜还是有真才实学。毕竟，如果真是不堪入目的文章，是没法让商辂满意的。

换言之，正是商辂慧眼识英雄，让柯潜没有被埋没。

虽然说，柯潜的状元来得有些戏剧性，但他并不缺状元之才。

我们看柯潜写的这副对联，就可以感受柯潜的才华：“明为忠义显为神，生弗存寇，殁不忘君，今古纲维威赖；名在竹书功在世，海可成霜，山无伏莽，春秋俎豆何穷。”

对联是为观顶坡的盐公灵显庙而作。宋代莆田有个人叫陈应功，总结、推广改煮为晒的制盐法，被世人称为 “盐公”。

上联嵌入灵显庙之 “显”，下联嵌入陈应功之 “功”，可谓妙笔生花。

对联采用自对之法，殁不忘君对生弗存寇，山无伏莽对海可成霜。

上联称赞了盐公陈应功的显灵事迹，说盐公活着时候驱赶敌寇，死了之后依旧忠君护民，维持了忠义纲常伦理。

下联写老百姓记住了盐公的万世之功，就算海枯石烂，百姓们依然会不断祭祀盐公。

此联用词精确，感情克制而热烈，解释了人们之所以祭祀盐公的原因，表达了老百姓对于盐公的怀念，真是水平不凡。

辛勤有此庐，抽身归矣，喜鸟啼花笑，三径常开，好领取竹簟清风、茅檐暖日；萧闲无个事，闭户恬然，对茶热香温，一编独抱，最难忘别来旧雨，经过名山。

此联乃是清代乾隆状元秦大士所写。

秦大士最脍炙人口的对联，相信很多人都会背诵：“人从宋后羞名桧；我到坟前愧姓秦。”

当年有人污蔑秦大士是秦桧的后代，连乾隆也半信半疑，询问秦大士：“你真是秦桧后代吗？”

其实秦大士并不是秦桧的直系后代，只不过，他与秦桧的关系似乎被人们绑定了。

秦大士去杭州的时候，有人故意刁难，让秦大士给岳坟写个对联。

结果秦大士天才横溢，口出妙联，瞬间让刁难之人心服口服。

这副对联含蓄解释了秦大士不是秦桧后代，只不过是一个 “姓秦的”。天下姓秦的人多了去，别乱咬人了。

同时，对联也表达了老百姓对秦桧的厌恶鞭挞心理，体现了忠臣与奸臣在后世评价的泾渭分明，让人感悟良多。

除了这副对联，上面第3副对联，乃是秦大士为南京瞻园所写。

对联同样采用自对之法，竹簟清风对茅檐暖日，别来旧雨对经过名山。

旧雨典出杜甫“常时车马之客，旧雨来，今雨不来”，后人以旧雨为老朋友。

名山，典出司马迁 “藏诸名山，传之其人”，后人用来代表经典著作。

上联写退隐之乐，如陶渊明归田园居一般，感受 “三径常开” 的自然之乐，感受瞻园的风光之美。

下联写日常之乐，喝茶看书，与朋友聊天聊经典，惬意十足。

对联文字优美，文采飞扬，让人感受到实实在在的状元之才。

流传民间的7副精品对联，对仗工整好有才！

走马灯，灯走马，灯熄马停步；

飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。

此联采用顶针和倒装的手法，虽然字数不多，却循环往复，仿佛真如走马灯一样旋转不停，如旗卷风云那般变换多端。

民间有许多对联，都类似此联，文字上颇为简单，却通过修辞手法的运用，增添了趣味性，提高了流传度，让老百姓津津乐道。

真干事人天下少；

不如意事古来多。

这副对联也可以说是谚语格言，带有一种人生感悟的味道。

上联说，天下人多数都是只会喊口号的，口号喊得震天响，冠冕堂皇，但其实真正踏踏实实做事的人少之又少。

下联说，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。正因为人生多悲哀，所以心态更应该放开，要用积极豁达的心态去面对人间种种不如意之事。

地中取土，加三点以成池；

囚内出人，进一王而得国。

这副对联没有什么深意，纯粹是文字游戏，却很见巧思。

对联也很好理解，无非就是汉字的拆字组字，上联从 “地” 变成了 “池”，下联从 “囚” 变成了 “国”，还是挺机灵挺有才的。

古文人做，做诗做赋做高官；

八刀心忿，忿世忿命忿穷途。

这也是一个拆字联，做拆开成为 “古文人”，“忿” 拆开就是 “八刀心。”

对联采用自对手法，类似排比句，“做诗做赋做高官” 自对，“忿世忿命忿穷途”。

从对联内容来看，对联应该是一个落第书生所写，自怨自艾兼怨天尤人，一方面还存着学而优则仕的渴望，一方面却受到命运的打击，道尽怀才不遇的苦水。

景色无边，莫道偷闲贪好景；

行程不远，何妨少息再前行。

这是某处半山凉亭的对联。古人没有高铁，老百姓也坐不起马车，许多人千里迢迢赶路，全靠一双脚。

所以，许多地方都专门建立了供百姓休息的凉亭或者茶亭。还有一些高山，由于到山顶距离遥远，半路上也都会设有供人休息的亭子。

这副对联针对凉亭供人休息的特点，专门拈出两样原因，替人们找理由休息。

一个原因是周边风景太好，让人不由自主停下脚步。另一个原因是，已经快到终点，好好休息一下，也不会妨碍什么。

对联对仗工整，最难得是明白如话，让普通老百姓也能感受到对联之妙。

之字路偏要你走；

洞中怪且奈我何。

这是武汉汉阳归元禅寺的对联。对联妙处在于嵌入了当时湖广总督张之洞的名字，嬉笑怒骂，讥讽暗藏，偏又符合归元寺的氛围，真是妙笔生花，令人拍案叫绝。

据说当时张之洞知道了这副对联，很是生气，却不知作者是谁，也只能不了了之。而这副对联也不胫而走，成为了老百姓津津乐道的名联。

黄柚子，赛金铃，风吹不响；

白玉兰，比银钟，棒打无声。

这副对联利用比喻的手法，展示出老百姓对于生活的无限热爱。

柚子是假的金铃，所以被风吹动不会响铃。白玉兰看上去像银色的钟，但是却非真正的钟，自然是不会响的。

对联语句通顺，文字通俗，简单中含有韵味，令人啧啧称叹。

对联，中国的传统文化之一，也是中国传统文化瑰宝。如果把医院各科室写成对联，会是什么效果呢？看看此文就知道，简直太有才了！

放射科

上联: 任她胸大胸小，片上只见心肺,

下联：管你貌美貌丑，视下俱是骷髅。

横批：穿不穿衣一个样

肝胆外科

上联：管你英雄豪杰，来此便丧胆

下联：劝那男女老少，莫要坏心肝

横批：坏了没法医

胸外科

上联：掏心挖肺，未必心狠手黑

下联：抽气放血，还我神清气爽

横批：胸外人管胸內事

五官科

上联：双眼如炬，善观生老病死

下联：两耳顺风，常闻是非恩怨

横批：都要清楚

肾内科

上联：前尿道，后尿道，有病难道

下联：左肾脏，右肾脏，无尿易丧

横批：关键是尿

骨科

上联：非木匠，非石匠，也曾挥锯弄锤

下联：是医生？是强盗？经常绑手缚足

横批：刀斧情深

麻醉科

上联：打一针便可手足麻木

下联：吹口气立刻人事不醒

横批：不痛就行

泌尿科

上联：两管能通天下水

下联：一刀露出命根来

横批：大禹之功

心内科

上联：处事者，心有七窍方玲珑

下联：为人也，胸无二念才坦然

横批：心病有药无药

血液科

上联：贫血便输，输一红二白三小板,

原来全系降低

下联：发热就查,查七血八尿九骨髓,

结果是个感冒

横批：开个玩笑

内分泌科

上联：尿里含糖，不是浪费是糖尿

下联：眼中有神，不是漂亮是甲亢

横批：就这俩病

神经内科

上联：疯疯癫癫痴痴傻傻脑壳有包

下联：浑浑噩噩瘫瘫软软颅内出血

横批：难得糊涂

呼吸科

上联：喉头有痰，干鸣湿鸣齐奏

下联：肺上发炎，脓痰血痰皆咯

横批：呼吸困难

传染科

上联：常恐交流惹祸

下联：还是隔离放心

横批：改日再聊

肿瘤科

上联：常睹人生离合苦，英雄落泪

下联：力争世间无奈事，神医多情

横批：人定胜天

中医科

上联：问西欧诸国，谁懂散寒解表

下联：怜东方神技，只剩补肾壮阳

横批：已非时珍

脑外科

上联：开头颅，抽热血，只是头痛便好

治

下联：循沟回，理神经，惟有心思最难

猜

横批：打开看看

ICU科

上联：重症抢救，尽显英雄本色

下联：特级护理，只是收费太贵

横批：不贵不行

消化科

上联：奥美甲氰，都可制酸

下联：胃窦球部，好发溃疡

横批：刚好对症

口腔医院对联选粹

牙洁语甜天赐福

齿康身健口生香

满面春风

口满坚齿笑颜灿

牙无疾患警语飞

一吐为快

牙坚齿固夸健硕

妙手施治有仁心

兔博士牛

创新技精兔升博

植齿三刻牙奠基

德艺双馨

征佳作，科普美文书绝技

惠众生，洁牙医疾齿留香

誉满天下

新春厨房对联选粹

上联: 饭熟菜香日日鲜

下联: 丰衣足食天天好

横批: 美味佳肴

上联: 盘食烹来万里香

下联: 园蔬调出千般味

横批: 回味无穷

上联: 厨内金炉调美味

下联: 房中玉碗进清香

横批: 厨房兴旺

上联: 菜美饭香乐三餐

下联: 佳有美酒厨常满

横批: 五味俱全

上联: 油盐柴米宜具备

下联: 苦淡酸甜任烹调

横批: 五香六味

上联: 高厨巧做三鲜美

下联: 妙手熟调五味香

横批: 巧厨美味

上联: 津津味出名师手

下联: 陈陈香腾喜事家

横批: 色味俱佳

上联: 人间至味是清欢

下联: 最美不过烟火气

横批: 人间烟火

上联: 美酒佳肴常用备

下联: 新鲜鱼肉任烹调

横批: 丰衣足食

上联: 房中玉碗满清香

下联: 厨内金炉调美味

横批: 五味调和

上联: 丰衣足食满人间

下联: 厨房美味香茶饭

横批: 厨室生香

上联: 迎春纳福贺新春

下联: 福禄寿喜皆常年

横批: 迎春纳福

上联: 烹调五味香千里

下联: 三鲜蒸炸乐万家

横批: 五味生香

上联: 妙手熟调五味香

下联: 高厨巧做三鲜美

横批: 美味清香

上联: 福进房前饭菜香

下联: 春来厨里人财旺

横批: 喜气迎门

上联: 白饭青菜留美味

下联: 紫茄红苋有余香

横批: 家常便饭

上联: 厨中佳肴调美味

下联: 阖家欢喜迎亲人

横批: 吉祥如意

上联: 饭熟菜香日日鲜

下联: 丰衣足食天天好

横批: 美味佳肴

上联: 盘食烹来万里香

下联: 园蔬调出千般味

横批: 回味无穷

上联: 厨内金炉调美味

下联: 房中玉碗进清香

横批: 厨房兴旺

3副妙绝天下的极品对联，有才真明显，高明让人夸。

对嫂非避嫌，此夜心中思汉；

赦瞒岂报德，当时眼下无曹。

这是写关羽的对联，而且在前人基础上别开生面，翻空立论，给人一种新颖之感。

我们都知道关羽夜读春秋的故事，古人对关羽为什么要夜读春秋有诸多猜测。

有一种说法是，关羽带着甘糜两位夫人去寻找失散的刘备，由于路程遥远，“叔叔” 与 “嫂嫂” 长时间单独在一起，难免有瓜田李下的嫌疑。

因而为了让旁人释疑，让流言不攻自破，关羽故意点亮了油灯，通过读春秋的方式，表明自己与两位嫂嫂清清白白，秋毫无犯。

这副对联正是针对这种说法，加以特别的澄清，立论相当新颖有力。

对联说，关羽之所以夜读春秋，根本不是为了避嫌。因为关羽丹心一片，坦坦荡荡天地可鉴，神人共知，根本没必要避嫌，避嫌反而显得关羽不够坦荡。

而关羽之所以夜读春秋，是因为春秋有着 “大义”，而关羽通过阅读春秋的大义，在心中铭刻忠于汉室之心与怀念刘备之意，不单是读书，而是通过读书表达思汉的心情。

下联针对关羽华容道义释曹操而发，也与前人言论迥然有异。

一般说法是，关羽有情有义，感动于曹操恩情，所以华容道放过曹操，彰显关羽是个重义之士。

而下联则认为，关羽放了曹操，倒不是为了报答曹操的恩情，而只是因为关羽看不起曹操，认为曹操难成大事。

这种说法当然有点故意翻案的意思，不太能够服众。不过考虑到关羽骄矜自负的性格，某种程度上也不算太胡扯。

此联之最大特点，在于汉与曹之对立，对比之下，汉之地位愈高，曹之地位愈低，而关羽之拥汉贬曹之倾向也变得越发明晰。

这当然是对联作者根据《三国演义》故事的一家之言，未必多么科学，却足以显示作者独特的思考，让人看到作者非凡的对联才华。

先生教我；

后发制人。

这是一副妙趣横生的无情对。我们看上联与下联，本身没有任何关系。

据说某次课堂上，学生回答不出一个问题，询问教书先生：“先生教我。”

结果教书先生灵机一动，莫名其妙回答说：“后发制人。”

学生一头雾水，教书先生却洋洋得意：“我想出了一个绝妙下联，妙哉，妙哉。”

的确，这个下联还蛮有意思的。先与后对仗，生与发对仗，教与制对仗，我与人对仗。

四个字单独全部都对仗，但是合起来上联与下联却没有一点相关，这就是标准的 “无情对” 了。

这位教书先生能够灵机一动想出这样的下联，可真是有才啊。

我别君去，君何患无妻，倘异时再叶鸾占，莫谓生妻不如死妇；

儿随父悲，儿终当有母，愿他日得酬乌哺，须知养母即是亲娘。

此联乃是某位林夫人去世前所写，上联是林夫人对丈夫的嘱托，下联是林夫人对儿子的道别与教导。

上联说，林夫人死后，她的丈夫大概是会再娶妻的。如果真的娶到了新老婆，千万不要对新老婆苛责太多，不要总是说什么新老婆比不上旧夫人的话，这样会让新老婆难做。

下联说，林夫人的儿子千万不要太悲伤了，以后新母亲来了的话，一定像乌鸦反哺那样好好对待养母，要把养母当成亲娘一样照顾。

这副对联体现出了林夫人善良的一面，展示了她符合传统儒家道德 “贤妻良母”的一面。

也许现代人会觉得林夫人太傻了，但其实林夫人的遗嘱颇有意义。

林夫人死后就没有知觉了，而她那姓林的老公会不会娶妻，娶妻后会不会 “只见新人笑，不见旧人哭”，根本由不得林夫人做主。

所以林夫人之大方，反而成为其美德，也给老公留下一个好印象。

就好像当年得到汉武帝万般恩宠的李夫人，生了重病之后，她千不肯万不肯，不能让汉武帝见到生病后容颜衰退的自己。

因为李夫人懂得人性就是喜新厌旧，她的坚持是为了让汉武帝还记得最美的自己，让李家人能够有个好待遇。

同样的，林夫人这么做，也是懂得丈夫难免喜新厌旧，退后一步，反而可以得到老公的长久怀旧。

同样的，林夫人让孩子好好对待养母，也是为孩子好。

如果孩子对养母怪眼色，各种看不顺眼使绊子，那么养母必然加倍奉还，稍微吹点枕头风，就可以让小孩子吃尽苦头。

所以说，林夫人让孩子对待她那样去对待养母，这才是真正为孩子好。正如古人所说：“父母之爱子，则为之计深远。” 此言得之。

民间对对子，最主要是压倒对方，让对方的出对显得黯淡无光。

换言之，就算对联本身有一些瑕疵，但是在特定的情景里用出来，让对方无话可说，让对方搬石砸脚，那就是高明，那就是千古绝对。

湖北香柚，皮甜蒂苦瓤酸；

海南花椒，叶臭花香籽辣。

据说古代有两个杂货商人闹矛盾，一人是湖北的皮老板，一人是海南的叶老板。

有一天，海南叶老板拿了一个香柚，专门跑到湖北皮老板的店铺前，故意大声说：“我来送湖北香柚了！湖北香柚，皮甜蒂苦瓤酸。”

显然，这个叶老板是项庄舞剑，意在沛公，他是在指桑骂槐，说皮老板外表看着好看，内在又酸又苦。

看到叶老板来到门前挑衅，皮老板当然不能忍了。

皮老板灵机一动，跑到厨房里拿了几个辣椒，然后跑到叶老板面前，同样高声大喊：“你是要对对子吗？听好了，我的下联是海南花椒，叶臭花香籽辣。”

皮老板故意把 “叶臭” 两个字特别读出来，声音更大，语调更重，对叶老板做了一番针锋相对的回击。

旁边围观的百姓一听，无比捧腹大笑，轰然叫好：“好一个叶臭花香，啊哈哈。”

