隰县小西天

开心

小西天位于山西省临汾市隰县城西北1公里的凤凰山上，建于明代崇祯七年（1634年），原名千佛庵，后因重门额题“道入西天”，且为区分另一座寺院“大西天”而更名。

莲花广场是隰县小西天景区的配套设施，总占地面积31387平方米。广场形似凤凰造型，以“飞凤驮佛”为标志，与小西天所在的凤凰山以及周边的自然景观相呼应。

走进景区大门，沿着宽阔的水泥路往前走，远远就看到了座落在凤凰山顶上的小西天庙宇。右侧崖壁上刻有吟颂小西天的诗文。

踏着朝圣之阶，我们心怀虔诚。

上山入洞的第一道山门上书“小西天”三字。山门两侧有一副楹联：上联是“慕西天念西天西天常蕴心底”，下联是“仰彼岸思彼岸彼岸就在眼前”。这副楹联也是藏头诗，“仰慕”、“思念”，“西天”是心中的平静，“彼岸”是眼前的乐观，告诉我们不要过多纠结过去已经发生的事，过多担忧未来还未发生的，要活在当下，享受当下。

“道入西天”。从字面意思可理解为一种对通往西天佛国境界的指引或表达，在小西天这一特定的佛教文化场所中，它代表着此地仿佛是一条通往西天极乐世界的道路，有着浓厚的宗教寓意和文化内涵。

“入三门咸姿般若光”，当人们进入寺院的三门（象征进入佛法的领域）之后，都能沐浴在般若智慧之光中，体现了佛教对于人们通过进入寺院修行而获得智慧启迪的一种愿景和理念。“登宝地悉植菩提种”，当人们踏入寺院这样的神圣之地，就相当于在心田种下了通向觉悟的种子。表达了一种在佛教圣地参拜、修行等活动能够启发人们内心的佛性，引导人们走向觉悟之路的理念。

无量殿。这座寺院，分上下两院，以布局新颖，精巧玲珑，格调别致而著称。下院是寺院的主体，院内的无量殿面东而筑，内设数十尊铜铸佛像和木雕楼阁，是僧人诵经的禅堂。无量殿对面是韦陀殿，韦陀像是一整块楠木所雕，威武逼真，工艺精湛。由韦陀殿背后两侧进“疑无路”上“别有天”便可到孤桐峰。该峰两角分建钟、鼓二楼，峰顶有摩云阁，内祀观音菩萨，外祀奎光文星。登阁远眺，田园如画，令人神往。无量殿东北方有“半云轩”为藏精舍，珍藏一部明版善本藏经，共7000余卷，保存完好。

地藏殿。

韦陀殿。

无量殿对面通往前院的两侧各有一个券门，一个是“别有天”、一个是“疑无路”，这分别出自李白《山中问答》“桃花流水杳然去，别有天地非人间”，和陆游《游山西村》“山重水复疑无路、柳暗花明又一村”。

如果说下院和上院近似封闭的庭院给人一种庄严肃穆的感觉，那么出了这两道门，便有一种“别有天地、柳暗花明”的豁然开朗的感觉，县城三分之二的景色尽收眼底，站在这里，眺望远方，呼吸着清晰的空气，那种感觉足以陶冶心灵，获得自在与安宁。

洞门的上方面是钟鼓楼，钟鼓楼上方是观音阁和魁星阁。

小西天被人们看作是凰的化身，那么寺院的每一处建筑也被人们认为是凤凰身体的每一个部位，整个寺院的布局呈马鞍形，东西高而中间低。寺院的东端高高矗立着摩云阁，这里的观音阁、魁星阁及前院的地藏殿就是凤凰的头部，无量殿上面的大雄宝殿及后面延伸的山脉便是凤背及凤尾，两侧的山翼便是凤凰的两只翅膀。远远望去，就像是一只展翅高飞的凤凰。

“慈航普渡”，是一个佛教用语。“慈航”意思是佛、菩萨以慈悲之心度人，就像用船渡人过河一样，帮助众生脱离生死苦海；“普渡”即普遍引渡，让所有受苦的人都能得到解脱。

小西天屋顶的屋脊上通常装饰有各种精美的脊兽等构件，这些脊兽造型生动，形态逼真，如龙、凤、狮子、天马等，不仅具有装饰性，还蕴含着吉祥、辟邪等美好寓意，同时也体现了古代建筑对细节的极致追求。

