浮生若梦的美篇

浮生若梦

枯荣鉴

善恶有名，智者不拘也，天理有常，明者不弃也。道之靡通，易者无虞也。

智明人不会被善恶束缚，也不会违背天道规律，道理通不通，懂得顺应的人并不关心。

惜名者伤其名，惜身者全其身。名利 无咎，逐之无罪，过乃人也。

珍惜名誉反而更容易名誉受损，爱惜身体的人会保全自己，追逐名利没有错，错在获得之后的所作所为。

君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世。君子无得，小人无失，得失无由心也。

君子不一定尊贵，小人也不都是下贱，虚名不足道，君子不一定就能得，小人也不一定就会失，得到和失去跟心没有关系。

名者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。荣或为君子，枯必为小人。君子无及，小人乃众，众不可敌矣。

是人都难以抗拒名利，真正能达到君子标准的人没多少，小人反而更多，不要与众人为敌。

名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？

名利容易转变，思想境界可以变化，但事情成败、人生命运，却难以更改。当君子受苦没什么不好，当小人享福又有什么可怕的呢？

仕不计善恶，迁无论奸小。悦上者荣，悦下者蹇。君子悦下，上不惑名。小人悦上，下不惩恶。

做官不计善恶，升迁不谈忠奸；取悦领导可能荣华富贵，为百姓着想，反而困难重重。君子使百姓高兴，领导不怀疑他的名声；小人取悦领导，百姓也不会怪罪。

下以直为美，上以媚为忠。直而无媚，上疑也，媚而无直，下弃也。上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。

想要富贵的规律很简单，一切从实际出发，福祸也并非命中注定，关键是否有观察判断能力。从实际出发就不会受虚名束缚，观察判断不以奸诈作为标准，既没牵绊又没羞耻，这是能够荣华富贵的要义。

求名者非仕，位非名也。求官者莫名，得非荣也。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。

想追求名声就不要去当官，想升官的人就不要考虑名誉，君子和小人的人生价值定位不同，结果当然不一样。

无忧则患烈也。忧国者失身，忧己者安命。祸之人拒，然亦人纳；祸之人怨，然亦人遇。

不懂居安思危，灾祸常有。为国操劳者，有可能失掉性命，为自己操劳的人，道是可以安身立命。人都不想有灾祸，然而灾祸自找，每个人都讨厌灾祸，却无法避免。

祸于上，无辩自罪者全。祸于下，争而罪人者免。君子不党，其祸无援。小人利交，其利人助也。

领导有麻烦，不辩护，自己承担的人可以保全，百姓出事，抢先把责任推给别人的人，免去责罚。君子不爱结党营私，遇到灾祸愿意帮助的人非常少。小人善于结交朋友，得到利益时又不乏全力帮忙的人。

道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅矣。

道义缺失，没惩罚，灾祸没有解决办法，必然受困，君子没能力改变，而有的小人却可能被谅解。

智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也。顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。

真正有智慧的人不会拒绝贤能的人，明白事理的人也不会疏远坏人，善与恶都要用。顺从自己的人是朋友，反对自己的人是敌人，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。

贵以识人者贵，贱以养奸者贱。贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉。贵不贱人，贱不贵人，贵贱久矣。

贵,是因为能识别人，贱,是因为不辨真伪，尊贵的人不知自己应尊贵，贫贱的人不愿自己被轻视，贵和贱就可能互相转换了。尊贵的人不会轻视别人，贫贱的人学不会尊重别人，贵和贱的身份就有可能一直延续下去。

人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大。人忌人明而自愚，智无潜藏，其害非止。明不接愚，愚者勿长其明。智不结怨，仇者无惧其智。

有的人希望别人笨，自己聪明，在众人面前却装笨，这样的人有谋略；有的人忌妒别人聪明，自己笨，也不懂隐藏才华，将祸患无穷。聪明的人不理会愚蠢的人，与他们接触不能让自己更聪明，有智慧的人也不会轻易跟别人结下怨恨，仇人不会因为你有智慧就怕你。

君子仁交，惟忧仁不尽善。小人阴结，惟患阴不致的。君子弗胜小人，殆于此也。

君子以仁结交，只担心自己做得不够好。小人耍阴谋诡计交往，只是担心阴谋诡计达不到目的。君子没办法胜过小人，根源就在于此。

外君子而内小人者，真小人也。外小人而内君子者，真君子也。德高者不矜，义重者轻害。

对外装君子，内心耍阴谋，这是真小人；对外像小人，内心有德行，这才是真君子。德高者不居功自傲，重仁者忽略伤害。

人慕君子，行则小人，君子难为也。人怨小人，实则忘义，小人无羁也。难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。

仰慕君子，自己处事却按小人方式，做不成君子;声称憎恶小人，处事时又忘记仁义，这就是小人。君子做事难，获利少，小人没阻碍，还得厚利，因此人人都想成为小人。

位高节低，人贱义薄。君子不堪辱其志，小人不堪坏其身。君子避于乱也，小人达于朝堂。

地位越高则气节越低，人越贫贱，越顾不上道义。君子不能忍受污辱他的志气，小人不能忍受是损坏他的利益;君子避乱世隐居，小人在朝堂掌权。

节不抵金，人困难为君子。义不抵命，势危难拒小人。不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。

气节当不了金银，人穷成不了君子;道义救不了命，形势危险，难拒小人，不怕别人议论，只计厉害关系。这不是气节之道，却是生存之道。

福不察非福，祸不预必祸。福祸先知，事尽济耳。施小信而大诈逞，窥小处而大谋定。

福运到来之前不能察觉就不算福气，灾祸来临前不预防肯定为祸害;福祸能先预知，任何事都可以平安处理，偶尔装装实在，大阴谋就能得逞；多看看细节，大的决策就能搞定。

事不可绝，言不能尽，至亲亦戒也。佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也。知戒近福，惑人远祸，俟变则存矣。