叶老板这下尴尬了，赶紧捧着烫手的香柚，灰溜溜逃跑了。

海到无边天作岸；

山登绝顶我为峰。

古代一对父子去观海，父亲看到大海无边无际，有感而发，对孩子说：“孩子，为父给你出一个上联，你试试看对下联。”

不得不说，这个上联还是挺有水平的，简单而形象，体现了大海的浩瀚无垠。

没想到，小孩子的下联比上联更精彩，更杰出：“山登绝顶我为峰。”

这不只是对仗工整，还有一种诉说志向的远大抱负。这不只是一个文字游戏，还是一个孩子对未来的美好展望。

听到这样的下联，这个父亲真是乐开了花。有子如此，夫复何求呢？

出井蛤蟆穿绿袄；

落汤螃蟹着红袍。

古代有一个穷秀才，前去给某个富豪祝寿。没想到，酒席之上，有个穿着红色官袍的大官故意给穷秀才出了一个上联：“出井蛤蟆穿绿袄。”

显然，这是指桑骂槐，借着穷秀才身上的绿衣服嘲讽穷秀才上不了台面，说穷秀才是丢人现眼。

这时候，穷秀才不卑不亢，利用大官身上的红袍巧对下联：“落汤螃蟹着红袍。”

宾客们哄堂大笑，无不为这个穷秀才的机智叫好。

不得不说，下联真是绝了，不但对仗工整，而且利用螃蟹落汤，暗示一句古话：“看你横行到几时”，嘲讽这个大官没有好下场，真是打到这个大官的七寸了。

也因此，这副对联在古代民间广为流传，让老百姓们津津乐道。

出水蛙儿穿绿袄，美目盼兮；

落汤虾子着红袍，鞠躬如也。

这副对联与上面的对联类似，都是利用人们的衣服穿着来做文章。

唯一的区别，是多了一点文人化的内容。

美目盼兮，出自诗经：“巧笑倩兮，美目盼兮。” 鞠躬如也，出自论语：“入公门，鞠躬如也，如不容。” 用美目来形容蛙儿，乃是以美衬丑，嘲讽有力。以鞠躬形容红虾，谦逊中藏着刀锋，还击犀利。

小儿不识道理，上桌偷食；

村人有甚文章，中场出对。

古代戏曲家高明，著有《琵琶记》，名留青史。

据说高明小时候，恰逢家中有客人，家长摆上了不少水果与点心。

小孩子嘛，都贪吃。高明就偷偷跑到桌子边，伸手拿了一块点心。

客人故意打趣小孩子：“小儿不识道理，上桌偷食。”

高明心想，我在我家拿东西，也算偷？真是岂有此理。

于是高明不客气了，立刻用下联还击：“村人有甚文章，中场出对。”

这一来，本来想要打趣的客人反而闹了个大红脸。

不得不说，高明还真是有才，小小年纪就不肯让别人占一点便宜啊。

文人写对联，总喜欢炫技。说好听点，是腹有诗书气自华，说难听点是掉书袋附庸风雅。

不管怎么说，文人对联与民间对联，呈现出不同的韵味，其中也不乏佳作，值得后人细细品读。

偶然风雨惊花落；

再起楼台待月明。

这副对联乃是清代名臣林则徐在流放伊犁途中，赠送给友人的。

对联的用意，一来酬答友人的关心爱护，二来表明心志，大有王昌龄 “一片冰心在玉壶”

之意。

具体来看这副对联，上联化用了孟浩然的名句：“夜来风雨声，花落知多少。”

下联化用了苏麟的名句：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”

引经据典，让对联充满了文化韵味，增添了咀嚼的空间，也让对联蕴藏的感情更加含蓄而有味。

上联将自身的遭遇比喻为 “偶然风雨”，具有一种云淡风轻、淡然处之的感觉。

而 “惊花落” 之 “惊” 则巧妙体现友人对林则徐的关心之意与林则徐的感激之情，巧妙概括了元稹 “残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”

的整首诗的诗意。

下联通过楼台之再见月明，以谢安东山再起之意来宽慰友人，鼓励自己，表达了 “守得云开见月明” 之意。

人于世上，坎坷难免。林则徐秉承 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 的信念，在挫折面前没有颓唐放弃，依然具有一种 “再起待月” 的积极心态，其中乐观与豁达之精神，值得后人学习。

刚日读经，柔日读史；

无酒学佛，有酒学仙。

此联乃是清代著名学者钱大昕所撰。

此联在过去文人间广为流传，如曾国藩在家书中提到：“予定刚日读经，柔日读史之法。” 又如蔡元培反对读经，却也曾亲自撰写这副对联。又如南怀瑾也专门提过这副对联，颇有延伸。

很多朋友可能一下子没法理解上联的内容，觉得什么是 “刚日”，什么是 “柔日”，感觉莫名其妙，一头雾水。

按照我的理解，刚日属阳，类似于大晴天，人的逻辑思维比较活跃。柔日属阴，在阴沉的天气里，逻辑退避三舍，感情思绪相对较强。

因而，在精神饱满时的刚日读一些经书经典，感受哲理，修养自己的浩然正气；而在情绪敏感、精神不振的柔日，读读史书，看看前人的生动例子，以此增长自己的气魄。

下联 “无酒学佛，有酒学仙” 同样很有文化韵味，乃是化用了辛弃疾的一首《卜算子》：“一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。 不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅槃，且进杯中物。”

杯中物就是酒也，有酒的时候就潇洒如仙，享受一波，不喝酒就如学佛一般搞养生，小生活过得美滋滋。

这副对联由于太过经典，后人还有类似的名联。诸如温州瑞安忠义街牌坊上写了一副对联：

“刚日读经，柔日读史；

十年树木，百年树人。”

此联乃是清代学者孙衣言根据钱大昕的对联而加以修改而成，下联加入 “十年树木，百年树人”，体现教化之功，水平同样不俗。

可能有不少网友会感觉困惑：“不对啊，你说这是对联？对仗根本不工整啊。刚日读经和无酒学佛对不上，刚日读经和十年树木也对不上啊。

刚和十不对仗，柔和百不对仗，这算什么对联？这些对联作者算什么文化人，丢人现眼！”

其实，这就是部分对联初学者半桶水的表现了。

显然，对联采用的是自对手法，而且是结构对仗。

具体来说，刚日读经与柔日读史对仗，“日” 与 “读” 的上下重复，恰恰是结构对仗的关键，就如文章里的排比句，天然自对。

同样的，无酒学佛与有酒学仙对仗，十年树木与百年树人对仗。

初学者只懂得拿律诗的对仗来衡量对联的对仗，殊不知真正的对联高手早就有了更高的追求，有了更精彩的创作。

据说，某处教育局的局长引用了 “刚日读经，柔日读史；十年树木，百年树人” 这副对联，在教育局悬挂了这副对联。

上联讲修身日新，下联提教育任重，用在教育局可谓恰到好处。

只可惜，来往不少语文老师却暗中吐槽说：“对联不通。”

有才者反被庸碌者嘲讽，世事大抵可笑，一叹。

三百年方策犹存，剩凫渚鸥汀，时有云烟入图画；

四十里昆明依旧，听菱歌渔唱，不须鼓角演楼船。

这是清代才子薛时雨写南京玄武湖的对联。南京作为六朝古都，底蕴深厚，然而，也要有底蕴深厚之才子，才能摹写出南京之几分底蕴。

我们看这副对联，不得不佩服作者的才华，佩服对联的精美与深沉。

上联写明代朱元璋玄武湖练兵的典故，说明代的历史痕迹仍有痕迹，让人思绪悠悠。加上湖上野鸭和沙鸥，让人在湖光山色之间回想旧事。

下联用南朝的宋孝武帝刘骏在玄武湖训练水军的典故与清代做对比，通过一句 “不须鼓角演楼船”，写出当时南京的太平景象。

菱歌渔唱是文人化的生活景象，未必符合老百姓的真实生活，却具有一种写意诗韵，让人感受到南京玄武湖的美好。

对联文字优美，集咏史、写景、抒怀一身，不但对仗工整，而且韵味悠然，真是令人拍案叫绝啊。

岳飞是抗金名将，岳飞是民族英雄，岳飞之名，长留天地。

从古至今，有许多对联纪念岳飞，痛斥秦桧，彰显人间正气，让老百姓们津津乐道。

青山有幸埋忠骨；

白铁无辜铸佞臣。

这是杭州岳庙最脍炙人口的对联。青和白运用颜色词，提升了对联的注意力。

有幸和无辜赋予青山白铁拟人的人格，连青山白铁都如此，则百姓人心清晰可见，表达效果十分突出。

有与无的反义对比，忠与佞的反义对比，体现了岳飞和秦桧的对比，更展示了人心向背。

也因此，对联看上去简单14个字，却耐人咀嚼，文采飞扬，与岳飞一起长留天地。

遗烈镇栖霞，酾酒重瞻新庙貌；

大旗悬落日，撼山愿学古军容。

同样是杭州岳庙对联，岳庙位于杭州栖霞岭南麓，因而上联说 “遗烈镇栖霞”。

下联化用了杜甫 “落日照大旗” 的诗句，体现了后人对岳飞陨落的无限伤心；展示了岳家军 “撼山易，憾岳家军难” 的典故，表达了后人对岳飞治军才能的无限敬仰。

撼山抑何易，撼军抑何难，愿忠魂常镇荆湖，护持江汉雄风，大业先从三户起；

文官不爱钱，武官不怕死，奉谠论复兴家国，留得乾坤正气，新猷端自四维张。

这是湖北武汉岳飞亭的对联。

对联采用自对手法，“撼山抑何易” 与 “撼军抑何难” 对仗，这是 “撼山易，憾岳家军难” 的古话。

“文官不爱钱” 与 “武官不怕死” 对仗，这是岳飞的 “谠论名言”：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”

上联的荆湖、江汉、大业先从三户起（楚虽三户，亡秦必楚，湖北古代属楚地），全都表明了武汉这个地点，十分贴切。

下联的四维，指礼、义、廉、耻四个纲要。

上联重点在称赞岳飞的军事才能，希望后人学习岳飞的才能，展现江汉男儿的雄风。下联重点称赞岳飞的道德品质，希望后人能够学习岳飞的爱国与做人情操，不贪财，不怕死，为社会贡献力量。

蓬头垢面跪当前，想想当年宰相；

端冕垂旒临坐上，看看今日将军。

这是汤阴岳庙的对联。上联说秦桧等当年权势滔天的宰相，如今要跪在地上，被万民唾骂，下联说岳飞等名将如今被老百姓供奉为神，千百年祭祀不绝。

对联通过对比，彰显 “公道自在人心” 的古话，体现了老百姓朴素的爱憎观，体现了人们对岳飞的同情。

涪王兄弟，蕲王夫妇，鄂王父子，聚河岳精灵，仅留半壁；

两字君恩，四字母训，五字兵法，洒英雄涕泪，莫复中原。

这个对联也是汤阴岳庙的，对联同样采用自对手法。也就是说，“涪王兄弟，蕲王夫妇，鄂王父子” 自对，“两字君恩，四字母训，五字兵法” 自对。

涪王兄弟，指抗金名将吴玠、吴璘名将，吴玠为涪王、吴璘为信王。

蕲王夫妇，指抗金名将韩世忠与梁红玉这对夫妻，韩世忠被封为蕲王。

鄂王父子，指岳飞和岳云父子。岳飞被追封为鄂王。

两字君恩，指宋高宗赐给岳飞大旗上的 “精忠” 两字。

四字母训，指岳飞母亲在岳飞背上刻下了 “精忠报国” 四个字。

五字兵法，指岳飞的用兵之道，仁、信、智、勇、严。张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严，阙一不可。”）

上联感叹南宋名将辈出，岳飞等人才华突出，然而南宋朝廷软弱，最终没法恢复河山，只留下半壁江山。

下联怀念赞颂岳飞，感叹 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，道出岳飞最大的遗憾是没有光复中原。

天下太平，文官不爱钱，武官不惜死；

乾坤正气，在下为河岳，在上为日星。

这副对联同样是集句自对，上联歌颂的是岳飞，下联歌颂的是文天祥，用的是文天祥的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”

对联通过精忠报国的名将和名臣，指出这些人间正气，足以成为千古模范，成为亘古永恒的天地乾坤。

为臣死忠，为子死孝，大丈大当如此矣；

南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。

此联特别之处，在于用岳飞和南宋小朝廷进行对比，凸显抗争的主题，鞭挞投降的软骨。

对联依旧是自对手法，上联强调一个 “死” 字，指出 “宁可站着死，也不跪着活”，崇拜岳飞死战到底的男儿壮志。

下联的 “南人归南，北人归北” 是秦桧所说，意思是从北方逃难来的老百姓，一律送回他们的原籍，使他们成为金国人或伪齐国人，等于说承认金国与伪齐的正统，自甘 “小朝廷” 的定位。

下联鞭挞了这种投降的言论，展示了岳飞的精忠报国与坚定抗金理念，既有咏史之意，也有为后人警示之意。

正邪自古同冰炭；

毁誉于今判伪真。

这副对联采用反义词对比法，14个字有5组对比：正邪、古今、冰炭、毁誉、伪真。

通过岳飞与秦桧的对比，展示出正气的可贵，展示出公道人心的意义，让人颇有启发。

千秋冤案莫须有；

百哉忠魂归去来。

上联通过岳飞遭遇莫须有冤案，体现了老百姓的不平，体现了老百姓对岳飞命运的惋惜。

下联一句 “归去来”，体现了老百姓希望岳飞灵魂安息的心声，表达了老百姓对岳飞的敬仰。

人从宋后少名桧；

我到坟前愧姓秦。

此联作者乃是清代乾隆年间的状元秦大士。有传言称，秦大士是秦桧的后代。

虽然秦大士极力澄清，却堵不住民间流言蜚语。

在岳坟面前，有人故意起哄，让秦大士写一副对联，借此羞辱秦大士是奸臣秦桧的后代。

秦大士才华横溢，灵机一动，通过这副对联巧妙化解了危机，表达了自己对岳飞的无限敬仰，对秦桧的无限痛恨，赢得了一众叫好声。

对联通过 “秦桧的姓名” 做文章，指出只要是姓秦的人，来到岳坟都会因为自己是老秦家的而感觉惭愧。

如此一来，秦大士就化解了旁人利用秦桧来做文章的小心机，而他这副对联也成为纪念岳飞的著名对联。

古人有许多精彩的理发对联，值得细细品味。

虽然毫末技艺；

却是顶上功夫。

这是一副妙趣横生的双关对联。

上联的毫末，既可以理解低微的手艺，代指理发的日常普通，同时又可以理解为理发是 “毫毛末端”（头发）的手艺。

下联的顶上，既可以理解为理发是顶尖的功夫，不要因为普通而瞧不起。同时，顶上又可以理解为理发是头顶上的功夫。

所以说，整个对联就有了两种意思。

一种意思是说，理发是低微的技艺，却需要极高的水平，这是称赞理发店或者理发师的高明手艺。

另一种意思是说，理发虽然是修剪头发上，却是在人的头顶上下功夫，所以理发这个工作需要重视起来。

这副对联颇具巧思，耐人寻味，当真水平不凡。

相逢尽是弹冠客；

此去应无搔首人。

对联说的是理发这件俗世生活避免不了的事情，用的却是文绉绉的词语，化俗为雅，别有一番意味。

上联出自《楚辞》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 后人用 “弹冠振衣” 比喻将要做官。

人们来理发，当然要先脱掉帽子。相逢尽是弹冠客，既是理发店的写实，同时也有祝福人们当官美满的意思，大吉大利，颇为讨喜。

下联出自杜甫的《春望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪。” 后人用 “搔首” 形容忧愁郁闷。

下联同样又两层含义，在写实这一块，理完发之后，人们头发鲜亮，神清气爽，就不会觉得头皮发痒，不会去搔首止痒了。

同时呢，在祝福的意义上，下联说，人们理发之后，霉运一扫而光，以后都是幸福快乐的日子。

不得不说，这副对联非常有才，用在理发店也相当合适。

只不过，对联用了一些典故，如果是普通老百姓可能反而看不到。

化俗为雅，这是文人特别喜欢的，水平值得称道，却未必是老百姓所欣赏的了。

第3副对联：天下头等事业；世间最上功夫。

这副对联与上面对联类似，都是一语双关的，既指理发是头上的功夫，又指理发其实蕴含大学问，乃是世间真正上流的技艺。

磨砺以须，问天下头颅几许；

及锋而试，看老子手段如何？

据说这是翼王石达开给理发店所写的对联，气魄很大，而且颇有文采。

据说石达开能诗回文，是少有的文武双全之人。

我们看这个对联，表面上是通俗易懂的，其实也是暗用了典故。

磨砺以须，出自《左传·昭公十二年》。及锋而试，出自《史记·高祖本纪》。

显然，对联运用的也是双关之法。

表面上，这是说理发的，理发理的是须发，需要理发师傅用刀来替百姓理发。

事实上，这是石达开抒发怀抱，表达自己将要做一番大事业的雄心勃发，让人不得不佩服其气魄。

提起刀人人没发；

拉下水个个低头。

这也是一副双关对联，看来这些精彩对联都有一个共同点，那就是希望在理发这件看似普通的事情上找出新意，借由理发这件事抒发作者个人的人生感悟。

此联表面上看写的是理发刮掉须发，洗头让人低头之意。而仔细体会对联之意，我们可以感受到 “人在屋檐下，不得不低头” 的无奈，甚至感受到一股 “同流合污” 的无奈。

人在江湖，身不由主。有人的地方就是江湖，你要怎么退出？

不教白发催人老；

更喜春风满面生。

对联似乎是针对老年人的理发铺而写，所以上联突出一个 “白发”。

剪去白发，让人感觉年轻许多。少了长发，头脑就能更亲近风，这是写实，而同时比喻人们春风得意，挂在理发店非常恰当。

大事业从头做起；

好消息自耳传来。

这副对联也很有意思，一看就能明白。理发事业算得上头等事业，理发采耳也被作者称为好消息，看到此联，不禁会心一笑。

秋瑾是鉴湖女侠，是一位忧国忧民的杰出英雄。

尤其是秋瑾以女儿之身，非但巾帼不让须眉，而且魄力雄视万夫，让众多男儿都黯然失色。

历史上有大量歌颂怀念秋瑾的著名对联，值得后人细细品味。

悲哉，秋之为气；

惨矣，瑾其可怀。

这是一副非常有文采的对联，采用的是集句加嵌名的方式。

上联用了宋玉《九辩》的文字：“悲哉，秋之为气也。” 下联用了屈原《九章》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”

