<h1>今天是大年正月初五，打开我的“初心难忘”群，不仅看到众多高手在发送deepseek撰写的诗词，还看到园主李清海自己创作的一首五言诗：</h1><h1><b>正月初五话青牛<br> 李清海</b><br>落地为农仆，升仙载老君。<br>扬蹄忍鞭斥，默默苦耕耘。</h1> <h1>其中这一句：“ 扬蹄忍鞭斥”深深触动我内心地痛楚，直击我的泪点，忍不住我们之间就留下了这样一段对话：<br>重重：@园主*李清海 ：扬蹄忍鞭斥是本代人的真实写照！<br>园主李清海回复说：也是我自己的心灵感触……宣泄一下吧。<br>重重：你替我宣泄了心中的郁闷！共鸣！<br>园主*李清海:一个小文人也只能这样了！诗言志，我却言愁。 </h1> <h1>于是我也顺其意与之和诗一首，是宣泄，也是自我宽慰和疏导。</h1><h1><b>七绝和@园主*李清海正月初五话青牛</b><br></h1><h1><b>重重</b></h1>忍辱赢得道心纯，<br>负重拼斗待时春。<br>鞭痕蜕变升天路，<br>洗尽铅华亦化神。 <h1>看到群里正在掀起安装和运用deepseek的热潮，群友还耐心地发给我具体操作方法，于是我开始在手机上先试验安装，可惜到现在都因无法点开验证码未能成行。在电脑上却很顺利地安装上了。</h1> <h1>当点出“我是 DeepSeek，很高兴见到你！”并邀请我给DeepSeek发送消息时，我就想到了何不将自已的《七绝和@园主*李清海正月初五话青牛》发给它评评，期待它能加以指正不足和中肯评价。</h1> <h1>看看DeepSeek它说了些什么：<br></h1><h1>注解：忍辱方能得纯净之心，负重拼搏等待春天来临。历经磨难终成正果，洗净尘埃终成仙神。<br>这首诗以凝练的笔触勾勒出一条从苦难到超越的精神修行之路，通过四组极具张力的意象展现了生命淬炼的哲学思考。<br>首句"忍辱赢得道心纯"中，"忍辱"作为修行的起点，暗合佛教"六度"中的忍辱波罗蜜。诗人将负面遭遇转化为正向能量，"赢得"二字颠覆了传统受辱观，揭示出困境对心性淬炼的积极意义。</h1> <h1>第二句"负重拼斗待时春"形成空间与时间的双重隐喻，"负重"展现垂直向下的压力，"待时春"则延伸出水平向前的期待，这种立体化的张力结构暗示修行者在现实维度中的生存状态。</h1> <h1>第三句"鞭痕蜕变升天路"堪称诗眼，将肉体创伤("鞭痕")与精神升华("升天")并置，创造出疼痛美学的独特意境。"蜕变"作为过程性意象，既包含道家"蜕形"的修真观念，又暗合荣格心理学中的个体化进程。</h1> <h1>末句"洗尽铅华亦化神"中，"洗"字的动态过程与"化神"的终极状态形成因果链，铅华既指世俗浮华，亦可解作丹道术语中的凡质，最终指向返璞归真的修行真谛。</h1> <h1>全诗在修辞层面构建了"忍辱-道心""负重-时春""鞭痕-天路""铅华-化神"四组矛盾修辞，通过意象对冲展现精神成长的辩证法则。这种修行智慧既包含佛家的逆增上缘，又融合了道家的反者道之动，最终在"化神"的终极境界中达成宗教体验与生命诗学的完美统一。</h1> <h1>感谢新科技对我的这翻宽慰和解脱，正所谓“晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴。”吧。愿新春到来之际的自己：行所当行，猝然临之不惊，无故加之不怒。“能做到去来固无迹，动息如有情”就是一个完美的了结吧。</h1> <h1></h1><h1>正月十一，我们俩口子陪同哥哥一起到章华寺敬香，正如哥哥所说，我们并不信仰佛教，但是我们敬崇的是一种文化。（我还想加上四个字：慈悲为怀的文化）<br>汪曾祺曾这样说出了我的心里话：人总要爱着点什么，活着才有意义。沉溺其中，苟有所得，证实自己的存在，掂出自己的价值，这，才叫活着。<br>所以有人攻击我喜欢文字，是懒婆婆，我还是要坚持按我自已喜欢的方式而活着。</h1> <h1>沙市郑家老八房第19代孙三家：哥哥郑泽宇、郑尚谦和甘霖夫妇、妹妹郑泽红正月十一团聚。</h1>