大三巴博物馆

李红帆

来了澳门，大三巴牌坊是一定要去的，虽然只剩下一堵墙，但“朝圣”的人依然络绎不绝，它本是一座教堂，有400多年的历史，残壁就占去了200年，命运多舛的它连遭了三次大火三次重建，最后只剩下这一面墙了，而支撑这面墙屹立不倒的是它背后的历史。站在它面前，仰视凝望，共有五层，最上面一层是一只鸽子，嘴里衔着橄榄枝，象征着永远和平；第二层是耶稣像，耶稣是基督教的核心人物；第三层正中间是耶稣的妈妈圣母玛利亚，旁边有几只狮子，每当下雨时，雨水会从狮子嘴里吐出来，起到排水作用；第四层站立了四个铜人，他们是耶稣会的圣人像。牌坊上还有中国元素，甚至有一句中文：鬼是诱人为恶，念死者无罪。

穿过牌坊，回首望，背面更显沧桑。左侧是一座现代沉浸式数字体验馆，右侧是一处原始遗迹，缓步在似夹道的小径，走向前方那一个不起眼的玻璃小房子，再走下楼梯来到地下层，有一扇厚重的门，这里便是大三巴博物馆。

这原本是昔日圣保禄教堂的主祭坛，墓主可能是圣保禄学院的创办人范礼安神父。推开墓室门，光线暗，展品少，空间小，一股强大的神秘感扑面而来。先咨询了工作人员能否拍照，回答肯定后（禁闪光灯）我定定神，开始旁若无人的蹲下来逐个仔细看仔细拍，其实，我不懂宗教，但这些展品像艺术品一样被吸引，难怪它真正的名字叫《大三巴天主教艺术博物馆》。

木制的圣安娜教圣母识字，手和面为象牙制，是十八世纪印度-葡萄牙作品。据经书记载，圣安娜与圣约阿希姆结婚，在塞佛瑞斯生下圣母玛丽亚，玛丽亚长大后，被许配给约瑟，而后从圣灵处怀孕，产下一子取名耶稣。

木制的无原罪圣母像，是十七世纪葡萄牙的作品。无原罪圣母指的是天主教教义中的圣母玛利亚，以纯洁、正直、正义的高尚道德标准出现。

彩绘贴金木雕圣若瑟与小耶稣，是十七世纪葡萄牙作品。圣若瑟是小耶稣的养父，因为玛丽亚是通过圣灵感孕怀上耶稣的，圣若瑟将耶稣当作自己的儿子抚养，他在耶稣的成长过程中起到了保护和照顾的作用。

木制的十字架，镶嵌银和象牙，是十七世纪中国-葡萄牙作品。十字架最初是古罗马、波斯帝国等地处死叛逆者和奴隶等残酷刑具。而此刻被钉在十字架上的人是耶稣。

耶稣是被他的十二大门徒之一的犹大出卖钉死在十字架上，此后，十字架成为基督教的标志。这个事件我是从达芬奇的名画《最后的晚餐》中首次获知。

象牙制的施洗约翰像，底座为木制，是十八世纪东方葡萄牙作品。施洗约翰是《圣经》中的重要人物，基督教的先行者，被尊为先知，是为耶稣基督预备道路的人。

彩绘贴金木雕圣弥额尔大天使像，天秤为金属色，是十七世纪葡萄牙作品。圣弥额尔大天使是《圣经》中唯一具有天使长头发的天使，不同的宗教和教派中，他有不同的名字，常被描绘为身披铠甲、脚踏恶龙的战士形象，一手持利剑，一手持天平，视为天主教的守护神。

彩绘木雕圣奥斯定像，是十七世纪印葡作品。圣奥斯定是古罗马帝国时期的天主教思想家。

木雕的圣依納爵像，头部为象牙制，是十八世纪/十九世纪葡萄牙-东方作品。圣依纳爵是西班牙人，曾为骑士，后创立了耶稣会，宗教地位很高。

这是瓷雕的圣依纳爵像，是十九世纪的作品。

圣方济各.沙勿略像，左侧为木雕，右侧是木雕和象牙制，是十八世纪印度葡萄牙作品。圣方济各.沙勿略是葡萄牙派至亚洲的天主教传士，耶稣会的创始人之一，被天主教会称为“历史上最伟大的传教士”，46岁因疟疾死于中国台山上川岛。

这是银制的圣母肩舆，是十九世纪初葡萄牙东方作品。肩舆是中国传统交通工具，亦称轿子，由人抬着的代步工具。看着它，想起中国成语“八抬大轿”。

圣体显示器，镀金银制镶宝石，是十九世纪初葡萄牙-东方作品。它是一种精神象征，用于宗教仪式。

圣杯，镀金银制镶嵌法郎，十九世纪东方葡萄牙作品。

镀银祈求平安物，是十九世纪上半叶的葡萄牙作品。

金属制圣经架，是十九世纪东方作品。

圣水盃，银制镶嵌雕花，十九世纪中国-葡萄牙作品。

镀银制的带小铃和圣餐碟的圣杯，是十六世纪下半葉葡萄牙作品。

银制的圣体匣，刻有耶稣会标记，是十七世纪葡萄牙作品。

银制圣餐碟，是十八世纪东方葡萄牙作品。

银制香炉，是十七世纪葡萄牙作品。

银制盛香器，是十七世纪葡萄牙作品。

圣遗物，是十八世纪东方葡萄牙作品，银制和衣服的碎布。

结束语：我不太懂宗教，但审美在线，为了记录博展的这些艺术品，便粗略的去了解了一下这些人物和器物，但不能写多，以保证此篇能顺利通过。