上下联都是从《楚辞》中集句，可见作者才思。

同时，对联采用嵌名之法，巧妙嵌入秋瑾的名字，还让 “怀瑾” 多了一层 “怀念秋瑾” 的引申意义，真是妙不可言。

至于对联的 “惨矣”，指的是秋瑾的不幸遇难。

秋瑾就义前说：“秋风秋雨愁煞人。”

萧瑟的秋，为英雄的离去专门做了气氛的渲染，让后人想到此情此景，不由感觉到秋瑾的悲惨遭遇，也越发敬佩秋瑾的无限胆量与豪情。

化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去；

呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传。

这是秋瑾改葬的时候，文人胡君复所写。

上联说秋瑾一生为了追求自由而死，死后应当为自由之神，将花香剑气都带到天上，让人间感受到香馨遗风。

下联以李贺写诗呕心沥血的典故，体现秋瑾文学上的才能，表达作者对秋瑾才华的欣赏。

秋瑾的诗词不乏佳篇，以 “龙鸾”（华美的文章）称之，不算溢美之词。

上联主要体现秋瑾为自由的不惜牺牲的壮志与功绩，下联展示秋瑾女侠之外的才华和秀气，结合上下联，就是剑心琴胆，让人无比怀念。

一身不自保；

千载有雄名。

这是秋瑾好朋友吴芝瑛所写的对联。对联巧用数字法，凸显秋瑾遇难的悲痛，同时展示公道自在人心，秋瑾忠魂千秋不灭。

上联说秋瑾不能保护自己，强调了秋瑾为了自由而舍生忘死。下联以 “雄名” 来称赞女子，既贴合秋瑾 “字竞雄”，也表达了秋瑾之精神气骨，远胜男子多矣的赞美之情。

巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨；

亭台悲风雨，虽死不死终自由。

上联说秋瑾是巾帼中的英雄，虽然不幸遇难，却是秋瑾心甘情愿承受的命运，她求仁得仁，可以无憾。

下联以秋瑾在古轩亭口就义的事件抒发对秋瑾遇难的哀悼，表达了祝愿秋瑾死后得享自由的美好心愿。

此联同样妙用典故，上联典故出自《论语》：“求仁而得仁，又何怨。”

下联典故则出自《孔子家语》：“孔子闻之曰：‘古之烈谏者，死则已矣，未有若史鱼死而尸谏，忠感其君者也，可不谓直乎。’” 后人得以衍生出 “虽死不死” 之称呼。

大通讲学，光复联盟，按剑说同仇，不图三十三龄弱女儿，成仁取义，腥血先埋。抱沉痛四年余，竟英灵旋转乾坤，试想贵福奸奴，而今安在？

春社留题，西泠感旧，拈花谈慧果，长作六月六日新纪念，崇德报功，丰碑重树。垂令名千载后，使普党眷怀风雨，当并伯荪诸烈，终古难忘！

这副对联主要回顾了秋瑾的一生。上联突出了秋瑾 “大通讲学，光复联盟” 的往事，展示了对联作者朱瑞和秋瑾当年并肩作战的交情，进而表达对秋瑾 “成仁取义，腥血先埋”、三十三岁就死了的悲痛之情。

贵福是杀害秋瑾的刽子手，“抱沉痛四年余，竟英灵旋转乾坤” 则是说辛亥革命成功。

通过形式的变化，指出秋瑾虽死不死之精神，强调是非公道在人心的观点。

下联同样回顾了作者与秋瑾 “春社留题，西泠感旧” 的交游，说明了人们在杭州重新为秋瑾建墓立碑的写作背景。

伯荪，指的是徐锡麟。下联也表达了对徐锡麟等其他英烈的怀念，指出秋瑾等英烈牺牲的精神将流芳千古。

对联夹叙夹议，既展示作者与秋瑾的来往，也表达了秋瑾的光辉，文采上颇为不俗。

韵事话六桥，欲唤苏卿语越恨；

沉冤埋七字，应教贵福跪秋坟。

此联是秋瑾西湖坟墓前对联。

上联以才女苏小小作衬托，指出秋瑾和苏小小都为西湖的美好湖山增添了韵味，正是 “江山也要伟人扶，神化丹青即画图” 之意。

下联以秋瑾 “秋风秋雨愁煞人” 七字临别语，类比杭州西湖岳坟的 “莫须有” 三个字，认为杀害秋瑾的刽子手贵福也应该像秦桧长跪岳坟那样长跪秋瑾之坟。

古代的状元都是千军万马里杀出来的，多数都是非常有含金量的才子。分享3副文才惊世的状元对联，状元之名，名不虚传啊。

一峰斜插水中，东是水，西是水；

杰阁遥临天外，上有天，下有天。

这副对联写的是云南洱东县天镜阁，作者是大明状元杨慎。

杨慎博学多闻，才华横溢，于正德六年（1511年）考中状元。

杨慎所写《临江仙·滚滚长江东逝水》，被《三国演义》引为开篇词，可谓家喻户晓。

天镜阁在大理洱海东玉案山上，山势到这里忽向洱海伸去，三面临水，悬崖壁立，地势险要，有山环吞海，澄海如镜之势。

杨慎被贬官到云南，在云南不少地方都留下了诗词对联。他这副对联写得就很有才气。

对联采用自对手法，具体说，就是 “东是水” 对 “西是水”，“上有天” 对“下有天”，此乃结构对仗也。

上联写天镜阁的周边山水，以水衬托山峰的独立，画面感十足，用笔经济而有味。

下联视角转移，从周边转为了对天镜阁本身的描写。通过 “上有天，下有天” 的描述，体现 “天镜” 两个字，展示出天镜阁在天外缥缈之意，增加了仙气飘飘的感觉，韵味十足。

通读此联，我们第一感觉就是山、水、天、阁浑然一体，有一种饱览美景的现场登临感。

琴瑟琵琶八大王，一般头面；

魑魅魍魉四小鬼，各自肚肠。

这副对联乃是明代状元唐皋妙对朝鲜国王，绝对一出，惊动天下四海。

唐皋早年科举，屡试不第，十分狼狈。

有人写诗讽刺唐皋说：“徽州好个唐皋哥，一气秋闱走十科。经魁解元荷包里，争奈京城剪绺多。”

这首诗的意思是说，唐皋10次参加科举考试，本以为自己稳稳拿下状元，谁知道京城太多小偷（剪绺），每一次都把唐皋的状元成绩给偷走了。

唐皋不以为意，依然苦读。据说，邻居有一个漂亮的小姐，看中唐皋的才华，常常借故跑来见唐皋，对唐皋发出爱的约会。

但唐皋一心读书，一直不理不睬。

某天晚上，这位小姐又跑到唐皋的屋外，舔破了窗户纸，望着唐皋痴痴笑，想要和唐皋睡一觉。

唐皋依然铁石心肠，把这位调皮的小姐给支开了。

第二天一早，唐皋把窗户纸糊起来，然后在窗户纸原本破碎的地方写了一副对联：

“舔破纸窗容易补；

缺损阴骘最难修。”

经过多年苦读，唐皋终于在正德九年（1514年）科举高中，成为了一名状元郎。

唐皋时年46岁，可谓是一个大龄状元了，这可真是守得云开见月明，让人欢喜，让人感慨啊。

后来唐皋出使朝鲜，朝鲜国王故意刁难，出了一个准备已久的绝对，以此夸耀自家文化不比大明朝弱。

“琴瑟琵琶八大王，一般头面”，说实话这个上联的确很绝，根据汉字字形来做文章，读起来还很通顺，堪称千古绝对。

然而，唐皋不愧有状元之才，他指着朝鲜国朝廷上的四位大臣，笑嘻嘻说：

“魑魅魍魉四小鬼，各自肚肠。”

对联不但运用字形特点，完全对上了上联的刁难，还把朝鲜国的大臣说成小鬼，还击有力，妙对无双，瞬间让朝鲜国的君臣哑口无言。

唐皋以对联扬威国外，赢得了老百姓的赞誉：“真不愧是状元啊。”

今日正宜知此味；

当年曾自咬其根。

这个对联清代状元于敏中给自己家菜园子写的对联。

于敏中出身官宦世家，从小有才名，于乾隆二年（1737年）考上状元。当时于敏中才23岁，成为了整个清代最年轻的状元。

我们看于敏中这副对联，引用了《菜根谭》的名言，化用了 “咬得菜根，则百事可做” 的格言，用在菜园子倒是别有一番滋味。

在富贵之时，也要退开一步，不要被富贵权势迷晕了眼睛，而应该感受青菜淡饭的日子。

忆苦思甜，想到当年咬菜根的艰难日子，想到如今的富贵荣华，对比之间，当有所感悟。

这副对联看上去简单，却是于敏中结合了自己的人生感悟而写成，说的都是菜的故事，其实全都是人生阅历，大巧不工，令人佩服。

先生真移我情，挹湖上清风，尚留弦外余音，曲中天籁；

此地适如人意，访汉南春色，恰有夹堤杨柳，隔岸桃花。

此联同样采用自对手法，弦外余音对曲中天籁，夹堤杨柳对隔岸桃花，选材精当，水平不凡。

对联写的是武汉的汉阳古琴台，作者乃是清代状元陈沆。

陈沆是嘉庆二十四年（1819年）的状元，担任过四川道监察御史等官职。

陈沆最为人熟知的乃是《一字诗》：

“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。”

除了一字诗，陈沆在对联创作上也很有造诣。上面的对联，歌咏的是 “伯牙子期” 的 “知音” 旧事，抒发陈沆游览的感受。

上联围绕古琴台的底蕴，从古代出发，重点写音乐的迷人，写古琴台依然可以感受到前代的韵味。

下联从眼前入手，写如今古琴台的景色优美宜人，体现作者游览后的愉悦心情，余味悠悠，让人同有感受。

对联不但文字优美，对仗工整，而且融入真情实感，不显斧凿痕迹，真是状元之手笔，令人啧啧称叹啊。

100副超有趣的对联，千古绝对，绝对经典

在汉语中，对联是超有趣的存在。

一字一音，平仄协调，对仗工整，奇妙的汉字组合，每次读来，都觉得真有意思。

一、同旁部首联

同联部首相同，经过精心构思，利用偏旁、部首相同的汉字组成的对联。

1.

宠宰宿寒家，穷窗寂寞。

客官寓宦官，富室宽容。

2.

荷花蒹葭菜葳蕤；

芙蓉芍药蕊芬芳。

3.

烟销池塘柳；

炮镇海城楼。

4.

涓滴汇洪流，浩渺波涛，汹涌澎湃泻江海；

森林集株树，楼桁檐柱，樟楠柏梓构梁椽。

5.

六木森森，杨柳梧桐松柏；

三水淼淼，滇池渤海浙江。

6.

琴瑟琵琶八大王，一般头面；

魑魅魍魉四小鬼，各样肚肠。

7.

寄寓客家牢守寒窗空寂寞；

迷途逝远返回达道游逍遥。

8.

泪滴湘江流满海；

嗟叹嚎啕哽咽喉。

二、复字联

在对联中，将一个或几个字按照某种规律重复使用多次，称为复字联。

9.

金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口；

玉兰杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。

10.

身轻担重轻挑重；

脚短路长短走长。

11.

今日过断桥，断桥何日断；

明朝奔明月，明月几时明。

12.

佳山佳水佳风佳月，千秋佳境；

痴声痴色痴梦痴情，几辈痴情。

13.

风竹绿竹，风翻绿竹竹翻风。

雪里白梅，雪映白梅梅映雪。

14.

风扇扇风，风出扇，扇动风生。

水车车水，水随车，车停水止。

15.

扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门叁级浪；

唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。

16.

朝霞似锦，晚霞似锦，东川锦，西川锦；

新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓。

三、拆字联

拆字，也称析字，离合，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字（或形），并赋于各字（或形）以新的意义。

17.

一明分日月；

五岳各丘山。

18.

蚕为天下虫；

鸿是江边鸟。

19.

品泉茶，三口白水；

竺仙庵，二个山人。

20.

踏破磊桥三块石；

分开出路两重山。

21.

冻雨洒窗、东二点（冻）西三点（洒）

分片切瓜、竖八刀（分）横七刀（切）

22.

闲看门中木；

思耕心上田。

23.

议论吞天口；

功名志士心。

24.

半夜生孩，亥子二时难定；

百年匹配，巳酉两属相当。

25.

和尚和尚书诗，因诗言寺（诗）；

上将上将军位，以位立人（位）。

四、嵌字联

将特定的名称嵌入对联中一定的位置，有嵌人名、地名、药名等。

26.

天上麒麟原有种；

门前桃李自成春。

（天门书院门联）

27.

两由一生，文章悬象；

溪向川注，学海朝宗。

（两溪书院门联）

28.

马上琵琶千古恨；

掌中歌舞一身轻。

（方地山赠妓女马掌联）

29

辛苦半生游蜀地；

未知何日返秦川。

（辛未年秦商某题蜀肆春联）

30

悲哉秋之为气；

惨矣瑾其可怀。

（挽秋瑾联）

31.

五日风，十日雨，岁乃常熟；

九年耕，三年食，民其姑苏。

（周沐润题常熟县署联）

32.

东山闲并谢公卧；

溪水辱于柳子愚。

（谢公指谢安，柳子愚指唐代诗人柳宗元）

33.

明眼怕看人，万事思量惟酒好；

湖边能醉日，一春不惜买花钱。

（方地山题明湖春联）

34.

宾至如归，教庖人善调鼎鼐；

春来且乐，劝旅客莫问升沉。

（鼎升客栈联）

五、谐音联

利用语音相谐一语双关，起到妙趣丛生的效果。

35.

狗啃河上（和尚）骨；

水流东坡诗（尸）。

36.

莲子（怜子）心中苦；

梨儿（离儿）腹内酸。

37.

两舟竞渡，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙），

百管争鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何）。

（文官和武官）

38.

一担重泥拦子路；

两岸纤夫笑颜回。

（唐寅对农夫。“重泥”谐“仲尼”）

39.

夏至酉逢三伏熟；

重阳戊遇一冬晴。

（明钦天监柱联。“酉逢”谐“有风”，“戊遇”谐“无雨”）

40.

檐下蜘蛛，一腔丝意；

庭前蚯蚓，满腹泥心。

（“丝”谐“思”，“泥”谐“疑”）

41.

水滚石流非是果；

柳藏莺宿未为花。

（“石流”谐“石榴”，“莺宿”谐“罂栗”）

42.

船尾拔钉，孔子生于舟末；

云间闪电，霍光出自汉中。

（“舟”谐“周”，“霍光”谐“火光”）

43.

披衣靸鞋而走，急事急事；

弃甲曳兵而走，常输常输。

（兵部尚书夏元吉、给事中周大有戏对。“急事”谐“给事”，“常输”谐“尚书”。）

六、隐字联

在联中有意识地将某些字略掉，把成语典故、古人名句、俚言俗语融入联中。“隐字联” 既含而不露，又使人一目了然，在对联的众多形式中自成一格。

44.

一二三四五六七；

孝悌忠信礼义廉。

上联隐“八”，意喻“忘八”，谐“王八”之音；下联隐“耻”，意喻“无耻”。

45.

二二三三四四五；

六六七七八八九；

这是一副由数字组成的隐字联，上联缺“一”、下联少 “十”，利用数字谐音连起来是“缺衣少食”。

46.

国之将亡必有；

老而不死是为。

上联语出《中庸》“国之将亡必有妖”，下联语出《论语》“老而不死是为贼”，上联隐 “妖”，下联隐 “贼”。

47.

未必逢凶化；

何曾起死回。

某人嘲讽一名叫 “吉生” 的庸医联。

此联分别隐去成语 “逢凶化吉” 和 “起死回生” 中 “吉” “生” 二字，隐去庸医 “吉生” 之名，讽刺庸医医病不 “吉” 无 “生”。

七、数字联

数字联即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有某种特殊的意义，枯燥乏味的数字经文人之手，嵌入对联之中，就会产生意想不到的奇妙效果，令对联朗朗上口。

48.

