无闷分析推算昆仑丘位置

无闷

一、穆天子西遊之目的

《穆天子传*卷一》记载了在黄河边祭祀时，河伯借太阳天帝之口对穆天子说的话:

河宗□命于皇天子，河伯号之：“帝曰：‘穆满，女当永致用时事！’”南向再拜。河宗又号之：“帝曰：‘穆满，示女舂山之宝，诏女昆仑□舍四。平泉七十，乃至于昆仑之丘，以观舂山之宝，赐女晦。’”天子受命，南向再拜。

这段话表明穆天子西遊目的，是太阳天帝要让穆天子了解太阳辊轮运行的时令之事，即太阳每天在昆仑山上滚落的位置与季节的对应关系。以太阳辊轮四宫舍诏告穆满时令。还要展示给他看舂山上的宝，即赐他欣赏日落时春山高峰上反射的辉𤾗。昆仑山是太阳滚落的远景，昆仑丘是观景台，昆仑山从西边远处延伸到昆仑丘。

有的《穆天子传》版本，把“赐女晦”错写成“赐语晦”。赐语晦难以通顺解释前后语，赐女晦则可以。因为晦是日字傍，最初字义与日有关，日回为晦。晦表示月相的晦望朔，只能是造天文历法时借用了该字。

无闷猜测，远景昆仑山上有四个包包，太阳滚落进这四个包包，象入宫一样，大致对应着不同季节。近处观景台昆仑丘上，古代天子也修了四个宫舍，这四个宫舍与远景的包包对应，两点成直线，昆仑丘上的宫舍可引导人观看日落处包包。当太阳在远处滚落入包包宫时，古代天子模仿太阳入宫，此时昆仑丘上的观看者会看到天子与太阳重在一起。古人知识不多，看到这一幕会惊为天人合一，天子就真的象是太阳天帝之子。

日照金山的辉𤾗

二、穆天子西遊之关键信息

《穆天子传*卷二》记裁:

柏夭曰：□封膜昼于河水之阳，以为殷人主。

[丁4巳6-丙3寅3=6-15=51天]

[过河第53天]

[西南第1天]

丁巳，天子西南升□之所主居。爰有大木硕草，爰有野兽，可以畋猎。

[西南第2天]

戊午，●□之人居虑献酒百□于天子。天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。爰有ⅩⅩ鸟之山。天子三日舍于XⅩ鸟之山。

[辛8酉A-戊5午7=3天]

[西南第5天]

□吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世。

[西南第7天]

癸亥，天子具蠲齐牲全，以禋□昆仑之丘。

[第8天]

甲子，天子北征，舍于珠泽。以钓于㳅水。曰：“珠泽之薮，方三十里。”爰有雚、苇、莞、蒲，茅、萯、蒹、葽。乃献白玉□只，□角之一，□三，可以□沐。乃进食，□酒十□，姑劓九□。亓味中麋胄而滑。因献食马三百，牛羊三千。天子□昆仑，以守黄帝之宫，南司赤水，而北守舂山之宝。天子乃□之人□吾黄金之环三五。朱带贝饰三十。工布之四。□吾乃膜拜而受。天子又与之黄牛二六，以三十□人于昆仑丘。

[第11天]

季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野，曰：“舂山，是唯天下之高山也。”孳木□华畏雪，天子于是取孳木华之实，曰：“舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食，先王所谓县圃。”天子于是得玉策枝斯之英。曰：“舂山，百兽之所聚也，飞鸟之所栖也。”爰有□兽，食虎豹如麋而载骨，盘□始如麇，小头大鼻。爰有赤豹、白虎、熊、罴、豺、狼、野马、野牛、山羊、野豕。爰有白鸟、青雕，执太羊，食豕鹿。曰天子五日观于舂山之上，乃为铭迹于县圃之上，以诏后世。

[丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未，这5天在山上]

Ⅰ第16天]

壬申，天子西征。

[壬申，癸酉，甲戌，这3天向西]

