天坛

魁

天坛：原名“天地坛”，位于北京市东城区永定门大街东侧，为明、清两代皇帝祭天、祈谷和祈雨水的场所天坛由两重坛墙环护，分为内、外两坛。内坛由圜丘、祈谷坛、斋宫三组古建筑群组成，其圆丘、祈年殿、皇穹宇都采用圆形平面，而祈年殿、圆丘的砖砌外墙则为方形，天坛内外两重坛垣也是北圆南方，寓意“天圆地方”外坛有神乐署（凝禧殿、显佑殿、昭佾所及袍服库等）是乐舞排练之所，俗称天坛道院 我们此行由西门进入景区，最近的景点是斋宫，之后去了祈年殿，再之后去了圜丘，最后由南门出景区下面是景区西门 大门尽显皇家威势，门钉为9X9，9为最大 斋宫建于永乐十八年（1420），是皇帝斋戒专用宫室。祀前皇帝需提前三天到斋宫斋戒，要求不品荤、不饮酒、不听音乐、不入内寝、不理刑名、不问疾吊丧，清正洁身、以示敬诚。斋宫位于祈谷坛西南隅，朝向取东，瓦用绿色表达了帝王向天称臣、庄敬恭谦之意。 斋宫侧门（未开） 斋宫外墙 斋宫正门，游客由此门进入 铜人石亭：该亭四柱石制，上为砖砌，是一高5.5米，方2米的精美小亭。每于祀前帝王斋戒期间，亭内几上置一铜人（高一尺五寸），手执一牌，上书“斋戒”二字，以随时警醒皇帝敬诚致斋。 铜人 时辰亭：是一小型殿宇一式石龛，下设一窄高石座，祭天大典开始前，由钦天監官员将时辰牌进于时辰亭，皇帝依所奏时辰，从容起驾出宫，临坛行礼，斋戒期间若有要事，也需将奏折先进时辰亭内，故亦称“奏事亭” 钟楼明，斋宫设木架，悬铜钟。每于皇帝进出斋宫均鸣钟迎送。乾隆八年（1743）建重檐歇山二层钟楼一座，内悬永乐年铸大钟一口，名“太和钟”。钟体巨大浑厚，钟声圆润洪亮。大典前，皇帝起驾出斋宫，开始鸣钟，到达祭坛则钟声止。 祈年门祈年门是祈谷坛仪门，坐落于祈年殿南，明永乐十八年建成，初称大祀门，后改为大享门，清乾隆十六年（1751）乾隆钦定为祈年门 游客需经过祈年门，来到祈年殿下 祈年门上的都斗拱技艺 祈年殿祈年殿建于明永乐十八年（1420）初名“大祀殿”，为一矩形大殿，用于合祀天、地。嘉靖二十四年（1545年）改为三重檐圆殿，殿顶覆盖青瓦、中间黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物，并更名为“大享殿”，清乾隆十六年（1751）改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名《祈年殿》 祈年殿外围汉白玉栏杆 祈年殿内有28根大柱子，由三层组成，最里层（中心）四根龙井柱，象征一年四季，中层十二根金柱，象征一年十二个月，外层十二根檐柱，象征一天十二个时辰，总计二十八根柱与二十八星宿对应 穹顶 这里看到的祭品是牛犊，牛犊是等级最高的祭品 皇天上帝牌位 皇乾殿皇乾殿是祈谷坛的“天库”。大典时祈年殿所供奉的“皇天上帝”和皇帝列祖列宗的神位，平日在殿内供奉。祈谷大典前一日，皇帝亲临上香，行请神礼后，才由太常寺官员将神位以龙亭恭请至祈年殿内陈放。该殿建于永乐十八年（1420），为五间庑殿顶上覆蓝色琉璃瓦的大殿。 皇乾殿内陈设 天坛建成600年文化展 展览馆内展品 皇穹宇建于明嘉靖九年（1530）初为重檐圆形建筑，名“泰神殿”，是圜丘坛天库的正殿，用于平日供奉祀天大典所供神版的殿宇。嘉靖十七年（1538）改名为“皇穹宇” 回音壁回音壁是天库的圆形围墙。因墙体坚硬光滑，是声波的良好反射体，又因圆周率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前传播。如两人分立于东、西配殿后回音壁下，面北轻声对话，双方均能请晰听到，一呼一应，一问一答，妙趣横生。 圜丘建于嘉靖九年（1530）。每年冬至在台上举行“祀天大典”，俗称祭天台。在它周围设有两重矮墙共24座门，每一个门对应中国农历一个节气最初版本只是一个蓝琉璃圆台，乾隆十四年（1749）扩建，同时变蓝琉璃为汉白玉石栏板，艾叶青石台面。圜丘的石阶、各层台面石和石栏板的数量，均采用“九”和“九”的倍数，以应“九重天”。通过对“九”的反复运用，以强调天的至高无上的地位。 天心石圜丘的上层台面四周环砌九圈台面石，中心圆形石板称“天心石”。其外环砌石板九块，再外一圈为十八块石板，以后依次递增九块，直至“九九”八十一块，寓意“九重天”。人站在天心石上说话，声音特别浑厚、洪亮。 圜丘外汉白玉廊杆 燔柴炉燔柴炉是以绿琉璃筑的巨大圆形砖炉。祭天大典开始时，先置一刳净牛犊于炉上，以松枝、苇把燔烧，以迎天神，称“燔柴迎帝神”。祀典礼成，皇天上帝神案上所列一应供品和祝版、帛均恭运炉内焚化，皇帝也需一旁恭应、目视，称“望燎”。 燎炉是用于焚化供品的铁炉，这里的八座燎炉分别焚化配位既清朝前八代皇帝神位前所陈放的供品 棂星门是古代祭坛壝墙专用门式，形似牌坊，以汉白玉石雕造。天坛圜丘内外壝墙各设门四组，每组三门，共设棂星门八组24座，称“云门玉立”。 棂星门上两端石雕图案 插旗杆专用孔洞 公园出口 出口门楼上端兽