避暑山庄博物馆挂屏展厅

不惑

清初出现挂屏，多代替画轴在墙壁上悬挂，成为纯装饰性的品类。它一般成对或成套使用，如四扇一组称四扇屏，八扇一组称八扇屏，也有中间挂一中堂，两边各挂一扇对联的，也可以在进门处或沙发背后放置山水类挂屏，这种屏风象征靠山的意义。 紫檀边嵌玉博古挂屏 博古,一种摹写古代器物形状的绘画,或用古器物图形装饰的工艺品,泛称“博古”。“博古图”有博古通今、崇尚儒雅之寓意,后来有人在博古画上加入花卉、果品等作为点缀,增添了博古画的新颖性。古代一些具有较高艺术价值的古器物如瓷器、玉器、石雕、鼎等,因其珍贵而见者甚寡,所以绘成博古图、博古屏等,这种摹写工艺品的传播对现代人辨识古代器物、拓展文物知识有着非常重要的意义。 挂屏纵107厘米,横71厘米,环高8厘米。紫檀边框,外框嵌银丝连绵万字纹,内框饰回字纹,框上嵌透雕玉质万字、蝙构件。屏心为漆地,上嵌鸂翅木木雕器座,座分两支,一支托玉雕花盆,另一只托白玉花觚,觚中插各种玉石花卉,叶色深浅交叠,花瓣粉的柔美、红的热烈,用料考究,寓意美好。 清紫檀边嵌象牙人物挂屏象牙,因其质地细密规则,其颜色乳白如玉,触感滑润,因此辽、金、元、明、清历代帝王都把象牙作为皇家供品。因材质原因,大件牙雕不太常见,“小品雕刻”成了牙雕工艺的主要部分,主题多以文人故事、山水花鸟、吉祥图案等为装饰,有着浓郁的文人气息。此挂屏横109厘米,纵76.5厘米,环高6.5厘米。紫檀木边框,屏心为蓝漆地,由象牙、鸂翅木、青玉等原料运用镂空、浮雕、拨镂、拼镶等技巧刻化出亭台廊栏、夹岸烟柳、青石拱桥、翠苇鸭雁。景致由近及远,层次分明,玲珑剔透。人物衣带飘逸,面露微笑,雕功细腻传神、巧夺天工。历经百年象牙仍质地洁白莹润,人物景物仍完整如初 紫檀边嵌鸂翅木“松龄集庆”挂屏鸂翅木产自中国的广东、广西、云南、福建及东南亚等地。它质地坚硬、干多结瘿、白质黑章。斜锯木纹呈细花云状,酷似鸡翅膀,特别是纵切面,木纹纤细自然形成山水、人物等图案。木较花梨、紫檀等木产量更少,木质纹理又独具特色,因此为世人珍爱。这幅挂屏纵113.7厘米,横79厘米,挂环高10厘米。紫檀边框,上浮雕蝙、寿桃、杂宝等图案,内框雕回纹一周。屏心为漆地,其上是采用浮雕、镂雕、透雕、圆雕等技法镶嵌的潞木山水人物图。屏中山峰连绵,云霭氤氲,松柏苍劲,廊榭曲折,八位人物或回头张望,或左右攀谈,神态各异。山石中奇花异草遍布,溪水上虹桥飞架,仙鹤临空起舞,梅花鹿临石而立,屏心右上部嵌玉字隶书“松龄集庆”四字。整幅作品雕刻细致入微,层次分明,极富情趣。充分体现了古代艺人的高超技巧,反映了宫廷中人们追求安康长寿的美好愿望。 錾胎珐琅起源于公元前2000年前的埃及。后传至欧洲，元代由欧洲传入中国,明景泰年间工艺达到高峰，又称景泰蓝。一般分为掐丝珐琅、錾胎珐琅、画珐琅三种。此挂屏为錾胎珐琅。錾胎珐琅是在金属胎上錾出花纹，使纹样轮廓线起凸，在其下陷处填充珐琅药料，经焙烧、磨光、镀金而成呈现宝石镶嵌的效果。元明时称为“拂郎嵌”。此屏横50.5厘米,纵83厘米。红木边框,屏心为錾胎珐琅弘旿绘山水图。爱新觉罗.弘旿(1743—1811),字卓亭,号恕斋。康熙帝第二十四子诚恪亲王允秘第二子,能诗、工书、善画,以此三绝著称。挂屏中远处崇山峻岭,近处稻田农家,绿树溪水点缀,一派祥和宁静的田园风光。