东山岛之行（二）——游神

金溪渔翁

东山岛之行的第二天，即正月初六早晨8时许，走在古城区偶然遇见了闽南民俗游神活动。其参加游神活动人数之多，队伍之长，场面之壮观，与北方的社火（秧歌、龙灯、踩高跷、舞狮子、采莲船、各地的什么锣鼓等）相比，那就是小菜一碟。亲临现场与网上观看这种民俗活动，其感知完全是两样。

何谓游神？

据有关资料介绍，游神又称“游仙”，是中国古老神话传说中的一个神祇，主要掌管天下人旅行安全和顺利。此传统文化习俗在福建及广东潮汕地区盛行，历史上千年。
古代的福建沿海地区，百姓主要以渔业为主，由于经常出海气候变化无常，人们担心海上行船、捕鱼中的生命安全，所以会祈祷神仙保佑。同时还祈求风调雨顺，农业丰收，人的健康，万事如意，于是便有了游神的传统。闽东地区称这类活动为抬神，闽南、闽西及广东潮州地区则称游神或迎神。
该活动通常以村的族姓为单位，多以数村、镇联合举行活动。此习俗在福建以厦门、漳州、泉州、福州地区诸县，广东潮汕地区最为隆重。参加活动人数多达数百上千，甚至数万人不等，其游神队伍长达数公里、数十里。
游神者用轿子抬着村子里供奉的神祗塑像，如关公、土地神、保生大帝、华光大帝、白马王、齐天大圣，以及各村单独供奉的主神，如孩儿弟、七爷、八爷等。用竹制“扎骨”、身披服饰的神像，分别由人抬着或顶着，出发时先香烛纸钱敬拜，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境。沿途有供桌摆放着丰富的供品。
此活动喻意神明在正月出来巡游，与民同乐，神才会保佑四方。所以，沿途百姓皆焚香蜡纸钱、鸣炮祈福，盼来年风调雨顺，社会平安，国家强盛，百姓安康，财源广进。当然，也祈盼族群兴旺发达，人才辈出，祖恩浩荡。
游神是东南沿海地区民间宗教信仰的一项仪式，在举行活动期间，沿途有锣鼓、舞狮、神舞以及乐队演奏等表演。这一活动多从正月初三开始，持续到正月十五。其中正月初八夜到初九（当地人称拜天公），十五元宵节是游神（抬神、迎神）活动的高潮。 活动形式
1、巡游
游神队伍通常由一些装扮成神灵的人组成。他们身着华丽的服装，手持各种道具，如旗帜、花篮、长矛、戈剑等，沿着街道或村落巡游，接受人们的敬拜和供品。
2、祭祀
在巡游过程中，游神队伍会在一些特定的地点如庙宇、祠堂或其他宗教场所进行祭祀。祭祀形式主要是燃香火、焚纸钱、献供品等，表达对神灵的敬意和祈求。
3、表演
游神活动通常还包括一些表演节目，如舞龙、舞狮，还有类似于杂技、戏曲的表演。这些表演旨在娱乐观众，同时也表达了人们对神灵的敬意和崇拜。 结束语
东南沿海地区民间百姓在春节期间的民俗传统文化有很多，除了游神之外，还有抬王船、迎妈祖，等等。总之，整个正月的每一天都有特定的祭祀神灵的习俗活动，这在中原北方及西南地区是很少见的。
今天，华夏民族古老的传统文化，在所谓一切现代化的进程中，基本消失殆尽。虽说有些地方，在一边高喊保护与弘扬，一边却又在大拆大建，其结果无非是商业资本与权利、利润结合的最大化，所谓的传统文化已没了精髓与灵魂。随处可见新建的所谓古城，在一片哀叹中萧条荒弃，这就是今天无情的现实。
活跃于东南沿海地区古老的民俗活动，福建的游神系列，盛行于广东潮汕地区的英歌舞、盐灶拖神等传统文化，其本意并非是供人们观赏的文旅娱乐表演活动，而是在一种敬畏之心下的参与祭祀活动而已。但许多外地人感到新奇，开车几千公里赶去观摩。不知道尊重当地习俗规矩。总以时下流行的文旅表演类活动一样，对人家指手画脚，说三道四乱加评论。更有人指责人家没提供便利，要求人家应该这样，应该那样。孰不知人家举行的那种活动，并不是要让你如同看戏、观杂技那般去欣赏。所以，在观摩地方小众民俗活动时，还是要宽容理解为好，你就看看罢了，更不要妄语。