竹海南山云水路，懒江古邑笋茶香

Pattaya

岁末年初，我选择江苏溧阳作为2025旅游的“第一站”，而南山竹海则是首选地。

南山竹海，坐拥3.5万亩翠竹，青山秀美，竹海壮阔，静湖澄澈，享“天堂南山，梦幻竹海”之美誉，是国家级5A景区，也是江苏十大旅游避暑胜地。

在景区门外，有仿古商业一条街，这个“葫芦”便是太白酒楼的招牌，葫芦谐音“福禄”，象征吉祥。

卖紫砂器具的在门前竖起一个硕大的紫砂壶，溧阳离紫砂之乡宜兴一箭之遥。

卖酒酿的作坊做了一个乡村灶台，展现原汁原味的酿酒过程，这可以为小朋友了解制酒作为启蒙。

卖酒酿的也打出“太白”的旗号，看来酒仙李白在千年之后也要屈尊为商业化服务。

东汉文学家、书法家蔡邕在抚琴吟诗，他曾在溧阳为官。

酒坊门口小憩，悠哉游哉！

黑黝黝的酒坛垒在一起，给酒坊起了“画龙点睛”的装饰作用。

蛇与竹，天然有依存关系，在竹海卖蛇的文创产品，相得益彰。

竹制成的扇形景区牌匾令竹海更显妩媚多姿。

南山竹海系国家5A级旅游景区，地处苏浙皖交界之处，生态环境宜人，景区呈“Y”型，这里有中国ZUI全面的竹文化馆，亚洲ZUI先进的地面缆车，既有江南山居风格的鸡鸣古村和国宝熊猫馆，也有一脚踏三省的“吴越弟一峰”，揽万亩竹海入胸怀。

翠竹万杆，清风徐来。

铺天盖地的翠竹令南山变成“绿”的海洋，摄人心魄。

波平如镜，水波如同竹海的“明眸”。

南山竹海中时见大红灯笼悬挂在树上，竹上，红绿相间，反差夺目。

水光潋滟，静湖宛如处子。

静湖带给人一片眼前的豁然开朗，一份洒脱就在脚下的怡然之得。一方浓缩了太多的青山翠岭而绿得碧透发亮的湖水，在微风吹拂下，就像一幅巨大的绸缎向山谷里飘流而去。

南山，也是“寿”文化的集中展示地。

据说景区内共有100种不同字体的寿字，其余的31种寿字在山上的石块上能找到。还有一个“寿”字在哪呢?其实这个寿字并不在山上，而是在每个人的心中。

福，与“寿”比邻，唇齿相依。

湖光山色，南山竹海就像是一个“世外桃源”。

南山竹海周边森林覆盖率达80%以上，被誉为天然氧吧，同时被授予中国长寿之乡、世界长寿之乡称号。

南山竹海主要景观:天然绿湖--静湖，小鸟天堂，长寿广场，吴越弟一峰，熊猫馆等。

翠竹倒映在静湖上，湖水更加苍翠、深邃。

碧波倒影，翠竹的间隔使湖面更多了层次感。

数艘竹筏靠泊在码头上，时置冬令，所以游客甚少，处于歇业状态。

寿比南山，刻在石上，记在心上。

静湖中泊着一艘巨大的竹筏，“人生在世不得意，明朝散发弄扁舟”，说的是它吗？

湖畔长廊，竖着众多当地劳模的事迹牌。

这只硕大的“金刚鹦鹉”威风凛凛，是南山鸟园的颜值担当。

南山中有一片宏大的鸟园，有火烈鸟、秃鹫、鹦鹉、孔雀、鸳鸯、天鹅等，是鸟的天堂。

南山竹海生态环境优良，负氧离子极高，是养生乐土。

南山缘，人生的步步轨迹都是有缘有据的，不可越界妄为。

南山专门开辟了宽敞的“寿文化园”，巨大的铜寿星占据C位。

这尊“南山寿翁”高12.8米，用21.8吨纯铜锻造而成，后方万寿无疆图展示六十八种不同风格的寿字。

寿桃是中国神话中可使人延年益寿的桃子。

《太平御览》卷九六七引汉东方朔《神异经》:东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺、广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。

《西游记》中孙悟空在仙界掌管的“蟠桃园”里生长的也是吃了令人长生不老的“仙桃”。

俗话说: 一摸福气安康，二摸高官厚禄，三摸寿比南山!

