2025年春节四川绵阳之旅

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绵阳市位于四川盆地西北部，涪江中上游地带，地形以山区和丘陵为主，绵阳市地势为西北部高，东南部低。地处亚热带季风气候区，常年温暖，降水充足。绵阳历史悠久，是中国早期人类活动地区之一，早在两万年前，平通河谷就有人类活动。夏禹时市境属梁州之域。汉时在市境设广汉郡，是绵阳境内最早的县以上区划。隋时设绵州。民国时裁撤绵州，建绵阳县。1985年，建立地级绵阳市。截至2022年末，绵阳市下辖3个区、5个县，代管1个县级市。市人民政府驻绵阳市高新区绵兴东路98号火炬大厦。 　　越王楼位于中国四川省绵阳市的龟山之巅，是一座集阁、楼、亭、殿、廊、塔于一体的仿古单体建筑，曾与黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼齐名，是唐代文化名楼之一。 越王楼始建于唐高宗显庆年间（公元656年-661年），为预防吐蕃东侵，广招人才，带动绵州经济，唐太宗李世民第八子越王李贞任绵州刺史时修建了越王楼。越王楼建成后，吸引了众多文人雅士前来，留下了150多首诗篇，其中有杜甫的《越王楼歌》，李白的《上楼诗》，所以越王楼也算得上是“天下诗文第一楼”。之后越王楼历建历毁，清朝乾隆初年，越王楼再次被毁，一直未被重修。 2001年，越王楼在四川省绵阳市政府的推动下开始动工重建，2011年越王楼主楼建成。经三大名楼楼主及专家的考察，称颂越王楼为“霸气”，故有“越王楼霸气、黄鹤楼大气、滕王阁才气、岳阳楼秀气”之说。 正月初三，一大早来到了越王楼，这里空气清新，湿润。 举头望明月 涪江上的东方红大桥 　　红嘴鸥别名为笑鸥、海鸥、钓鱼郎，鸥科棕头鸥属中型鸟类，体重205~374克，体长35~43厘米，夏羽眼后有星月形白羽，头至颈上部为咖啡褐色，背、肩灰色，外侧初级飞羽上白下黑，尖端黑色，其余体羽白色，嘴暗红色；冬羽头部变白，眼前缘、耳羽后有褐色斑，嘴鲜红色。 红嘴鸥是一种世界性分布的鸟类，繁殖于欧亚大陆，越冬于北非、西欧、黑海、里海、印度、东南亚等地区。其常栖息于低海拔地区和浅海沿海或者内陆水域及其周围，如平原至低山的湖泊、水库、河流、海滨等水域，在城市公园的人工湖泊上也常出现。 在中国越冬的红嘴鸥，其繁殖地主要有俄罗斯西伯利亚、中国天山西部、西北部地区以及东北部湿地地区。红嘴鸥一般在2-3月逐批飞离越冬地，4月陆续抵达繁殖地。每年10月下旬，分别从新疆博斯腾湖、俄罗斯西伯利亚地区的贝加尔湖、蒙古国乌布苏湖区域3条路线迁移至云南，次年3月再迁回。 红嘴鸥对人类非常友好，投喂面包的时候，红嘴鸥会飞的离你很近，有时候就悬停在那里等候你的投喂。 在涪江上的，冬泳爱好者。 绵阳的三江半岛，三江半岛是涪江、安昌河、芙蓉溪的交汇处。 　　冬日，三江半岛有上千只红嘴鸥，它们来自俄罗斯西伯利亚，经贝加尔湖、蒙古，迁徙来到绵阳。 它们喜景、亲人、追风逐浪。绵阳人以最温暖最热情的方式来款待这一群远道而来的客人。 眺望南山古塔 “百啭千声随意移，山花红紫树高低。”也写不完三江半岛的生态之美。 遥望气象塔 在幽静的青年广场散步，可以放松心情，湿润的新鲜空气沁人心脾，无论是对心情还是身体，都是一种治愈！ 