左上部錾乾隆御笔题诗:“山既幽深水曲折,林间野屋洒然清，个中高士独不见,史笔恐防落姓名”。后署“御制题山水诗臣弘旿敬书恭绘”。印“臣”“旿”红彩方章。 紫檀边钿翠花鸟挂屏翠,翡翠鸟之羽。翡翠鸟多产于南方,其背部、尾巴的羽毛多为蓝绿色,在光的照射下,会发出翠绿色的光芒钿翠,即点翠,是中国传统的金属工艺和羽毛工艺的结合。先用金、银等金属做成不同图案的底座,再将翡翠鸟亮丽的羽毛镶嵌在底座上,以制成各种首饰、器物。点翠的羽毛以翠蓝色和雪青色的翠鸟羽毛为上品，而一只翠鸟全身只有十几根羽毛可做点翠饰品，且死去的翠鸟羽毛黯淡失光，因此点翠工艺需要从活的翠鸟身上直接取下羽毛，多取于翅膀和尾部，取毛后成活率极低，极其残忍，现代多用染色鹅毛或蓝色丝缎代替避暑山庄博物馆珍藏的这件钿翠花鸟挂屏,通高105厘米,宽75.2厘米,环高9厘米。紫檀边框上浮雕缠枝花卉纹,内侧饰回纹一周。屏心镶玻璃外罩,内为黑漆地,嵌饰翠鸟羽毛粘合而成的石榴树、鸟、山石、竹、菊等图案,色彩亮丽鲜艳。 清紫檀边牙编花鸟挂屏清代是牙雕艺术的高峰期,尤以康乾时期最为盛行。当时宫廷牙雕由养心殿造办处牙作或如意馆承做,样式、风格多为明确而严格的内廷恭造之式,具有“精、细、雅、秀”的特色。因象牙劈丝属牙雕大师的“不传之秘”,加之牙丝编织技术高难,故传世珍品寥寥。承德避暑山庄博物馆珍藏的清代牙编花鸟挂屏无论从工艺水平还是收藏价值来说,都堪称是一件精美绝伦的稀世珍宝。此挂屏横107厘米,纵68.5厘米,环高6厘米。紫檀边框十处开光,嵌有十块玻璃描金缠枝牡丹饰件,以浮雕蝙、绶带、如意结相连。屏心底部以洁白、细润,直径不足0.5毫米的象牙丝为材料,巧妙穿插编织成双经双纬的网格,然后再以单股牙丝穿过各方格的中心点,构成称为“蒲纹”的米字席地。屏面上画眉、石榴花、幽兰、蒲草、山石全部由染色象牙雕刻镶嵌而成。整个画面构图完整,疏密有致,形态生动,是一件能够完整体现清代鼎盛时期宫廷艺术豪华繁缛风格的代表作品。真正的价值连城！ 紫檀边缂丝山近轩挂屏缂丝,产生于汉代,宋、元时进入繁荣期,清代缂丝应用比较广泛。它是以本色生蚕丝为经线,各种彩色熟丝为纬线,采用通经断纬的织法完成。此幅挂屏横115厘米,纵83厘米。紫檀木边框。画心为缂乾隆第六子爱新觉罗.永瑢绘避暑山庄山近轩图,右上绣有乾隆御制《题山近轩诗》一首,“古曰入山恐不深【入山惟恐不深,见唐韩愈文】,无端我亦有斯心。丙申初构己亥得【是轩经始于丙申秋令,于己亥夏落成】,仲夏新来清晓寻。兴都因契以近,搞词那敢忘乎钦。究予非彼幽居者,偶托聊为此畅襟”。后署:“子臣永瑢敬书恭绘”,下有两方篆文印章“子臣永瑢”“夙夜滋恭”。山近轩位于避暑山庄松云峡北坡之上,是一组供清帝纳凉赏景所用的精美的山地园林建筑,它建于乾隆四十一年到四十四年(1776—1779),占地面积约4000平方米。爱新觉罗·永瑢(1743-1790年)，号九思主人，清朝宗室大臣，乾隆帝六子。乾隆二十四年冬，出继给慎靖郡王允禧，封贝勒，管理内务府、充四库全书玉牒馆总裁、监管钦天监事务。五十四年，晋封质亲王。五十五年薨，年四十八岁，谥号为庄。工诗擅画，主要作品有《岁朝图》、《枫溪垂钓图轴》 清紫檀边嵌鸂翅木葫芦挂屏在红木种类中鸡翅木是较为常见的一种木材，鸡翅木也叫做鸂鶒(音西赤）木或者是杞梓木。