一蓑烟雨任平生 ——听海霞老师解析《定风波》

郑

　　你喜欢苏轼的《定风波》吗？

《定风波》

宋 .苏轼

莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　每个阶段，看这首词的感受都不一样，以前是纯粹地觉得苏轼豁达超脱，而现在看看，反而有不一样的感觉。

果真，对诗词的理解会随着人的阅历一同成长。今天，想要跟您分享的文章是人生最洒脱的境界：一蓑烟雨任平生。咱们一起来体味《定风波》里面的四重人生境界……

　　第一重：莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

故事开始于千年前的一个春天一场突降的大雨。元丰五年（公元1082年）三月七日这天，苏轼和朋友前往沙湖。去沙湖干什么呢？去置地产。此时的苏轼，人生正值低谷，年纪老大不小，九死一生，被贬黄州，未来得到重新启用的机会十分渺茫。但苏轼不甘就此沉论，事业上不顺，那就安顿好自己的小日子。听说黄州附近的沙湖土地肥沃，苏轼就决定在那里给自己倒腾个家。去相田，挺快乐的一件事，同行的朋友也颇有兴致，偏偏一场雨打乱了节奏。雨迟迟不停，有人觉得扫兴，带着雨具勿勿走了。

那这个时候苏轼是什么想法呢？“同行皆狼狈”“余独不觉”，他压根不觉得“这是个扫兴的事”，人生的风雨见惯了，这点雨算什么呢？他不仅毫不介意，还要脚穿草鞋，手持竹杖，和着雨打疏林的沙沙声，唱起歌来，吟起诗来。这里的“穿林打叶声”是雨声，也暗指人生的种种杂音。苏轼告诉你两个字：莫听。莫听则心静，心静则能徐行，安然地走好前面的路。这两句看似洒脱，实则带着骨气，写得非常叛逆。

这是苏轼告诉我们的第一重境界：你无法决定人生里倏忽而变的天气，但你能掌控自己的态度和心情，越是风雨飘摇，越要稳住自己。

　　第二重：竹杖芒鞋轻胜马，

谁怕？

一蓑烟雨任平生。

苏轼初到黄州的时候，异地他乡，孤雁飘零，只能寄住在寺院。以前的他，是万众瞩目的宰相之才。眼下，他只是个去了前景的散官，余生可能都要在萧瑟和困境中度过。人生从高楼到低谷的落差，个中滋味，他品偿了个透。然后呢？是“举杯消愁愁更愁”，还是“揽镜自顾夜不眠”。苏轼此时的选择，让他从无数诗人的自艾自怜中超脱出来。他说穿草鞋走路虽然没有车马快，但是能让你轻松自在。而人生里“自在”二字是千金难求的。一种是竹杖芒鞋的平凡生活，一种是肥马轻裘的奢华生活，在历经了风风雨雨之后，苏轼越来越渴望回归到真真切切的普通中，物质上的清贫没有什么可怕。

这里的“谁怕”是反问吗？这其实是对个人士气莫大的提振。一蓑烟雨任平生，既然拦不住风雨，那么我们就走进风雨中。

这是苏轼告诉我们的第二重境界：阴晴晦明，进退得失，都不过过眼烟云，没有什么可怕的，身在其中，心在其外，方得自在。

　　第三重：料峭春风吹酒醒，

微冷，

山头斜照却相迎。

这一句是个巨大的转折。苏轼在这里笔锋一转，说道“春风吹酒醒”。原来，刚才那番潇洒之语，是醉酒时的豪言，还能当真吗？

事实是：酒醒后的苏轼退去朦胧时脱口而出的热血，发现现实“微冷”，甚至还带着一点刺骨的疼痛。但也就在这时候，他对生活有了进一步的理解。你看：淋了雨，风又寒，挺狼狈的，可是别忘了，还有“山头斜照”送来暖意。人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当你对人生的这种辩证法有了体悟之后，就不会永远沉陷在悲苦和感伤之中，就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望。

这是苏载告诉我们的第三重境界：没有无法转圜的低谷，也没有无处逢生的绝境，身处微冷，记得抬头看看暖阳。

　　第四重：回首向来萧瑟处，

归去，

也无风雨也无晴。

你有没有想过，经过前面大快人心的豁达，这首词的最后为什么要说“回首”？

因为赶路的过程并不难，难就难在回首。扭过头，重看来时路的风景，尤其是那些“萧瑟处”。你要把所有的感受重新在心里过一遍：有没有负疚，有没有遗憾，有没有不甘，一切都都要仔细掂量、细细咂摸。回首的结论是什么：也无风雨也无晴。经过岁月的洗礼，心灵像小船靠岸，终于觅得了一份平静。此时，再看海面上的风雨或阳光，哪有什么区别呢，不过是人生的一种体验而己。不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。

泰戈尔的一句诗和苏轼在这里表达的情感异曲同工：“人生雨季的阴霾，不再淋湿我的身，不再吹乱我的心，挂在我迟暮的天上，化成一朵亮丽的云。”

这是苏轼告诉我们的第四重境界：所有的经历都将在最后奖赏我们一颗从容平淡的心。回首往事，痛苦下沉，欣慰升起，此心安处是吾乡。