绵阳市博物馆，坐落于风景秀丽的富乐山西麓与芙蓉溪东岸交汇处，是“5.12”汶川地震后的重要文化重建项目。其设计灵感源自唐朝《元和郡县图志》中对绵州古城的描绘：“东据天池，西临涪水，形如北斗，卧龙伏焉。” 绵阳博物馆灾后重建项目选址富乐山西麓、富乐堂北侧、芙蓉溪东岸。根据规划，绵阳博物馆灾后重建工程占地面积65亩，总建筑面积2.6万平方米，计划总投资2.3亿元。该项目将整合绵阳历史博物馆、绵阳自然博物馆、绵阳非物质文化遗产博物馆和绵阳市农家书屋管理服务中心，成为一座功能齐全、配套完善的现代综合博物馆。 绵阳博物馆新馆建成后，举办绵阳古代历史文化、汉代文物、石刻艺术、书画、崖墓、摇钱树等专题陈列和非物质文化遗产静态展示，免费向社会公众开放。 蛇年大吉，博物馆正在举办儿童迎新春科技展览活动 千载回望古绵州 绵阳地区早期的人类渔猎活动 　　西汉人体经脉漆木模型是绵阳市博物馆的镇馆之宝。 它是绵阳出土的代表文物之一，于1995年出土于绵阳市永兴双包山2号西汉(公元前206~公元25)木椁墓，长8.9厘米，宽4.5厘米，残高28.0厘米。 模型在央视播出的《中国国宝大会》节目中也有呈现。人物为直立姿态，双手下垂，四肢略有残缺，黑亮的髹漆表面是十多条朱砂红线，黑底红色的搭配格外引人注目。作为迄今世界上发现的时代最早的标有经脉流注的人体医学模型，其出土将人类经脉理论出现的年代推前了一千多年。 西汉人体经脉漆木俑展现了我国古代精湛的漆木制作工艺和博大精深的中医学文明。人体经脉漆木模型是汉代医学成就的重要代表性实物之一。其经脉与《黄帝内经•经脉篇》、长沙马王堆和江陵张家山汉墓出土的经脉佚书中的人体经脉记述有颇多相近或相似，故被中医学史专家认为是人体经脉循行路径，对研究我国早期针灸医学的发展和现代经络实质研究具有重要价值。 　　西汉人体经脉漆木模型，是中国迄今为止发现的最早的人体医学模型，堪称古代中国医学的一大奇迹！ 杜工部东畔观打鱼 古代漆器制作的工艺流程 汉代墓志 飞天藏，位于四川省江油市窦圌山风景区的云岩寺的西配殿内。它是窦圌山的精华所在，也是我国唯一现存的宋代道教转轮经藏，具有很高的历史价值、艺术价值和科学价值。1956年云岩寺被列为省级文物保护单位，1988年被列为全国重点文物保护单位。据《江油县志》记载：“飞天藏在窦圌山，宋淳熙八年（公元1181年）建，元至正重葺，“明季兵火，惟此独存”。飞天藏是根据宋代李明仲《营造法式》的小木作转轮经藏而建造的。整个藏身中间立有一根直径为0.5米的大圆柱，圆柱的下端固定于地坑中形如铁鹅台桶子的六角藏针上（名叫“寿山佛海”），上端则包在梁架之中。圆柱上再加以木枋，并装上木板，便形成了八棱八方四层的巨型木塔。整个藏身高10.8米，直径7.5米，即使是在几百年后的今天，整个飞天藏仍可以在人的推动下转动。 这是按1比3.5，仿制的飞天藏！ 诗仙李白 野生羚牛 这是潼川豆鼓酿制工艺流程“潼川豆豉”至今已有300多年的生产历史，据《三台县志》1930年记载，“潼川豆豉”的创始人是“湖广填四川”时从江西迁徙而到潼川府的。该产品列为宫廷御用珍品，先后获得首届中国食品博览会、全国食品大赛、巴蜀食品节金奖。