滇西游记（4）泸沽湖的约会

诸行是常

泸沽湖，是我们这次滇西之旅的亮点之一。12月11日中午，我们从丽江高铁站附近提取了出租车向北急驰而去，下午4点到达湖边大落水村下蹋的民宿。

大落水村泸沽湖

右边亮的地方是泸沽湖，左边是我们下榻的民宿。

泸沽湖，地处滇川交界海拔2690米的群山之巅，是我国第三深的淡水湖。远眺湖面，一汪碧水在云雾间若隐若现，远方群山虚无飘渺，沿湖树木金黄璀璨。我去过一些高原湖泊，如青海湖、天山天池、喀纳斯湖、纳木错湖，羊卓雍措等，她们风光都很美，但是若论妩媚多姿，那还真的要看泸沽湖。

一汪碧水若隐若现远方群山虚无飘渺

泸沽湖为什么这么美？首先是人家出生不凡。她是一个高原断层溶蚀陷落湖泊，这就决定她的出生地必然是群峰巍峨，多姿多彩。而她的低纬度和高海拔，又决定了身边生物的多样性。泸沽湖周围的树木，有树形优美的红豆杉，有婉如紫色云霞的蓝花楹，有花姿优美的海棠树，有挺拔俊秀的高山松、郁郁葱葱的云南松，还有遇冬变黄的银杏、鹅掌楸等观赏树，每逢冬日夕照，令人如梦如痴。

树形优美的红豆杉

紫色云霞的蓝花楹

这里还有精灵古怪的动物，如黑颈鹤、东方白鹤、黑鹤、金雕、藏马鸡、雕鸦等鸟类，以及黑麂、猕猴、小熊猫、水獭等珍稀动物，无不令人稀罕称奇。

威猛的金雕

容貌俊俏的猕猴

此外，大量候鸟的出现，也给泸沽湖增添了灵动。常见的候鸟有红嘴鸥、白骨顶鸡、赤麻鸭、绿头鸭等。其中，红嘴鸥数量最多，它们仿佛与泸沽湖有个约定，每年入冬便会成群结队从蒙古或西伯利亚飞到这里。它们身姿轻盈，羽毛洁白，红色的嘴和脚格外醒目，常常在湖面低空飞翔或在岸边栖息。白骨顶鸡则是一种中型游禽，全身黑色，头部有白色额甲，它们善于游泳，常成群在湖中游弋。

体态轻盈的红嘴鸥

婀娜优雅的白骨顶鸡

湖边有游船，还有人卖鸟食。人们乘船驶向湖中，扬手把鸟食洒向天空，那些红嘴鸥就跟着游船翩翩起舞，抢夺食物，这让我想起那个成语——人为财死，鸟为食亡。

抢夺食物的红嘴鸥

一边逗红嘴鸥，一边驶向里务比岛

还有一些珍稀候鸟如黑颈鹤、中华秋沙鸭等也会在泸沽湖停留。黑颈鹤是国家一级保护动物，它们体型高大，姿态优雅，颈部和脚部修长，通常在秋季迁徙到泸沽湖地区越冬。中华秋沙鸭同样是国家一级保护动物，它的外形独特，头部具冠羽，两胁的羽毛上有黑色鳞纹，对栖息环境要求极高，泸沽湖良好的生态环境为它们提供了适宜的停歇和觅食场所。

穿着高级服装的中华秋沙鸭

有点高冷的黑颈鹤

大自然真是神奇，每到9 月下旬，就有候鸟陆续抵达泸沽湖。随着气温逐渐降低，更多的候鸟大量飞来，在泸沽湖寻找食物和适宜的栖息地，准备越冬。翌年 2、3月，随着北方气温回升，牠们陆续离开泸沽湖，踏上返回繁殖地的旅程。

每到9 月下旬就有候鸟陆续抵达泸沽湖

使泸沽湖绚丽多姿的另一个原因，是这里生活着许多少数民族，主要是彝族和摩梭人。由于文化信仰的特点，这里的房子和寺庙显得与众不同。同样是佛教，这里与芒市相隔不远，芒市显示的是东南亚风情，而这里却是西藏的韵味。一些藏式寺庙掩映在湖边丛林之中，为这里的景色增添了神秘的光辉。

寺庙掩映在丛林之中为这里的景色增添了神秘的光辉

大落水村是湖边较大的集镇，这里不但店铺林立，宾馆棋布，而且还有配合旅游的一些表演。11日晚上，我们在镇上看了一场以摩梭人跳甲蹉舞为主的篝火晚会。

泸沽湖旅游中心——大落水村

大落水村的泸沽湖

日落时的泸沽湖

国家并没有把摩梭人定为一个民族，而是把云南境内的摩梭人划归为纳西族，把四川境内的摩梭人划为蒙古族。摩梭人至今还保留着一些原始社会的习俗，其中最突出的就是“走婚”。所谓“走婚”就是男女相爱而不结婚，男女双方相互结识产生感情后，男方夜间到女方家住宿，次日清晨返回自己母亲家。走婚所生子女归女方家抚养，男方不承担抚养责任，但在孩子成长过程中有一定的参与和照顾义务。