如果不太了解鸡翅木的人听到这个名字怎么也不会和红木联系在一起，明清的时候，因为鸡的发音和吉的发音相似，寓意吉祥，木质坚硬，白质黑章，斜锯木纹呈细花云状，像野鸡翅膀，因而得名此屏纵123厘米,整体为葫芦造型,上径宽53.6厘米,下径宽80厘米,环高8厘米。紫檀边框,边框上部浮雕葫芦枝蔓和四个小葫芦,取意“财宝五福”,内边框浮雕方乳钉纹。屏心为漆地,其上镶嵌鸂翅木雕刻的崇山台、石桥流水、松柏灵芝,山道、台上数个神仙般的人物神态悠然。画面层次分明,雕功精巧细腻,呈现出一幅美轮美奂的人间仙境。 X 清乾隆紫檀边嵌玉字对挂屏此幅挂屏纵117厘米,横27.5厘米,挂环高6厘米。紫檀边框上浮雕夔龙纹。屏心为漆地装饰连绵万字纹,其上嵌玉字对联,三枚印:“德日新”“古稀天子之宝”“猶日孜孜”。 清红木嵌粉彩瓷十六应真挂屏 此挂屏横42.6厘米,纵163.5厘米,环高8厘米。红木框,屏心嵌红木板,一套4扇,每扇上各有四个形状各异的开光,开光内镶嵌粉彩瓷绘十六应真图。应真,是一种佛教语,罗汉的意译。十六应真即十六罗汉。罗汉,是阿罗汉的简称,梵音音译,意为自觉者。在大乘佛教中低于佛、菩萨,居第三等位。而在小乘佛教中,是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。关于十六罗汉的名称、顺序诸多书籍均根据唐玄奘所译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》记载,分别为:第一尊者宾头卢跋罗堕阇第二尊者迦诺迦伐蹉第三尊者迦诺迦跋厘堕阇第四尊者苏频陀第五尊者诺矩罗第六尊者跋陀罗第七尊者迦理迦第八尊者伐阇罗弗多罗第九尊者戍博迦第十尊者半托迦第十一尊者罗怙罗第十二尊者那伽犀那第十三尊者因揭陀第十四尊者伐那婆斯第十五尊者阿氏多第十六尊者注茶半托迦但此挂屏中的十六罗汉却并非按以上顺序排列,究其原因,可能是后期屡次保护修复中,清宫工匠搞错了位置。挂屏所绘十六罗汉为唐朝僧人贯休式画像风格,他们姿态不拘,或倚松坐石,或晏坐禅定,神态各异,胡貌梵相。周边树、石生拙古朴、配色殊丽,烘托出罗汉们随意洒脱、佛法自在的神韵。 清紫檀边绣花腰圆挂屏 横110厘米,纵70厘米,环高7厘米。紫檀木边框,上框和下框均为卷云纹,上凸下凹,两侧为圆形。屏心运用套针、缠针等针法绣出松树、寿石、祥云、灵芝、海水、以及珍珠串织的仙鹤两只。画面中祥云缥缈、水波灵动、苍松虬劲,两只丹顶鹤相向而戏,寓意松鹤长青、益寿延年。 X 清紫檀四合边织绣串珠象挂屏清代宫廷御用的刺绣品大部分由宫中造办处如意馆的画人绘制花样,经审核批准后再发送江南织造管辖的三个织绣作坊,照样绣制,绣品工整精美。此幅挂屏纵72厘米,横108厘米,环高6.5厘米。紫檀边框,以蓝江绸为地,运用平针、套针、缠针等针法绣出竹石、溪水、牡丹、桂树、大象等图案。绣法细腻,针脚平齐,设色沉静秀丽。特别是画面主体一一大象象身,是由7200多粒、直径约1毫米的小珍珠穿制而成。小珍珠打孔端正,颗粒均匀圆润,珠与珠间隙极小,在蓝色底料的衬托下,折射出华丽柔和的光泽。珍珠图案凸浮于底料表面,有很强的浮雕感。象背驮宝瓶,瓶内插有珊瑚、如意、犀角等杂宝,寓意“太平有象、吉祥如意”。