千峰拔地；

万笏朝天。

49.

翻飞千寻玉；

倒泻万斛珠。

50.

五六月间无暑气；

千百年后有书声。

51.

一诗二表三分鼎；

万古千秋古丈原。

52.

两树梅花一潭水；

四时烟雨半山云。

53.

三面荷花四面柳；

一城山色半城湖。

54.

三五人可作千军万马；

六七步走遍四海九州。

55.

一孤舟，二商客，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里；

十里运，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。

八、叠字联

在对联中，分别有一个字或数个同样的字相继重叠出现，为叠字联。

56.

月无贫富家家有；

燕不炎凉年年来。

57.

名乎，利乎，道路奔波休碌碌；

来者，往者，溪山清静且停停。

58.

松叶竹叶叶叶翠；

秋声雁声声声寒。

59.

步步登高，于斯且往；

遥遥直上，别有可观。

（贵州织金县 “且往亭” 联。有志登高莫停步，无限风光在险峰！）

60

行，行，行，行行且止；

坐，坐，坐，坐坐何妨。

61.

重重叠叠山，曲曲环环路；

叮叮咚咚泉，高高下下树。

62.

月月月明，八月月明明分外

山山山秀，巫山山秀秀非常

63.

红尘吾看破，破鞋、破衣、破帽，以破就破，破破破；

黔首尔当修，修身、修性、修心，要修早修，修修修。

64.

佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带；

源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。

65.

小童子抱柱头，团团转转；

老学究改文章，点点圈圈。

66.

山山海海山海关，雄关镇山海；

日日月月日月潭，秀水映日月。

九、合字联

合字联，就是把联中的某几个字合成一个新的字，来达到斗趣乃至表情达意的形式。

67.

少水沙即现；

是土堤方成。

68.

天下口，天上口，志在吞吾；

人中王，人边王，意图全任。

69.

古木枯此木成柴；

女子好少女更妙。

70.

人曾是僧人，弗能成佛；

女卑为婢女，又可称奴。

71.

日在东月在西天上生成明字；

子居右女居左世间配定好人。

72.

山石岩前古木枯，此木为柴；

长巾帐内女子好，少女更妙！

73.

上有心，下有心，上下同心，何必忐忑不安；

左是人，右是人，左右皆人，定能佐佑逢源。

74.

二木成林，二火成炎，三土成圭，木生火，火生土，生生不息；

三金为鑫，三水为淼，三石为磊，金滴水，水滴石，滴滴归源。

十、回文联

用回文形式写成的对联，既可顺读，也可倒读。不仅它的意思不变，而且颇具趣味。

75.

斗鸡山上山鸡斗；

龙隐岩中岩隐龙。

76.

客上天然居；

居然天上客。

77.

人过大佛寺；

寺佛大过人。

78.

秀山青雨青山秀；

香柏古风古柏香。

79.

僧游云隐寺；

寺隐云游僧。

80.

上海自来水来自海上；

黄山落叶松叶落山黄。

81.

油灯少灯油；

火柴当柴火。

十一、顶针联

顶针联，亦称联珠对、联锦对、连连对，是指对联的前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字，使相邻的两个分句，首尾相连，一气呵成。

82.

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑天下可笑之人。

83.

黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗；

白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。

84.

山羊上山，山碰山羊角；

水牛下水，水没水牛腰。

85.

水车车水，水随车，车停水止；

风扇扇风，风出扇，扇动风生。

86.

烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌；

清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙。

87.

山径晓行，行气似烟，烟似雾；

江楼夜坐，坐卧观水，水如天。

88.

保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海；

锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。

十二、无情对

无情对只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，使人产生奇谲难料，回味不尽的妙趣。

89.

张之洞；

陶然亭。

90.

庭前花始放；

阁下李先生。

91.

三竺六桥九溪十八洞；

一茶四碟二粉五千文。

92.

公门桃李争荣日；

法国荷兰比利时。

93.

三星白兰地；

五月黄梅天。

94.

皓月一盘耳；

红星二锅头。

95.

三径渐荒鸿印雪；

两江总督鹿传霖。

十三、流水对

流水对属近体诗中的一种，是指出句与对句在意义上和语法结构上不是相对，而是上下相承，两句不能互相脱离，更不能颠倒，在语言结构上有一定的前后秩序。

96.

请看石上藤萝月；

已映洲前芦荻花。

97.

任我纵横千里目；

看他吴楚万重山。

98.

到此已穷千里目；

谁知才上一层楼。

99.

不教白发催人老；

更喜春风吹面生。

100.

乱石吞落日，鸡声茅店月；

平畴交远风，人迹板桥霜。

许多人喜欢创作人名对联，借用历史人物抒发情怀，妙用现实人物逗乐打趣。对仗工整构思巧，让人叹为观止。

韩愈送穷，刘伶醉酒；

江淹作赋，王粲登楼。

这是潮州韩江酒楼的对联，我们看这副对联，上下联首字巧妙隐藏了 “韩江”，上下联尾字隐藏了 “酒楼”，连起来就是韩江酒楼。这样的嵌名之法，别开生面，令人拍案叫绝。

可能有人会觉得对联的平仄不对仗，仄对仄不通。殊不知，此联乃是从赋文和散文中来，类似于排比句，乃是一种 “结构对仗”。仔细研读，我们会发现，上下联四个分句，全部都是一种结构。那就是某个名人做什么的结构，用现代汉语来类比解释，那就是 “人名+动词” 的结构。

换言之，此对联每一句都可以和其他三句形成对仗关系，乃是一副别开生面、别具一格的对联。

至于对联为什么采用这种形式，首先结构对仗是古代对联采用的手法，其次要求嵌入 “韩江酒楼” 四字，难度堪比登天，故而采用了这种结构对仗的方式。

更妙的是，对联中出现的四个名人，全都和 “韩江酒楼” 息息相关。

写过《送穷文》的韩愈被贬官到潮州，这是切地。竹林七贤之一的刘伶，以爱喝酒而闻名天下，切合酒楼的买卖。

江淹作赋，写的是《恨赋》和《别赋》，酒楼往往和迎来送往的宴席有关，同样密不可分。

王粲登楼写下《登楼赋》，而酒客于韩江酒楼登楼，畅饮美酒，饱览风景，脑中浮现诗情画意，何其快意，何其优雅。

对联不工而工，非大才子不敢写，非大才子不能写。故而此联流传多年，赢得广泛的赞誉。

孟光轧姘头，梁鸿志短；

宋江吃败仗，吴用威消。

这是一副妙趣横生的歇后语对联，“梁鸿志短” 是 “孟光轧姘头” 的歇后语，“吴用威消” 是 “宋江吃败仗”。

孟光和梁鸿是历史上的模范夫妻，举案齐眉，成为千秋佳话。老婆孟光找了姘头，老公梁鸿自然是没脸抬起头了。

宋江和吴用的名字，也被广大老百姓熟知，这两位都是《水浒传》中的大人物。吴用是宋江的军师，宋江打了败仗，吴用作为军师，自然就没有威信可言了。

有人会纳闷，孟光和梁鸿两人明明是情投意合的恩爱夫妻，为啥有人要编排打趣两人，还弄出 “孟光轧姘头” 的绯闻，岂非捉弄古人吗？

殊不知，对联背后还有一段秘闻。

抗战时期，有两个大汉奸，一个叫梁鸿志，一个叫吴用威，投降卖国，遭受万民唾骂。

梁鸿志在伪维新政府中担任行政院长，吴用威在汪氏伪政权中担任监察院秘书长。

对联利用古人之名，巧妙嵌入梁鸿志和吴用威两个汉奸的名字，并非和古人过不去，而是指桑骂槐，用一种独特的方式来鞭挞汉奸，为老百姓说出心声。

虽然骂人似乎没有用处，虽然舆论并不能解决汉奸的性命，但是能够抒发内心的郁闷与块垒，从某种意义上来说，至少不是一件坏事。

俗话说，是非公道，自在人心。人心反映出来，也无非就是夸和骂而已。

姓名疑入红楼梦；

夫婿曾鏖赤壁兵。

这是一副不拘一格的人名对联，因为对联本身并没有体现出人名。

然而，若知道这副对联的背景，我们一定会拍案叫绝。

对联是打趣 “贾瑚” 这个人的，贾瑚是个男人，却有个 “小乔” 的字。

有人灵机一动，想到了四大名著中的红楼梦和三国演义。在红楼梦里，贾琏贾二爷有个哥哥早夭，据说某个版本直接写明贾琏的哥哥叫贾瑚。

不过，通行本的红楼梦并没有直接写明，所以上联用了一个 “疑” 字，既是切合红楼梦中贾瑚的形象，也是在打趣贾瑚的同时，避免让人联想出 “诅咒贾瑚早夭” 的意味，让玩笑仅仅止步于玩笑，这是需要很高的才华的。

下联则以 “小乔夫婿是英雄” 为思路，说小乔的丈夫周瑜曾经在赤壁之战中大获全胜。

问题是，贾瑚本身是个男人，说贾瑚居然有夫婿了，这是对贾瑚的调侃和玩笑，戏谑之语，恰到好处，妙不可言，真是令人拍案叫绝了。

很佩服能创作好对联的人，尤其佩服那些运用灵机巧思而不是雕龙章句、墨守成规之对联。

鼠无大小皆称老；

龟有雄雌总姓乌。

清代时期，有个官员叫乌尔恭额。有一次，乌尔恭额前去某书院巡查，发现学生们正在争先恐后抢着饭盘，吃得那叫一个狼吞虎咽，全没有一点斯文模样。

乌尔恭额心中不满，脱口而出 “好一群老鼠！”

学生们听到这话，心里自然不高兴。连猪八戒都知道，斯文斯文，肚里空空。吃饭的时候不多吃点，哪有精神读书写字呢？

于是乎，就有好事者决定对乌尔恭额加以还击。

没多久，一副对联就出现在乌尔恭额的面前：“鼠无大小皆称老；龟有雄雌总姓乌。”

上联借用乌尔恭额说的老鼠，说老鼠有大有小，学生们固然是“小老鼠”，乌尔恭额也不过是大老鼠罢了。

下联利用乌尔恭额的姓名做文章，指桑骂槐，说乌尔恭额是乌龟也。

乌龟对老鼠，回击有力，趣味盎然，让老百姓为之拍案叫绝。

当然，民间还有一副类似的对联，也颇具趣味：“鼠无大小皆称老；鹦有雌雄都叫哥。”

马齿苋；

鸡冠花。

别开这副对联看上去简单，仔细琢磨，我们不得不佩服作者的才思。

首先，马齿苋是植物，鸡冠花也是植物。其次，马是动物，鸡是动物。然后，齿是人身上的部位，冠则可以理解为帽子，两者都是物品，对仗相当工整。

整个对联读起来，简单而又充满巧思，让人佩服老百姓的过人机智。

半间茅屋栖身，站由我，坐亦由我；

几片萝卜度岁，菜是它，饭也是它。

古代有个秀才被某个财主聘请为教书先生，负责教授财主孩子的功课。

本来嘛，财主请老师，肯定很大方。偏不巧，这位教书先生遇到的是一个吝啬的东家。

财主尽管有钱，却不肯厚待教书先生，天天就给教书先生吃萝卜。

教书先生吃了一年，实在受不了，对财主说：“东家，我要走人了。”

财主还吃了一惊：“先生啊，你教书教的好好的，孩子对你也很满意，你走什么啊？”

教书先生哈哈一笑，写下一副对联：“半间茅屋栖身，站由我，坐亦由我；几片萝卜度岁，菜是它，饭也是它。”

上联说教书先生的住所破烂，狭小得不容栖身，下联则说一天到晚吃萝卜，简直吃吐了。

最妙的是，对联还有一种安贫乐道的意思，看上去对这种生活颇为享受，而其实教书先生早想脱离苦海了。

财主听到萝卜两个字，脸皮再厚也忍不住老脸一红，支支吾吾说：“这个，那个，萝卜的事情，这个……”

竹本无心，遇节岂能空过；

松原有籽，过时尽是干包。

这副对联同样与穷教书先生有关。某位教书先生跑到财主家当老师，事先说好，逢年过节要收礼物，饭菜待遇也要好一些。

财主满口子答应，把教书先生哄得心花怒放。殊不知，过了端午节，财主一动不动，并没有什么加餐和礼物送给教书先生。

教书先生有点郁闷，但是也不好直接说，于是对财主委婉表示：

“竹本无心，遇节岂能空过。”

上联通过竹子来指桑骂槐，意思是财主不能言而无信，别忘了过节的礼物啊。

财主平日里笨笨的，但是一说到钱的事情，财主就变得无比精明了。

财主脸皮厚，一点也不惭愧，反而指着松树说：

“松原有籽，过时尽是干包。”

这话意思是说，端午节已经过了，钱都用光了，地主家也没余粮啊。

教书先生遇到这样的无赖，又好气又好笑，只能认栽，收拾包裹快离开。

万砖千瓦建成十佛寺；

一舟二桨划至四仙桥。

四仙桥在浙江德清，据说是清代学者俞樾所建。十佛寺则位于来往京城的要道，科举考生往往在十佛寺借宿。

据说，十佛寺的老方丈想出上联，“万砖千瓦建成十佛寺”，希望有才的读书人对一对。

谁知道，来来往往几百个读书人都对不出下联。时隔多年，有人经过四仙桥时，灵机一动，终于对出了这副千古绝对。

祝寿对联是对联中的一大类，虽然现代人过生日，不讲究送寿联了。

但是古代的话，寿联成为了生日文化的重要组成部分，留下了许多经典之作。对仗工整才华高，让人刮目相看。

常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；

定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。

此联是郑板桥60岁的时候给自己写的寿联。

郑板桥此人，以诗书画三绝闻名于世，虽然只是当一个县令，却因为清廉而被老百姓记住，留下了许多传奇故事。

其实郑板桥为人好色，不但喜欢女色，还喜欢男色。他的 “难得糊涂” 的人生哲学，正是他为人处世的标准。换言之，真正想要过得好，还在于心态的调节。

我们看郑板桥60大寿的感慨，会发现郑板桥有一种 “享受当下” 的人生观。他认为人生百年，沧海一粟，就好像是做客一样，又何必太纠结寿命呢，又何必去寻仙问道呢？

只要人生过得潇洒，60岁也是少年。

老年人依然可以像少年人一样，“睡得迟，起得早”，把一天当成两天过，如此一来，过了60年已经变成了120年，岂非超过了 “百岁” ？

当然，郑板桥如此潇洒的前提，是郑板桥 “囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮”。说白了，郑板桥身为一个知名文人，哪怕没有了官职，依然可以靠着卖书画为生，依然可以过美滋滋的生活，自然不会像清代普通老百姓那样饥寒交迫了。

此联虽然抒发郑板桥 “知足自得” 的心态，却没有写得 “洋洋得意”，相反拥有一种优雅之味。

原因在于郑板桥在对联体现出的 “及时行乐”，并非是那些暴发户宣扬的睡美女、吃大餐、住豪宅、穿戴奢侈品，而是 “放浪吟哦”、“随意插花”，文人化的内容占据主体，自然便 “耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事”。

无可颂扬，百姓脂膏，未尝染指；

有何欢喜，七旬夫妇，难得齐居。

此联作者是县令谢玉汉70岁生日的时候，给自己写的寿联。

最巧的，谢玉汉的妻子与他同岁，而且一样康健。

此联内容，与郑板桥寿联类似，拈出 “有” 与 “无” 的对比，颇有巧思。

上联是谢玉汉回首一生的感慨，他70岁了也还只是一个知县，没有升官发财，这是非常遗憾的。

但是遗憾之中，他却感觉到欣慰。因为他没有像某些贪官一样搜刮民脂民膏，他对得起自己的一颗良心。

“未尝染指”，体现的是一个正直官员的操守，体现的也是他道德操守上的坚持。

下联同样在遗憾中感觉满足。

谢玉汉与妻子没有孩子，在古代 “不孝有三，无后为大” 的氛围里，在70岁的暮年时候，谢玉汉内心中自然会感觉痛苦，感觉遗憾。

但是，在遗憾之时，他又能够庆幸。因为他和妻子在70岁的时候还能相守在一起。

古代妇女因为生孩子、带孩子之类的事情，容易早夭。

人生无常，能夫妻和睦，白头到老，在70岁的时候依然能相互 “执子之手”，真是一件快事了。

此联有无相间，文采在遗憾和满足的复杂情绪里递进，含蓄表达了谢玉汉的真情实感和人生感悟，可谓妙联。

南宫六一先生座；

北面三千弟子行。

这是清代大臣史贻直70大寿，才子袁枚送的寿联。

袁枚是乾隆时期三大诗人之一，而史贻直是清代老臣，担任过侍讲、太子庶子、讲读学士、内阁学士、户部尚书、兵部尚书、文渊阁大学士兼吏部尚书等重要官职。

据说，当时给史贻直送的寿联多如牛毛，全都没法让是史贻直满意。唯有袁枚的寿联一出场，就让史贻直眉开眼笑，让人赶紧挂上寿联。

为什么史贻直对这副寿联情有独钟呢？

因为对联采用的是烘云托月法，用历史上的典故来类比史贻直，夸人于无形，炫耀而得体，气氛恰到好处。

上联的 “南宫”，指的是皇家及王侯子弟的学宫。史贻直担任过太子庶子、讲读学士等职，是天子的老师。南宫两字，自然见出史贻直地位非同寻常。

六一先生，指的是宋代大文豪欧阳修。欧阳修乃是宋代前期的文坛盟主，以欧阳修来夸奖史贻直，表明史贻直乃是 “一代文宗”，符合史贻直名重一时的社会定位以及 “自我定位”，相当贴切。

