春晚惠山古镇分会场

靓靓

　　春风袅袅入锡城，古镇春景，混着轻柔的熏风，让人迷醉。从去年腊月头上，便传出消息，无锡是 2025 年春晚四个分会场之一。无锡不同于其它分会场，它的分会场散布在南长街、江尖公园、拈花湾、黄埠墩等处，甚至连下属的市县宜兴、江阴也都有份。惠山古镇就是其中一处分会场。惠山坐落无锡西郊，相传舜帝曾躬耕于此山。山有九陇，所以也叫九龙山。惠山之美，只从乾隆皇帝六下江南，每次都要游无锡惠山，便能看得出来。江南名山、古镇众多，很多都比无锡、比惠山名气更大，可乾隆却独赞惠山为“江南第一山”。惠山古镇历史悠久，古迹众多，文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。上自新石器时代，下至近现代，文化遗存及历史性建筑比比皆是，有国家、省级和市级文物保护单位25处，118处历代祠堂建筑和重要遗迹，汇集了唐代至民国时期的80个姓氏，180个历史名人。其数量之多、密度之高、类别之全、风貌之古朴，为国内所罕见。惠山古镇的祠堂最早出现于唐代，第一座祠堂是为战国时期楚国春申君修建的，也就是电视剧《芈月传》里的主人公黄歇。此后一千多年，这里的祠堂越修越多，盛极一时。为什么有那么多名门望族选择在惠山古镇建造祠堂?答案很简单：这里依山面水，是公认的风水宝地。

惠山古镇上，有一条叫作龙头河的小河浜，在漫长历史岁月里，曾迎接无数游客从河上来到古镇。尤其是清朝的康熙、乾隆，先后十二次从这条河上经过。说起龙头河，这是一条从无锡古运河黄埠墩处，直通惠山古镇横街口的小河。横街口处立有一面石质四柱三门五楼的牌坊，上书“人杰地灵”四字。牌坊建于明万历年间，是无锡现存最大的古牌坊。该坊因曾任湖广提学副使的邹迪光而立，正面坊额由邹迪光自题，背面坊额“岩壑夔龙”则出自奸臣严嵩儿子严世藩之手。邹迪光担任提学副使主持科考时，慧眼拔举了许多人才。邹迪光因谗言遭贬离任时，千人自发送行，并捐款在锡建立功德牌坊，以报他识才用才之恩，因此“人杰地灵”坊又称“千人报德”坊。当年人们便是从牌坊下弃舟登岸，进入古镇的惠山寺或寄畅园。在惠山浜流入古镇口处，有一座名叫宝善桥的石拱桥跨越小河，史载这座桥由万历二年进士邹迪光兴建。从宝善桥至“人杰地灵”牌坊，便是龙头河的河段。龙头河名的来历，大概有两个原因：一是在“人杰地灵”牌坊下，建有一座会吐水的石螭。螭是传说中的龙太子，喜欢吐水。在古建筑中，石螭主要安装在水流涌出的地方。这只终年吐水不断的石螭，其吐出的水，来自一街之隔的寄畅园。当寄畅园的水满溢时，通过暗道，从石螭嘴里流入龙头河中。另一原因便是康乾二帝，先后十二次来到惠山古镇，这条小河是不折不扣的“御河”。龙头河河道狭窄，当年康熙、乾隆所乘龙舟，也无法直接驶入。所以皇帝来惠山，也得跟百姓一样，换乘小船才能上岸。乘坐小船，慢悠悠地从龙头河驶过，看看上下河塘的街景，确实可以领略到江南水乡的风味。