福、禄、寿、喜、财，拜南山寿翁，福寿延绵。

这位笑容可掬、慈祥亲切的“老寿星”是长寿文化区的标志，他的头部高12.8米，是由纯铜制作而成的，而身体则是整个山坡，故而被称为“中国第一寿星”，在其后方的照壁上还有68种不同字体的寿字，升华寿文化的主题。

密密匝匝，红红彤彤，成百上千的“祈寿牌”彰显着人们祈求长寿的愿景。

在上山的半途，有一小亭，亭中置一水槽，清水荡漾，上书“洗心池”，洗心革面，立地成佛？

洗心石池，翠竹环侍，古意盎然。

在竹海中，时见在巨石上镌刻着佛陀像，隽永而睿智，令人在枯燥的登山途中精神为之一振。

观竹海无垠，赏山水有情。

山外有山，满目青山多妖娆。

漫步竹海，这个佛陀何其潇洒！

昔日大珠慧海禅师曾言:“青青翠竹，尽是法身;郁郁黄花，无非般若”意思在自然草木中也可以体味佛法智慧，诚哉斯言！

“吹吹山顶的风”，管它东西南北风。

冷眼向洋看世界。

行进在万杆翠竹中，心旷神怡，恍若仙境。

南山竹海，有“梦幻竹海”之美誉，登上山巅，四周被那郁郁葱葱的竹子所包围，从高空俯瞰整个竹海的壮丽景色，竹海连绵起伏，犹如一片绿色的海洋。

穿过“金门”，再踏上近百米石阶，就登上了“吴越弟一峰”。

天目湖南山竹海景区地处江苏、安徽、浙江三省交界之处的江苏溧阳，是国家5A级景区。景区以竹文化和寿文化为主题，坐拥3.5万亩翠竹。

南山竹海对外开放的景点有:坝堤印月、竹筏放歌、夜营地、休闲村、南山寿泉、参天古株等。南山竹海深蕴着青山绿水的诗意和神韵，是一处风景如画的风雅之地，故有“天堂南山，梦幻竹海”之美誉。

崎岖的登山路，我们父子用了一个半小时左右登顶。

时置岁末，吴越弟一峰周围树木凋零，但远处的翠竹仍保持着郁郁苍苍的颜色，山色空濛，生机潜伏在广袤大地中。

南山竹海是一个集资源利用、生态保护和旅游观光于一体的景点。山间有潺潺溪流、形态各异的竹木小屋以及民间传说中的仙山头、金牛岭、古官道、古代军事遗址等人文历史。

正如诗人叶千华游南山竹海二首诗中写到:“尘嚣今远避，清静水声幽。耳顺闻丝竹，鸟语上层楼。南山松喻寿，竹海示温柔。碧波轻槎泛，品茗能忘忧。”

登上山巅，苏浙皖边区的风光尽收眼底。

光秃秃的树枝孕育着生机，“冬天到了，春天还会远吗？”

一脚踏三省，在吴越弟一峰，可以看到江苏溧阳，浙江长兴和安徽广德，这里鸡鸣犬吠三省皆可闻，是个枢纽之地。

在“吴越弟一山”巅俯瞰周边数峰，峰峦叠嶂，绿意盎然。

吴越弟一峰上，有一口巨大的祈福铜钟，据介绍，祈福钟为紫铜精铸而成，重2.18吨，高2.18米。撞钟为祈求平安，吉样，国泰民安之意，除夕夜撞108下钟声，为去除108种烦恼之意。