下联的三千弟子，显然用的是孔子教育门生的典故。

史贻直当然没法和孔子相提并论，但是史贻直多年主持科举考试，桃李满天下，门下皆英才，这与孔子三千弟子有相似之处。

慧眼识英才，得英才而育之，这比单纯的自己功成名就更进了一步，更值得骄傲，此乃回顾一生之真正大喜也。

故而下联在上联的基础上有了提升，立意显然更高。

换言之，下联真正变成了下联，而不至于稍逊上联，怯弱应战。

因此，这副对联在一般人的恭维基础上，对史贻直的心理做了恰如其分的分析，拍马屁拍到了史贻直的心坎里，让史贻直不由得眉开眼笑。

民间流传着许多有趣的对联，人们津津乐道，在故事中感受对联文化。

山高日出晏；

海阔浪来迟。

据说某地方言，说晏不说晚。有一个樵夫对渔夫出了上联：“大兄弟，你要是对出下联，我请你喝酒。如果你对不出下联，那就你请我喝酒。”

山高日出晏，这个上联听着简单，但是却符合生活实际，体现出了一种日常规律。

早晨出太阳的时候，太阳从低处往上升。对于高山上来说，见到太阳就要比平地上远一点了。

这是樵夫在日常砍柴中发现的规律，用来考渔夫，就好比画家进行画画比赛，那真是得心应手。

本来樵夫以为渔夫肯定对不出下联，哪知道渔夫也是很有生活经验的人。

渔夫根据出海打渔的经历，轻松对出了下联：“海阔浪来迟。”

这个下联意境开阔，画面宏大，一下子就把没有出海的樵夫给镇住了。

“好吧好吧，我请客，走，上酒馆喝几盅去！”

急水推沙粗在后；

风车放谷秕先行。

这个对联流传在民间，相传上联是一个渔夫所出，下联是一个农夫所对。

对联内容也是乡村百姓所熟悉的，充满了生活感，让人一下子就有共鸣。

上联说，河水冲沙子，总是会把细沙子先冲走，而粗沙子在后面。

下联说，用风车来吹稻谷，总是空瘪的瘪谷先被吹出。

上下联说的都是同一个意思，如果只有半瓶水，最终都会露馅，都会献丑。

所以，我们要脚踏实地，打好基础，不做细沙瘪谷，而是老老实实做一个厚实人。

不得不说，民间对联不但有才华有机智，还有很多实实在在的哲理，真是让人们深受启发啊。

一粒米中藏世界；

半边锅里煮乾坤。

这副对联不但对仗工整，而且很有文采，属于高级版民间对联。

是不是对联的作者爱喝酒，看到酒馆门口的

“醉里乾坤大，壶中日月长” 的对联，灵机一动，回到家中看着仅剩的一粒米，大发感慨呢？

上联说，一粒米藏着世界，恰似佛家说一沙一世界，小中见大，意味深长。

人们都需要通过吃米填饱肚子，一粒米却是无限力量的来源，所以不能小瞧一粒米，不能随便浪费盘中餐。

下联说半边锅里煮着米汤，米汤虽然不管饱，但至少可以抵御饥饿。

半边锅之意，正如人生不要太满，满了容易骄傲容易出事，半边就够了。

古人有一首《半半歌》，可谓这个下联的绝妙注解：

“看破浮生过半， 半之受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。半廓半乡村舍， 半山半水田园。半耕半闱半经尘，半土半民姻眷……心情半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之天地， 让将一半人间……半少却饶滋味， 半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。”

十根金龙柱，十颗小圆珠，十对宫灯十红十绿；

一只青花碗，一块大锅巴，一双筷子一白一乌。

据说古代有个太监出宫采办，一不小心被一个叫花子给碰到了。

太监勃然大怒，立刻就叫来衙役，要求衙役把叫花子抓到大牢里大刑伺候。

衙役一看，叫花子瘦得只剩骨头了，显然是个苦命的人，再送到大牢里，岂不是要出人命？

出人命了，太监安然无事，他这个衙役可就遭殃了。

于是乎，衙役就弯腰哈脸，对太监说：“公公啊，这种叫花子，就是街边的一条癞皮狗。狗咬人了，人还能咬狗吗？以小人之见，公公您就大人大量，放这只癞皮狗一马吧。”

太监这一瞧，围观的老百姓偷偷对着自己指指点点，好像在说自己蛮横无理呢。

太监转念一想：“哼，我自有办法。”

于是太监眯着眼睛，掩着鼻子，对叫花子说：“叫花子，今天咱家心情好，可以放你一马。但是有个条件，你要对出咱家的对子，要不然啊，你就吃牢饭吧。”

也不管叫花子答不答应，太监一股脑说了上联：

“十根金龙柱，十颗小圆珠，十对宫灯十红十绿。”

显然，上联说的是皇宫金銮殿的内容。

在太监想来，一个叫花子那是肯定不会对对子的。就算太监会对对子，也被上联的皇宫气派给吓着了，根本想不出合适的下联。如此一来，既有了宽容大量的名声，又可以照旧把叫花子送进大牢。

太监想得美滋滋的，谁知道叫花子咧嘴一笑，轻松对出下联：

“一只青花碗，一块大锅巴，一双筷子一白一乌。”

太监傻了眼，旁边的老百姓却为叫花子喝彩鼓掌：“太有才了，太厉害了，太牛了！”

最终，太监灰溜溜走了，这个故事却流传在民间，成为一段趣味佳话。

不少春联不但文采飞扬，而且耐人寻味，值得品鉴一番。

坐看吴粤两山色；

默契羲文千古心。

这是宋代大儒真德秀给自己书斋写的春联。真德秀是朱熹之后的理学大家，人称西山先生，影响力颇为深远。真德秀是福建浦城县人，他曾经在粤山潜心读书，给书斋取名曰 “学易”。

正是因为真德秀的独特人生背景，他的春联更多是表达自己的理想和志向，与一般人的不同。上联说坐看山光之美，言外之意是涵养人生，格物致知，让自己的修身更上一个新境界。

下联则是说真德秀自己的读书心得，所谓羲文，是伏羲氏和周文王的合称，这两位都是儒家认为的圣贤。真德秀借此下联表示自己的崇高理想，乃是追膜圣贤，领悟圣贤之道，通达自身念头。

也因此，这个春联就有了不同凡响的味道，不仅文采飞扬，而且契合真德秀的人生理想，体现了古代读书人的修齐治平之道，令人刮目相看。

送往迎来，谁能出不由户；

索隐行怪，奚为于某之门。

这个春联的作者是晚清人赵曾望。赵曾望以讲学为生，读书写书，自得其乐。而作为一个著名的学者，他写的春联就与普通人有很大的不同。

这个春联主要从春联贴在 “门户” 这个角度出发，引申出赵曾望对于人间万事的感慨。上联是说，迎来送往，都要经过门，而春联也是要贴在门上。

上联的意思是说，想要进赵曾望的家里，都要经过赵曾望的挑选。如果赵曾望看不上眼，那就只能让客人白跑一趟，恕不开门迎客。

下联的 “索隐行怪”， 意思是故意住在隐逸的地方，行为怪异，以求得名声。典故出自《汉书·艺文志》。这个下联的意思是说，那些故意求名的人，还是不要来我家了。

对联体现了赵曾望的操行，展示了赵曾望严格择友择人的处世之道，也蕴含了赵曾望对那些伪装自己而求名的行为的鄙视。可以说，这个春联不拘一格，读来令人回味无穷。

日过楚吴千里舰；

坐收桃李满江春。

这是清代光绪年间的厘金局春联。所谓厘金局，也称厘局，是清代对水陆要道的货物征税的机构。厘局的设立有特定的历史背景，这里就不仔细展开了。但这个春联非常贴合厘局的功能，又代表了厘局人员的新年祝愿，颇有可观之处。

上联说每天都能看见千里江上船只经过，而下联说看到满江桃李的春天景色，一派欣欣向荣的新春气象。当然，对联也是一语双关，正因为千里都是船只，所以厘局所获得的收入就十分多，也就是 “桃李满江春” 的言外之意。从对联艺术上来说，这个对联确实写得很有文采了。

双手劈开生死路；一刀割断是非根。

这个春联是明太祖朱元璋所作。至于春联背后的故事，相信很多朋友都已经听过了。朱元璋非常喜欢春联，曾经下联家家户户都要贴春联。

然后朱元璋微服出访，去欣赏春联的美妙。但是他却发现有一家门口没有贴春联，于是朱元璋走了进去，发现屋主人是一个屠户，没有时间请人写春联。于是朱元璋大笔一挥，写下了这个春联。

不得不说，这个春联十分切合屠户的身份，而且气魄很多，贴合朱元璋的口吻，真是令人啧啧称奇的一个春联，千百年来也让人们津津乐道。

春节的时候，家家户户都要贴春联，表达祝愿和期盼之意。但也有一些春联不拘一格，与一般俗套的对联有些不同。一起来欣赏韵味不凡的5副春联，让人刮目相看。

仁寿握乾符，万国车书会极；

中和绵鼎箓，九天日月齐光。

这个对联是乾隆年间，皇宫紫禁城中和殿的春联。作为皇宫中的春联，气魄当然与老百姓不同，体现了乾隆时期的一种天朝气度。而且这个对联文字典丽优美，体现了一种藻绘升平之态，令人感受到皇家不同寻常的春节气息。

景福集璇宫，亿万斯年永登仁寿；

慈云辉宝殿，千八百国莫不尊亲。

这个对联是乾隆时期，慈宁宫的春联。慈宁宫，乃是太后居住之所，而乾隆以孝出名，经常在慈宁宫太后举办庆寿大典。所以慈宁宫的这副春联，体现了一个孝字。

上联是说太后享受天下清福，下联则是说天子重孝道，所以天下效仿，四海列国都能够孝顺父母。这当然是拍马屁的话，但是从文字艺术来说，确实韵味不凡，不但文采飞扬，而且用词恰到好处，用得十分精妙，难怪是出自当时的大学士之手。

破虏平蛮，功贯古今人第一；

出将入相，才兼文武世无双。

根据古籍《金陵琐事》记载，这个春联是明太祖朱元璋赐给中山王徐达的春联。大家都知道，徐达是明朝开国第一功臣，功勋卓著，被追封为中山王。

徐达立下汗马功劳，朱元璋一度也是非常信任徐达。所以到了春节的时候，朱元璋就给徐达御赐了一些春联。这一副春联主要展示了徐达的功绩，表达了朱元璋对徐达的赞美，虽然不是一般意义上的春联，却比其他春联更有价值，足以为徐达的功绩锦上添花。

朱元璋还曾经给徐达赠送了另外一副春联：

“始余起兵于濠上，先崇捧日之心；

逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。”

这个春联乃是出自朱元璋封赏徐达的诰语，足以体现徐达的功绩。而用在春联这个地方，显示了不同寻常的意味，体现了朱元璋对徐达的器重。

梦且得官原瑞物；

呼之为寿亦佳名。

这是棺材铺的春联，由于棺材铺的特殊性质，所以比较难写春联。毕竟店老板不能直接说财源滚滚，宾客如流，那就是要让人揪着衣服打一顿了。但是嘛，春节贴春联的习俗又不能违背，所以店老板还真是挺难的。

也多亏了这个对联作者，写出了一个让人拍案叫绝的春联。上联是说棺材通假为“官”，有人梦到棺材，很可能是升官发财，也算是好东西了。

而下联是说棺材又称为“寿板”，所谓“喜丧”，也算是一个好名字了。正所谓巧妇难为无米之炊，这个春联倒是有点巧妇的巧思了。

门心皆水；

物我同春。

这个对联是清代大学士彭元瑞在自家府邸写的春联，短短8个字，体现了彭元瑞的非凡胸怀。所谓门心，可以有两种解释，一种是把门和心两个字组合起来，那就是闷，也就是闷的情绪在彭元瑞看来不过是水之流动，凭借胸怀便可消散。

而另一种就是字面的解释，门和心都是如水柔顺，利万物而不争，可谓守君子之道。不管做什么解释，正是因为有上联的心境，所以才能有下联的悠然自得。

“物我同春”，这是一种哲人的境界，用我之眼观物，用物之形看我，若体悟到春光之好，便是真正悟道时。所以我才说这短短8个字的春联，韵味不凡，让人拍案叫绝。

春节贴春联是一个传统习俗，好的春联带来好的运气，给人好的感觉。好联迎好运，福气多多多。

旧岁已赢十度好；

新春更上一层楼。

过年是辞旧迎新的日子，除夕一过，过往已成过往，而来日尽可想象。

对过去来说，成绩十分美好，又或者不太理想，其实都不太重要了。

往者不可谏，来者犹可追。去年发财的，希望新年更加发财。去年困顿的，期盼新年大振雄风。

无论如何，春节是一个快乐的日子，且将忧愁随云抛，欢度佳节不辞醉。

人逢盛世精神爽；

岁转阳春气象新。

吃得饱，穿得暖，没有战火侵扰，生活便算是盛世太平了，自然精神会相当满足。

虽说普通人的小康与有权有势人的醉生梦死有着天差地别不可逾越的鸿沟，但至少还是能够精神上 “爽一下” 的。

春节到了，春天的风温暖着人们的心，变暖的天气也增加着人们的活力，增加着好运的几率。

春风拂柳江河秀；

细雨润花庭院红。

许多春联都只是对春天优美景色的描摹，因为通过美好的景色，人们对美好生活的向往已经尽在其中。

我们向往着春风，向往着春天，向往着美丽的生活。但将酩酊酬佳节，来，我请你们喝一杯。

人寿年丰添一岁；

接福招财贺三春。

可能有人觉得对联不够对仗，殊不知此联用的是自对手法，也就是 “人寿” 与 “年丰” 对仗，“接福” 与 “招财” 对仗（接福为仄声）。

此联文字通俗易懂，内容喜庆吉祥，以一种欢欣的态度来看待新年的到来，以充满期待的姿态来迎接新春的福气。

虽然接福招财与人寿年丰有些俗气，然而对老百姓来说，俗气才是真正的福气，有钱才是硬道理，好日子才是有盼头啊。

天增岁月人增寿；

春满乾坤福满门。

这是一副相当经典也相当常见的春联，只要在市场地摊上多花点时间，一定会发现对联摊上存在着这副春联的身影。

过年对人们来说，就是大了一岁。小朋友长大了，老年人也长寿了，故而是好兆头。

春天到来，万象更新，福气盈门，好运连连，吉祥的话语加上朗朗上口的语句，让人印象深刻，瞬间记在心里。

溢彩流金山河似锦；

穿红着绿岁月如花。

美好山河应该是充满颜色的，不管是花的绿的还是金色的，单调的颜色总是让人乏味，丰富的色彩才让人心醉。

春天百花齐放，人们向往着万马奔腾不再是万马齐喑，这是对春天最美好的想象与摹画。

人间传喜讯，一元复始；

大地发春华，万木峥嵘。

春节代表新一年的到来，代表着峥嵘岁月的再出发。让我们用 “捷报频传” 来预祝将来的美好生活，期待着尽情崭露头角的灿烂生活。

瑞雪无心，抹去五颜六色；

春风有意，送来万紫千红。

现在天气变暖了，对南方人来说，冬天的下雪是比较少见了。当然，前几天倒是稍微下了一点雪，然而只是老天爷和人们开玩笑，雪儿刚刚露了下脸，就悄然无踪了。

但是对一些北方地区而言，这副春联还是挺实用的。等闲识得东风面，万紫千红总是春。春天吹啊吹，吹动少年少女的心，也吹来人间一段段欢欣鼓舞。

春到碧桃枝上；

莺歌绿柳楼前。

此联巧妙选择了春天的桃花与绿柳印象，展示了春天的生机勃发。而 “上” 与 “前” 的句尾收束，留白无限，意味无穷，读者自有体悟，春已悄然在心间。

遥闻爆竹知更岁；

偶见梅花觉已春。

此联选择了爆竹和梅花两种意象，巧妙抓住了春节的现象，在日常之中显示出春节的魅力与生机。

古人云：“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。” 不知道大家心中可存了三分春意？

当然，对于许多现代人来说，春节已经远离了鞭炮之声，过年也已经少去了年味。

春联一般是过年时贴在家门口的对联，一般都是寓意喜庆吉祥，表达美好希望。但古代也有很多嬉笑怒骂的对联或者不拘一格的怪春联，用来抒发特定的个人情感。

全室尽归乡，三径惜荒彭泽菊；

柴门欣近市，几畦好极邵平瓜。

这个春联的作者是一个商人，他赚了点钱后就回到家乡，不做生意了，而是改行当农民。这个春联就表达了他想要务农隐居的新年愿望。

上联运用了陶渊明《归去来兮辞》的典故：

“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。” 陶渊明因为担任过彭泽令，所以大家都彭泽来代指陶渊明。

