<p class="ql-block">我的老家是个畈区，位处村道与国道的交界处，地势平坦，土地肥沃，水源充足，是个种田的好地方。最大的缺点是缺柴，上世纪七十年代以前，柴草是农家生活的唯一燃料，这里深土层的柴山极少，四周都是光禿禿的沉积岩山体，队里按劳分配的那点农作物桔杆，远远满足不了家庭生活的需要，因此，柴草问题是农家需要解决首要问题。这里的孩子，六七岁便学着砍柴。我家人口多，柴草需要量大，我刚发蒙读小学时，每天放学回家，都要拿着柴刀，到田边地头或附近山上割一捆茅草背回家；读中学时，每到寒暑假，便和大人一样，拿着柴刀和纤担，到离家十多里甚至几十里路远的大山里去砍柴了，这项任务直到我参加工作才算终止。十多年的砍柴经历，我不仅从身体素质和砍柴技巧上完成了由低到高的过渡，对柴的认识也实现从燃料到文化的升华，对先辈传承下来的一些“柴定律” 也有了自己的感悟。</p> <p class="ql-block">、为什么说“借米不借柴、借衣不借鞋”</p><p class="ql-block">在传统文化中，柴是火的代名词，饮食革命（从生食到熟食转变）以后，柴便成了人类赖以生存和发展的基础资源，它集烹饪、取暖、照明于一身。在开门七件事（柴、米、油、盐、酱、醋、茶）中，居于首要地位。首先，柴作为火的燃料，是人们生活的万能帮手，是帮助其他物质实现能量转换的关键资源，没有柴的加持，米不能变成饭，水也成不了茶，油、盐、酱、醋的价值也大打折扣；其他物质即使一时短缺尚可用其他东西来替代，唯独柴（火）无法替代且不可或缺的，否则人便陷入饥寒交迫的境地而无法生存，“有喫（方言读qia6与恰同音）冒喫，烧把大火一炙（方言读zha6与扎同音）”，这是我小时候经常听到的一句话，在人们的心目中，足见人们对柴的重视程度。其次，在汉语中，“柴”与“财”同音，柴是财富的象征，古代，人们常把劳动报酬和生活必需品统称为薪水或薪俸，现在国家公职人员的工资也还称作薪金或工薪，因此，柴在人们心中的地位是神圣且不可动摇的，“进财”“发财”通常是朋友、熟人、邻里之间祝福语，而向人家借柴，对出借者来说，相当于“退财”，是十分忌讳的。再次，柴虽然是基础资源但并不稀缺，柴草分布广泛，受自然灾害影响较小，每年都会自然生长，人只要能吃苦，不怕累，都能找得到。即使柴源较少的畈区，也能通过山区进行余缺调节。因此农村人家常常把一年要烧的柴提前准备充足，向人家借柴烧是无能的表现，是很没面子的。</p> <p class="ql-block">借衣不借鞋”的“鞋”，我理解应该是指早年上山砍柴时穿的草鞋，即用稻草编织的鞋，七十年代以前，农村人几乎家家都有草鞋耙（一种编草鞋的工具）穿草鞋出工、砍柴司空见惯，因为草鞋取材容易（稻草到处都是），编织工艺简单（一看就会），穿着既轻便又稳当（草鞋防滑，抓地牢）造价便宜（一双草鞋几分钱）上山下坡特别适用。一个人如果连草鞋都要找人借，说明此人非傻则懒，如果有借必应，只会让他产生依赖，不如不借，促使他自谋出路，成许还能自立自强。</p> <p class="ql-block">为什么说“上山容易下山难”</p><p class="ql-block">这条定律没有砍柴经历的人是难以理解的，如果把它当作一道选择题，估计很多人会得出与之相反的结论。因为没有砍柴经历的人，提起上山下山，便以为是游山观景，上山要比下山费力得多但有过砍柴经历的人，体验就完全不同了：上山的时候，正是精力充沛之时，又是轻装上阵（除了随身所带的柴刀和纤担，没有其他负担），人的重心和作用力刚好形成平衡，不容易摔倒，所以很容易；下山时，因为砍柴的体力消耗，人已疲惫不堪，再挑着一百多年重的柴担（十多岁的孩子也要挑几十斤）重心和作用力同时向下，不容易掌握平衡，稍有不慎，便会连人带柴摔倒在地，特别是碰到平时少见的好柴时，舍不得放手，明知柴担很重，也要勉为其难挑回家，下山时，脚直打颤，一不小心，便翻滚在地，下滑几米甚至十几米，皮破肉烂是常事，没伤筋断骨就算幸运了。另外，砍柴时，如果眼前只有柴，不考虑退路，也是很危险的，有次我到断山洞一座大山上去砍柴，发现山崖上有一丛檵木，便攀着上去将这丛檵木全部砍掉后丢下崖，当我要下来时才发现，我攀上去时当着抓手的檵木全被我砍掉了，没了抓手人根本下不去，最后走了几百米的弯路，好不容易找到了一个平缓地带才回到原地。从哲理上看，我对这条定律的理解是：上山和下山，就像人生中的顺境和逆境，人的地位上升时，容易接受；地位下降时，很难接受。在社会生活的大山上，每个人都在寻找自己理想中的财富，由于个人的天生稟赋，后天素质、机遇不同，所处的地位和获得的财富也有所不同，但这些并不重要，重要的是能否克服下山之难，带着自己的所得平安回归。而要克服下山之难，就要求我们在身处高位时便要有自知之明，做到德位相配、力任相谐、进退有度、量力而行，千万不要好高骛远或贪多务得，避免超负下山而酿成“一失足成千古恨”的悲剧发生</p> <p class="ql-block">为什么说“磨刀不误砍柴功”</p><p class="ql-block">“磨刀不误砍柴功”如果只是从字面上涉及的时间分配上来理解，便会误读成“磨刀不要耽误了砍柴的时间”。这就大错特错了。这条定律中的“不误”是用砍柴的效率为标准来衡量的，正确的理解应该是：磨刀不会耽误砍柴的功夫。因为砍柴功夫的好坏不是以砍柴时间的长短来衡量的，而是由砍柴的数量多少来决定的，刀磨锋利后砍的柴要比不磨刀砍的柴多，完全可以抵消磨刀所耽误的那点时间。我对这条定律的理解是从血的教训中领悟的，小时候到山区砍紫，柴草茂盛的山大都是有专人看护的禁山，山上的柴是不准外人砍的，我们只能到无人看护的野山上去砍，而野山上砍紫是要碰运气的，运气好，可能会找到一些遗留的灌木，大多数时间只能砍一些当地不要的冬茅或荊棘之类的柴草。砍这种柴如果刀不快，一下没砍断，一抖便将握柴的手拉出一条血口子。对砍柴人来说，磨刀不仅能提高效率，还能有效地保护自己。从哲理意义上来说，是指要做一件事情，事先应作好充足的准备，才能提高工作效率，取得好的效果，“磨刀不误砍柴工”与“工欲善其事，必先利其器”的意思差不多，只不过是后者的平民化解读而己。</p>