考证认为：王阳明舟山皋泄毛洋周隐居好几个月

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作者：海洋老师海洋动行高层次体系学者滔滔考证认为：王阳明曾多次经过湖南常德，游览常德，极可能熟知湖南常德地方的“孟姜女哭长城”故事（四大流传地之一。“孟姜女哭长城”故事各地都有诸多版本），王阳明也非常了解魏征，因魏征后人魏英供奉祖辈“魏征”的家庙也在宁波，离王阳明出生地不远，魏英是王阳明的恩人，也是王阳明心学的粉丝。魏征是魏英的祖辈，因此王阳明家族或王阳明极可能取名茅洋岙区域的某处为唐鑑岭（鑑就是镜子的意思），另外浙江舟山皋泄茅洋岙（现称“毛洋周”）一些相关地方取名比如“孟姜山”、“唐梓湾”、“营山”、“东皋”、“道泥湾”、“黄泥山”、“打猪岙”（猪谐音同朱）等这些极可能也都是。王阳明当时处境如同“孟姜女哭长城”里的秦始皇被栽赃陷害！“孟姜女哭长城”这个人名故事起始于“唐代李世民时代”，王阳明所在的明代此故事火爆，以致后来连明代嘉靖皇帝都嘉奖孟姜女贞烈，可见这故事的火爆程度。看铁证：据《孟姜山志》载：湖南常德嘉山原名翠麓山，后称孟姜山，后又因嘉靖皇帝的嘉奖称“嘉山”。具体是因为这个故事在民间的火爆，明朝嘉靖年间（1522年至1566年），吏部尚书李如圭（1479-1547）上书皇帝，嘉奖孟姜女贞烈，遂将湖南常德孟姜山更名为嘉山（备注：王阳明极可能隐居过的舟山皋泄茅洋岙处的孟姜山得以还是“孟姜山”（孟家山）名字）。湖南常德这个山上现存有贞烈祠、望夫岩、百步磴、相思竹、恨石、镜石等与嘉山孟姜女传说相关的古迹。也可见与王阳明（1472年—1529年）差不多同时代。据记载：1507年盛夏，王阳明流放途中肺疾复发，便在净慈寺养病。然而刘瑾还不甘心，又秘派4个心腹尾随王阳明，一直追到了浙江杭州钱塘，企图在途中伺机杀害王阳明。王阳明听到风声，设了“瞒天过海”的计谋，王阳明先写了《绝命诗》放在卧室内，诗云：学道无成岁月虚，天乎至此欲何如？生曾许国惭无补，死不忘亲恨不余。自信孤忠悬日月，岂论遗骨葬江鱼。百年臣子悲何极？日夜潮声泣子胥。然后王阳明又把鞋袜衣裳丢在钱塘江边，伪装成投江的现场。追杀他的人看到《绝命诗》，又发现了王阳明丢弃在江边的衣裳，误以为王阳明已投江自尽，因此王阳明这才成功躲过这次追杀。据史记：正德二年（1507年）王阳明由浙江杭州到浙江衢州经江西经湖南去贵州，衢州知府张维新和他是同年，张维新对王阳明的到来极大热情，放下手中公务亲自陪同王阳明游览衢州著名的大中祥符寺。王阳明作有《大中祥符禅寺》诗，诗云：漂泊新从海上至，偶经江寺聊一游。老僧见客频问姓，行子避人还掉头。山水于吾成痼疾，险夷过眼真蜉蝣。为报同年张郡伯，烟江此去鲤鱼舟。“考证界福尔摩斯”学者滔滔考证认为“漂泊新从海上至”铁证王阳明刚从海上—舟山岛过来，非从大陆过来，如果离衢州远的海也不可能写“新从海上至”，因为路途远的需要很多时日，古人交通落后。“此去鲤鱼舟”的意思也极有可能是离开舟山，因为舟山岛像条鲤鱼，茅洋岙在舟山本岛的核心，也以鲤鱼等淡水鱼为主食。说明王阳明刚从舟山到杭州，然后马上去衢州了。也说明上次王阳明去舟山的船并没有漂到福建，那只是借口或隐瞒舟山隐居事实。