撞祈福钟颇有讲究，撞一下代表一生平安、撞二下代表健康顺利，撞三下代表富贵长久。

可惜，边上有牌子赫然写着“撞一声5元”，铜臭弥漫在清净之地。

吴越弟一峰上也竖着“封神榜”，不知道封的是何方神圣？！

吴越弟一峰山巅并不大，不过几百平方米，但视野开阔，尤其是夏季，清风吹拂，诚一方宝地也。

南山竹海步道旁依次有根据人的年龄而设定的标记，以及观海亭、听涛亭、望月亭，此为“望月亭”，每逢月朗风清，此地为赏景绝佳之处。

六六寿，恰好与我今年的岁数相当，有缘，有缘。

“崇山峻岭林竹茂，曲水流殤叙幽情”，这副对联写尽了竹海的清幽情调。

南山寿泉，隐于竹海中，相传是一口古井，至今仍汩汩流淌着清冽可口的清泉。

小鸟天堂中有一巨大的鸟笼，可见鸟再活跃，也只能在鸟笼中遨翔。

小鸟天堂中，也可见孔雀在悠闲漫步。

黑天鹅，白天鹅，成双成对，悠游于天鹅湖中。

火烈鸟，色泽艳丽，但寒冷的季节，它们多在打瞌睡，显然不太适应这种气候。

下山时，经过小鸟天堂，这头大鹦鹉竟背过身去，不停地抖动尾巴，似是在发情，春天还没到呀，就这么等不及了？！

鲜红硕大的“願”字，寓意深长，祈愿，希冀，承诺，还是三者兼而有之？！

在清幽静雅的南山竹海深处还有占地超过1000平方米的熊猫馆，熊猫馆的设计充分考虑了大熊猫的生活习性，宽敞的空间、清新的空气以及适宜的温度和湿度，为大熊猫提供了良好的生活环境，人见人爱的大熊猫“华丽”和“星安”就在这里过着悠闲舒心的生活。

天目湖山水园是国家5A级旅游景区，江南精致山水典范，天目湖诗意天成的精华所在，包括湖里山、龙兴岛、中国茶岛等景点。慈孝文化、状元文化、奇石文化、茶文化相融，人文底蕴深厚。

有数艘快艇穿梭于天目湖中的湖里山、龙兴岛和中国茶岛，架起水中“桥梁”。

天目湖山水园入口有亭翼然，灯笼高悬。

如竖琴一样的斜拉桥就矗立在游艇码头一侧，增添了天目湖的诗情画意。

龙兴岛，以古龙兴寺的遗存而命名，彰显了溧阳悠久的历史和深厚的文化。

龙兴寺遗址，此为溧阳古老寺院之一。

据清嘉庆时《溧阳县志》中载，此寺初建于孙吴赤乌年间(238-251)，南宋咸淳二年(1266年)起用名“龙兴寺”。该寺兴盛于元明二代，衰于清初。

同时受沙河抽水蓄能电站施工的需要，特将该寺原址移至1000米外的现址，并将此寺之简介迁刻，以便后人瞻观、凭记!