甲戌，至于赤乌，赤乌之人□其献酒千斛于天子，食马九百，羊、牛三千，穄、麦百载。天子使祭父受之。曰：“赤乌氏先出自周宗。大王亶父之始作西土，封其元子吴太伯于东吴，诏以金刃之刑，贿用周室之璧。封丌璧臣长季绰于舂山之虱，妻以元女，诏以玉石之刑，以为周室主。”天子乃赐赤乌之人□其墨乘四，黄金四十镒，贝带五十，珠三百裹。丌乃膜拜而受。曰：“□山，是唯天下之良山也。宝玉之所在。嘉谷生之，草木硕美。”天子于是取嘉禾以归，树于中国。曰天子五日休于□山之下，乃奏广乐。赤乌之人丌献好女于天子。女听女列为嬖人。曰：“赤乌氏，美人之地也，宝玉之所在也。”

河指黄河，从西渡点黄河到膜昼黄河，相差53天，这中间穆天子遊到了那里不清楚。但膜昼一定在西渡黄河点的西边，走了53天，说明膜昼黄河与西渡点黄河一定有很长一段矩离，且这段黄河的走向大致该是由西向东流。

关键信息:珠泽舂山到赤乌氏舂山是向西走了三天才到，说明舂山大致是一条东西向的山。天子癸亥在昆仑丘祭祀后，隔了四天就是季夏丁卯，说明在昆仑丘上观日落的时间是在仲夏，也即太阳落点距夏至日落点很近，在昆仑丘的正西偏北一个角度。

三、根据关键信息画像

现在根据关键信息为昆仑山、昆仑丘、舂山画像。

图中B为穆天子在昆仑丘观日落的远景昆仑山上一点，O为昆仑丘的位置。昆仑丘应该与昆仑山很近，所以，昆仑山是一个长条形山，走向与OB方向接近。因为昆仑山与舂山是两条不同的山，所以不会连在一起，在B、C处两山会有一个缺口。

“三日舍于XX鸟之山“，说明这山也是一长条形山。这山走完后接着就是登昆仑丘，说明XX鸟山与昆仑丘挨着。也就是挨着长条形的昆仑山。根据山多是板块挤压形成的原因，XX鸟之山的走向大概率会是与昆仑山平行。

根据分析信息，画出的图像，就应该是舂山与昆仑山之间形成一个槽形地貌，槽地西北有个小口BC，东边有个大口。槽地里有一条赤水。

四、根据图像找舂山、昆仑山、昆仑丘等

用画出的图像与现代地图上的山脉比对，可以找出几处的山脉走向与图相符，但若结合黄河和其它一些信息，许多可以排除，只剩由青海湖南山和鄂拉山围成的槽形地最符。

青海湖南山估计就是舂山。

鄂拉山，包括其南边的雪山，估计就是古人眼里的昆仑山，或昆仑墟。

河卡镇到切吉水库的山估计就是XX鸟山。

切吉水库西边紧挨的估计就是昆仑丘。因为穆天子在爬昆仑丘的那一天，还在XX鸟山上歇息过，所以他爬到昆仑丘上大概只用了半天时间，而且昆仑丘上可以住人，所以昆仑丘不会太高。

沙珠玉河(渭育河)估计就是赤水。

五、与其它信息相验证

《穆天子传*卷四》记载:

自河首襄山以西南，至于舂山、珠泽、昆仑之丘，七百里。自舂山以西，至于赤乌氏舂山，三百里。

古人一百里约一天的路程，这是估出来的。

从青海湖边的倒淌河镇到龙羊峡水库刚好需要西南爬坡。倒淌河的位置在黄河之阳，与膜昼的封地很象。

龙羊峡水库北头的山，明显是襄在青海湖南山的尾巴上，估计它就是襄山。

河首估计就是龙羊峡水库，它是大坳地，又在昆仑山(鄂拉山)的边上，所以古人又称它昆仑之阿，昆仑之阿与河首估计是同一地点。

《大荒西经》云：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”

无闷认为《三海经》不可信，但这一段却与无闷推出的似乎相符。西海就是青海湖，鄂拉山西边有柴达木盆地的流沙，去昆仑丘，先要经过赤水，即沙珠玉河。然后到昆仑丘、昆仑山。在昆仑山西边，即鄂拉山西边，有一条水是由东南向西北流入柴达木盆地湖泊。古人这里也有可能把昆仑丘和昆仑山混为一谈。

六、后话

无闷推算出昆仑丘的位置就在共和县切吉乡的切吉水库不远，找到昆仑丘上的黄帝之宫，可以实证华夏五千年文明，可以告慰轩辕黄帝和穆天子，因为他们将黄帝之宫留下、封葬，就是为了以诏后世。