极可能王阳明1507年夏天乘船顺利到了舟山皋泄茅洋岙的家族亲戚家，后在正德二年（1507年）12月才从海上舟山岛到大陆杭州到浙江衢州，说明王阳明极可能足足在舟山皋泄茅洋岙家族亲戚家隐居呆了多个月！明正德元年（1506年），在北平（北京）任兵部主事的王阳明因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞。1507年春天，王阳明从北京准备前往贵州，王阳明并没有立即去赴任，因为被贬很不情愿去贵州，因此很聪明的在路上消磨时间，从北京先到了浙江杭州。但奸官刘瑾却派了杀手，准备在王阳明去贵州的路上杀掉他。1507年夏天王阳明设计脱险从杭州钱塘乘去舟山的船，学者滔滔考证认为王阳明极可能成功到达舟山皋泄茅洋岙的家族亲戚家足足隐居了几个月（另外极可能后来王阳明多次去过茅洋岙的家族亲戚家感谢，茅洋岙家族亲戚也经常去宁波余姚（当时属绍兴）的王阳明家走动），正德二年（1507年）12月，王阳明才到浙江杭州并从这边出发，经过江西经过湖南进入贵州，最终才在正德三年（1508年）3月抵达贵州龙场驿谪所。王阳明一路沿途游览地方名胜古迹，一路行一路歌咏，留下诸多诗文，可见“读万卷书行万里路、知行合一”等的王阳明心学思想践行。王阳明阅历如此丰富，儒释道等全能大儒，极可能对日后王阳明家族后裔写《西游记》小说奠定了决定性的知识学问等储备。1510年8月，刘瑾被诛后，王阳明移官庐陵。从贵州龙场前往庐陵的途中，王阳明也特意拜访了心仪多年的文澍。据记载：王阳明在湖南常德期间，见了文澍。文澍与王阳明的父亲王华是同榜进士，王华后来中状元。文澍中进士后，曾经担任南京刑部主事、重庆太守，因与监司不睦，辞官回到常德。王阳明与文澍一见如故，很快就成了忘年交。两人一同游玩，文澍还特意租船逆沅江水而上，王阳明写下了《桃源洞》、《东禅寺》、《阁中坐雨》、《霁夜》、《僧斋》、《观音山》、《桃源晚泊》、《沅江晚泊》（二首）等多首诗。王阳明另外还写了《德山寺次壁间韵》、《墨池遗迹》、《天心湖即事》等诗。王阳明离开常德时，杨褫（杨褫中进士后担任过刑、礼、兵、吏四科都给事中）让蒋信和冀元亨陪同王阳明，一直把王阳明送到贵州龙场驿。霁夜雨霁僧堂钟磬清，春溪月色特分明。沙边宿鹭寒无影，洞口流云夜有声。静后始知群动妄，闲来还觉道心惊。问津久已惭沮溺，归向东皋学耦耕。据记载：1510年，朝廷升王阳明为庐陵知县。于1512年（据《清嘉庆常德府志校注·列传九》）王阳明又一次从湖南常德经过，并且在常德暂留了一段时间，这一次王阳明曾在桃冈讲学，后来那改建为阳明书院。这次王阳明与文澍的再次相遇，让王阳明逗留半个月还舍不得离开！湖南常德的文澍死后，名满天下的王阳明还亲自为老朋友撰写了《文橘庵墓志铭》，可见友谊和怀念。杨褫也立即带着他的学生龙翔宵、冀元亨和蒋信拜访了他。常德人蒋信、冀元亨是王阳明弟子。其中蒋信随王阳明各处讲学。王阳明到达常德讲学后，当地的读书人因为非常仰慕他，把潮音更名为寓贤阁。沅江晚泊二首（王阳明）：其一去时烟雨沅江暮，此日沅江暮雨归。水漫远沙村市改，泊依旧店主人非。草深廨宇无官住，花落僧房有鸟啼。处处春光萧索甚，正思荆棘掩岩扉。其二春来客思独萧骚，处处东田没野蒿。雷雨满江喧日夜，扁舟经月住风涛。流民失业乘时横，原兽争群薄暮号。却忆鹿门栖隐地，杖藜壶榼饷东皋。