在云南之红河记 29—苗城、苗药与苗医

走•在云南

屏边，地处红河州南部、北回归线以南，县域100%为山地。这个云南唯一的苗族自治县，辖四镇三乡，2023年常住人口不到12.3万，县城所在地玉屏镇人口约3.3万人。这个安静的小城，在2025年春节初三日，涌入大量外来观光游客，一时车水马龙，热闹非凡。

大量游客和本地居民涌入县北的滴水苗城，直到晚上八点之后，拥堵的道路才得到喘息。我和老周这时候来到苗城看夜景，还真是个明智的选择。苗乡广场上已点燃篝火，密集的人丛簇拥在一起，就着欢快的乐曲舞动着，毫不吝啬体力和热情，节日的欢乐，包裹在升腾的柴火灰烬当中，四处飘散，冲向夜空，掠过河水，渗透进苗城的街巷。

苗城的夜景很漂亮。楼体和河上的霓虹，在夜色里闪烁，随着地形高低起伏，构成很有层次感的光影世界。安静的河道、特色建筑，与远处喧闹的广场，形成鲜明对比，让这一侧的街路更加动人。那情形就像听一曲激昂的乐曲，在经历高潮部分的震颤之后，逐渐进入平稳的尾声，余音袅袅，不绝如缕。

坡顶高处，有一座气势恢宏的建筑，“中国·云南苗医药博物馆”的牌子熠熠生辉，在夜色中格外引人注目。时候已晚，博物馆不再开门纳客，留待明天再参观吧。我们沿着河上的步道，走上山坡中的临河石板路，再通过架设在水上的高大桥廊，走进大路旁的商街，看到地上停着一列火车头。

距屏边县城不到50公里的山中，有一座著名的人字桥，建于20世纪初，当时号称世界第三建筑奇迹，是滇越铁路重要的部分。大桥建成后，第一列通过的火车，就是由眼前这个车头牵引的。120年光阴转瞬过去，这个当年承载着中国铁路史遥远记忆的老物件，如今在边城的山风中，静静地感受着世事变迁。

次日午前，一家人收拾停当，退了房坐上出租车，前往滴水苗城，小逛之后再去火车站，开始返程。在花山节会场边下了车。会场建造在水稻已经收割完毕的农田中，中央是宽大的舞台，一根花杆矗立在中心，高约20米，缀满彩旗的绳索，从花杆顶部辐射八方，固定在土地中。而田埂上，各种摊床早已铺开，身著节日服饰的人们，陆续集中而来。

会场周边很有些有趣的游戏。孩子在大人的帮助下套圈，希望用几块钱套中十几块钱的奖品，获得一种胜利。一个小伙子在玩儿套鸭子，只见他屏息凝神，瞄准其中一只，然后将手中的圈子快速飞出，朝鸭子扔去。可能是他手劲过大，那圈要么飞出鸭群，要么砸在鸭头上，屡投不中，鸭子们挺着脖颈，呆呆地看着他，不明所以。

在会场走了一圈，也没见活动开始。就走到舞台，询问工作人员。两个姑娘说十点半才开始，但下午才有爬花杆，十点半倒是有斗脚杆。我问她们斗脚杆是什么意思，她俩伸出腿来比划，我就明白是腿脚角力的游戏。看看时间快到了，就走向台边，与一众看热闹的坐在一起，等待节目开始。但直到十一点多，还没有人报名上台，就与老周他们汇合，离开会场，向苗城走去。

群众还在往主会场这边集中。苗族同胞为了这场盛会，做了精心的妆扮。各种款式不同、颜色多样的服饰，让人赏心悦目，再佩戴上繁复精美的头饰，个个花枝招展。总的看来，年龄稍长的妇女，衣服的颜色会更鲜艳一些，以粉、蓝、绿为主；年轻姑娘一般是黑色、藕荷色为主，还带些白色。在苗城商铺上，我还看到一个身材修长的姑娘，穿上了一件蓝绿色的衣服，倒像是蒙古族长袍。

不久，在苗医药博物馆里，看到关于苗族妇女服饰的介绍，才知道苗族各个支系的传统服饰，区别还是很大的。但现代妇女已经不再拘泥于传统和支系的区别，而是按照自己的喜爱来制作和穿著。博物馆开辟两层，一层展示苗药，最开始介绍的是苗族的历史、文化和习俗。苗族，最早或可追溯到殷商时期，原来生活在江淮和洞庭一带，“日月向西走，山河向东行，我们的祖先啊，顺着日落的方向走，跋山涉水来到西方”，苗族古歌的唱诵，记载了这个民族的迁徙。

苗族居住的地区，药材资源丰富，品质好，数量多。常见药材多达1500种，常用的有200多种。在苗族的传说中，一个周身透明、状如玻璃、长有翅膀能够飞行的药王爷爷（苗语为喔巴嘎），不畏艰险，为民众寻找药方医治百病。但苗语中没有医师，只有药师（叫作江嘎），药王爷爷被尊为苗药祖师，这与汉族的神农祖先很相似。

中华药学有十种疗效显著的药材，称为“起死回生十大神药”，这在博物馆里有集中展示。这些药材都认识，但也随手拍了下来。在整理照片时，竟然发现少了一味。想来想去，少的应该是枸杞。博物馆除了有墙上以叶片为主的标本，放在琉璃容器里的泡制鲜品，还专门建造了一个硕大球体，走进去才发现，内壁上一个个方格里，装的全是炮制好的中药。

一些心怀叵测之辈，总是不遗余力地黑我们的中医中药，除了无知就是坏。中医药的效用历经数千年的实践，早已不用怀疑。何况人生于天地之间，顺应天时，拥抱地利，与自然节律相契合，这是基本的道理。苗医药作为中华医药学的一个分支，也通过不断发展理论，验证和使用这些药材，形成了独特的专业。

但苗医理论与汉族还是有些差别。主要在：一是汉族中医指导理论是阴阳平衡，而苗医更倾向于阴阳轮回；二是汉族治疗重视调和，而苗医更注重以毒攻毒。所以在诊断环节的望闻问切、特别是施治阶段就体现出来。汉族中医采用八纲辩证（脏，腑，卫分，气分，营分，血分，三焦，六经），而苗医用两纲（冷病，热病）、五经（冷、热、快、慢、夜），再细分为三十六大症、七十二疾，形成一百单八症。

然而不论哪种理论，都是中华医学财富宝库的重要部分。而占有云南省重要药材近30%的苗族小县屏边，能够建造这样一座规格高、展品全、构思巧的大型专题博物馆，弘扬苗医文化，同时壮大药材产业，而斥巨资打造的滴水苗城，更是将独特的民族文化，与旅游休闲结合起来，找到了一条正确的兴边之路。