诗吟岳麓

彭立波

《诗吟岳麓》首刊语在诗意的枫林中，在巍峨的岳麓下，“枫栖岳麓”应运而生。这是一片诗意的净土，是心灵与文字交汇的港湾。枫，经霜而红，如诗之韵味，愈久愈浓。岳麓，承载千年文化，见证岁月沧桑。当枫与岳麓相遇，便是诗意与历史的交融，是情感与哲思的碰撞。在这里，我们将以诗为笔，描绘世间万象，抒发内心真情。用灵动的文字，捕捉生活中的美好瞬间，探索人性的深度与广度。我们不追求华丽的辞藻，只追求真挚的表达；不迎合潮流的风向，只坚守内心的诗意。让我们一同踏上这充满诗意的旅程，在“枫栖岳麓”中，找寻那片属于我们的精神家园。 枫栖稼翁传文/彭立波枫栖稼翁者，不知何许人。宅畔有古枫如冠，秋时绛云压檐，遂以名斋。性嗜酒，每持瓢临溪，醉则折枝为剑，歌"天风浩荡谁羁我"，邻人见其疏狂，皆唤作枫癫。己亥年五月初二（西历六月五日），忽中风痹，左臂若垂藤，医者言"经络如塞川，恐成槁木"。稼翁倚枫抱坛，仰天而啸："天欲断我抱月之手耶？"夜半忽见玄衣客推牖而入，袖中坠落艾叶三片，声如金石："柳波桥头子时露，可濯沉疴。"踉跄至柳波桥，但见垂柳蘸水，石径苔深。桥头老丐正煨芋，拨炭火映桥柱曰："识得旧年墨痕否？"细辨竟是"荷枯尚有擎雨盖，何必向天讨晴光"，乃三十年前醉后以荷茎蘸雄黄所书！丐者掷来酒囊，囊中蒲酒映月如琥珀："昔年泼墨狂生，今不饮半池星辉乎？"是夜露冷枫丹，赤蚁自太溪穴循经上行。五日后端午，竟能以萎手编艾虎。自此坐卧柳波桥，见稚子斗草则拊掌，睹纸鸢断线亦长吟。后归田园，以独臂助农，躬耕陇亩，虽左臂萎顿，然挥锄耘草，不减当年豪情。乡人皆称"稼翁"。绘《濯露图》自题："臂萎能系五彩缕，舟沉犹可钓江月"。客问造化，指桥下残荷："君见莲房坠子、枯蓬载雪，何曾问过季候？"赞曰：世人见残皆掩面，此翁病骨愈嶙峋。昔闻丁玲书铁骨，今见稼翁卧霜筠。艾灼本是驱邪刃，枫丹原来续命纹。莫道风雨摧病树，且看桥心月倒悬——半轮落在他酒樽。 岳麓枫亭诗社赋文/枫栖稼翁序星分轸野，地属长沙。岳麓巍然，文脉遐悠。有贤能倡立枫亭诗社，以承风骚，以兴斯文。余钦其壮志，遂仿古体，作赋以颂。赋曰稽夫岳麓兮，承衡岳之龙脊，镇荆湘之冲要。云霞蒸蔚，林泉漱琼。弦歌始自秦汉，道统昌于宋明。其峰存禹碑之奥迹，朱张之遗踪；其院储典籍之渊深，圣贤之馀响。至于枫亭社也，继前贤之薪火，聚今时之琼瑛。以诗明道，以学济邦。或研辞章而穷义理，或参造化而涤心衷；或辑旧典以保真粹，或创新声以破樊笼。但观鸿儒畅叙，青衿环从；墨客奋笔，云笺争荣。若论其勋绩，实乃卓然：曩昔诗道式微，雅韵渐杳；今兹骚坛复振，洪钟长嘹。耆宿策藜而临，俊彦负笈以趋。千载学府，重焕华光；三湘文旆，高飏碧苍。观其行止纷缛，各展风华：若乃曲水传觞，仿兰亭之雅会；松窗议道，追鹅湖之玄想；复有碑拓摩抚，古韵郁郁；枫笺酬和，逸情扬扬。或登高赋咏，模杜陵之沉雄；或临水歌吟，续楚些之瑰异。赞曰诗以抒怀，文以传道。祈吾枫亭社，继天立极，永著宏章。跋此赋略陈大略，未臻精妙。若欲悟其真髓，当亲诣岳麓，观爱晚亭之丹枫，聆吹香亭之松籁，则知诗教之传承，正在枫亭社之雅集焉。 《枫栖岳麓微刊赋》文/彭立波岳麓峻耸，枫彩映空。微刊新出，诗意奔涌。聚文苑之精英，汇诗坛之杰雄。效朱熹讲学之范，追毛公挥笔之踪。观夫枫诗之刊，佳篇满目，妙韵盈瞳。有“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之绘景，有“看万山红遍，层林尽染”之豪雄。