从“意”成就——蛇年

大十

乙巳蛇年，想到禅宗的一个经典意象：铁蛇。

如偃溪广闻禅师云：“拟觅行踪，铁蛇横卧。”了无踪迹处，即是铁蛇横卧处。

如大慧宗杲禅师云：“铁蛇在握，毒气烁烁。”不可近身处，即是铁蛇在握处。

如龙门清远禅师云：“铁蛇横古路。”古路，古即源头，路即道，古路即是太初之性，无门慧开禅师亦所谓“铁蛇横大道”，铁蛇就是横卧在这里。横卧就是截断不通行，“向上一路，千圣不传；锁断要津，不通凡圣”，此等滴水不漏，全在铁蛇之力。

如高峰原妙禅师云“铁蛇钻入金刚眼”，铁蛇钻入，乃具金刚正眼。又云：“铁蛇钻入海，撞倒须弥山。”海喻性海，须弥山是世界之中心，撞倒即是破掉中心，中心即是人的执，从表层之分别我法二执而至深层之俱生我法二执，而后乃得遨游无边性海。

那么铁蛇到底是指什么？答案应该就在蛇指什么。

蛇，可谓人类心灵深处的一大原始意象，是以人类各族群的原始神话和图腾都游动着这个秘影。即使到了现代社会，它也依旧在人们的梦境深处时隐时现，成为潜意识心理学中的重要原型之一。

这就让人想到佛法所讲的“无始”和“俱生”，久远以来的与生俱来。我们对蛇的感觉，是神秘幽暗、冰冷边缘、危险可怕、飘忽游移……所以我们的心灵深处，同样如是。

从这样的背景中生长出来的禅宗之蛇，即是识心。识心其性，正如一条蛇。铁蛇所针对的，即是这条蛇，一如我们所熟悉的禅宗的态度。

所以铁蛇就是死蛇，人心死道心活，识神退位元神主位，禅德所谓“须是大死一回始得”。铁蛇之铁，有如化石，这就是经年累月的功夫境地，禅德所谓“须是久长人始得”。铁蛇坚固强韧，这就是如如不动、金刚能破。

奇怪的地方是，说到识心，我们以往所熟知的是从有至无，直至空空如也，而只剩自性起用。在这铁蛇喻中，蛇却为什么最后还在，且似乎十分重要和殊胜，如一尊沟通神明的神像？

受三教合融影响，对识心我喜欢以“意”称之，不只是指意识，而是总体的那个意。那么这个奇怪的地方，也就是意为什么最后还在，且似乎十分神圣，如一个幕后暗藏的主宰？

禅宗称为佛门道家，道教全真派祖师、长生真人刘处玄的《仙乐集》中有句话，可以说就给了我们直接的提示：“修行搜己过，意定胜打坐。”

“意定”，真可谓点石成金的两个字，让人耳目豁然一新。我们过往一向纠缠的，是意动还是意静，有意还是无意。而可能从未关注过，意定还是不定。

而真正的问题，或许也不在意之动静有无，而正在意定还是意不定。因为我们都知道的那些问题，妄想驰逸、昏沉散乱、六神无主等等，说到底都是意不定之患。若是只关注意之静无，则意之智用从何而起？毕竟自性只有反应之能，却无应对之功。

所谓意定，首先是要坚定持守一个正当而深刻的理念或信念，而一以贯之地践行之。但这只是意定的表层内涵或说基本内涵，这个意，可以称为意志。

更深一层，当我们把目光投向意之本身，就会发现它是寓于种种境而存在的，包括种种身心内境与种种的外境。意之实质，就是寓于境中的一个智性的虚拟通道和主宰。

而我们的意与境常常是割裂的，意常常游离于境外所以胡思乱想，意常常脱离于境所以对所历之境的丰满立体有着很大程度的忽略，意与境不兼容所以常常取舍于境，并不能长时间待在某个境中，也就是无聊。

如果能把意拉回到当下因缘的境中，安守于境而不散乱分心，使意与境合、意境双知，这时在这个整体状态中的意自身的状态，就是意定。这个意，可以称为玄意，玄是若即若离意。

这种状态可以在独处时，也可以在做事时，甚至可以在思虑时，而只要意与境合、意境双知，便都可以实现意定。思虑中的意定，犹禅宗所云“活句”、“如珠走盘”，灵动不已而自有定，类似动态平衡中的那条主线。

这些描述若觉抽象，反身如此仔细体会下，便自然明白。

意定和我们平常说的专注有些相似，却又根本不同。因为专注之中只有事物，意之主体是隐去而于修炼上缺位的，所以只能通向用，而不能反身自明。

意定和修行人常说的“制心一处”也有些相似，而同样根本不同。因为制心一处的方向是觉，定意一境的方向则是智。觉必通智，智必通觉，两个方向都很圆满；但从觉入更能契体，从智入更利得用。

简单概括来说：所谓意定，就是一意于当下之境时，那份对意的自知。在意与境和合而成的整体状态中，意之自定处，就是意定之处。如此抱守，即是修炼意定。

意定的内蕴，还不止于此，还有更深的密意。由一位道家祖师提出意定这件事，不仅更为恰当，而且正是印证。

传统学问称为性命之学，所谓修行无非觉智两处，性与命、觉与智，则正分别是佛家和道家的侧重处。所以佛家重耳，《楞严经》“二十五圣圆通”以观世音耳根圆通最称殊胜、最易成就，就是因为耳通觉性，就像音乐更易动人心弦。道家则重眼，以修上丹田两眉间之天光为上乘，《阴符经》所谓“机在目”，就是因为眼通智性，就像从看见最易形成认知。

耳通觉，觉通性，佛门所以归宿于性；目通智，智通命，道门所以归宿于命。意定，则正是关乎智的，智离不开意。所以意定所通往或说最终成就的最深层，就是命——生命之命，天命之命，天人和合之中枢的那个命。

意定到了这一层，这个意，便可以称为天意。命到底是什么，如今也就可以下一个明确的定义：你的命，就是你的天意。

天意有常，真命有常，所以铁蛇恒在，而没有被取消，不会消失去。它并且是“绝后再苏”而起大机大用的那个中枢点，是以无比殊胜。佛门道家的禅宗，几乎必然地抵达和承继了这一点。它是人成就的标志和徽章，可以无惧于无尽轮回而终不迷失的那个凭证。

从意定起修，所以是一种上乘修行，并且尤其适合这个时代。因为这个时代的人脑子停不下来，无比依赖于意，无比关注着用。

所谓末法时代，只看到危险，不合阴阳圆通之理。能从这个时代突破出去，必可得更大成就，此方合阴阳圆通之道。

只要找到合适的路数，而“上士闻道，勤而行之”。