读孝摘录

莲水悠然

应该说，自从有了人类，就有了孝。孝是人类天生的本性，是与生俱来的自然感情。而把孝上升为道，是中国所独有的。 ——《孝行天下》 儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，鸦有反哺义，羊有跪乳恩。 ——《训蒙增广改本》一直无业，二老啃光， 三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九（久）坐不动，十分无用，这就是典型的啃老族。 ——《中华孝经》 忠即是孝，孝即是忠，本质上是一样的。孝是根源于血缘关系，是天定的。忠是根源于上下级关系，在古人看来，忠是孝的进一步延伸。 孝能够起到规范家庭伦理道德，调整家庭人际关系的作用，而这种功能可以与法律互补。孝在许多方面的功能作用，是法律不能代替的。 孝是普遍的社会法则，孝源于血缘关系，既然任何人都有父母，那就意味着，上至天子，下到百姓，都得讲孝道，都得受孝的约束。 ——《图说孝道》 身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。莅官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。战阵无勇，非孝也。五者不遂，烖及于亲，敢不敬乎？ ——曾子 忠孝是中华民族的两大基本传统道德行为准则。几千年来，人们把忠孝视为人类的天性，甚止作为区别人与禽兽的标志。而孝又是忠的的基础。 ——《中华孝道文化》 讲到孝字，我国尤为特长，尤其比各国进步的多，孝经所讲究的孝字，几乎无能不包，无所不至。 ——孙中山 家家有老人，人人有老时；我今不敬老，我老谁敬我。当官不敬老，不是好领导。当官又敬老，人人都说好。只有孝敬自己的双亲，才能得到子女的孝敬；只有像关爱自己的父母一样关爱公婆，才可能使自己的父母得到同样的关爱。官大不变儿子身份，位高不忘尽孝之心。 ——《敬老心语》 　　说孝是中国文化的核心，是因为中国文化以儒学为核心，儒学以仁学为核心，而孝又为仁之根本。因此，孝可以说是中国文化的核心。国家保障老年人依法享有的权益，禁止歧视、侮辱、虐待或遗弃老年人。倡导全社会优待老年人。 ——《中华人民共和国老年人权益保障法》 要孝敬父母。连父母都不肯孝敬的人，还肯为别人服务吗？不孝敬父母，天理难容。我们共产党人，是彻底唯物主义者，不信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。 ——毛泽东 朕闻，古者选用孝廉，孝者，忠厚恺悌，廉者，洁已清修，如此则能爱人守法，可以从政矣。 ——朱元璋 孝的仪式，就是对生命的重视。丧礼，是孝子行孝的主要内容之一。只对父母才行三年之丧。出于尊祖敬宗，恩报父母，祖坟成了中国人社会生活中的一个重要内容，是神圣不可侵犯的。 ——《孝与祭祀》 　　祭祀活动，能净化心灵，教化民德，敦厚社会风尚，这与唯物唯心不是一回事。孝是人性本来的元素，就像种子一样埋在人的内心深处。 ——《孝经智慧》 孝道是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，更是做人的传统美德，是做人的根本。当官就要当百姓的父母官，要爱护百姓。对自己的家人都没有爱心，对素不相识的人又怎么能充满爱心呢？儒家把孝分解为“孝养”和“孝敬”。“孝养主要是对长辈在物质上的满足”，“孝敬”主要是在精神层面的满足。我们要从心里尊重、敬爱我们的父母，而不是生硬地履行赡养的义务，委屈的做到顺和敬。孝乃“天之经，地之义”。应该是由我们的心里自然生发出来的。孝心无价。及时尽孝，生命才不会留有遗憾。 ——季羡林（国学泰斗） 一个真正的孝子贤孙，必然是对国家民族尽忠尽职的人。这里惟一的标准，是忠于大多数与孝于大多数，而不是仅仅忠于少数与孝于少数，违背了大多数人的利益，就不是真正的忠孝，而是忠孝的叛逆。对国家尽其至忠，对民族行其大孝，这就是对于古代的封建道德给了改造和扩充。共产党员必须成为实行这些道德的模范，为国民之表率。 ——（中共中央1939年4月26日《开展国民精神总动员运动告全党同志书》） 孝道不会与孔孟共存亡，而只会与家庭共存亡，就像地球绕着太阳转的规律会与地球和太阳共存亡一样。 ——《白话二百四十孝故事》 白居易警孝诗 ——警喻人不孝而望子孝者 梁上有双燕，翩翩雄与雌。 衔泥两椽间，一巢生四儿。 四儿日夜长，索食声孜孜。 青虫不易捕，黄口饱难期。 嘴爪虽欲弊，心力不知疲。 须臾千往来，犹恐巢中饥。 辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 喃喃教言语，一一刷毛衣 一旦羽翼成，引上庭树枝。 举翅不回顾，随风四散飞。 雌雄空中鸣，声声呼不归。 却入空巢裹，啁啾终夜悲。 燕燕尔勿悲，尔当反自思。 思尔为雏日，高飞背母时。 当年父母念，今日尔应知。 ——摘自《劝孝诗歌》 包拯家训：后世子孙任官有犯赃、滥者不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中。不从吾志非吾子孙，仰仰刊石竖于堂屋东壁，以昭后世（包拯即包文正，民间称“包青天”）。 老人饥饿自叹，我也曾经养我儿，我儿今日养孙儿。我儿饿我由他饿，莫教孙儿饿我儿。 ——摘自《劝孝诗歌》 郝建春 2025年春节