“潼川豆豉”的发展史就是一部地方文化发展史的缩影。全国仅有“潼川豆豉”一家保存和使用毛霉制曲工艺做豆豉的工艺技术。继续保存、使用、完善这一工艺技术，对中国调味品的制作工艺研究和发展有着重要的科学价值。潼川豆豉的酿造和发酵工艺是民族传统酿造工艺中具有明显地域特色的重要组成部份。党和国家非常重视非物质文化遗产的保护，“潼川豆豉酿制技艺”先后被三台县、绵阳市、四川省，公布为第一批非物质文化遗产，2008年6月7日，国务院公布“潼川豆豉酿制技艺”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 青林口高抬戏，又称飘色、高台，清乾隆年间传入青林口而得名。每年农历二月初一及重大传统节日，民间自发组织巡游表演。表演时，配以川剧锣鼓唢呐，以狮子、戏妆八仙开道，配演踩高跷、采莲船、打钱棍、烧火龙、耍龙灯等节目，具有多人参与、共同娱乐的特点。 青林口高抬戏把传统戏剧造型与民间绑扎工艺巧妙结合在一起，表演多为一台一戏，以传统戏剧、神话传说、民间故事片段为场景，用特制方桌为台（舞台），中心铁杆上、下两层各扮一人，上面以女角为主。人物造型采用民间传统年画“构图”方式，造型夸张，巧设“机关”，将剧中人物“悬于空中”，特别是上层的角色以金鸡独立的优美舞姿站在刀、枪、剑、戟或其他道具上，给观众以强烈的视觉冲击。 1987年青林口高抬戏参加江油文化艺术节，引起各界关注，此后多次应邀到省内各地展演。2007年青林口高抬戏获得第八届“中国民间文艺山花奖·民间艺术表演奖”。2008年6月，青林口高抬戏被公布为国家级非物质文化遗产保护项目。 平武剪纸是一种平面纸质雕刻镂空的艺术，在我国有着悠久的历史。在远古时代，居住在平武的少数民族即“白马番”、“白草番”、“木瓜番”（今为白马藏人、平武羌族及平武虎牙藏族），在开始造纸之前，就以兽皮、麻布剪成类似剪纸的装饰品，多用于节庆、婚俗、祭祀等活动。 文昌祖庭门神年画是四川省的传统民俗文化。源于远古巴蜀道教的门神符箓[lù]，门神符箓源于巴蜀地区先民的鬼神仙道信仰中的门神信奉，其演化形式，由上古时代先民“悬苇索、螺蛳”作门神，再而有名，呼之为“神荼、郁垒”，进而更演化成了人形。年画是中国传统文化的一种体现。古代劳动人民创作了丰富多彩的门画，用以辞旧迎新·驱邪纳福。如今，人们仍然保持着春节时贴门画的传统习惯来增添节日气氛，也表达了对美好生活的祈求。 羌族碉楼营造技艺 变脸，是运用在戏剧中塑造人物形象的一种特技，用以揭示剧中人物内心思想情感的一种浪漫主义手法。它是川剧表演艺术中特有的绝活之一，改革开放以后被搬上舞台运用到各种表演中。这是川剧变脸的道具 羌族同胞过羌年 羌族同胞的婚礼 羌族的腰带制作工艺 　　跳曹盖流行于平武县、南坪县白马藏区。每年农历正月初六举行。“曹盖”系白马藏语音译，意为面具。白马跳曹盖即戴着面具跳，在“跳曹盖”中，舞者会带上各种代表不同的面具，穿上特制的不同扮相服装起舞。在舞蹈中以夸张的舞姿来展现对自然神的崇拜、祭祀神鬼、驱灾祈福的舞蹈。以这样的祭祀祈求神明，赶鬼怪出寨外，保一年人畜平安、五谷丰登。2011年5月23日，跳曹盖被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 汉代立俑 汉代坐俑 汉代舞者俑，栩栩如生，展示了汉代的歌舞形象。 