此诗大致意思：春天来临了，我独自一人在外为客，萧条凄凉，思亲戚家（茅洋岙隐居）之情涌上心头，东边田野处处长满了野草。雷雨交加，江水满了日夜喧嚣，我乘坐的小船在风浪中颠簸了一个月左右。我如流浪的民众失去事业乘船拼搏努力挣扎，与“野兽”在黄昏时地争斗分群，发出嚎叫。此刻，我却回忆怀念起隐居之地（舟山皋泄茅洋岙），拄着藜杖，提着酒壶，走向东皋山（地）（茅洋岙边）去野餐。“萧骚”的意思萧条凄凉；“没”指沉默、沉下、藏匿、消失、被淹没；“野蒿”指野草；“薄暮”指傍晚，太阳快落山的时候或地方；“鹿门”泛指隐士所居之地，茅洋岙山上还有很多獐，是鹿科；“杖藜”指拄着手杖行走；“东皋”是山名，在茅洋岙（毛洋周）边的西北方向山，东皋山，东皋岭,中间经过地名“老虎岭岗”、“打猪岙”等都在茅洋岙的西边太阳落山的地方，可见有很多獐（鹿科）、野猪、猢狲、老虎、舟山眼镜蛇等；饷（餉）同“飨”指粮饷、酒食款待、招待、送食物给人、相聚宴饮等；这首诗意喻体现了“王阳明见此地东田被野草淹没，想起了舟山岛东田（即皋泄茅洋岙位于舟山岛县府定海的东侧，那边田地习惯叫东田）处处是茅草，似茅草海洋的茅洋岙隐居地，当时比较隐匿。那时隐居时王阳明还从舟山皋泄茅洋岙拄着拐杖行走去东皋山那边野餐会餐时的热闹场景，而现在在他乡为异客的情景（指在湖南常德）显的萧条凄凉，王阳明也经被迫害如同失业，不惧风浪乘船去舟山皋泄茅洋岙的家族亲戚家隐居逃避追杀。可见皋泄茅洋岙家族亲戚家隐居生活很热闹，很让王阳明怀念”。学者滔滔考证认为王阳明极可能以前也去过茅洋岙，比较熟悉。家族亲戚家经常走动很正常，否则如果以前不熟悉突然陌生过去，去这个地方当时是比较麻烦的，那边如何生存？浙江重量级学者滔滔考证认为王阳明不愿显明透露隐居之事的原由：一，因为有奸人一路跟踪追杀王阳明，不能祸及家族亲戚被迫害；二，王阳明被贬去贵州，却在舟山皋泄茅洋岙隐居享受好几个月，这是欺君之罪，被皇帝知道或奸人揭发是要被砍头的；二，可能部分舟山被海禁期间王阳明家族亲戚在舟山岛居住是非法的，虽然选择的是比较偏僻的地方，不易被政府部门发现，但也不能明显透露，以免被查找到治罪！学者滔滔考证认为王阳明极可能在舟山皋泄的茅洋岙亲戚家暂时隐居数月，这个皋泄茅洋岙王阳明家族后裔中有人极可能就是后来《西游记》小说的作者（非吴承恩） ，也就是《西游记》小说作者极可能为明代舟山茅洋岙（今叫皋泄毛洋周，属定海区）人，1550年前后开始写《西游记》小说（根据小说首版推算），离王阳明去世才几十年。作者写《西游记》小说目的为讴歌家族中超伟大人物四大思想家之一、真三不朽、千古第一完人—王阳明（见前面多篇文章考证），怪不得《西游记》小说作者还这么熟知皋泄茅洋岙及周边的地理风情、传说故事等。茅洋岙这些地方的东皋、唐鑑岭、唐梓湾、孟姜山、营山、黄泥山、道泥湾、打猪（朱）岙等等这么有文化的名称极可能都是王阳明所取名！王阳明刚在皋泄茅洋岙的家族亲戚家隐居完，去贵州经过湖南常德见到“东田野草”类似茅洋岙的情景地理以及坐船颠簸和那时去舟山皋泄一样，触景生忆。因此此诗透露了王阳明先前舟山皋泄茅洋岙的隐居内容！史书记载王阳明曾向友人湛若水透露此次隐居避世，湛若水闻后笑曰:“此佯狂避世也。”但王阳明没说具体情况。学者滔滔考证认为王阳明在舟山皋泄茅洋岙隐居很靠谱，但王阳明不能具体透露细节出来，以免家族亲戚被迫害！