净手池，一古遗迹的再现。

传说古沙河中有孽龙兴风作浪，早涝急转，百姓苦不堪言。北宋崇宁五年在此建立龙兴寺，以镇压孽龙，每年龙兴寺举行祭祀仪式时，所有香客需在山门前排队，以洗涤身心。

净手惟愿净心，尽付水中，方得开悟忘我之心境，得之初意。

现在，龙兴寺已只剩一块石碑以志纪念了。

古井，石碑与昔日古寺的照片相互映证了龙兴寺的印迹。

照片中的龙兴寺，依稀可见昔日的风姿。

龙兴岛上有藤编的蚂蚁群像，天然，雅致，煞是可爱。

有鳄鱼塑像的半月潭。

半月潭，这片水域因形状犹如半月，故取名半月潭。面积约为1000平方米，由山上的溪水汇集而成，池水清澈，林木倒映，风景如画。

古拙的净手池既是虔诚朝拜的象征，也是警示人们自我劝勉的符号。

雅致的梦蝶苗圃造景平添几分情趣。

枯木，残叶，冬的威力在时时显现。

白龙瀑水流湍急，飞瀑直下。

蝴蝶园里姹紫嫣红，龙兴岛的彩蝶谷，带游客进入庄周梦蝶的奇幻之旅，全新打造的蝴恋、蝴梦、蝴画三个展馆，全方面展示了与蝴蝶有关的美丽传说和自身价值。

去蝴蝶博物馆要乘二次自动扶梯，十分便捷。

栩栩如生的蝴蝶标本。

蝴蝶博物馆里的灯箱画文采斐然。

霜叶红于二月花。

蝶之爱，蝶之悲，生死轮回，生死法则不可逆。

在龙兴岛之巅有一块名为“天目揽胜”的空地（又称110高地，因其海拔110米而得名），俯瞰天目湖，烟波浩渺，江天辽阔。

夭目湖空渺灵秀，浩荡万里。

生活匆忙，别错过日落夕阳。可惜我们还要赶往下一站。

高高矗立的木杆在山巅上孤独的耸立。

“九曲十八弯”，从天目揽胜下山，要盘旋过十八个弯道。曲折前行，这也是人生负重攀登的写照。

远处一片白色的建筑为天目宾馆，如一颗明珠，镶嵌在湖中。

仿造的“热气球”为孩子添乐趣。

龙兴岛上的“精灵乐队”为卡通型的造像，趣味盎然。

在这座精心营建的精灵国，有琳达的舞台、朵儿的村庄、吉米的乐园，为孩子们打造快乐的动物乐园，邂逅动物王国的音乐圣典一一精灵乐队的精彩演出，与演员一起互动、逛欢。

树形藤编，妙趣横生。

一叶扁舟，笑看云卷云舒。

绿油油的茶田，天目湖以白茶著称。

茶岛的入口有“茶圣”陆羽的塑像。

在天目湖畔，巨大的紫砂壶傲世独立，被列入吉尼斯记录。

它被称为“天下第一壶”：高3.5米，容积约2.7立方米，自重980公斤，由百余名工匠历时7个多月精制面成，用掉上乘紫砂泥料1.5吨，为当今世界最大的紫砂提梁壶 。

茶博物馆门前放了竹桌竹椅，还有茶具，可惜，缺壶好茶。

一垄，一畦，皆得风流。

逍遥桥飞架两岛，远看有几分西湖的姿色。

天目湖，位于江苏省常州市溧阳市南八公里处，因属天目山余脉，故名“天目湖”，为溧阳地标之一。

天目湖为一东西窄、南北长的深水湖，南部水深约4~5米，北部水深约10~14米。

远山含黛，波澜不兴，茶岛宜赏景，宜散步。

小亭，铁链桥，把天目湖上的小岛串成坦途。

逍遥桥上任逍遥。

14吋的小电视，让我感觉回到了四十多年前的时光。

小桥卧波，树木葳蕤，曲径通幽。

在天目湖茶岛上有一个“江南茶村”，它体现的是五、六十年代江南一带的田园生活，主要景点有:非遗展廊、茶村人家、江南水车、茶村街市、茶乡俚语、茶村磨坊、醉酒小屋、茶村田园。

