林间喜杂吟：京戏里的千秋意

段鸿声

　　自唱，《上天台》里刘秀吟唱《金钟响》，才学的，引君笑话。

　　在那京戏的“林”中，我悠然漫步，每一步都踏着历史的回响，每一声都吟唱着岁月的沧桑。这林间，有悲有喜，有怒有乐，每一出戏，都是一曲人性的高歌，每一句唱，都是一段灵魂的倾诉。凡我所喜的唱段，不论派别，只要能够抒发心中意气，便是我心中的绝响。

　　“我本是卧龙岗散淡的人”，一曲《空城计》，诸葛亮的从容淡定跃然台上。他羽扇轻摇，身形飘逸，那份从容不仅形于外，更藏于心。面对司马懿的大军压境，他不动声色，以空城之计退敌，那份智慧与胆识，让人心生敬仰。我喜其从容，更敬其内心的坚定与执着，那是对信念的坚守，对智慧的自信。

　　“叹苏武身困在沙漠苦海”，一曲《苏武牧羊》，唱出了苏武的悲壮与忠诚。他身处险境，却从未坠其爱国之志，那份坚韧与执着，如同沙漠中的绿洲，给人以希望与力量。我敬苏武，敬他身处逆境而不失气节，敬他身处异域而不忘故土，那是对国家的深情，对民族的忠诚。

　　“辅赵邦用心机深思苦想”，一曲《将相和》，道出了蔺相如的用心良苦。他为护国大计，不惜与廉颇争锋，又甘愿以国事为重，与廉颇和解。那份智慧与胸怀，让人感叹不已。我叹其蔺相如，叹他为国为民，不惜个人荣辱，叹他忍辱负重，只为国家的安宁与繁荣。

　　“为国家哪何曾半日闲空”，一曲《洪羊洞》，唱出了杨延昭的鞠躬尽瘁。他为国征战，不惜身负重伤，那份忠诚与奉献，让人动容。我慨杨延昭，慨他为社稷舍生忘死，慨他为百姓披荆斩棘，那是对职责的坚守，对使命的担当。

　　“祖国的好山河寸土不让”，一曲《沙家浜》，唱出了郭建光等抗日健儿的英雄气概。他们身处敌后，不畏艰险，为保卫祖国山河，浴血奋战。那份英勇与无畏，让人肃然起敬。我赞其郭建光，赞他们为民族的解放事业而英勇斗争，赞他们为国家的独立自由而无私奉献。

山东好汉秦琼

东汉第一位皇帝刘秀；这出戏名《上天台》又名《打金砖》《斩姚期》

京戏的“文武场”

文场：文场是戏曲乐队中管弦乐的总称，主要为演唱伴奏，并演奏为配合表演而用的场景音乐。文场乐器大致有京胡、京二胡、月琴、南弦（小三弦）、笛子、笙、海笛（小唢呐）等，也有把云锣包括在内。随着新编古装戏和现代戏的创作，有的还增加了二胡、琵琶、阮等其他传统民族乐器，甚至配置西洋乐器。其中，京胡是京剧的主要伴奏乐器，其伴奏是京剧的一大特色。

武场：武场是戏曲乐队中打击乐的总称，主要任务是配合演员的身段动作、念白、演唱、舞蹈、开打等，使其起止明确、节奏鲜明。此外，场次的转换、舞台情绪的渲染等也都由武场承担。

武场乐器大致有鼓板（单皮鼓与檀板）、大锣、铙钹、小锣以及大小堂鼓、水钹、大铙、小镲锅、齐钹、梆子、星子（碰钟）、小汤锣、大筛锣等。现有的还增加了吊钹、大钹、定音鼓等。鼓板是核心乐器，由一人掌握（左手挎板，右手持鼓签打鼓，有时放下板，双手持鼓签打鼓），司鼓、板者称为“鼓师”，又称“鼓佬”。鼓师是京剧乐队的指挥，又是一台戏的总指挥，犹如三军统帅。

文场所用主要乐器

散板：京戏中一种自由节奏板式，也称慢打慢唱，节拍自由，根据剧情节奏可快可慢。散板常用于表现悲痛、凄切、愤慨等情绪，多勇于唱段的结尾处。在演唱散板时，各字之间的“档子”大小，拖腔长短都结合剧情而定。因是“无板无眼”，演唱者和伴奏者之间有较高的配合度，伴奏者要会唱散板。

　　京戏，这片艺术的森林，从“民粹”生长为“国粹”，用它独有的方式，诉说着人生的酸甜苦辣、悲欢离合。而我，愿在这片“林”中，继续漫步、继续吟唱、继续感悟，让生命在这艺术的海洋中绽放出最绚烂的光彩。

注：京戏，本人业余爱好，行当里尊老生，故所举唱段能选老生戏，也不讲门派。