事不要做绝，话不能说尽，至亲好友也要戒备。假装畏惧，表现恭敬，内心铭记，再奸邪的人也会被迷惑。知道戒备谨慎才有福，能迷惑人也就远离了灾祸，懂得顺应变化，才能长久生存。

私人惟用，其利致远。天恩难测，惟财可恃。以奸治奸，奸灭自安。伏恶勿善，其患不生。

和对你有的人交往，才能使利益长久;时世变幻莫测，只有自己的钱财可以依仗，用奸诈的手段去整治奸恶之人，恶人被消灭后才能安定下来;惩治奸恶不能太善良，这样祸患才能断绝。

计非全者莫施，人非智者弗谋，愚者当戒哉。

没有万全之策就不要施行，没有聪明才智不要耍阴谋诡计，不是特别聪明的人要引以为戒。

人微不诤，才庸不荐。攻其人忌，人难容也。陷人窘地人自污，谤之易也。善其仇者人莫识，谤之奇也。

不要给职位太低人建议，没才能的人也不要举荐，攻击别人，找众人都忌讳的地方，缺点暴露，大家都容不下他。毁谤人最简单的办法，利用众人，让他深陷窘境，善用跟他有仇的人，别人就不知道跟你有关系，这应当是毁谤人的奇招

究其末事人未察，谤之实也。设其恶言人弗辨，谤之成也。

毁谤人最有效的办法，找出他不为人知的事。毁谤人最成功的办法，散播不能分辨真假的话。

谤而不辨，其事自明，人恶稍减也。谤而强辨，其事反浊，人怨益增也。

遇到诽谤选择沉默，慢慢真相就清楚了，厌恶或许能稍微减少一些，如果强行争辩，只能越描越黑，结果是怨恶越来越多。

失于上者，下必毁之；失于下者，上必疑之。假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。

失去上头领导信任，下面人就可能抵毁他;失去下面人信任，上头领导肯定怀疑他。假借领导意见打压别人实现自己的目的，假借众人对事物的议论来获取信任，这样做，就可以蒙蔽众人。

无伪则无真。真不忌伪，伪不代真，忌其莫辨。伪不足自祸，真无忌人恶。

没有假也没有真，真不怕虚，虚不能代表真，害怕的是真真假假掺合在一起无法区分。不能以假乱真会给自己惹祸;真的无所顾忌也会让人生厌。

顺其上者，伪非过焉。逆其上者，真亦罪焉。求忌直也，曲之乃得。拒忌明也，婉之无失。

顺应上头领导行事，即使假的也不会有什么过错;悖逆自上头领导的意思，尽管真诚也会获罪。提要求时最忌讳直截了当，含蓄提出更容易达到目的;拒绝别人忌讳说得太白，委婉无错。

忠主仁也，君子仁不弃旧。仁主行也，小人行弗怀恩。君子困不惑人，小人达则背主，伪之故，非困达也。

领导有仁义，君子不会放弃自己以前的领导;君子在实际中会对帮助过自己的人感恩，小人不会。君子陷入困境也不会蛊惑人，小人发达之后就会背弃帮助过他的人，这是做人虚伪的原因，跟在困境发达没有关系。

俗礼不拘者非伪，事恶守诺者非信，物异而情易矣。

世俗虚礼不遵循，并非虚伪。明知坏事还信守诺言，不是诚信。事物不同而处理情况也应改变。

以智治人，智穷人背也。伏人摄心，其志无改矣。上宠者弗明责，上怨者休暗结。

用智商治人，智商用尽，别人就会背弃你，收服人必须慑服心，不改他们的志向。被上层宠信的，不要感觉比别人聪明尊贵，被上层抱怨的人，停止暗中结党。

术不显则功成，谋暗用则致胜。君子制于亲，亲为质自从也。小人畏 于烈，奸恒施自败也。

不显现权谋则容易成功，暗中使用谋略则可出奇制胜。君子受制于亲情，以亲情要挟会另他屈服;小人害怕比他们更厉害的人，用更奸诈的方法能制服他。

理不直言，谏非善辨，无嫌乃及焉。情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。

道理不用直接讲明，劝谏并非善于辨论，没被忌恨就是达到目的了;处事风格不在于宣传，行动方式也不是公示才知道，只要能顺应形势变化就能达到目的。

仁堪诛君子，义不灭小人，仁义戒滥也。恩莫弃贤者，威亦施奸恶，恩威戒偏也。

仁心能拖累君子，道义却不能使小人消失，仁义都切勿滥施，施恩别忘了不在乎名利的人，惩罚更要给奸恶的小人，恩威切勿只对一方施加。

善察者知人，善思者知心。知人不惧，知心堪御。

善于观察能了解别人，善于思索能理解对方真实想法;了解别人才能无所畏惧，理解别人内心才能有效提防。

知不示人，示人者祸也。密而测之，人忌处解矣。君子惑于微，不惑于大。小人虑于近，不虑于远。

真正有智慧不要四处展示，表现出来会给自己带来祸患;秘密试测，别人的顾虑才会消除。君子在小事上糊涂，但大事上绝对不糊涂，小人只考虑眼前的利益，不考虑未来发展。

设疑而惑，真伪可鉴焉。附贵而缘，殃祸可避焉。结左右以观情，无不知也。

设计计谋试探反应，真诚和虚伪一见可知;依附有前途的人，与之建立关系，遭遇祸患可以避开。总结多方面信息，观察事态的发展，就没有不知道的事;

置险难以绝念，无不破哉。时时如同身处险境，断绝妄想，就没有什么是不能战胜的。