下联 “邵平瓜” 则是另一段典故。邵平是秦朝人，曾被封为东陵侯。秦朝灭亡后，邵平沦为布衣，于长安城东南种瓜，世人称之 “东陵瓜”。

梅蕊已凝霜，一派寒香浓宅外；

柳条新放绿，几枝疏影上阶来。

这个春联可以说是文采飞扬，令人拍案叫绝。上联从梅花着眼，突出了春节时候的寒冷特点，但是一个 “寒香” 却将家宅的高大上巧妙烘托出来。

而下联从柳条着眼，突出了春节时候那种绿色和生机，“几枝疏影” 巧妙点缀家宅，令人仿佛看到了一个生动的图画，真是忍不住记下来。

处逆境自有良方，动在我静亦在我；

到晚年何须美味，饭养人书也养人。

这个春联的作者是清末秀才何子伊。这个春联饱含哲理，可以当做格言看待。很显然，作者经历过人生沧桑之后，到晚年通过春联来表达自己的人生感悟。

上联说人生不怕经历逆境，只不过要掌握时机。

下联则是说到了晚年，不需要好酒好菜调养身体，只要一点米饭，一堆好书，便足以怡然自乐，足以逍遥度日。

的确，很多中老年朋友空下来之后，反而觉得有些无聊，这时候不妨看看书，背一背春联对联，那也是极好的。

世间人恼得他许多，付之一笑；

天下事从何处说起，不如无言。

这个春联同样带有格言的性质，带有规劝大家的意思。正所谓祸从口出，这世上其实有许多见不惯的事情，但是能够忍住还是忍一时之气比较好，毕竟有时候不只是多说多错的问题，最关键是说了也无济于事，并没有什么用，还不如付之一笑，默默无语。

马牛莫为儿孙作；

骨肉休因视听疏。

这个春联虽然是作者的一番夫子自道，但是却能够说中很多中老年朋友的心坎里。

的确，现在的孩子都是娇生惯养，而父母秉着爱孩子的心，为孩子做牛做马，各种操劳，但有时候子女反而不能够领情，更多还要埋怨父母。父母不求回报，却反而遭受子女嗔怒，真是何苦来哉。

而下联则是说父母和孩子是骨肉血脉相连，千万不要因为别人的闲话而疏远，不要因为一些钱财身外物，不要因为儿媳女婿这些人而疏远了父母和子女的关系。

恨补坠甄无方，苍狗白云，付之一笑；

如请长缨有路，金戈铁马，助我为雄。

这个春联则是带有一种自负自信的情绪，仿佛是作者在对自己加油鼓劲。上联看似洒脱，说白云苍狗，不过一笑间，不必强求，但实际上却是认为自己将有大贡献。

下联则是承接这个语意，说如果有人能够赏识重用他，那么他将成为一世之雄才，施展开一生抱负。

可以说，这个春联口气很大，却并不会让人觉得冒昧，很值得记下来。

春联一般是过年时贴在家门口的对联，一般都是寓意喜庆吉祥，表达美好希望。但也有很多嬉笑怒骂的对联或者不拘一格的怪春联，用来抒发特定的个人情感。

槐为王氏传家树；

杏是唐人及第花。

这个春联春的作者是清代乾隆年间的文人王文治。

上联化用了宋代王祐的典故。

王祐是在庭院中亲手植三槐树，并说他的后人必有为三公者，后来其子王旦果然为宋真宗朝宰相，时人称为三槐王氏。后来就用三槐为王姓的典故。

而下联则化用了唐代诗人郑谷《曲江红杏》诗句：“遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。女郎折得殷勤看，道是春风及第花。” 也因此杏花被称为及第花。

整个春联用典自然，造句工稳，同时标榜了王氏的姓氏，抬高了自己的身价，是一个很有韵味的春联。

门心皆水；

物我同春。

这个春联的作者是乾隆时期的名士彭元瑞。大家都知道纪晓岚是《四库全书》总纂官，而彭元瑞是十个副纂官之一。这个春联只有短短八个字，却做到了简练凝重，含义深刻，令人拍案叫绝。上联表明修身养性，淡泊为怀，标榜自己清廉如水。而下联由物及人，共沐春风，很符合迎春接福之意。

叶令蹑双凫，九重春殿同飏拜；

陶公生八翼，四大天门独往来。

根据《古今联语汇选》记载，这个春联的作者是原来是一个县令，但是这一年的年底，他被卸掉了官职。所以这个春联就显得有些悲伤了。上联化用了唐代诗人马令的《早春陪敕使麻先生祭岳》：“叶令乘凫入，浮丘驾鹤旋。” 显示还是非常忠心。

下联的意思则是说陶公耳听八方，已经不需要四大天王了。这一个 “四大天门独往来。” 则表明了作者那种孤单单的心境。

不才明主弃；

多病故人疏。

这个春联本来是唐代诗人孟浩然《岁暮归南山》的一个名句：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。” 这两句话分明是在发牢骚，意思是自己没有才华所以不被重用，自己经常生病，所以朋友也和自己生疏了。所以古代有一个叫沈鹏的人在春节的时候，把这两句诗贴在大门上当春联，显示自己的怀才不遇。

今世为何世；

故春非我春。

这个春联是旧社会时期的作品。当时老百姓们生活非常不快乐，简直民不聊生，所以过春节也十分不痛快，春联也没有什么心思写吉祥话了。这个春联反映了当时老百姓的真实声音，让我们感慨现在的幸福日子来之不易。

身经开宝流离后；

春到梅花浅淡间。

这个春联是过去的一个四川人在过年的春联。上联的 “开宝” 是指唐代的开元、天宝年间，唐玄宗经历安史之乱时曾经逃难到四川。而下联则是一种忆苦思甜，苦尽甘来，表达了对新一年最美好的祝愿。

莳园蔬菜，无限乐趣；

栽花种竹，一片生机。

这个春联的作者很可能是看淡了名利的老年人，所以喜欢闲云野鹤、种田种菜的平静生活。这个春联文字虽然简单，但是意境却很不错，令人回味无穷。

老人无病腰脚轻，竹杖棕鞋，再商量岭上寻梅、峰头踏雪；

豪杰安居天下息，农耕女织，莫辜负一犁秧水、十顷桑田。

这个春联的作者同样可能是古代的一位老年人。他希望身体健康，能够去各处游历。而下联则是向往古代那种男耕女织的太平生活，表达了对天下的美好祝愿。

对联，俗称对对子，是传统文化的瑰宝之一，深受老百姓的喜爱。而春联则是过年时贴在家门口的对联。令人回味无穷，拍案叫绝。

放一夜花爆，轰得新年，闹闹热热，大家想过好日子；

开两扇大门，请进喜神，齐齐整整，小孩预备出风头。

在古代过年都有放爆竹的习俗。上联说的就是放鞭炮，热热闹闹过新年。而下联则是开门纳喜，小孩子穿上新衣，预备出风头。整个春联语言通俗诙谐，看上去是寻常口吻，但是这份编排功夫，其实是要很多文采才能写出的。

一枪戳出穷鬼去；

双钩搭进富神来。

这副春联写得诙谐幽默，表达了对联作者对来年的美好希望。确实，大家都喜欢日子越过越好，摆脱贫穷，新的一年里过上好日子。

以慧眼看人，无物不照；

拿良心做事，随处皆春。

这副春联既没有表现春节的热闹气氛，也没有表达对新的一年的祝愿。而是别出心裁，通过别有哲理的表达，说出了一种人生态度。只有拿着良心做事，才能够处处春风处处得意。

韶光到处诗增草；

春色来时笔有花。

这副春联是古代一个文人贴在门口的春联。因为他的文人身份，所以心心念念想的也是怎么增加才华。所以这个春联表达了文人希望新的一年能够梦笔生花、文采飞扬的愿望。

春风阆苑三千客；

明月扬州第一楼。

这副春联是元代的大书法家赵孟頫经过扬州迎月楼的时候，当时的店老板想要赵孟頫给他写一个春联。

于是赵孟頫直接写下了这个对联，上联切合了一个迎字，下联突出了一个月字，文采飞扬，令人称叹。店老板看到了这个春联，自然是超级开心，于是赠送给赵孟頫一个紫金壶，留下了一段文坛美谈。

双手劈开生死路；

一刀斩断是非根。

这副春联也有一段故事。相传明太祖朱元璋喜欢微服私访，在过年的时候在城里逛。他发现家家户户都贴着春联，只有一家门口没有贴。

于是朱元璋就走进屋中，问那户人家为什么补贴春联？家主人说自己是阉猪为业，没钱请秀才帮忙写春联，所以门口就来不及贴春联了。

朱元璋思考片刻，微微一笑，留下了这副对联：“双手劈开生死路； 一刀斩断是非根。”

这个对联非常符合这户人家阉猪的身份，而且气魄很大，构思很巧妙，可以说非常大气磅礴，所以千百年一直流传在民间。

佛言不可说不可说；

子曰如之何如之何。

这副春联是古代一个仕途失意的袁于令所写。他日子过得很落魄，于是春节的时候就在大门口贴了这个对联。上联巧妙化用了佛家的言语，下联用的是儒家的言语，相互映照，颇为妙趣，令人回味无穷。

遥闻爆竹知更岁；

偶见梅花觉已春。

这个对联的作者是舒白香。他在除夕那天去扬鹤观游玩，非常喜欢那里的环境，于是写下了这个春联。

这个春联巧妙的地方在于通过爆竹和梅花来烘托春节的气氛，可谓是含蓄不露，同时又做到了主题突出，构思精巧，令人拍案叫绝。

壮心伏枥常千里；

老眼看花又一年。

这个春联是1935年的重庆街头的春联。当时旧社会比较动荡，百姓们生活比较凄惨，所以这个对联颇有种 “醉眼看世界” 的无奈意味。

上联说自己还怀有壮志凌云，到下联却意态转消沉，说庸庸碌碌又过去一年。可以说，这个春联反映了旧社会许多人的心态，令人看了感慨不已，更是为现在的幸福生活而庆幸不已。

暂借荆山栖彩凤；

聊将紫水活蛟龙。

这个春联是太平天国的头领冯云山写的春联。当时冯云山在广西山区紫荆山一带发展力量，这个春联就是在这个时候写的。

从这个春联看的出来，冯云山对自己的能力十分自信，也相信他的事业会成功，所以春联里面有一种活力显现出来，令人刮目相看。

两袖清风，十年故我；

一身白墨，满腹牢骚。

这个春联是古代的教书先生所写的春联。古代很多教书先生都是科举没有考上，然后只好一边教书一边准备考试。

但是很多人一辈子也都没有考中进士，只能留下满腹牢骚。像上面这个春联，就诉说了作者十年穷教书先生的心路历程，令人十分感慨了。

大丈夫请缨投笔，何患无家，际此佳节重逢，切勿思亲歌陟彼；

真英雄奉命兴师，以身许国，真等倭夷歼灭，公然衣锦赋归来。

这个春联是作者代替抗战战士的家人写的。上联表达了家人希望战士们能够牢记国家忘记小家，就算思念家乡，也要先站好岗。

下联则是表达了家人希望战士们早点将鬼子打败，然后衣锦还乡，为家人们争口气。可以说，这个春联代表了特定年代那种同仇敌忾，为国奋斗的情怀，令人刮目相看。

读残几句书，长此嗷嗷待哺；

有了一壶酒，打起哈哈过年。

这个春联的作者是旧社会的陈映文。他是一个老师，但是家里穷，虽然喜欢喝酒，但是因为没钱而不能经常喝酒。在除夕晚上，有人给他送来了酒肉，他非常开心，于是写下了这个春联。可以说，这个春联反映了旧社会不少老师的心酸日子，令人十分同情了。

人老却嫌陪客苦；

家贫还恨过年难。

这个春联道出了不少人的心声。虽然小朋友喜欢过年时候的热闹气氛，但是不少大人却觉得过年其实有时候也蛮累的。老人们要陪客人，有时候精力不济也要强撑着。而家里穷的人过个年更是比较忧伤，没有大鱼大肉，没有张灯结彩，正是过年也有过年的难处了。

座上无毡，且喜身安心内乐；

门前有粟，谁怜眼饱肚中饥。

这个春联还有一段典故。在清代的时候，有个学士除夕夜想要写春联，但是只想出了上联，一下子想不出下联来：“座上无毡，且喜身安心内乐。”

这时候有一个比较穷的京官直接说：“我已经有下联了。门前有粟，谁怜眼饱肚中饥。” 原来这个京官的家门口正好对着米仓，对联所写都是日常生活中习以为常的事情，所以才能这么巧妙。

那个学士听了之后十分感慨，心里想：“别说我穷了，我只是没有毛毡罢了。这位兄台那是真穷啊，连米都没有。” 于是到发俸禄的时候，学士就送了京官60石大米，作为一种帮助。

京官因为对出一个下联，居然得到60石大米，也是喜出望外，十分开心了！

春节期间，有 “迎财神”、“送穷鬼” 的习俗。老百姓之所以喜欢财神，主要就是希望能够过上好日子。

这是朴素而真诚的愿望，所以，财神爷自古以来就是老百姓眼中的 “好神仙”。历史上也有不少对联提到了财神，让老百姓们津津乐道。

放千枝爆竹，把穷鬼哄开，几年来被这小奴才，扰累俺一双空手；

烧三炷高香，将财神接进，从今后愿你老夫子，保佑我十万缠腰。

古代有个穷秀才，平日里当教书先生糊口为生，日子过得紧巴巴。

到了 “送穷鬼” 的这一天，他专门在大门上贴上了这副春联，表达了 “赶走穷鬼”、“喜迎财神” 的美好愿望。

我们可以轻易感受到对联语言的幽默，感受到作者构思的精妙。

首先，是数字词的机智运用，增强了对联的表达效果。

“千枝爆竹” 体现爆竹声声，体现年味的热闹气氛。

“几年来” 体现作者被 “穷鬼” 纠缠的难受，表达了作者 “送穷鬼” 的强烈愿望。

“三炷高香”，表达的是作者对财神的喜爱，表达的是迎接财神的虔诚。

“十万缠腰”，“腰缠十万万，骑鹤下扬州”，对古人来说，腰缠十万是一个让人向往的美梦，寄托了作者无限的希望。

然后，对联大量运用了口语和民间俗语，语言风趣幽默，表达效果十分强大。

作者把 “穷鬼” 说成是 “小奴才”，妙趣横生，令人拍案叫绝。同时，作者把自己口袋空空说成 “一双空手”，把财神爷说成 “老夫子”，也是相当有趣味。

“穷鬼走开，财神进来。” 对联明白如话，不虚伪不做作，让老百姓看了很有感触，非常有感触。

放一夜花爆，轰得新年，闹闹热热，大家想过好日子；

开两扇大门，请进喜神，齐齐整整，小孩预备出风头。

这副对联的创意与前面比较类似，上联都是通过 “爆竹” 的热热闹闹来显示出老百姓渴望财神保佑，渴望过好日子的热烈心愿。

下联说老百姓们打开大门，让 “喜神”（也就是“财神”）来到人间。同时呢，小孩子也打扮得漂漂亮亮的，有一个好兆头，渴望日子过得越来越好。

“闹闹热热” 与 “齐齐整整” 的叠词运用，增强了对联的喜庆感觉，非常符合迎接财神的气氛，令人瞬间涌起了希望。

烧八只炮仗仔，送穷鬼，送送送，送至大海边，此后莫来觅我；

贴三张利市纸，迎财神，迎迎迎，迎返本门上，从今不去求人。

这副对联也非常有趣，具有生动幽默的效果。

上联通过写了 “点燃爆竹送穷鬼” 的民间习俗。作者用夸张的口吻说，把穷鬼送到天涯海角，这样穷鬼下次就不会再去找他了，这样以后就有好日子过了。

这种 “送至大海边” 的夸张表达，显示的是老百姓对于穷鬼的厌恶。

下联则是写迎接财神到自家大门，希望以后能过上好日子。

大家都知道，一文钱难倒英雄汉，但是没有钱只能厚着脸皮 “求人”，滋味真的不好受。

所以，老百姓对财神无比期盼，有了财神爷的照顾，从今以后就可以不用求人，不用看人脸色了。

所以说，这个对联还是写出了广大老百姓的心声，令人十分赞同，令人很有共鸣。

一枪戳出穷鬼去；

双钩搭进富神来。

这副春联写得诙谐幽默，表达了对联作者对财神的殷殷期盼。

穷与富的对比，简单而直白，让人看了非常有感触。送走穷鬼，迎来财神，这是老百姓发自心底的心愿。

为什么金钱豹头像一夜之间爆红网络？原因也很简单，就是因为老百姓不喜欢穷鬼，最喜欢 “财神”，期盼着 “暴富” 的来临。

这副对联同样运用了数字词，而且动词恰到好处，妙不可言，真是让人佩服作者的才华。

只有几文钱，你也求他也求，给谁是好；

不做半点事，朝亦拜夕亦拜，教我为难。

这副对联用财神爷的口吻写成，可以看成财神爷 “现身说法”。

不管是财神生日，还是出门做生意，很多老百姓都喜欢去拜财神。

事实上，不可能每个人都发财，不可能每个拜了财神的人都如愿以偿。

上联用财神爷的口吻说：“我一共就只有这么点钱，顶多也只能保佑几个人。结果呢，这些老百姓一个个都拜财神，真不知道该保佑谁发财啊，真是犯愁啊。”

