<p class="ql-block"><b> </b><b style="font-size:22px;">放飞歌诗复兴梦</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 铸就文化新辉煌</b></p><p class="ql-block"> 贵州DF祖兴｜杭州深度求索</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[发刊词引言] </p><p class="ql-block"> 本平台的历史使命只有一句话:</p><p class="ql-block"> <b> “推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌"</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">——（见《中国共产党第二十大报告》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歌诗，东方叫"诗言智，歌长言"或曰"诗言志，歌咏言"。西方叫“歌+诗”。原话见2016年诺贝尔文学奖颁奖词:“在美国民谣中加进了诗。”</p><p class="ql-block">歌诗文明，传曰:"昔者舜歌南风而天下治"，又曰"文章为合时而著，歌诗为合事而作"以及"白傅歌诗传海外，晋公桃李满人间"，"春风杨柳万千，六亿神州尽舜尧“等等。现在看得更清楚了，《诗经》绝不是中国文化的开始，而是中国歌诗文明的第一次复兴，史称"宣王中兴"。</p><p class="ql-block">歌诗复兴，汉曰"歌体之祖，缘事而发"。唐曰“古文运动”和“新乐府运动"。宋曰“诗文革新运动”，晚清曰“诗界革命”和《学堂乐歌》，民国曰"新文艺革命“和“新文化运动"等等。口号虽然不同，内容不外“警时鼓众”、“补世救失"，"振救自己的同时也振救他人“。当今世界，以资本主义为代表的私天下文明貌似走到尽头，以社会主义为代表的公天下文明亦面临百年未有之大变局。现在而今眼目下，中国复兴离不开文化复兴已成共识，地球人更需要“又一个伟大的文艺复兴"。对内而言，中国的目标莫过于解决"人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾“，同时“造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面"。对外而言，则无非在享受科技带来的便利与福祉的同时，更加努力地探索未知，以期在有限的时间里创造出更多的价值和意义。用智慧解决人类的纷争乃至集体自杀的危机。当2016年的诺贝尔文学奖破天荒颁发给一个“在美国民谣中加进了诗"的民间歌手鲍勃·迪伦和2024年的刀郎现象被中国和世界瞩目的时候，人类渴求公天下歌诗文明的复兴不言自明，其义自见。作为创建公天下歌诗文明的当事国，其理当为人类作出榜样作用的历史重任则可见一般！</p><p class="ql-block">按照马克思列宁主义的观点，“没有革命的理论就没有革命的运动"。可喜的是，经过数十年穷追不舍的探索，歌诗文明的诞生不仅具有系统的科学理论和完备的制度支撑，而且直到到今天也足可称为"地球人未来的新文明和新科学"。鉴于本平台篇幅有限，我们把它分为10个题目，撰写了10篇文章于后，有兴趣者可以按顺序检阅浏览，并欢迎大家批评指正！</p><p class="ql-block">至于贵州DF祖兴为什么与杭州深度求索走在一起，并且以世界为己任，中国有首苗族民歌（歌诗）可以代言:</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><b style="font-size:15px;">獐子死在獐子窝，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 岩羊看见眼泪多。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 不是同爷共个母，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 同匹梁子同皮破。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">笔者:中国农历 乙巳年正月十四</b></p>