或若“问苍茫大地，谁主沉浮”之天问，或如“指点江山，激扬文字”之襟胸。且夫岳麓之麓，地灵人杰，德厚文丰。承王夫之哲思，继黄兴之烈风。“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，思想常新；“七十二健儿，酣战春云湛碧血；四百兆国子，愁看秋雨湿黄花”，壮志未穷。枫诗于此，秉前贤之慧，扬当世之鸿。嗟乎！“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。愿枫诗岳麓微刊，似“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，名震宇内，声动苍穹。“江山代有才人出，各领风骚数百年”，佳作频现，永焕春容。 观《酬乐天咏老见示》札记文/彭立波五年前，吾忽罹疾，致身残行艰，心亦沉郁。每对镜中憔容，怆然涕下，觉生路茫茫，无可依恃。刘公之诗云：“人谁不顾老，老去有谁怜。”此句如醍醐灌顶，令吾深思。于衰病之境，怜吾者寡，然此亦命数之常，何怨何尤？又云：“身瘦带频减，发稀冠自偏。”观吾之状，恰似其言。身渐羸弱，发稀而冠斜，然此亦生之必然，非吾独罹。“废书缘惜眼，多灸为随年。”吾因疾目昏，难再畅读，然愈惜书之可贵。屡受艾灸之苦，以冀疾愈，方知生命之韧。“经事还谙事，阅人如阅川。”历此五载，诸事纷扰，人心善恶，吾已谙熟。此皆为吾内蕴之力也。“细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”读此，如暗室逢灯。思之，虽逢此厄，然尚存于世，犹有转机。遂释前嫌，洒脱处世。自是而后，吾奋而康复，日不懈怠，纵进微毫，亦未言弃。复执书卷，以充心智。于抗病途中，结良友数人，彼等鼓舞支持，使吾志愈坚。今虽未全愈，然心已宽，能以乐观之态对世。诚如诗言：莫道桑榆晚，为霞尚满天。信矣，若心有冀望，何时不可重焕光彩？ 游岳麓山赋临岳麓之胜境，感天地之苍茫。山川秀美，草木葱茏，云霞缭绕，气象万千。吾怀壮志，欲探其幽，遂踏青石，攀援而上。山势峥嵘，如龙跃骏马，奔腾不息。古木参天，绿叶掩映，清风徐来，万籁俱寂。鸟鸣山涧，声声入耳，如歌如诉，令人心旷神怡。溪水潺潺，清澈见底，流泉飞瀑，声震山谷。沿途古迹，斑驳陆离，碑碣林立，铭记历史。文人墨客，留连忘返，诗词歌赋，传颂千古。吾亦感怀，遂赋诗以记之:“岳麓山高入云端，古木参天映碧天。溪水潺潺流不尽，飞鸟欢歌绕山间。”至山顶，豁然开朗，俯瞰群山，如诗如画。远望湘江，碧波荡漾，渔舟唱晚，归帆点点。心中豪情，油然而生，愿为天下，奋发向前。游岳麓山，心旷神怡，感慨万千。山川之美，人文之韵，交相辉映，美不胜收。愿诸君共赏，同领其妙，以慰平生之志。 《游毛泽东文学院赋》文/彭立波盛世嘉年，悠游胜处。毛泽东文学院，耸峙于兹，煌煌耀目。今吾亲至，敬心满膺，情丝湍涌。院门巍崇，赤帜飘飏。步入其中，清风徐来，芳草萋萋。池沼粼粼，鱼嬉荷畔；假山崚嶒，松挺石边。馆阁之间，陈展丰饶，尽展伟人之英风，昭显时代之鸿章。主席之墨翰，笔若飞龙，似惊涛骇浪，气吞山河；主席之谠言，睿敏渊深，犹繁星熣灿，指明津途。书库之中，卷籍繁浩。哲学鸿篇，启人心智；文艺妙作，冶人性情。文人雅士于斯沉心究索，追觅真理之芒；热血青衿于斯静心凝思，树立高远之志。会堂之内，高贤毕集，鸿儒论道，精彩纷纭；听者颔首，心悟神会。弘宣赤色文化，铸塑精神脊檩。