天目湖诸岛之间由游艇摆渡，游艇一般可乘二、三十人，也有双层的大艇，可乘近百人。

麦穗，辣椒，农家小院，虽是“仿真”，但亦有真情。

小孩撒尿，原是比利时布鲁塞尔的地标，现在“移民”到天目湖了。

艇与桥，动与静，相辅相成。咫尺处，湖水粼粼有波光，不是春光，胜似春光。

天目湖四面群山枕水、碧波荡漾，湖中岛屿散落、湖岸曲径通幽，以山绕水、水映山而取胜。

方所方村，是溧阳近年兴起的“网红”，其以书香十足的“书塔”而闻名。

通往方村的路上，架着一座桥，虽没有华丽造形，却方便游客直达目标。

不锈钢的飞碟雕塑，是方村外的陪衬景观，满满的未来感。

五层高的天目书塔，实际是座书城，坐拥上万册中外书藉，书香弥漫。

天目书塔在方所文化村入口处，整体形似八角形宝塔，外立面不是砖墙，而是360度全玻璃的设计，非常新颖独特。

推门进去，满眼都是原木色系的内装，各层都有休息和阅览区，坐着看书喝咖啡都很惬意。一层层环绕向上，步随景移，可以俯瞰窗外艺术氛围满满的江南村落。

方所文化村是一个新型中式村落，在保留徽派建筑山墙青瓦的同时，还融入了现代廊桥:悬桥、半桥、月桥，呈现了独特的江南水乡风貌。

读万卷书，行万里路，在旅游中有机会进一座新型书城，哪怕只有不多的时间翻翻书，不亦乐乎？

一位游客竟在装满书藉的阅览室里打起了瞌睡，岂不煞风景？！

书塔里的书藉以文艺类为主，有诗词、小说、散文、名人传记等。

在天目书城的顶层有宽敞的休憩场所，可品酩，喝咖啡，悠闲自得。

桥上有桥，桥下有洞，层次分明，立体式构建成新的村落框架。

在幽静的阅览室中看书，是一大享受。

方所的飞桥和廊坊错落有致，空间布局精妙。

溧阳方所文化村，黑白的徽派老建筑、木构廊桥，辅以各式人造景观，吸引了南来北往的游客。

方所文化村坐落在天目湖北边，据说原来是一个茶文化园，后来设计师保留原有建筑的特点，构建以天目书塔为核心的立体结构，纲举目张，将这里的水系、廊桥、石台等布局陈设形成一体，让整个村子串联起来，从东到西，从南到北都可以通达，而且这里有各种桥，如迎宾桥、悬桥、长桥、半桥等，还有各种有艺术感的房屋，桥上桥下，楼上楼下，瞬间让这里变得更加有空间感。

知恩报恩，是人的基本准则，不然与禽兽无异。

报恩禅寺始建于南朝梁武帝萧衍天监年间(502-519年），原址位于溧阳城西北25公里处的旧县村。

1994年，寺庙迁于天目湖畔，充分利用东陵山麓的自然环境和地域优势，建造成为一座具有小乘佛教泰国寺院建筑风格、并融合中国大乘佛教文化特色的新报恩禅寺。

报恩禅寺是溧阳名刹，它坐落于天目湖畔，整体设计融合了中国寺庙与泰国寺院的艺术风格。

报恩寺，听晨钟暮鼓，悟梵音禅机。告别浮华喧闹的都市，避开人声鼎沸的名胜，抛却困扰于心的琐事，只愿在这古刹里寻得一方平和与宁静。

报恩寺是座1994年重修的古刹，造型有东南亚寺庙的风情。

观音菩萨，慈悲庄严。

溧阳报恩寺始建于南朝梁武帝天监年间(公元502-519年)，原址在溧阳城西北，唐代诗人杜牧诗云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，指的就是那个时期。唐会昌法难，该寺被毁。到了北宋，迁址至溧阳城东南。后来又屡毁屡建。

直至1994年再次重建，定于现在的天目湖畔，将中国传统寺庙格局与泰式建筑风格融合在一起，这种形式在内地非常新颖独特。

寺庙建有山门、大雄宝殿、地藏殿、玉佛殿、伽蓝殿、铜佛殿、观音殿、念佛堂。东边走廊墙壁装饰有彩陶五百罗汉图，工艺精美。

念佛堂前是原寺庙遗留下来的驮龟碑，石碑上刻有《重修报恩禅寺记》。

报恩禅寺拥有泰式建筑风格，四周林木茂盛，临于烟波浩淼的天目湖北侧。走在长廊中，但觉山青竹秀，幽静凉爽，夹裹着草木的清香，令人仿佛进入脱俗的世界。

整座寺庙呈中轴布局，有三进院落，主体建筑有山门、天王殿、观音殿、大雄宝殿等，环境十分清幽。但报恩寺最特别之处，便是所有建筑全部为金顶泰式风格，层层叠叠的飞檐翘角弯而尖翘，全部尖尖地朝向着天空，让人有种“穿越”到国外的错觉。