上联的语气可以说还比较温和，下联的语气就有些尖酸刻薄了。

对联作者借用财神爷的口气，讽刺了一些企图不劳而获的人。

很多人妄想着不做事就能够有钱拿，想着一夜暴富，想着天降横财。这都是胡思乱想，步入歧途。

老天只会垂青努力的人，财神爷也不会眷顾 “不做半点事” 的人。

对联用幽默诙谐的语气，告诫大家要靠自己的努力和勤奋发家致富，不是光靠拜财神就能够发财的。

所以，对联既具有趣味效果，也有令人思考的哲理，读来真是妙趣横生。

果然冷面寡情，只才是守钱奴，倒要与他几个；

若使扶危济困，竟成了耗财鬼，休来想我分文。

这副对联正话反说，嬉笑怒骂，语气奇怪，寓意深刻，令人拍案叫绝。

上联说，财神爷是个 “守财奴”，根本不会眷顾那些拜财神的普通老百姓。

只有一种情况是例外，那就是 “爱财的吝啬鬼” 反而会得到财神爷的照顾。

因为财神爷就是那样的守财之人，只会照顾同类的无情无义只爱钱的人。

下联说，如果财神爷不这样做，如果财神爷把自己的家财都散发给受苦受难的老百姓，老百姓是有希望了，但是财神爷自己成了穷光蛋，那不是扯淡吗？

所以，那些受苦的老百姓，休想从财神爷手中拿到半毛钱。

显然，这副对联是用愤世嫉俗的语气写成的。

作者表面上写的是财神爷，实际上嘲讽的却是古代那些为富不仁的地主和富绅。

这些大财主，平日里欺压百姓，压榨百姓的血汗钱，根本不会舍得把钱用在受苦的老百姓身上。

古代社会，世态炎凉，嫌贫爱富，许多地主、豪绅、达官、贵族都是吸老百姓血的吸血鬼，“休来想我分文”，正是他们心理的生动写照。

所以，对联邪笑怒骂，指桑骂槐，伤心人别有怀抱，令人唏嘘，也令人拍案叫绝。

解用何尝非俊物；

不谈未必便清流。

这是一副挂在财神庙的对联，见解独特，文字幽默，相当有品位。

上联说，一般人认为钱充满了铜臭味，但是 “一文钱难倒英雄汉”，财可通神，有钱能使鬼推磨。

所以，钱是真正的好东西，能够有各种用途，是真正的 “俊物”。

下联说，很多人自命清高，不求名利，不问钱财，认为谈钱就是 “低端”，就是 “低级”。

但是，很多人表面上漠视名利，实际上利欲熏心，根本不是什么好人，而是充满了贪心和贪念。

所以，嘴巴上谈不谈钱，根本不是区分清流与浊流的办法。

为什么民间喜欢说 “亲兄弟，明算账”？

因为谈钱似乎伤感情，但是不谈钱，伤的却是自己的心，也很可能会让兄弟成冤家！

君能使鬼；

人尽呼兄。

这也是一副财神庙对联，核心点在于财神爷的“财”，也就是钱。

俗话说，有钱能使鬼推磨，所以上联说 “君能使鬼”，这里的 “君” 是你的意思，代指 “钱”。

下联 “人尽呼兄”，指的是人们把铜钱称呼为 “孔方兄”。

等于说，这副对联的妙处，在于把生活中的钱与财神庙结合起来，让人感受到钱的重要。

钱能够驱使鬼，让所有人都当 “弟弟”，足以说明钱的强大力量了。

我岂爱财，骑虎不能下背；

人而求富，执鞭亦所甘心。

这副对联写的是财神 “赵公明”。《封神演义》中写赵公明骑着黑虎，手下有招宝、纳珍、招财和利市四名神仙，堪称财神的典范。

上联说，赵公明之所以 “爱财”，是因为骑虎难下。这句话一语双关，一方面代指赵公明的黑老虎，一方面则表明了人们的 “贪心”。

老有人说，某个明星、某个企业家都这么有钱了，不差钱。

其实，这话是错的。有了钱之后，还是想要更多的钱，逐渐陷入钱眼里，无法自拔，骑虎难下，令人唏嘘。

下联同样根据赵公明的形象出发，说赵公明拿着 “铁鞭”，老百姓为了祈求发财，就算是 “执鞭亦所甘心”。

显然，下联暗含了一个典故，那就是孔子的说的名言：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”

整个对联嬉笑怒骂，巧妙结合赵公明的形象和老百姓渴望金钱的心理，嬉笑怒骂，妙趣横生，令人拍案称奇。

最后，祝愿朋友们能够得到财神爷的保佑，日子过得越来越好，生活越来越美好！

古代有很多嬉笑怒骂的对联或者不拘一格的怪春联，用来抒发特定的个人情感。千百年后令人刮目相看，拍案叫绝。

国朝谋略无双士；

翰苑文章第一家。

这个春联的作者是明太祖朱元璋。朱元璋虽然小时候文化水平不高，但是却非常喜欢对联这种艺术。

正是因为朱元璋大力推广春联，所以贴春联的习俗才从士大夫扩大到普通人身上，家家户户都开始贴春联了。

而上面这个春联是朱元璋赠送给翰林学士陶安的，高度称赞了陶安的才华和智谋。这个春联也因此被保留在《明史》中，成为对陶安的高度概括。

秋水落霞惊四座；

桐花栖凤服群贤。

这个春联其实别有奥秘。上联的 “秋水落霞” 其实是化用了唐代才子王勃的《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

而下联的 “桐花栖凤” 则是化用了清代诗人王士祯的名作《蝶恋花》：“忆共锦衾无半缝，郎似桐花，妾似桐花凤。”

相信大家也已经看出来了，上下联都隐藏了一个 “王” 字，代表着这户人家的主人就是姓王。可以说这样的对联用古人来抬高身价，语气比较狂，但是又比较含蓄，确实称得上妙对巧对了。

但愿人皆健；

何妨我独贫。

这个春联的作者是清代名医范文甫。这个春联的文采可以说一般般，但是情怀却值得我们感动。要知道医生是要靠治病赚钱，如果大家都身体健康了，那医生估计就生活不下去了。

但是这个范文甫直接说：“宁愿大家都身体安康，哪怕我自己一个人贫穷也无所谓。”

这种医德真心令我们佩服不已，虽然经过千百年的时光，这种崇高的精神依然值得我们肃然起敬。

嬉笑悲歌怒骂；

诗仙剑侠酒狂。

这个春联颇有妙趣，正如对联所言，有一种嬉笑怒骂的滑稽语气在其中，可谓是饱看世情的才子，对古代社会的一种嘲讽和自我立身的一种标榜，个人情感十分突出，而不只是俗套的春联。

犹是湘粤滇黔激烈兵争，送年迎年，却无情有恨；

坐怜秋冬春夏模糊浪掷，此日之日，须涤旧布新。

这个对联的作者是民国时期的熊小白。旧社会各地混战，百姓民不聊生，所以春联中也缺乏那种欢快的气氛。

正如上联所说，“送年迎年，无情有恨”，真是一把辛酸泪。而下联则是在绝望中的一点希望，希望来年能过好日子。

可以说，这个对联反映出旧社会老百姓过得很苦，更让我们明白现在生活的幸福，忆苦思甜，真是让我们感慨满满了。

五载郎曹，窃比冯唐犹未老；

一官狱吏，若逢周勃也称尊。

此联是咸丰甲寅年（1854年）刑部提牢司的春联，作者是提牢司员外郎吴可读。

吴可读进士出身，在刑部当了个小官，后来升任为提牢司员外郎，说白了就是 “高级牢头”。

那年春节之时，吴可读万分感慨。同样是进士，同样是才子，为什么别人平步青云，他却只是一个小小的牢头呢？

上联的 “五载郎曹”，说的就是吴可读当了5年的高级牢头，感觉自己大材小用，十分不品。

吴可读用 “冯唐易老，李广难封” 的典故，表达自己的怀才不遇之心。

尽管对联中说的是 “窃比冯唐犹未老”，但是话要反着听，在激愤的心情里，吴可读认为自己与冯唐类似，其实都是壮志难酬的。

下联的 “一官狱吏”，则是苦中作乐了。

那年监狱中钦差大臣兼直隶总督讷尔经额、江苏巡抚杨文定刚被放出，钦差大臣胜保又因为战事不力而被送入了大牢。

下联用西汉名将周勃来类比清代这些封疆大吏。

熟悉历史的朋友应该知道，周勃因为被人告谋反而被抓入大牢，在牢中被狱吏百般欺负。最终，周勃无奈送给狱吏千金，这才逃过一劫。周勃出狱后说：“我曾经率领百万大军，自以为贵不可言了。若不是这番坐牢的经历，怎会知道狱吏是这么尊贵呀！”（详情可见《史记》等史书。）

下联是作者吴可读的解嘲，说自己虽然屈居人下，但是好歹是“尊贵”的狱吏，比那些阶下之囚可好太多了。

当然，这种解嘲从内心深处来说，依然是作者的不平，依然是作者的耿耿于怀。

也因此，这副春联就显得与众不同了，它不是那些官面文章或者场面套话，是蕴含了作者的真情实感，挂在刑部提牢司这个地方，倒也恰如其分了。

处远居高，何时而乐；

投闲置散，乃分之宜。

此联乃是晚清慈利教谕曹斗宣所写。曹斗宣早年在湘军当幕僚，后来驻守边疆，老年被分配到慈利县当 “教谕” 这么一个冷板凳。

从作者内心来说，他肯定是心有不平，感慨于心的。

所以我们看这副春联，同样是又自嘲又解嘲，含义丰富，真情实感反复纠缠，相当耐人寻味。

上联说的是春节登高望远，饱览河山之美。

一句 “何时而乐”，巧妙化用了范仲淹的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，具有一种忧国忧民的感叹，也同时有一种 “处江湖之远” 的无奈与怨怼。

下联说自己当闲散小官，坐冷板凳，是理所当然的，因为自己才华不够，只配当个 “教谕”。

话里话外，作者是不甘心的。然而毕竟是春节，所以作者的不甘心是被克制的。

也因为这种 “克制”，这副对联的艺术水平直线上升，让我们感受到了 “乃分之宜” 背后的复杂心理，让人感受到了不同人的不同春节感慨。

好儿不要爷田地；

打架还须亲弟兄。

这副春联非常有意思，有点类似民间俗语谚语的集合，上下联放在一起，产生奇妙的化学反应，让人眼前一亮。

旧时民间有句话，说是 “崽卖爷田心不疼”，随便挥霍长辈的财产。现在更有所谓的 “啃老族”，平日里对父母没有一分钱孝敬，反而各种找借口向父母要钱。他们自己生了小孩，不但把小孩子丢给爷爷奶奶带，还故意遗忘了长辈给小孩子的各项支出，名正言顺让老一辈买单。

所以说，这一句 “好儿不要爷田地”，就算是放到现在还是很有现实意味的。

下联也是很有趣，一般说是上阵无过亲父子，打虎还须亲弟兄，现在改成 “打架”，道理相同，却更加接地气，让人瞬间明白亲情的可贵。关键时刻，那还得是兄弟啊。

丁此时艰须努力；

未应国事竟灰心。

旧时春联喜欢将年份嵌入，如这副对联就是晚清丁未年的春联，作者是文人胡盛汶。

本来 “丁未” 是比较难嵌入的，但是作者巧运才思，结合晚清时期的风雨飘摇，写出了这么一副感慨深沉的对联。

对联一方面展示了作者内心的 “灰心丧气”，表达了作者内心无法排遣的忧患意识。同时呢，春联也有一种努力鞭策的正能量导向，并不是完全灰心，正如鲁迅先生对于社会的感叹一样，虽然绝望，却不是彻底绝望。

贴春联是过年的一项传统习俗，大家一定见过不少优美的春联。

当然，也有一些春联不走寻常路，给人留下了不一般的印象。对仗工整，构思高明，厉害了。

冷官何补时艰，虚掷居诸，于兹十载；

中国举行宪政，维新气象，似此初春。

这是晚清学官曹斗宣于1910年春节所写的春联。曹斗宣担任教谕一职，在学官中属于低微之类，虽然名义上是官，但是坐冷板凳，吃半饱饭，属于辛酸艰苦的潦倒者。

这副春联与一般春联欣欣向荣的春天气象大不相同，皮里阳秋，又嘲又讽，别出心裁，令人难忘。

上联是作者的自嘲，说他坐十年冷板凳，曾以为日子熬一年就会变好，然而 “一蟹不如一蟹”，日子越过越糟糕，每一年过去，烦恼就增加了。

但作者的自嘲，不只是待遇上的不平与怨怼，更有着怀才不遇、报国无门的传统儒生痴梦。

读书人总以为学而优则仕，以一己之私平定天下。

然而，晚清时期内忧外患，朝廷不宁，社会不安，老百姓生活在水深火热之中。

目睹着晚清的种种乱象，作者无奈自嘲：“我身为一个冷官，与那些朝不保夕的屁民一般，虽然有满腹牢骚，但又何尝能够改变这个世界一分一毫呢？清廷天下，主宰的都是那些肉食者鄙、脑满肠肥之人啊。算了吧，算了吧，我就这样白白浪费十年光阴吧。”

如果说，上联的嘲讽更多针对作者本人而言，下联的力度就直接加大了，变成了对清廷的一种不满与批评。

熟悉历史的朋友都知道，晚清朝廷搞了个 “宪政” 活动，试图用幌子来蒙骗老百姓，名曰立宪，实则延续清廷贵族的坐拥富贵。

到了1910年，宪政已经搞了很多年了，然而晚清社会依然是一潭死水，没有一点改变，没有一点生机。

作者嘲讽说 “维新气象，似此初春”，看上去夸奖的是春风和煦，实际上说的是初春依然峭寒，说的是大清朝没有什么好命了。

作者还真是有见解，仿佛是一个高明的算命师。下一年，也就是1911年的武昌起义，彻底为清王朝敲响了丧钟。

顺便还是重复一下自对的问题，免得一些对联初学者会弄不明白：“为什么居诸和气象能够对仗呢？这是不懂对联瞎胡闹啊。”

所谓自对，指的是对联内部保持对仗关系，使得上联与下联相应部分的内容，不用再考虑对不对仗。

自对格式有多种，有的是严格对仗，类似于一个小对联，有的是结构对仗，类似于排比句，还有的是连绵词语的对仗。

以此联为例，居诸，出自《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。” 居和诸本身都是语气助词，在诗经原文里本身有对仗的意味，故而居与诸可以自对。后人用居诸代表日月光阴或者来往流逝之意。

而气象也是类似的连绵词，气象皆是自然之物，本身可以自对。

也因此，居诸就可以不用考虑和气象是不是对仗的问题。

明月双溪水；

春风满县花。

浙江金华有个兰溪，虽然是小地方，却有诸葛八卦村和地下长河等诸多知名景点。

上面这副这是古代兰溪县衙的春联，不拘一格，别有一番意味。

我们都知道，一般的县衙对联，都是什么夸赞知县大老爷为民做主、明镜高悬的场面话，场面话到了俗套的地步，让过路百姓看了后不得不遮住眼睛。

而此联则别出心裁，没有直接夸奖知县大老爷的英明与清廉，而是将夸奖或者说 “自夸” 蕴藏在优美景色中，自夸于无形，深得雅致之道。

首先，对联是一副集句联。上联出自唐代诗人严维《送人入金华》的名句：“明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。” 下联则出自宋代著名词人贺铸的《送鄂州刑狱掾王懋元功罢官还海陵兼简金陵和上人》：“好去将无同语掾，行见春风花满县。”

后人袭用不绝，如明代唐桂芳 “老生奔走闽南道，曾见春风满县花。”

集句联并不是简单的挪移拼凑，而是需要产生新的内容或者新的情思，方为精品之作。而此处县衙集句成联，还是花了不少巧思的。

我们看上联写水月，下联写风花，都是春天的自然之景，符合春节的氛围，这是 “切时”。

同时，“双溪” 关照金华，东港、南港两水汇于金华城南，故曰双溪。李清照名句 “只恐双溪舴艋舟， 载不动、许多愁”，就是在金华所写。

“县” 关照到兰溪县，非常契合，正是古人所言之 “切地”。

更重要的是，我们看对联的内容，看上去是写景，内在其实是对县衙成绩的赞誉。

古代推行以德服人的 “德政”，虽然古代多数县太爷其实是老虎和乌鸦，但是都喜欢老百姓称呼他们为青天。

何谓青天，风清气正，花香满地，万物如春也。用通俗的话来讲，就是夜不闭户，路不拾遗。

赏心悦目的景色，是知县成绩卓著的 “人心服膺” 与 “天意反馈”，一切赞美之词润物无声，令人赞叹不绝。

古代百姓找不到出路，只好把希望寄托于虚无的漫天神佛。也因此，古代香火鼎盛，各类大大小小的神佛都有着庙宇祠堂。

也因此，古代不少对联都与神佛脱不开关系。有趣的是，在一众歌功颂德的虔诚对联中，也存在着一些另类对联，给人一种眼前一亮的感觉。

我若有灵，也不至灰尘处处堆，筋骨块块落；

你休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。

这是古代某处破败土地庙的对联。土地庙虽然小，却是五脏俱全。毕竟土地爷掌管着一方水土。

有趣的是，不少地方的土地庙破破烂烂，无人清理打扫，也没有什么香火，渐渐零落不堪。

上面的对联针对此种现象，指出土地爷并非真有通天法术，要不然土地爷先得让自己的塑像与香火变得风风光光，哪会是凄凄惨惨的模样。

下联从上联的质疑出发，进一步表达了作者的观点。既然求神拜佛不可靠，那么真正能依靠的只有自己的双手，只有靠着勤劳致富，那种想着老天保佑发大财的事情是异想天开的妄想。

