四大菩萨

云中歌

《赞观音菩萨》

观音大士慈悲心，音绕红尘渡众魂。

菩萨慈颜施妙法，萨埵善念佑乾坤。

观世音菩萨，又名观音菩萨，中国古典小说《西游记》中的角色。五方五老之一，七佛之师，身居南海普陀落伽山潮音洞，全称“南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”。她头扎盘龙髻，身穿素罗袍，眉如小月，眼似双星，玉面生喜，朱唇一点红，手持净瓶甘露垂杨柳，解八难、度群生，救苦寻声，万称万应、法力无边。

《赞文殊菩萨》

文殊菩萨智光凝，殊相庄严瑞气盈。

菩念常存弘妙法，萨心悲悯佑苍生。

传说文殊菩萨顶结五髻，手中持剑，表示以智慧为利剑，座驾是狮子，表示智慧之威猛。每个人的智慧不同，文殊菩萨展示的形象也不同，有的人看见的是一字文殊，有的人看见的是五字文殊，有的人看见的是六字文殊，有的人看见的是八字文殊，有的人看见的是一髻文殊，有的人看见的是五髻文殊，有的人看见的是八髻文殊等等。但是，其中以五字五髻文殊最为常见，最为普通。

文殊菩萨和毗卢遮那如来、普贤菩萨合称“华严三圣”，他是释迦牟尼佛的左胁侍，他的道场在山西五台山。

五台山我国佛教四大名山之首，因此被称为“金五台”。

《颂普贤菩萨》

普贤菩萨德馨长，贤圣风姿耀佛光。

菩愿无边行大道，萨怀宏善佑十方。

与文殊的智德、证德相对，普贤主一切诸佛的理德、行德。据说普贤发过十种广大行愿，要为佛教弘法竭尽心力。所以，他的尊号是“大行”普贤菩萨。

普贤菩萨的梵文名音译为三曼多跋陀罗，“普”者，是普及一切有情众生，“贤”者是最妙善，谓菩提心。

普贤菩萨的身世，在不同经典中有不同说法：《悲华经》说他是阿弥陀佛成佛前，为转轮王无诤念的第四个太子，与观音、大势至、文殊这三位菩萨是亲兄弟。

不管尚未超脱凡尘时是何身份，《华严经》中的普贤菩萨则是“一切如来有长子，彼名号为普贤尊。”

依据大乘佛教艺术作品中的排列法，文殊菩萨驾狮子侍在释尊的左侧，普贤菩萨则乘白象侍在右侧。文殊象征智、慧、证三德，普贤则显示理、定、行三德。两位菩萨的配合，显示了佛教对于“解行一体、定慧双修”的重视。

《叹地藏菩萨》

地藏菩萨愿难量，藏德含悲济世长。

菩意深深昭日月，萨行切切渡冥乡。

地藏菩萨，佛教菩萨名，为梵文Kṣitigarbha的意译，音译“乞叉底蘖婆”。

《地藏十轮经》中称其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。

佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。

另外，据《地藏本愿经》卷上所载，地藏菩萨的本缘有四︰

(1)于过去久远劫前为大长者之子。因见师子奋迅具足万行如来之相好庄严，乃发愿在尽未来际不可计劫，度脱六道罪苦众生，以证得此相。

(2)于过去不可思议阿僧祇劫为一婆罗门女。因欲救亡母脱离恶趣，乃设供修福。并立誓在尽未来劫，普度罪苦众生。

(3)于过去久远劫时为一国王。因见国内人民多造众恶，乃誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提，自己始成佛。

(4)于过去久远劫时为一女子，名光目。因欲拯救在地狱受苦的亡母，故誓愿济度一切罪苦众生。待彼等成佛后，始成正觉。

地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其说法的道场在安徽九华山。

据《宋高僧传》卷二十等文献记载，地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华，居九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。

关于地藏菩萨的形像，《大日经》等作菩萨形（即在家相），以宝冠璎珞庄严，《大方广十轮经》，等作沙门形。然一般多流传外现比丘形，左手持宝珠，右手执锡杖，或坐或立于千叶青莲花上的形像。