报恩寺的大铜钟，器形宏大，独踞一方。

溧阳历史悠久，人杰地灵，是江南的一方风水宝地。

距今5000多年前，溧阳境内即有先民活动。吴王寿梦元年(前585年)，建立吴国。溧阳属吴，此时就有溧阳之名。秦始皇二十四年(前223年)，灭楚后当属秦，其后二年(前221年)，秦王称帝，分天下为郡、县，溧阳之为县，境域含今溧阳、高淳与溧水东南部，属会稽郡。

西汉元封二年(109年)，更名丹阳，县也随之转属丹阳郡，县治在今南渡镇旧县村。东汉建安元年(196年)，孙策分溧阳县置永平县，上隶扬州丹阳郡。建安二十五年(220年)，孙权丹阳郡治于建业县(今南京)，此后的丹阳郡，作为统县政区，为今地级南京市最初的前身，溧阳随属。

自唐末，历梁、唐、晋、汉、周五代迄宋末，隶属虽有更易(北宋属江南东路江宁府，南宋改属建康府等)，而溧阳之县名、县治均未改变，隶属治所均在南京。

天目湖牌坊飞檐翘角，古意盎然。

离南山竹海不远，便是著名的佛教圣地宜兴大觉寺。

这根阿育王柱是印度式建筑，高23米，柱顶是4只相背而踞的雄狮，昂首蹲踞在钟形的覆瓣莲花上，柱身上刻有“佛光祖庭宜兴大觉寺”9个金字及大象和法轮。相传，古印度孔雀王朝的阿育王一生征战杀伐，后来皈依佛门，以佛法治理天下，教化四方。

大觉寺根基深厚，渊源流长:

宜兴大觉寺，始建于南宋咸淳年间(1265年-1274年)，由志宁禅师修建。

民国初年，由临济宗第47代弟子志开上人担任住持。

1939年，星云在大觉寺随志开大师出家，字“今觉”，号“悟彻”，在宗门系谱上，为禅门临济宗第48代弟子。之后，入南京栖霞寺学习。

1947年，星云大师受师命回大觉寺主持寺务，兼任当地白塔国民小学校长。

1949年春，星云大师赴台并创建了佛光山，如今在全球有200多所分院，已是世界知名的佛教圣地。国际佛光会，则是更深入许多历来未曾有过佛法弘扬足迹的地方，让“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的愿景得以实现。

文革期间，原宜兴元上乡的白塔山大觉寺被毁。

1989年，星云大师返回宜兴礼祖，立志复兴祖庭。

2004年5月10日，获宜兴市政府批文同意，于西渚镇云湖之滨，易址重建大觉寺，占地2000余亩。

2005年10月14日，正式奠基开工。

2007年3月，获宜兴市宗教局发放宗教活动场所登记证，同时获得全世界佛光人群策群力的协助，共同认定为“佛光祖庭”。

一般寺庙的山门前会有1对石狮子，但是大觉寺门前却有6对大小不一的古铜色狮子。这个和大多数的中国寺庙都不一样。

狮子是肉食动物，被誉为万兽之王，是威武勇猛的象征，在佛教牠是文殊菩萨的坐骑，代表威德智慧。

大觉寺的山门有5个门，由左而右是解脱门、缘起门、中道门、信心门和自在门。一般将帅王爷级的庙只能开3个门，帝后级的庙才可开到5个门，主要的出入口愈大愈多，表示寺庙级别愈高。大觉寺的5个山门，是为广纳来自十方的信众而设的。