可见王阳明精心设计了“佯自沉于江”的局，躲过追杀，去了舟山皋泄茅洋岙的家族亲戚家避难隐世“逍遥自在”了几个月！而“飓风一夕，飘堕闽界”这些可见为王阳明应付调查的不实说辞，因为从其“飘堕闽界、到上岸”等情况记录细节等都被诸多人认为这是非常有问题有矛盾和不可能的情况！另外王阳明《泛海》诗里也没写被风刮到别处（见前面一些考证文章），所以这些都是足够的铁证！泛海险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。学者滔滔考证认为：“月明”说明天气不错，至少没有很多人臆想的台风，也就是没有台风；“飞锡”意喻“出行自由和超脱”；“天风”指海上的风，没说风特别大；海风下自由超脱的出行。因此完全没看到出现不如人意的情况，比如被吹离舟山目的地了到福建了的沮丧！皋泄的“东皋”之名明代天启年（明朝1621年- 1627年）的《舟山志》史记就有记载；元代大德刊(1298年)的《大德昌国州图志》就记载有茅洋岙；清康熙《定海县志》、光绪《定海厅志》均称有唐鑑岭，现叫唐皋岭；湖南沅江，又称沅水，长江流域洞庭湖支流。流经中国湖南省常德市，湖南常德有沅江和洞庭湖。沅江是湖南省的第二大河流。常德及中国其他地方的“孟姜女哭长城”在盛传，也极可能是王阳明家族亲戚叫王阳明给皋泄茅洋岙的一些地名取名“孟家山”、“营山”、“唐梓湾”、“唐鑑岭（现在叫唐高岭、唐皋岭、塘皋岭、塘高岭）”等名称的来由！毕竟王阳明学问深不可测，父亲还是状元，德高望重！“鑑”就是镜子的意思，孟姜女故事里也有“镜石”镜子！先前轰动全世界的“洞察先机”的洞庭湖底神秘图案的三个图形都极其相似“海洋道馆”、“海洋动行”logo、“滔滔”字，难道是来自学者滔滔的家族祖辈王阳明的暗示？王阳明家族亲戚当时极可能就住在茅洋岙，前后有海禁，有搬进搬出舟山岛，另外海禁时还有非法入住舟山岛的，以致舟山那时有国际贸易的盛况，也被朝廷取缔过！每个朝代海禁的政策不同、严松程度不同，另外非法定居的有可能被查到驱离，世事超复杂，以致长期岁月的来去折腾，可能使茅洋岙后期的王阳明家族后裔不在茅洋岙了。不过近代又有王阳明家族后裔在茅洋岙等地打东海游击队革命战争，因此有缘在茅洋岙定居下来！ 魏英家与宁波余姚（当时归属绍兴）王阳明家也不远，魏英是魏家桥出的骄傲，他与王阳明的父亲王华是同科进士。据《光绪志》记载，魏英巡抚贵州期间，谪贬龙场驿丞的王阳明曾应邀在贵阳文明书院讲学。对于王阳明“知行合一、致良知、心外无物”等一些理论，当时有诸多人认为是离经叛道的异端邪说。魏英一到任便在贵州提学副使席书的陪同下视察了贵阳文明书院并认真听了王阳明的课。魏英作为一方大员，对当时“戴罪之身”的王阳明支持和鼓励等，让王阳明极为感激、铭刻在心。魏英的支持对王阳明以后学术思想的发展具有极大的推动意义。在爱才的魏英力荐下，王阳明也终于摆脱了谪官命运。可见唐鑑岭极有可能为王阳明所取名！用魏英祖辈“唐代魏征镜子”感激魏英的恩情和支持！最近发现了明万历十七年（1589年）屠隆《补陀洛伽山志》刻本记载，王阳明曾为普陀山十二景赋实景诗多首。这些实景诗也证明学者滔滔考证的王阳明来过舟山的重要铁证！ 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