此联采用自对之法，灰尘处处堆对筋骨块块落，生动刻画土地庙的破败不堪；勤俭般般有对懒惰件件无，鲜明对比中告诫世人求神不如求自己，真是精彩的对联啊。

只有几文钱，你也求他也求，给谁是好；

不做半点事，朝亦拜夕亦拜，教我为难。

许多专家指出，传统文化中的中国人具有一种强烈的实用主义倾向。换言之，是一种 “乐生文化” 在引领着古人。

比如说，人们敬畏祖宗，追思前代，不单是出于纪念的目的，更有一种换取祖宗前人庇佑保护的私心杂念。

再比如说，很多百姓内心之中未必真相信有佛祖菩萨，但是心中存了 “发财”、“平安”、“生子” 种种现世人的烦恼幻想，于是乎不信也变得虔诚，不敬也变得万分膜拜，一切根抵皆在于 “实用” 二字。

同样的道理，许多人参拜财神，不是多么爱戴财神，而只是希望财神保佑自己发财赚钱，故而不惜血本，备足了祭品，高燃着鞭炮。

上面的对联乃是一处财神庙的对联，正是立足于 “世人皆想发财而拜财神” 的现实，反其道而行之，以财神口吻，指出世人参拜财神的 “虚伪”，点出 “拜财神而发财” 此念的荒唐不经。

上联说，天下人人拜财神，财神爷也犯难了，真不知道该让谁发财了。

言下之意，拜财神的许多人，根本无法得到财神的庇护，根本就是水中捞月一场空，只是一场不切实际的幻梦。

下联承接上联的讥讽口吻，犀利指出世人的 “懒惰”。财神纵然有心帮助世人，然而世人却 “不做半点事”，成天幻想着天上掉馅饼，忘记了 “自救者天救之” 的道理，根本不值得财神爷的一点同情与可怜。

显然，这个对联的作者对于世情有许多犀利的见解，故而借助财神爷之口，嬉笑怒骂间皆是人间弊病，真可谓发人深省也。

你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意；

殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了多少钱财。

此联同样采用自对手法，同样借用神仙的口吻，指出了神佛的不可靠，指出了求神拜佛的 “浪费钱财心力”。

对联作者指出，其实泥塑木雕根本不是神佛的化身，也无法带给世人裨益。纵然世人将庙宇殿堂装扮得富丽堂皇，但根本无法解决核心问题，根本无法让神佛来保佑世人。

佛法无边，无论天涯海角，或问利或求名，赐之以福，实乃荒唐。可怜我泥塑木雕，徒供观赏，本来无知无识，怎出得良谋巧计；

珍馐毕集，但看信男善女，又焚香又叩头，祷也惟夤，甚为愚昧。堪叹你情真意切，极尽虔诚，如此必恭必敬，枉费了财物精神。

这副对联与前面的对联寓意类似，无法是字数增加一些，但核心思想不变。

上联指出神佛塑像的无知无用，道出世人求神拜佛的愚昧无知。

下联嘲讽世人虔诚拜佛的缘木求鱼，看似是 “枉费了财物精神” 的惋惜，其实是对世人愚昧的一种犀利嘲讽。

经忏可超生，难道阎罗怕和尚；

纸钱能续命，分明菩萨是赃官。

此联同样嬉笑怒骂，对佛家进行了犀利的嘲讽。对联语言滑稽幽默，颇有些大不敬之词语，却又让人深受启发，拍案叫绝。

在一般的百姓观念中，通过这种死后超渡的方式，可以让死者解脱苦难。

但是对联作者却别出心裁，指出民间百姓同时也相信着 “阎罗王” 主宰着人们的命运。

既然阎罗王是地府之主，和尚们的念经又如何能够轻易让阎罗王放手吗？

和尚与阎罗王，两者必然取一端。故而上联通过 “阎罗怕和尚” 的 “荒唐结果”，指出这种 “经忏” 的无济于事与徒有其表。

下联指出，将纸钱烧给菩萨，菩萨就能保佑死者与世人。如此看来，菩萨是为了钱而行动，岂不与世间的贪官别无二样？

事实上，这种将佛家与贪官并举的嘲讽并非独此一家，比如《西游记》就借佛祖之口，说什么 “三斗三升米粒黄金忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用”，生动刻画了古代僧侣的贪婪嘴脸。

绝顶才华的精品对联，对仗工整，总是让人不得不夸一声。

安崇文，乱尚武，千古历史两江河，淘尽多少豪情、恋情、欢情，潮起潮落英雄泪，沉浮在时也；

忧启圣，逸亡身，万方社会一舞台，演出恁般丑剧、闹剧、悲剧，幕合幕开儿女情，圆缺由天哉！

我是在作者 “湘灵子” 所著的《怪叟出山》一书中见到此联，在网上也无法检索到此联，故而判断此联是作者湘灵子自己所创作，而非古人联句。

《怪叟出山》是1993年出版的传奇小说，据书中交代，作者创作本书的时间是1991年。

此联是根据小说故事内容 “冯子材抗法传奇” 而演绎的，联语内容切合故事内容，有如章回小说的回目，起着画龙点睛之妙用。

而如果单独拎出来，不管小说内容而只当成一副戏台对联，也说得通，也能够欣赏。

上联的内容逃不过苏东坡一句 “大江东去，浪淘尽千古风流人物”，而作者的落脚点在于 “沉浮在时”。

不管是 “安” 的年代还是 “乱” 的时期，总会涌现出英雄儿女。哪怕英雄落泪，哪怕豪杰受挫，哪怕潮流滚滚将前人事迹全部掩去，历史的天空中依然留下了痕迹。

下联的内容则以 “人生如戏” 为落脚点，点出人生就是一个大舞台，不管是丑剧、闹剧、悲剧，，圆缺兴亡，粉墨登场，让人感叹不尽。

作者深谙对联创作之道，利用自对的手法，不管是 “安崇文” 与 “乱尚武” 的自对，还是 “忧启圣” 与 “逸亡身” 的自对，又或者 “豪情、恋情、欢情” 的自对，都体现出作者创作对联的自信从容与高手风范，让人拍案叫绝。

这一带许多笑话；

我二老从不做声。

这是一副妙趣横生的土地庙对联。古人说，一方水土有一方土地。凡人没老婆会寂寞，土地爷没老婆也孤单，于是乎人们又给土地爷找了个土地夫人。

一般的土地庙都是香火鼎盛，一般的土地庙对联都是宣扬着善恶有报的劝世良言。

而这副对联独树一帜，别出心裁，以土地爷和土地夫人的口吻写成，不直接说什么大道理，而是拐弯抹角，说土地爷看着人间的笑话不做声，实则是说人间的荒唐罪恶都被神仙看在眼里，不说不代表不知道。

就好像生活中有不少高情商的人，他们奉行的是 “看破不说破”，不说不代表不知道，也许他们内心早就笑破肚皮了。

相比一句 “头上有神明”，此联虽然本质上也是劝世警语，却是用诙谐幽默的语言写成，增添了许多滑稽味道，让人眼前一亮，让人琢磨之后另有一番感悟。

笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；

观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

据说此联是四川乐山凌云寺的对联，上联说弥勒佛，下联说观音菩萨，切合寺内景象。

不过，此联更多是作者对于自身以及人间的一种感悟，给人的感觉是脱离了佛性，而执着于人情。

上联借弥勒佛之笑，指出人贵自知，偏偏世人只知道嘲讽讥笑他人，却不懂得自省反思。

下联借观世音之观，指出众生不同，告诉众人不要盲目攀比，更不要强求一致，而应当尊重每个个体的独特性。

上联不断笑，笑出一个道理。下联不断观，观得一番感悟，循环往复，禅理暗具，水平不俗，令人赞叹。

无子无孙，尽是他人之物；

有花有酒，聊为卒岁之欢。

此联据说是某位太监退休后的大门对联，联语苦中作乐，乐中隐忧，真情实感皆在明白如话中展露出来，让人刮目相看。

太监没有子嗣，尤其是人到晚年，看到别人儿女双全，几代同堂，自然是羡慕嫉妒恨。

就算太监有千万家私，也因为没有子嗣而成为他人的财物，临老感叹，真不知一生为何受苦。

下联则是在哀愁中振作起来，通过 “有花有酒” 来暂时忘却烦恼。只可惜，烦恼随身，终究无法淡忘。

“聊为” 两字，下得尤其精准，十分符合这位太监的心情了。

元宵节是传统佳节，是团圆的节日。祝所有人都开开心心，团团圆圆过元宵。欣赏极品元宵节对联，吉祥喜庆，对仗工整，让人赏玩不尽。

撒荔须分海东树；

看花都向日南坊。

这是旧时北京城的福州会馆的元宵节对联。北京会馆集中，每年的元宵节大家都一起放烟花，福州会馆的烟火最为灿烂夺目。各处前来观看烟花的百姓充满街巷，直到深夜也不离去。

福州会馆的元宵节对联也写得颇有水准。我们看这副对联，上联的海东树，契合的是 “福州” 这个地点，体现出在北京城的福州老乡的地域荣光。

撒荔之词，应是出自乾隆帝的元宵节诗词：

“撒荔筵前灿九华，祥烟郁作赤城霞。”

至于撒荔之意，按照我的猜测，大约是烟火灿烂，光华四散，如同将荔枝乱洒而出，景象相当喜庆。

上联是一种自夸之意，说元宵节的灯火，是福州会馆的最为精彩。

下联同样是自夸，日南坊即是福州会馆所在地。看花并非看花朵，而是看烟花。

下联巧妙化用了刘禹锡名句 “紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”，只不过唐人看桃花，清人看烟花，各自有不同也。

对联用语简单，自夸而夸得名正言顺，让后人看到了福州会馆元宵节当日的繁华热闹。

碧海无波，总买来箫鼓千场、鱼龙百戏；

金台不夜，看装出琉璃世界、锦绣天街。

此联同样是福州会馆的元宵对联。上联的 “碧海无波” 一方面是赞叹天下太平，祝愿未来美好，另一方面又与之后的 “鱼龙百戏” 契合，一语双关，颇妙。

鱼龙灯组成了灯海，让人如入广阔大海，目不暇接，足以说明当时元宵的热闹景象。

下联 “金台不夜” 沿袭古语，说的是元宵节不宵禁之事，通过 “琉璃世界” 展示元宵花灯的晶莹美丽，通过 “锦绣天街” 来体现元宵节装饰的五颜六色。

此联采用自对手法，箫鼓千场与鱼龙百戏自对，琉璃世界与锦绣天街自对，才子之笔，亦如花灯通明，精彩照人也。

颍滨种夹岸桃花，潘鬓将皤，笑看竹马儿童迎双舄，重来拜嘉桑梓；

天上留元宵明月，徐榻特设，正值华灯时节携一樽，相属共保松筠。

此联既是贺寿联，也是元宵节日对联。

民国初年有个淮泗道尹叫黄隽珊，他的生日正巧与元宵节碰在一起。

黄隽珊59岁生日的时候，有人想要给黄隽珊拍马屁，于是找了个才子代写了这副对联。

上联紧扣生日这一点，说黄隽珊即将花甲之年，身居高位，德行昭彰，在故乡桑梓中德高望重，退隐后看着儿童优哉游哉，日子过得十分美好。

上联处处紧扣黄隽珊身份，用语恰如其分。颍滨，颍河源于河南，流经安徽省入淮河，与黄隽珊的 “淮泗道尹” 身份相合，这是切地。

同时，颍滨暗用苏辙 “颍滨翁” 的隐居者典故，恭维黄隽珊将来退游林下的悠闲自在。

潘鬓将皤，用的是才子潘岳白发的典故，后人频繁运用此典，如黄景仁《感旧杂诗》：

“而今潘鬓渐成丝，记否羊车并载时。”

上联用潘鬓的典故，一方面切合黄隽珊的老年形象，一方面夸张黄隽珊的才华，拍马屁于无形。

至于 “笑看竹马儿童迎双舄”，运用《后汉书·郭伋传》的典故：“始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”

后人用 “儿童竹马” 作为称颂太守知府之词，此处自然也是拍马屁之意，不过马屁拍得嘎嘎香。

下联同样运用了典故，“徐榻特设” 与《滕王阁序》中 “徐孺下陈蕃之塌” 的典故一般无二，说的是太守陈蕃出于对徐孺子的敬重，专门为徐孺子做了一个床榻，平时挂在墙上。

此处同样是拍马屁，说黄隽珊尊重人才，求贤若渴。表面上是一个元宵节待客的描述，却被作者巧妙用来拍马屁，这份文采当真惊人了。

当然，作为元宵节对联，下联十分 “切时”，写得颇为传神。明月的流彩溢光，灯光的繁华似梦，让人感受到岁月的美好，感受到生活的惬意。

松筠，也就是竹子与松树。松竹在古文环境中有长寿之意，配合花灯如昼的美好景象，让人又回归到给黄隽珊祝寿的情境中。

故而此联之妙，在于借助元宵佳节来庆贺人之生辰，精准用典，拍马屁拍得文雅，让人觉得不俗气，很喜庆，水平值得点赞。

庭燎朝天光不夜；

华灯上市喜先春。

这副对联写元宵节的灯火直到天明，灯光照耀下，晚上如同白天，到处都是光华夺目。

而在夺目的花灯中，人们感受到的是春天的气息，感受到春天的美好。

“华灯上市喜先春”，喜字用得颇妙，让人感受到灯光与春光争相比美的活泼气息。

愿富岁斗米十钱，官吏乐民民乐业；

对良宵千金一刻，灯光随月月随人。

这是古代某位知县所写的元宵节灯联，代表了他身为地方父母官的展望与祝愿。

上联说，老百姓想的东西其实很简单，那就是安居乐业。身为父母官，若能真正治理好百姓，让百姓觉得官员是清官，那就是与民同乐，让社会变得美好。

下联则是回到元宵节的节日氛围里，抓住了元宵节最突出的两样事物：人间的花灯与天上的圆月。

天上圆月象征人间团圆，人们庆祝元宵，为的也是心中的团圆美好。如此良宵，真是一刻值千金呀。

三千珠履集平原，分明月殿霓裳、唤回天宝；

十万花灯买元夜，曾记蟠桃麟脯、醉倒昆仑。

这是旧时安徽蚌埠某军队行辕的对联，既然元宵节对联，同时也是祝寿对联。行辕的将军是正月十三生日，当年他马上要五十岁生日了。

正月十三和正月十五元宵节日期接近，故而对联作者既提到了元宵节，又关系到将军大寿，双喜齐庆，倍添喜气。

蚌埠是平原地区，故而上联说 “三千珠履集平原”。同时，平原双关战国的平原君。

平原君是战国四君子之一，与孟尝君、平原君、信陵君齐名，都以好客闻名。

三千珠履出自《史记·春申君列传》，意思是三千门客都穿着用珠玉装饰的鞋子，形容贵宾众多且豪华奢侈。

三千珠履集平原，这是说将军寿宴都是达官贵人与有名贤达，通过 “三千” 这个数字，体现出宴会的热闹情况。

元宵节是十五月圆夜，自然少不了月里嫦娥的助兴。上联联系到了大唐的霓裳羽衣舞，说看到行辕元宵节的歌舞升平，仿佛回到了唐玄宗天宝繁华的梦幻旖旎。

下联通过 “十万花灯买元夜” 展示出上元夜的花灯魅力，以 “蟠桃麟脯” 比喻将军寿宴的丰盛与高规格，以 “醉倒昆仑” 来比喻将军的寿宴如昆仑仙山一样，仙人高人云集，人们不醉不欢，一起为将军举杯祝寿。

此联上下联都关系到元宵节，也同时与祝寿密不可分，一联而兼具两种喜庆，你中有我，我中有你，正是才子妙笔，令人拍案叫绝。

明月千门雪；

银灯万树花。

上联把洁白的月光比喻成白雪，月光洒落千家万户，好像遍地白雪。到处银灯高挂，仿佛无数树木开花。

火树银花是对元宵节的最好描述，前人对联往往爱用花灯来展示元宵节的吉祥热闹。此联简单而有韵味，还是相当不错的。

舞凤飞龙成夜市；

踏歌击鼓助春声。

上联说的是元宵节有迎龙灯的习俗，龙凤之灯所到之处，引发百姓的热烈追捧。明明已经是深夜，却依然是热闹无比。

下联则是从元宵节的热闹着眼，指出人们之所以对元宵节这么看重，不单是因为团圆，也是因为希望春天有个好兆头。

许多时候，元宵节都与立春这个节气比较接近，“踏歌击鼓助春声” 是比较贴近旧时老百姓的生活的。

街头灯影逐花影；

村内梅香伴酒香。

这副对联专指农村而言，展示出农村元宵节的热闹，未必就比城市元宵节逊色多少。

灯影与花影交错，梅香与酒香共织，让人感受到平淡生活里的美好，心头忍不住暖洋洋的。