【邓氏文学】当代诗词名家｜邓世广：诗词点评举隅（八则）

邓氏文化

诗词点评举隅（八则）

邓世广

一个诗人所写作品的雅俗高下，是由其文化底蕴、生活阅历、襟怀气度、学养操守和才智悟性所决定。诗人对于客观世界的认知能力和表现能力，不可能一蹴而就，必须经过身体力行的实践，从格物致知的探索，从血肉交融的感应，从砥砺磨淬的历练，逐步提高和深化，从而获得诗外的真功夫。

兹应竹韵书院之邀，冀以点评方式，阐述作诗填词之法，或俾初学格律者略有小补。

一、柳絮

万朵轻盈渡小桥，姿颜柔媚舞春潮。

水波荡漾流芳远，翠色苍茫入梦遥。

五月浮生游碧野，一怀洁绪恋枝条。

悄然别去凭谁问，仙子娉婷胜楚娇。

邓世广点评：

此律乃弟子某十余年前旧作，用下平声二萧韵，全篇合律。唯“柳絮”而曰“轻盈”，似属衍文；“渡小桥”不如径作“过小桥”；柳絮须藉风力乃可漂浮，而风“起于青苹之末”也，第二句宜据此修改。“姿颜”句略嫌粉饰而涉“老干”口吻；颔联渐欲离题，然若用谢道韫“咏絮”典差可胜之；“五月”句过于直白；对句既云“恋枝条”，何能“轻盈”飞去？似不合情理；结句“仙子”、“楚娇”，终觉不伦。

改稿：

万朵悠悠过小桥，青苹起处意萧萧。

曾因吟咏知才捷，未向飘零怨梦遥。

几度微躯融碧落，一怀洁绪别枝条。

无声离去凭谁问，不解风情不弄娇。

二、汉源除夕夜

羌城夜下水淙淙，望古风斋情味浓。

醉罢街前来问月，神州灯火傲苍穹。

注：

①汉源：三千里汉水之源。

②羌城：古羌州城，今宁强县城，号汉源明珠。

③望古风斋情味浓，仿古建筑的民宅，除夕夜中无限的情趣。

邓世广点评：

此诗乃中华诗词学会研修班学员作业。除夕指农历一年最后一天的晚上，除夕夜固系俗称，何不径作除夜。汉源与羌城义近，已涉犯题。写诗宜重章法，起承转合乃常见之法也。要而言之，起要切题，承要连贯，转要新颖，结要含蓄。题目已见除夜，诗中又言夜下，便是赘语。“望古风斋”恐系自造，与起句衔接究欠自然。“醉罢问月”模仿痕迹太重，且除夕之夜天上无月，如何可问？“神州”句迹近老干体。

改稿：

除 夜

长川依旧水淙淙，似助羌州年味浓。

醉罢举头星月杳，满城灯火照苍穹。

三、只图遗憾少些留

一生岁月为宏猷，梦想常存到白头。

珍爱余年熬夜晚，痴迷网络误眠休。

旧情未减萌还涌，新愿常添盼再求。

也觉耗神无硕果，只图遗憾少些留。

邓世广点评：

此诗为诗词研修班学员作品。按.“宏猷”宜作“鸿猷”，指鸿业、大业或深远的谋划。“眠休”是自造词，“熬夜晚”与“误眠休”对仗不工，且涉合掌；“萌还涌”、“盼再求”同义递进，而“旧情”、“新愿”仍是梦想，未见新意。作者晚年学诗，毕竟不愿虚度余生。依此立意，题目不妨径作“晚年学诗感赋”。原作平铺直叙，未谙起承转合之旨。且颔、颈、尾联出句末字皆为上声，已犯上尾之忌（相临两联出句末字同声，即为上尾，乃律诗之忌也）。改稿四联出句末字平、入、上、去，四声俱全，则跌宕之势存焉。第三句之“落日”即“夕阳”，固符作者身份。第五句“满头白发终已老”，其中“已”字应平而仄出律（大拗），因以对句第五字改用平声救之，此即拗救之法，牢记毋忘也。是作押下平声十一尤韵，改稿颔联以“流”易“休”似觉差胜。