登高楼而骋目，山川壮美皆入瞳；抚今昔而兴叹，奋争历程铭记心。吾辈幸遇昌熙之世，当秉先烈之遗范，坚守初志，勇承使命，为邦国之繁荣昌盛而奋勉驰驱！祈望毛泽东文学院，名垂万载，煌煌焕彩；祝祷华夏子孙，砥砺前征，重铸荣光！ 毛泽东同志让诞生131周年赋文/彭立波巍巍华夏，俊彦辈出；茫茫禹甸，伟人降焉。值公元二零二四年，乃毛泽东诞辰一百三十一周年之辰，吾心巍巍华夏，俊彦辈出；茫茫禹甸，伟人降焉。值公元二零二四年，乃毛泽东诞辰一百三十一周年之辰，吾心崇仰，作此赋以颂之。韶山之域，紫气东来，育出伟人毛泽东。其志高意远，胸纳乾坤，欲拯黎庶于水火。少小之际，已现卓异之姿，睿智超伦，洞悉世情。革命之程，崎岖险艰，然公之志坚若磐石。率领工农，举义奋争，创立人民之军，燃点星星之火。井冈之巅，红旗猎猎，游击之策，出奇致胜。长征之途，万里迢迢，斩棘披荆，志意刚坚。抗倭烽火，民族濒危，公以超卓之谋，指挥若定。持久之论，照彻前路，团结诸方，共驱外寇。三大战役，决胜千里，摧倒旧制，创建新华。建国而后，公犹未懈，为黎民谋福祉，为邦国谋昌兴。土改之策，令百姓安其居乐其业；工业之建，使国力日臻强盛。文教之事，蓬勃兴盛；科技之进，日新又新。公之思想，辉光灿烂，如明烛照彻前程。实事求是，乃其精粹；群众路线，为其源渊。诗词书法，浩气磅礴，展呈豪迈襟怀。岁月迁流，精神永固。毛泽东之丰功伟绩，镌铭于史乘长河；毛泽东之思想，引领吾等砥砺前行。今值其诞辰一百三十一周年，吾辈当追怀伟人，铭记训诲。承继遗志，奋勉图强，为达中华民族伟大复兴之中国梦而竭力奋争！愿吾等以崇敬之心，缅怀之意，向伟大之毛泽东致敬！祈其思想与精神永励吾辈，不断铸就新之辉煌！崇仰，作此赋以颂之。韶山之域，紫气东来，育出伟人毛泽东。其志高意远，胸纳乾坤，欲拯黎庶于水火。少小之际，已现卓异之姿，睿智超伦，洞悉世情。革命之程，崎岖险艰，然公之志坚若磐石。率领工农，举义奋争，创立人民之军，燃点星星之火。井冈之巅，红旗猎猎，游击之策，出奇致胜。长征之途，万里迢迢，斩棘披荆，志意刚坚。抗倭烽火，民族濒危，公以超卓之谋，指挥若定。持久之论，照彻前路，团结诸方，共驱外寇。三大战役，决胜千里，摧倒旧制，创建新华。建国而后，公犹未懈，为黎民谋福祉，为邦国谋昌兴。土改之策，令百姓安其居乐其业；工业之建，使国力日臻强盛。文教之事，蓬勃兴盛；科技之进，日新又新。公之思想，辉光灿烂，如明烛照彻前程。实事求是，乃其精粹；群众路线，为其源渊。诗词书法，浩气磅礴，展呈豪迈襟怀。岁月迁流，精神永固。毛泽东之丰功伟绩，镌铭于史乘长河；毛泽东之思想，引领吾等砥砺前行。今值其诞辰一百三十一周年，吾辈当追怀伟人，铭记训诲。承继遗志，奋勉图强，为达中华民族伟大复兴之中国梦而竭力奋争！愿吾等以崇敬之心，缅怀之意，向伟大之毛泽东致敬！祈其思想与精神永励吾辈，不断铸就新之辉煌！ 枫栖斋主雅居记文/彭立波吾乃枫栖斋之主，僻居学府之隅，心驰清幽之境。斋依溪侧，竹影摇曳，枫若灼霞，晖映牖扉。此诚吾养德修性之居，亦为吾穷理究道之所。往昔，吾于研学之途奋勉无怠，夙夜匪懈，以求真智灼见。然届不惑之年，忽罹风疾之厄，体渐衰羸，神亦颓靡。斯时也，吾心黯然，几欲止学问之程。幸哉，上苍未绝吾路，于病榻之间，偶获提畅《竹吟》之编，读之沉醉，心窍顿开。诗词之妙，犹春风之泽润，滋吾心苗；若秋实之丰饶，振吾神魄。方吾沉酣于诗词之苑，欲穷究之，与章公易程会于岳麓。抵爱晚亭，枫影簇簇，亭檐翘翘。