泸沽湖云南与四川交界处

云南境内的摩梭人

四川境内的摩梭人

如今的现实是，大量的摩梭人也结婚，只不过在一定程度上还保留着走婚的习俗。传统的摩梭人生活，实行母系大家庭制度，以母亲一方的血缘关系为纽带，家庭成员一般包括祖母、母亲、舅舅、兄弟姐妹以及姐妹的子女等，由年长或能干的女性担任家长，负责管理家庭事务。但是实行结婚制以后，情况就发生了变化，大有汉化的趋势。

走婚的摩梭人，浪漫在夜晚，白天是劳燕！

很多男性游客听闻走婚习俗以后打趣说羡慕这种婚姻方式，其实这是误解，事实上走婚的摩梭“阿夏”也不能与多个女性发生关系，否则就不叫走婚，而成了乱搞男女关系。

泸沽湖景区有一个摩梭博物馆

摩梭民俗博物馆大门

小落水村摩梭人杨二车娜姆阿妈家

杨二车娜姆在丽江的豪华花房

摩梭文化博物馆

摩梭文化博物馆

“甲蹉舞” 也叫 “打跳”，是摩梭人独有的传统舞蹈，已被列为国家非物质文化遗产名录。在摩梭语中，“甲” 为美好的意思，“蹉””是跳舞的意思，“甲蹉舞”就是为美好而跳舞。至于它的来源有两种说法，一种说法是古时候摩梭人受外族侵犯时，部落首领发动族人围着火堆呐喊跺脚，打退敌人后又围着火堆跳舞庆祝，逐渐演变成“甲蹉舞”；另一种说法是普米族少年为人间偷火种而牺牲，先民们为纪念他，手拉手围着火堆唱歌跳舞，演变成现在的 “甲蹉舞”。

篝火晚会“甲蹉舞”

篝火晚会“甲蹉舞”

篝火晚会进入高潮以后，邀请观众们下场和演员一起舞蹈，我的队友并不善舞，但是被现场气氛所感染，也纷纷下场，于是晚会就变成了“群魔乱舞”，虽然杂乱，到是更热闹了。

篝火晚会“甲蹉舞”

翌日，我们乘船在调戏红嘴鸥的嘻闹中登上了里务比岛，这里不但风景优美，而且还有一座400年前建造的里务比寺。这是一座藏传佛教格鲁派喇嘛寺，文革时被毁，1989 年，在罗桑益世活佛的倡导下，政府出资，群众出力，由县旅游局具体负责实施重建，10 年后竣工。

乘小船前往里务比岛

始建于1634 年的里务比寺

该寺坐落在里务比岛顶部，一条蜿蜒的小道通往寺庙，道路两旁有许多高山杜鹃和野樱桃，环境清幽。正门上面有罗桑活佛亲笔书写藏文、著名书法家尚文先生译书汉文的题匾 “玉池琼楼”。寺里供有佛祖释迦牟尼像，以及观音、千手千眼佛等佛像，造型精美，工艺精湛，展现了深厚的宗教艺术底蕴。

里务比寺释加牟尼殿

里务比岛风光

提议重建里务比寺的罗桑益世活佛

从岛上回来，我们驾车环湖游玩，经过情人滩、里格村、小落水村、日落湾、大组、走婚桥、泥巴窝、女神湾、柳角，一边欣赏焦黄的秋色，一边近距离观赏众多候鸟，湖光山色，美不胜收，兴奋之情溢于言表，好像忽然变成了小年轻。

格姆女神和后龙每年七月十五相会的情人滩

难道她以为自己是格姆女神？

里格村极具民族特色的建筑

里格村沿湖风光

里格村沿湖风光

里格村沿湖风光

这家伙虽然不是保护动物却是我的属相，我喜欢！

里格村沿湖风光

里格村沿湖风光

里格村沿湖风光

泥巴窝村风光

我们一直觉得，泸沽湖是有生命的，伴随她的不但有精灵，而且还有神灵，与泸沽湖告别时，大家都觉得深有感悟，不虚此行。

泥巴窝村沿湖风光

泥巴窝村沿湖风光

泥巴窝村沿湖风光

泥巴窝村沿湖风光

走婚桥景区市场

有诗为证：

泸沽胜景醉眸瞳，
潋滟波光映碧空。
翠岛葱茏栖倦鸟，
青山妩媚吻柔风；
摩梭故事传千古，
走婚民俗韵万同。
别后心魂常系此，
湖光入梦意无穷。