龙头河南岸的一条街，称作下河塘，西岸的一条街便是上河塘了。上下河塘的街边，汇集了惠山古镇众多古建筑，以名人祠堂居多。上下河塘昔日之繁华，可以说是江南文明的一个缩影。成为分会场后，下河塘河边张灯结彩，无数灯笼映照河面，河水流光溢彩。河岸街上诸多祠堂中，最有代表性的是光霁祠、高忠宪公祠、杨藕芳祠等。光霁祠建于清乾隆七年，祀主是北宋著名哲学家、思想家、教育家，我国理学开山鼻祖、散文旷世之作《爱莲说》的作者周敦颐。祠堂大门楣上悬有一块雕龙竖匾，其上“光霁祠”三字是乾隆帝在乾隆二十二年亲题。“光霁”一词来自北宋著名文学家黄庭坚对周敦颐人品的评价“光风霁月”。乾隆曾四次驾幸光霁祠，除御赐祠名外，还赋诗一首“锡麓祀先贤，孙支世守旃；开程朱道学，继孔孟心传；水碧山青处，松蕤竹秀边；千秋光霁在，底复藉龙眠”以为褒扬。光霁祠是惠山众多祠堂中唯一一座皇帝既题匾又赋诗的祠堂。光霁祠门外河岸的树上，有两条拟人化的灯彩巨蟒攀援而上，象征着“乙已如意、已已如意”。高忠宪公祠主祀明朝政治家、思想家、东林党领袖、“东林八君子”之一的高攀龙。他是万历十七年进士，万历二十二年上疏参劾首辅王锡爵被贬。次年辞官与顾宪成兄弟复建东林书院讲学。天启元年重获起用。天启六年崔呈秀诬告高攀龙等人贪污，魏忠贤借机搜捕东林党人，高攀龙不堪屈辱，投水自尽。崇祯初年为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥忠宪。有清代华毓荣《谒高忠宪公祠》诗一首：“先生当百六，砥柱一孤臣。祠掩空山古，人游止水春。遗书悬日月，拜表答君亲。千载斯文在，松杉晓雨新”。旁边一座外观看起来十分西式的祠堂是杨藕芳祠。杨藕芳曾协助刘铭传在台湾开办洋务、修建铁路，促进了台湾的经济发展，是一位对历史、对国家做出卓越贡献的人。之前有部大热的恐怖电影《京城 81号》，取景地就在杨藕芳祠。

薛中丞祠位于惠山上河塘，主祀清代名医薛福辰，他是清代著名思想家、外交家薛福成的长兄，因其官至都察院副都御史，依例称为“中丞”。他幼年聪慧过人，稍长博览经史，公余自习医书，竞精通诸家医书，成为一代名医。光绪六年，慈禧患重病，下诏遍征名医，薛福辰由李鸿章等保荐，应召入宫为慈禧治病。慈禧所患“血蛊”之症，久不得愈。薛福辰虽以血蛊论之，却用药玄妙，故而奏效。光绪八年慈禧病愈，薛治病有功，加赏头品顶带。是年除夕，慈禧亲书“福”字和“职业修明”匾额以赐。同时赐紫蟒袍、玉钩带一副，又赐宴体元殿、长春宫听戏。上河塘最气派的一幢建筑是溪山第一楼，漂亮大气，临河高悬“溪山第一楼”牌匾，这是朱熹的墨宝。两侧分挂“出则忠”和“入则孝”，忠、孝是中国古代最推崇的美德。为国尽忠，为家尽孝，是中国古代为官最基本的操守。朱熹这位宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，以及文学家和诗人，被后人尊为朱子。他是唯一一个不是孔子亲传弟子，却能享祀孔庙的儒家文人。他集儒学大成，与二程合称“程朱学派”。他们的理学思想，对宋及元、明、清三朝影响非常大，成为官方哲学，是中国教育史上继孔子之后的又一人。由此可见，这座第一楼可谓是名副其实。周敦颐与朱熹两位理学大家在时间上不曾相遇，却在惠山古镇得以际会，实现了空间上的隔水相望，实在令人感慨。一条蜿蜒流长的河，才会让江南的缱绻温柔肆无忌惮地包围着你。溪山第一楼上张灯结彩，龙头河上鲤灯荡漾。上下河塘的这条河，穿起整个古镇，将桥街相连、依河筑屋、小船轻摇、绿影婆婆的美景投射其中。微风将河面吹出小小的皱褶，又被驶来的小船划开痕迹。一串串大红灯笼点缀其间，将古镇装扮得十分“闹猛”。整个上下河塘，鱼灯花灯交相映照，随手一拍都是大片！