说唱勇展示了汉代的说唱艺术 　　“行天莫为龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用”。这是东汉名将马援的一句名言。两汉帝国的强盛，与当时马政的确立及马业的兴盛有直接关系。马在汉代社会各领域其是在对匈奴的战争中，发挥了关键的作用，而现代考古所发现的大量马文物，也折射出当时万马齐鸣的壮阔图景，“汉马”亦因此在今天成为一种专称。 绵阳博物馆是全国收藏汉马最多的博物馆之一：气势宏伟的漆木车马阵，俨然隔世的地下军团，令人遥想畴昔车马仪仗出行时的沸腾场面；举世罕见的大铜马，恍若天马行空，寓意着汉朝对匈奴战争的大捷完胜；膘肥体壮的大陶马，则是当时生产繁忙，生活富足、交通顺畅之社会景况的一个侧影。 经过多年的积累与精心策划，绵阳博物馆特别推出汉马专题陈列。各型各色的骏马良骥，将伴您度过一次与马共拜的快心之旅。 东汉大铜马‌和铜牵马俑，1990年均出土于绵阳市何家山二号墓，现为绵阳博物馆的镇馆之宝，大铜马长115厘米，宽50厘米，高134厘米；铜牵马俑长30厘米，宽13厘米，高68厘米。马头顶上饰有璎珞，马尾巴被梳成球形髻，四肢细长，筋腱发达，一前蹄微举，呈迈步行走状，整体由青铜分段铸造，头、颈、前身、后身、尾、四肢共9部分以子母口套合，用铆钉连接，身躯中空，体壁极薄，仅厚0.2~0.4厘米，以其优美的造型和精湛的工艺著称，展现了汉代铸铜工艺的高超水平。‌ 西汉时期，绵阳永兴双包山二号汉墓，出土的漆木骑兵俑。做工精致，展现了大汉的骑兵英姿。 漆木马与马车和骑马俑、驾驭俑等组合在一起，构成了规模庞大气势宏伟的仪仗队伍。它们既是墓主生前尊贵生活的写照，也是护卫墓主冥界魂灵的地下军团。 木马均用整木斫削雕刻而成，身高与身长大都在0.7米以上。通体髹以黑漆，眼、耳、口、鼻处所施之朱漆。造型骏美，雄健挺拔，炯炯有神，虎虎生威。 绵阳永兴双包山二号汉墓漆木俑坑复原坑 车马具在驾马工具中，马鞍的出现具有里程碑的意义。商至春秋，流行战车。战国时期，伴随着骑兵的兴起，简陋的鞍垫应运而生。西汉建国后，与匈奴频繁交战，骑兵逐渐取代车兵为战争主力。至东汉时期，桥形马鞍最终成型，以至于今。这里展示的马鞍与车轮虽非实用之物，但却无疑是摹仿真品而来。 山间洞府，绵阳民间崖木陈列 崖墓中狗的壁雕 三鱼争食 小猫的雕刻活灵活现 鱼鹰捕鱼 古人的武术气功修炼 福乐梦想，绵阳摇钱树陈列从秦扫灭六国而统一中国之后，统一了货币，开始铸造“天圆地方”的铜钱，也是中国历史上首次出现了非金银的货币。好似挂满了货币的摇钱树，从古至今都有着非常美好的寓意，同时还具备了祈财纳福的吉祥观念，所以不论是皇室还是民间老百姓，都非常喜欢摇钱树。青铜摇钱树最开始出现于东汉时期，一直盛行到三国蜀汉后期，直到三国魏晋时期慢慢消退，流行了大约200年的时长。它退出历史舞台的原因，个人觉得与魏晋灭蜀有一定关系。随着西汉文景之治国家富裕起来后，皇帝和王侯们带头之下，越来越盛行厚葬之风和奢靡之风，从海昏侯刘贺墓出土铜钱10余吨一事就可以窥见一斑。而将被称为“柱铢”的青铜树广泛用于陪葬品，也在这一时期逐渐流行起来。