进入山門，转身便见门檐上赫然书写四个大字“回头是岸”，禅味十足。

大觉寺的山门和别的寺庙的山门不太一样的是山门的背面，大觉寺的山门内除“回头是岸”的匾额外，还有5对大小不一的大象。大象是素食动物，力大无穷，性情温和，能负重远行，被认为是力量的象征，也被成为兽中之德者，在佛教牠是普贤菩萨的坐骑，代表广大愿行。

山门内外的狮和象寓意着:学佛需要“解行并重”、“福慧双修”，希望来者运用智慧断除尘世的烦恼，把清静法喜带到日常生活中，利益自己也帮助他人。

在大觉寺山门北侧的《佛陀行化图》巨型浮雕，高6米、长200米，是用泉州白石雕刻而成的。一进山门就看到佛陀伸出双手接引每一位来山的人，壮观的场景、鲜丽的色彩，让人不由自主的向佛走去。

当年佛陀带领1250人在各地行化，从山林走到乡间、走向城市、走入人群，无论老少长幼尊卑、飞禽走兽，每个众生都很欢喜看见佛陀的到来，花草树木欣欣向荣，就连天人、护法菩萨也来献花礼赞。佛陀行化四方永不停歇，《行化图》上的“佛”面朝山门，象征佛陀不但要接引来山的人，也要走出去，带给人间光明和希望。

大觉寺“罗汉园”记录了阿罗汉们的历史传记及悟道过程，过去的罗汉都是男性，但佛光山佛陀纪念馆和佛光祖庭宜兴大觉寺的十八罗汉纳入了3尊女罗汉，分别是“大爱道”、“莲华色”和“妙贤”比丘尼。

这个颠覆性创举，是星云大师有感于佛教兴盛，女性出家众功不可没。其实早在佛陀时代就有许多修行悟道的出家女众，但是一直没有受到重视。3尊女罗汉的出现，肯定女性的智慧、能力和修行，彰显了佛教平等的真义，也激励了无数的女性修行者更加精进修道。

在大觉寺的广场一侧有十八罗汉塑像，其中最著名的是迦叶尊者。

迦叶尊者:出身贵族但少欲知足，佛陀成道后第3年出家，是佛弟子中的头陀第一。一次，佛陀为大众说法，他因长年修苦行以致须发长垂、衣着破露，比丘都投以轻蔑的眼光，佛陀却分半座予他，并且赞叹其修持苦行的功德。佛陀入灭后，其继承佛陀的衣钵，召集第一次经典结集。后以法转付阿难陀尊者，始入鸡足山入定，等待弥勒佛出世。

宜兴大觉寺为台湾著名的星云大师所创建，遗泽千秋，功德无量。

佛陀即将涅槃时，曾说:“当我荼毘(tú pí，佛教用语:指僧人死后火化)以后，你们收拾舍利，在十字路口建立塔寺，让过路的人知道思慕、信仰。”十字路口是最繁华的地方，也隐含了人生无所适从的彷徨迷惘，因此在十字路口起塔，能够指引迷津，导人出离迷途。

在大觉寺滴水坊附近的十字路口矗立星云大师铜像，是希望来寺的大众能够体察大师重建佛光祖庭宜兴大觉寺及不收门票的用心，从三好、四给、五和的人间佛教理念中，感受世间善缘的美好，使心灵净化、人格升华，共同创造幸福与安乐的社会。

香林多宝白塔，简称白塔，为了纪念原址在元上乡的白塔山大觉寺，宜兴佛光祖庭大觉寺第三期兴建了该塔。塔高108米，内有15层楼。以佛、法、僧三宝为架构，设有:万佛殿、法宝楼、祖师堂以及喜丧婚庆仪式馆、国际会议厅、宴会厅、住宿区等。登上塔顶，云湖风景一览无遗。