大雄宝殿。大雄宝殿门前有一副楹联联，这是1986年中国佛教协会会长赵朴初题写的：上联是“东土西方微尘不隔”下联是“人间天上万象庄严”可以说这副楹联涵盖了大雄宝殿悬塑彩塑所表达的主题。

所谓悬塑就是自上而下悬空而塑。小西天大雄宝殿悬塑被称为建筑力学史上的奇迹。该殿的面积并不特别大，只有169.6平米，但它的内涵却是难得的恢宏博大。整个大殿共有塑像1978尊，山西明清彩塑10000多尊，小西天就占了近10%。最高的达三米多，最小的也可以置于掌心，从各种各样的佛教人物到地位卑微的侍者站像都十分完备。

大雄宝殿，没有千佛一面的僵硬感，没有宗教王国所固有的神秘气氛，而给人的感觉是人间百态的凝练和世俗情调的再现。正面是五个互相联通的佛龛，供奉着五尊佛祖，佛像高达3.2米，一般的大雄宝殿也常供奉五佛，但像小西天这样的五佛同殿、相互联通又各自独立的形制在佛寺中确实为数不多，非常罕见。

佛的身上用金箔贴体，整个大殿一共用了7公斤黄金打造成金箔，贴金的厚度相当于一张白纸的十二分之一，在当时那种条件下，能够达到如此高科技含量的水平，确实令人惊叹和佩服。

有高雅端庄的佛像，有身姿婀娜的菩萨，有造型独特的弟子，更有刚健剽悍的金刚，匠师们根据身份的不同，在性格刻画、外形设计等方面的塑造手法各不相同。

南北两侧各有五尊高如真人般大小的是虔诚侍立的十大弟子，我们看到这十大弟子的塑像生动逼真，音容笑貌各不相同。

一个端茶的小沙弥，身着缁衣，满面稚气，举止拘谨，眼神下视，好像是刚出家不久，他右手端着热的铜茶壶推门而入，显然壶很烫手，急忙用左手拉起衣袖垫在壶底，神态极为逼真。

同时为了配合佛家活动而营造的天宫楼阁、亭台水榭、乐队歌女可以说是应有尽有。

除门窗之外，几乎所有的墙壁、檩柱上都密密麻麻排列着千奇百怪的人物和珍禽异兽，所有这些都是采用悬空而塑的手法，将浩繁苍茫的大千世界的宗教哲理浓缩在一个殿堂中，将抽象的佛教思想用艺术的手段表达的淋漓尽致，体现了佛家虚无缥缈的幻想中的西方极乐世界的生活，达到了出神入化的境界。

佛的身后是金色的火焰纹背光，佛阁阁门有前后两重，前面的阁门用四米高的歇山顶式三檐五层方形塔柱隔开，塔柱是木骨泥塑，每个佛龛的四面都塑有小佛龛，小佛龛又有四层，每层每面都有小塑像。

这些塑像没有照搬一般寺院习惯的供奉模式，而是从形制上标新，内容上立异，突出它的个性和特色，在中国雕塑艺术史上，可以这样说，在小西天之前没有满堂彩塑，小西天之后没有彩塑满堂，它填补了中国佛教彩塑艺术史上的空白，堪称是中国的悬塑艺术博物馆。

牡丹的花色多样，并且呈S型不断攀缘而上，前阁门额用两层云板装饰而成，从门额中心呈波纹云朵状向两侧对称的自然伏下，与两侧下垂的莲花柱头连接。

小西天的大雄宝殿还有一个奇特的现象，将近四百年从来没有打扫过，但现在看上去依然是金碧辉煌的样子。没有尘埃、没有蜘蛛网、顶椽和屋梁上丝毫没有虫蛀的痕迹。究其原因，大殿内所有的塑像都是上小下大，向前倾5-8度之间，这样既解决了观赏者的视觉差，又改变了泥塑直立的程式，也是古代雕塑家将力学和雕塑艺术完美结合的例证，同时也是大殿看上去“微尘不隔”的真正解释，即使有灰尘只能落在塑像的背部，在正面是看不到的。

小西天，别有天，九天宫阙降人间。青山作画屏，翠湖如玉盘，彩塑凌空悬，飞天舞蹁跹，鬼斧神工创奇迹，天堂在人间！

观音阁，位于钟鼓楼上方，与魁星阁相对，是小西天整体建筑的重要组成部分。

观音阁内供奉着观世音菩萨，俗称“送子观音”，观音菩萨全称观世音菩萨，能观世间苦难之音，随即前往拯救解脱。

古寺清幽映碧霄，金身熠熠瑞光飘。

满堂悬塑呈奇景，佛韵禅音绕小寮。