章公观此胜景，忽萌立诗社之念，遂与吾议，欲创岳麓枫亭诗社，聚四海贤士，共研诗章，承古贤之精华，启今时之新篇。蒙公厚恩，悉心训导，励吾于诗词之道奋进而勿因挫而馁。得公之勉，吾若沐春阳，心怀煦暖；犹获明灯，照吾前程。自是而后，吾愈钟诗词，日吟弗辍，渐感身心怡悦，病亦稍痊。吾之斋舍，因诗词与公之励愈显清逸雅正。为传诗词之化，吾特立岳麓枫亭诗社，与志同者共品风雅。每逢闲暇，吾与诗社同人持卷研读，品诗词之韵味，悟古人之情怀。或吟唐宋之佳作，感其豪放婉约；或赋新篇，抒内心之志趣。诗词乃吾等良朋，伴吾等度病中之岁，亦为人生之关键也。吾愿以枫栖斋为本，以岳麓枫亭诗社为坛，与诸君共赏诗词之美，传文化之大义。愿吾等之努力，能令诗词之花于今世绽其绚烂，耀更多人之心路。 《诗风词旨赋》文/彭立波诗者，言志抒情之妙艺也。其风其旨，深微玄奥。夫赋者，直陈其事，铺叙详尽，不事雕琢，质朴而真。如“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，直书所见，情状自显，诚如陆机所云：“赋体物而浏亮。”比者，托物喻意，借彼言此。以有形之物，喻无形之情，使之生动而可感。若“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，春风之柔，借剪刀之形而明，恰如朱熹所言：“比者，以彼物比此物也。”兴者，触物起情，引端发思。先言他物，以引所咏之辞。“关关雎鸠，在河之洲”，雎鸠和鸣，兴君子淑女之好逑，正应李仲蒙之论：“触物以起情谓之兴，物动情者也。”作诗者，当博学广识，饱读经典，方能辞采斐然，意韵悠长。且需涵养心气，心平则思清，气定而情真，正如苏轼所倡：“博观而约取，厚积而薄发。”积学为根，熟谙古人之佳作，明其技法章法，而后可仿而创新。所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，犹如刘勰所道：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”立意须新，忌陈词滥调，方能独出机杼，引人入胜，宛如袁枚所讲：“不取亦取，虽师勿师。”谋篇当有序，起承转合，脉络分明，层次清晰，方为佳作，仿若王骥德所论：“作曲，犹造宫室者然。”音律和谐，平仄协调，韵脚工整，吟诵之际，朗朗上口，韵味自生，恰似沈约所倡：“前有浮声，则后须切响。”然作诗非旦夕之功，需恒以磨砺，精研细琢，方能臻于化境，犹若贾岛所行：“两句三年得，一吟双泪流。”嗟乎！诗风词旨之理，博大精深，非用心体悟者不能得其妙也。 《情韵诗风赋》文/彭立波诗者，乃心魂之鸣，情志之宣也。情韵相契，方呈其妙。情者，诗之基也。悲欢离合，忧欢嗔喜，皆可入诗。情真意切，方能撼人心旌，动人心弦。若无真情，则诗若朽木，了无生气。韵者，诗之羽也。平上去入，律吕和谐，辞藻华美，乃具韵味。韵之精工，可令诗若流泉漱石，清越悠扬。为诗之术，情真为首。察天地之万象，体人间之百态，心蕴深情，方可笔走龙蛇。情至深处，自然成章。次求韵佳。斟字酌句，考律衡音，使诗读之琅琅盈耳，闻之余音袅袅。韵之得宜，可增诗之丰采。情韵相依，互为表里。情借韵彰，韵因情活。情浓韵雅者，堪为绝唱。然作诗实艰，须博闻强识，遍阅群籍，厚积学养。亦当修德养性，澄心正意，方能怀真情实感。且创作之际，当心无旁骛，凝神专注。反复研磨，精雕细琢，始可使诗臻于至善。吁嗟！情韵之理，幽深微妙，唯笃志体悟，勤勉耕作者，方能明其要旨，作得佳篇。