<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（图片采自网络）</span></p> <p class="ql-block">三生石在杭州西湖三天竺法镜寺后面的莲花峰东麓。 “三生石上旧精魂”，奇石演绎的故事源远流长。前世今生的因缘分明虚无，却偏偏令人一唱三叹，心动神摇。</p> <p class="ql-block">三生石又是清初古吴墨浪子《西湖佳话》中所言“西湖十六遗迹”之一。石高三丈许，由三块天然的石灰岩组成，石上镌刻“三生石”三个篆字。旁立宋代苏东坡撰《唐圆泽和尚三生石迹》的碑文，记述了“三生石”的由来。佛家所说的“三生”是前生、今生和来生，成语道“三生有幸”“前世今生”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">“三生石”最早有南朝山水诗人谢灵运的诗歌《三生石》，存于《灵隐寺志》。其故事则最早见于唐代袁郊的传奇小说集《甘泽谣》，宋代苏东坡嫌其烦冗而改为《僧圆泽传》并自注出处。</p><p class="ql-block">传说<span style="font-size:18px;">唐代天宝之乱时，李源</span>来<span style="font-size:18px;">洛阳</span>惠林寺寄身，与寺中的圆观和尚成为莫逆之交。三十年后二人相约游四川青城山、峨眉山访道求药，看到妇女数人在江边汲水。圆观望而泣下，对李源说：这当中有个孕妇姓王，怀孕三年而未分娩，她是在等我啊。三天后浴儿你来访问，我会对你一笑。十二年后中秋夜，你我在杭州天竺寺外相见。当夜圆观亡而那孕妇产下一子。李源三日后依约前往，婴儿果然对他一笑。十二年后李源到杭州赴前约，只听洪川畔有牧童唱着《竹枝词》乘牛来到寺前。他对李源说：我和你已为殊途，慎勿相近。李源潸然泪下，而圆观唱着《竹枝词》远去，水远山长，只闻歌声。其歌《竹枝词》有二首：</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（累累许愿牌，表达了人们的祝愿和向往！）</p> <p class="ql-block">其一</p><p class="ql-block">三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。</p><p class="ql-block">惭愧情人远相访，此身虽异性常存。</p><p class="ql-block">其二</p><p class="ql-block">身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。</p><p class="ql-block">吴越山川游已遍，却回烟棹上瞿塘。</p> <p class="ql-block">三生石的故事本叙男性之间的友情，后世所指却是男女之情。咏、绘三生石诗画者唐以来不少，都不离故事本义。这个传说在演变中由友谊向爱情转变，据我所知从元代开始。举所载标目如下：</p><p class="ql-block">1.唐代僧修睦《三生石》（《全唐诗》卷849）</p><p class="ql-block">2.唐代贯休《酬张相公见寄》（《全唐诗》卷835）</p><p class="ql-block">3. 宋代文天祥《周苍厓入吾山作图诗赠之》</p><p class="ql-block">4. 元代丁鹤年《悼湖心寺壁东文上人》其二</p><p class="ql-block">5.明代郑关《三生石上图》</p><p class="ql-block">6.元代虞集《题蔡端明苏东坡墨迹后》二首</p><p class="ql-block">7.明代孙蕡撰《西庵集》卷八五言排律《朝云》</p><p class="ql-block">8.清代吏部侍郎彭孙遹《虞美人·偶赋》、七律《温柔》</p><p class="ql-block">9. 清代施闰章《西湖竹枝词》其四</p> <p class="ql-block">10.明清两代文章和小说：明朝张岱把《僧圆泽传》这篇文章编入他的《西湖梦寻》，冯梦龙在《喻世明言》中则以这个故事为引子，讲述了《明悟禅师赶五戒》的故事。另外明朝周楫的《西湖二集》，清初古吴墨浪子《西湖佳话》卷十三之《三生石迹》,以及陈树基著《西湖拾遗》对此都有所提及。三生石最动人的是清代《红楼梦》所写宝、黛前身绛珠仙草和神瑛侍者“还泪”的故事。</p> <p class="ql-block">“还泪”见于《红楼梦》第一回：西方灵河岸上<b>三生石畔</b>有绛草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱去草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰好神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”</p> <p class="ql-block">《红楼梦》第五回《红楼梦十二曲》中的两只曲子由此而来。</p><p class="ql-block">第一支《终身误》：</p><p class="ql-block">都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平!”</p><p class="ql-block">第三支《枉凝眉》：</p><p class="ql-block">一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！</p> <p class="ql-block">“终身误”“枉凝眉”——宝、黛、钗三人之因缘聚散，无论对谁而言，都是一个逃不出的大悲剧！从中窥见事理，从中感悟信念。只以故事而论，因缘轮回，此岸彼岸，是玄思和寄托。以现实论，则“红楼”悲剧，是社会历史的必然。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">从僧圆泽和李源始，到“宝黛”悲剧结，三生石故事终矣！</b></p> <p class="ql-block">春来西湖风景</p>