布衣之交

陶俊石

布衣之交：尘世中纯粹真挚的情谊

在纷繁复杂的人际交往中，有一种情谊宛如清澈的溪流，虽不张扬，却源远流长，这便是“布衣之交”。它超脱于身份地位、财富名利，是人与人之间最质朴、最纯粹的情感连接。

“布衣之交”一词，最早出自西汉史学家司马迁所著的《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期，赵国的蔺相如凭借着自己的智慧和勇气，在“完璧归赵”与“渑池之会”等事件中，为赵国赢得了尊严与利益，从而被赵王拜为上卿，位在廉颇之上。廉颇自恃战功赫赫，对蔺相如心生不满，扬言要当面羞辱他。蔺相如得知后，总是刻意回避廉颇。蔺相如的门客们以为他畏惧廉颇，颇为不解。蔺相如却解释道，他并非害怕廉颇，而是为了赵国的大局着想，将相失和会让秦国有机可乘。廉颇听闻蔺相如的这番话后，深感惭愧，于是赤裸上身，背负荆条，亲自到蔺相如府上请罪。二人从此冰释前嫌，结为刎颈之交，而在此之前，他们便是布衣之交。那时的蔺相如，尚未因功勋而显贵，廉颇也只是赵国的一员将领，他们以平等的身份相识相知，彼此欣赏对方的才华与品德，在平凡的日子里建立起深厚的友谊。

布衣之交的珍贵，首先在于其建立在平等的基础之上。在这种交往中，双方不以身份地位论高低，不以财富多寡分亲疏。无论是田间劳作的农夫，还是寒窗苦读的书生，无论是街头巷尾的小商贩，还是隐于市井的手艺人，当他们因志趣相投、品性相契而走到一起时，身份的差异便被抛诸脑后。就如同东汉时期的严光与刘秀。刘秀未称帝前，与严光一同游学，两人结下了深厚的布衣之交。后来刘秀登基为帝，四处寻找严光。严光虽受到皇帝的多次征召，却依然淡泊名利，不愿入朝为官。他与刘秀之间的情谊，在年少时共同学习、生活的时光里生根发芽，无关乎刘秀日后的帝王身份。严光看重的，是曾经那个与自己一同探讨学问、畅谈理想的同窗好友，而非高高在上的天子。这种平等的交往，使得他们的友谊纯粹而真挚，不掺杂任何功利的因素。

其次，布衣之交往往经得起时间的考验。在人生的漫长旅程中，人们会经历各种起伏变化，富贵与贫穷、荣耀与落魄，都可能在瞬间转换。然而，真正的布衣之交，不会因朋友的境遇变迁而改变。唐代诗人杜甫与李白，他们相识于洛阳，彼时李白已名满天下，杜甫尚是崭露头角的青年诗人。两人一见如故，携手同游，饮酒赋诗，结下了深厚的情谊。后来李白因参与永王李璘的幕府，获罪流放夜郎，杜甫虽自身生活也困苦不堪，但始终牵挂着李白。他写下了《梦李白二首》《天末怀李白》等诸多诗篇，表达对李白的思念与担忧。这份跨越时间与空间的牵挂，彰显了布衣之交的坚韧与持久。无论岁月如何流转，无论朋友身处何方，那份真挚的情谊始终如一地深埋在心底。

再者，布衣之交能够给予人心灵的慰藉与支持。在现实生活中，人们难免会遭遇挫折与困境，此时，来自布衣之交的鼓励与帮助显得尤为珍贵。他们不会在你得意时阿谀奉承，却会在你失意时默默陪伴在你身边。三国时期，刘备在尚未成就霸业之前，四处奔波，屡遭挫折。关羽和张飞与他桃园结义，以布衣之交的身份，始终追随刘备。无论是在寄人篱下的艰难时刻，还是在战场上的生死关头，关羽和张飞都对刘备不离不弃，为他出谋划策，冲锋陷阵。他们之间的情谊，是刘备在困境中坚持下去的重要精神支柱。这种心灵上的慰藉与支持，让人们在面对生活的风风雨雨时，感受到温暖与力量。

在当今社会，虽然物质生活日益丰富，人际交往的方式也变得多种多样，但布衣之交的价值依然不可忽视。在灯红酒绿、物欲横流的现代社会，许多人在追求功名利禄的过程中，渐渐迷失了自我，人与人之间的关系也变得越来越复杂和功利。在这样的背景下，布衣之交那种纯粹、真挚的情谊显得愈发珍贵。它提醒着我们，在追求物质的同时，不要忘记人与人之间最本真的情感交流。真正的朋友，不是那些在你辉煌时围绕在你身边的人，而是在你落魄时愿意伸出援手的人；不是那些只看重你的身份地位和财富的人，而是欣赏你的为人、理解你的梦想的人。

我们应当珍惜身边的布衣之交，用心去经营和维护这份情谊。在忙碌的生活中，抽出时间与朋友相聚，倾听彼此的心声，分享生活的喜怒哀乐。当朋友遇到困难时，毫不犹豫地伸出援手，给予实际的帮助和精神上的支持。同时，我们也要以真诚和善良去结识更多志同道合的朋友，扩大自己的“布衣之交”圈子，让生活充满温暖与阳光。

以两首七律，咏叹布衣之交的美好：

其一

史海钩沉忆故情，布衣之交意难平。

相如廉将同袍义，严子光皇共学情。

不慕权财心自守，唯凭志趣梦相萦。

历经风雨情尤笃，千古流芳赞誉声。

其二

尘世纷繁情谊珍，布衣结好净心尘。

李杜同游诗韵雅，刘关张义古风淳。

困厄相携心犹暖，荣华共弃品方真。

今朝更念斯交厚，愿化清风护此纯。