由于时间较紧，我们只是远观了一下，并没有走过去参观。

大觉寺观音殿气势磅礴，被誉为“小布达拉宫”。

榫卯结构的大雄宝殿建筑构造精致而华美，与名刹的地位十分契合。

大觉寺大雄宝殿的外形古拙而朴实，有宋、明建筑的韵味。

明清以后，佛教建筑的艺术特色融合了宫殿建筑的美学特征，颜色的使用上也获得皇家的许可，可以比照皇宫的样式建造，所以称为宫殿式建筑。大觉寺的大雄宝殿是第二期完工的宫殿式建筑，总高27米、宽55米、纵深33米，采取无柱式建筑方式，可容纳千余人。

宜兴大觉寺和其他寺庙有所不同，在大雄宝殿前成佛大道两侧兴修了东、西风雨长廊。这两个长廊不仅是无障碍通道，而且还可供游客休息和遮日蔽风雨。

大觉寺大雄宝殿内供奉的这尊玉雕释迦牟尼佛坐像高10米、重450吨。两旁的彩石玉雕分别是东方琉璃世界的药师佛和西方极乐世界的阿弥陀佛，周围的四面墙上还仿敦煌石窟设有1万多尊小玉佛。

大雄宝殿中的《西方极乐世界》经变图:荣获世界纪录协会认证，是世界最大的《西方极乐世界》玉石彩雕镶嵌雕刻艺术品。图面尺寸高12米、长10米，共120m，汇集全世界天然玉石原料，手工镶嵌雕刻。此图根据《佛说阿弥陀经》经文演绎而成。以阿弥陀佛为中心，观世音菩萨、大势至菩萨分列两侧。图中下方，刻制莲池，池中莲花绽放，尚有虔诚礼拜的僧侣及在家居士，并雕刻菩萨、天人、罗汉、诸上善人等，充分表现念佛、念法、念僧的极乐世界景象。

释迦摩尼佛边上的《东方琉璃世界》经变图:荣获世界纪录协会认证，是世界最大的《东方琉璃世界》玉石彩雕镶嵌雕刻艺术品。图面尺寸高12米、长10米，共120m，汇集全世界天然玉石原料，手工镶嵌雕刻。图中诠释了消灾延寿药师佛的琉璃净土景况，药师佛坐于高台上，双足踏莲，日光菩萨及月光菩萨并列左右，下方有八大菩萨、十二药叉神将、飞天、乐伎等，或作供养、礼拜，或作交谈状，神情愉悦，周边并有十二大愿的图示，将东方净土的特色展露无遗。

在大雄宝殿四周墙上绘满了佛教经典故事，弘扬佛法，赏心悦目。

观音殿内有玉质的千手观音，金碧辉煌，光耀千秋。

大觉寺地域宽阔，便于弘扬佛法。

星云法师创建的大觉寺与大陆传统的寺庙有四大不同，其一，它的布局不是以大雄宝殿为核心的层层递进的结构，而是大雄宝殿、观音殿、多宝白塔各据一方，呈品字形;其二，有多层较高的观音殿、多宝白塔，远超一般单层的庙宇，且造型也有古建筑的风貌;其三，屋顶色彩上用黄褐色，与藏传佛教相近，故观音殿有“小布达拉宫”之称;其四，大雄宝殿两侧建了梯状长廊，可遮风挡雨。这些都是独树一帜的。

已故星云大师为2025年度的题辞：“向前有路，光明在前”，寓意深刻，值得咀嚼。

我们酒店边上就是“天沫温泉”，当天开放了8个汤池，有以中药命名的，也有以红酒，或花卉命名的汤池，但感觉区别不大。

温泉的水不太热，也不滑爽，好似“锅炉水”。

温泉里用极寒地带的北极熊雕塑做装饰，形成反差对比。

不管温泉真假，但泡汤“一身轻”的感觉还是不错的。

笋干烧肉，盐水河虾皆天目湖当地的特色菜，鲜香无比。

天目湖地区物产富饶，有“沙河桂茗”绿茶、“白茶”、“乌龙茶”、“珍珠栗”、“桂元栗”、乌米饭、扎肝等特产，尤以“天目湖砂锅鱼头”汁白如乳，声名远扬。