改稿：

晚年学诗感赋

也曾壮志立鸿猷，理想常存到白头。

一事无成嗟落日，半生有梦付湍流。

已多华发终已老，再度青春安可求。

非向吟坛谋建树，只图遗憾少些留。

四、写于老三届同学在母校聚会

当年在校记犹新，苦读寒窗颇认真。

求学知多曾立志，忍饥食少未耽贫。

一篇横扫驱良序，三届争随充暴民。

师道沦丧坑老九，谁还无悔说青春？

邓世广点评：

本篇是一名老年学员对十年动乱的反思。当年少不更事，举国癫狂，随波逐流，未可苛责。思及旧事，勇于正视，敢于检讨，是良知未泯。然写诗不是写大字报，即使诗宗豪放，也不宜直抒胸臆。须知为人之道宜直，为诗之道宜曲。所以略做修润。第一联“在校”显然是赘语，改为“旧事”则义理昭然。第二联“知多”不如“梦多”，“食少”不如“餐少”，“耽贫”不如“忧贫”。第三联太过直白，且欠通顺畅达，改为“羞言狂热经风雨，忍忆糊涂充暴民。”亦可意会也。第七句失律，“老九”是对知识分子的亵称，故改之。本篇押上平声十一真韵，原作平仄俱合规矩，对仗亦差强人意。

改稿：

老三届同学母校聚会

当年旧事记犹新，苦读寒窗颇认真。

何以梦多曾立志，纵然餐少未忧贫。

羞言狂热经风雨，忍忆糊涂充暴民。

师道尊严沦丧尽，谁还无悔说青春？

五、神往伊犁

曾经几度梦中行，梦似江南草木菁。

流韵伊河飘玉带，出尘冰雪化琼英。

百年追忆将军府，万里长传戍笛声。

拜读今朝诗与月，风华不减昔时名。

邓世广点评：

此乃弟子社课。梦中伊犁，宛若江南。伊河如玉带而流韵，冰雪化琼英而出尘；将军府追忆百年，戍笛声长传万里。颔颈两联，对仗工稳。且有色有声，有动有静，由近及遥，抚今思古，纵横捭阖，笔力清健。尾联以今日风华不减，点出伊州诗词之昌盛也。此律叶八庚韵，出句末字“行”、“带”、“府”、“月”平、去、上、入四声俱全，抑扬顿挫显然，且无合掌之弊，允称佳作。

六、游天山大峡谷天鹅湖

湖藏青管梦，信步岸边寻。

已见苍松影，思聆鸿鹄音。

雪浮山顶白，泥滞马蹄沉。

风送微凉意，方知秋渐深。

邓世广点评：

此系弟子某采风作业。用下平声十二侵韵，格律谨严，淵深雅健，允称佳制。首句用典虽非常人所知，然因活用，故亦不觉生涩。按.《南史•文学传•纪少瑜》有云：“ 少瑜尝梦陆倕以一束青鏤管笔授之……其文因此遒进（大有长进）。”后因以“青管梦”誉非凡的文才。

颔联承接顺畅，“已见”、“思聆”措辞平易，不落俗套，状如行云流水，而高远之志存焉。颈联“雪浮”、“泥滞”对仗工稳，“山顶白”与“马蹄沉”虽宽亦佳。结句收束得体，不失诗人身份。

七、次韵奉答后长师兄

满腹文章不累身，已从善果续兰因。

愧无灵鈅通三昧，羡有冰心识六尘。

字透机锋缘笔妙，诗酬知己固情真。

相逢不问来时路，俱是娑婆世界人。

邓世广点评：

此乃弟子社课。按.次韵赠答诗，最难免俗。此律用十一真韵，韵律严谨，非学浅者所能也。首联起句不俗，已属难得。颔、颈两联不仅对仗工稳，且属意精深，用典无痕。

按.“三昧”有三解，此处应指“奥妙、诀窍”。 唐•李肇 《唐国史补》卷中：“ 长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。” 宋•周紫芝 《竹坡诗话》：“集句近世往往有之，唯王荆公得此三昧。”

“六尘”乃佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。

宋•司马光 《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。”

尾联点明唱和之人都是佛门信徒，此联与首联之“已从善果续兰因” 前后呼应，颇具禅味。

​八、浪淘沙•北戴河

烟霭锁汪洋，潮涌东江。金滩岩上鸟儿翔。隐隐红楼枫叶翠，旖旎峰双。

往事灿滨乡，魏武鞭扬。毛公踏浪献诗章。浩荡东风今又是，遍地花香。

邓世广点评：

此乃研修班学员作业。基本合乎格律，然词句尚须斟酌。填词之法，先当审题择调，次则命意布局，务于起结之处，首尾衔接，过变之处，血脉贯通。无论几许波折，自能一气卷舒也。开篇既然已经“烟霭锁汪洋”，又如何能看清“鸟儿翔”、“枫叶翠”、“旖旎峰双”？“东江”何指？显系凑韵。“魏武鞭扬”、“浩荡东风今又是”模仿痕迹太重。虽然枫叶春天不是红色，然与习惯印象不合，建议将枫叶改为松叶。

改稿：浪淘沙•北戴河

把酒对汪洋，无限沧桑。金沙滩上鸟儿翔。隐隐红楼松叶翠，旖旎峰双。

梦绕水云乡，鞭影高扬。凭谁慷慨赋华章？待借清波三万斛，涤尽荒唐。