从古至今，人们对于生活富足、钱财广进、富贵如意的渴望和期盼，从来就未曾改变。摇钱树是四川及其周边地区特有的一种丧葬名器，具有神话学中通天树的双重象征性，不仅是墓主人升仙的凭据，是墓主人通天之灵的“法器”，也是墓主财富的象征和源泉。摇钱树树干上，还藏着一件“珍贵”文物，它就是五尊佛像，它们等比地排列着。虽然佛像历经千年，但面貌却清晰可见。佛像的头顶作肉鬓，佛像的五官端正，目光坚定，保留了佛教在汉代传入中国时，最初的原始模样。 汉代陶砖上的摇钱树 摇钱树非常精美，是何家山二号墓摇钱树出土于上世纪的1990年，因为一建筑施工队在何家山偶然挖出了铜钱而被发现，这座古墓经考古专家们抢救性发掘，出土了不少精美的青铜摇钱树和随葬品。它通高198厘米，整体由基座、树干、树冠等共二十九种部件衔接扣挂而成。基座为红陶质，树用青铜浇铸，树冠一共有七层。 这是五层的摇钱树 摇钱树上的凤鸟图案 这是摇钱树的底座，有人物与家畜图案组成 青铜摇钱树制作非常的精美，反应了汉代高超的青铜冶炼和铸造工艺 动画演示，摇钱树的民间传说 青铜摇钱树的枝叶 艺绘川剧，主题美术书法艺术展 生旦净末丑 川剧艺术抽象画 川剧变脸 唱念作打 舞台上的艺术 丑角 蜀风雅韵 川剧头帽之印象 净未 古典与现代完美的结合 川剧拼盘 旦角大全 油画穆桂英大破天门阵 富乐山位于四川省绵阳市游仙区，是一个著名的历史文化名山，以其丰富的三国文化遗迹和自然风光而闻名。原名东山，又称旗山，富乐山的名字来源于三国时期刘备的一次著名事件。据《方舆胜览》记载，汉建安十六年（公元211年），刘备应刘璋之邀入蜀，两人在东山相会，刘备见蜀地富饶，感叹“富哉！今日之乐乎！”，因此山得名富乐山。1987年由绵阳市建委主持动工复建的富乐山风景区，包括富乐山公园，富乐堂管理处两大部分，已建成开放面积1189亩，规划面积为一万亩。 蛇年的花坛很有节日气氛 富乐山不愧为山清水秀之地 蜀汉四英，诸葛亮，费祎，蒋琬，董允 山间秀色 蜀汉五虎上将：关羽，张飞，赵云，黄忠，马超 竹韵清新 盆景园 石马槽于水中浮萍 刘备与刘璋涪城会 刘关张三英结义 古戏台 围绕智慧之城广场树立了18位曾经在绵阳工作生活过的科学家雕塑，构成了科学家雕塑园。他们分别是*两弹一星功勋奖章*获得者邓稼先、程开甲、于敏、陈能宽、朱光亚、彭恒武、王淦昌、郭永怀，小麦育种专家冯达仕、刘壁贵，电子对抗专家刘玉珍、李家驹、高兴全，水稻育种专家龙太康，航空发动机设计专家董绍庸，无线电通讯专家金鑫，自动控制技术专家何宗桐，光学和光电跟踪测量技术专家林详棣。 绵阳科技树，智慧之城广场的地标建筑是*中心雕塑 *，雕塑由上下两部分组成。上半部分模拟人的大脑形状，其点线关系象征大脑活动时神经元的相互联系。下半部分以著名的*宇宙和基本力的起源*图形作为支撑。宇宙和基本力的起源是一切科学和人类智慧的源头。 小麦育种专家冯达仕、刘壁贵 航空发动机设计专家董绍庸 两弹一星功勋奖章获得者朱光亚、王淦昌、彭恒武、郭永怀 两弹一星功勋奖章获得者程开甲、邓稼先、陈能宽、于敏 电子对抗技术专家刘玉珍、李家驹、高兴全 无线电通讯专家金鑫 水稻育种专家龙太康 航空发动机设计专家董绍庸 自动控制技术专家何宗桐 芙蓉溪水默默流淌