惠山古镇以其中轴线，分为直街和横街，直街尽头便是著名的寄畅园、惠山寺、天下第二泉等风景名胜，寄畅园的大门其实就是惠山寺的山门。惠山寺始建于 1500 多年前的南朝，是现存无锡最古老的佛教寺庙。作为著名禅宗道场，历史上香火旺盛，高僧众多，盛极一时，也是帝王们参禅的福地，它是无锡佛教文化千年积淀的缩影。寄畅园又名秦园，是一处始建于明代的古典园林建筑，取名来自王羲之诗作《答许椽》：“取欢仁智乐，寄畅山水阴”诗意。它以高超的借景，冼炼的迭山、理水手法，苍郁满目的古木巨柯，创造出自然和谐、灵动飞扬的山林野趣。康乾二帝在康熙二十三年至乾隆四十九年的一百年间，先后六下江南，分别七次驾临惠山。乾隆更是七游惠山，八巡秦园，钟爱有加。人们总是特别追求天下第一，但却有一个极其出名、世间无双的天下第二，这就是寄畅园中被乾隆皇帝御封为“天下第二泉”的惠山泉。天下第二泉的水质由茶圣陆羽评定，连挑剔的茶圣也高度认同。一首《二泉映月》，唱尽世态凉薄。阿炳将二胡拉得荡人心魄，哀怨凄绝。试想一下，如果穿一袭古装，长长的衣袂飘洒。站在第二泉旁，听一曲《二泉映月》，那是一种何等的感受?乾隆曾说“江南诸名胜，唯惠山秦园最古”。寄畅园内大树参天，竹影婆娑，古朴清幽。山势自然、水体精美，树影古拙，园景凝练。就像一幅古人恣意挥洒出来的水墨画，安静得动人心魄。园中有一片引“天下第二泉”水汇聚而成的池塘，名叫“锦汇漪”，春晚就有一场表演在这个水面之上。锦汇漪的水面，白天有亭台楼阁、古木参天倒映水中。而春晚的表演，更是将这种“借景”发挥至极点，使锦汇漪的水面成为一幅立体的舞台。

惠山古镇的横街与直街，凌空挂满了五颜六色的灯笼，成了一条“灯河”，游人在“灯河”中穿行。作为春晚分会场，古镇点燃了浪漫的年味。走进古镇，古戏台广场的灯光映照下，黛瓦飞檐和光影交织，仿佛置身“天上宫阙”的梦幻场景，令人陶醉。古镇的地标建筑绣嶂阁，春晚镜头里的红灯笼高挂，美不胜收。古镇灯火阑珊，水乡映月，夜色温柔，心醉其中。你看，除夕之夜映月里的河面上，倪妮手持一把无锡精微绣团扇坐在船头，伴随着江南小调《无锡景》的旋律，开启了《无锡景，家国情》的一段水上之旅；对面而来的唐诗逸在一艘楼船之上，手执一柄纨扇在评弹的吴侬软语中翩翩起舞；赵正阳饰演的画圣顾恺之，在溪山第一楼上高声吟唱，“我唱画圣一支笔，洛神飞到谁心上”；刘钧在溪山第一楼饰演范仲淹，“把酒临春风，其喜洋洋者矣”；吴樾饰演的苏轼，乘船从映月里河面上泛舟而来，高举酒杯豪气四溢，“我唱，踏遍江南更流连……”；在溪山第一楼下，张彬彬扮演的徐霞客感慨地说：“朝碧海，暮苍梧，终不似无锡景色!”在氛围拉满的惠山古镇，百米福路的祝福直通总台春晚，每一处“无锡景”都透着“家国情”。枕河人家，串串灯笼迎风飘扬。层层涟漪，艘艘游船热闹不断。丝丝水香，月色清朗，景在桥上亦在桥下，桨声灯影，灯火映照下婉约灵动、独属江南的氛围感，在惠山古镇晕开，江南韵味又一次具象。看两岸灯笼唤起阖家团圆，随着熙熙攘攘的人群，走进梦中都流连忘返的江南水乡……