<p class="ql-block">《菜根谭》是明代万历年间，洪应明收集编著的一部论述出世入世、学道修道、补过进德、完善人生的语录体文集</p><p class="ql-block">在此书中，洪应明认为心的本来状态是寂静澄明的，但在气的感通下心会受到物欲与情识的遮蔽，这二者均属于人的私欲。而要使心体回归到寂静澄明的原初状态，就要破除私欲对心体的遮蔽，进行时时检点、一念常惺的克欲工夫。</p><p class="ql-block">其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。开出的处世之方偏重心态和人事。悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。《菜根谭》与《围炉夜话》《小窗幽记》并称为“处世三大奇书”。</p><p class="ql-block">本人喜爱国学，2025年元旦开始，集字赵孟頫行书小楷书写《菜根谭》。夜深人静之时，品读经典，透过笔墨，穿越时空，领悟先贤圣人的智慧，不亦乐乎？《菜根谭》共374则，本次书写第21∽31，欢迎大家交流分享。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“书国学经典，传华夏文明”，2025年继续在路上～～</p> <p class="ql-block">一、作者简介</p><p class="ql-block">洪应明，字自诚，号还初道人，是明代的一位思想家和学者。早年热衷于仕途功名，但晚年归隐山林，过着淡泊名利的生活。他倾心佛门，洗心礼佛，这种人生经历也深刻影响了《菜根谭》的成书及其思想内涵。</p><p class="ql-block">二、《菜根谭》书名：</p><p class="ql-block">书名"菜根谭"，借用宋儒汪革语"人就咬得菜根，则百事可成”。清代三山病夫谓："凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。"这些说法概括的就是《菜根谭》的中心思想：一个人只要耐得住清苦，坚定操守，不断磨练自己，不论做什么事情，都会有所成就。</p><p class="ql-block">三、《菜根谭》揉合了儒家中庸自强、佛家出世宽宏和道家无为洒脱的思想，结合自身体验，形成了一套出世人世的法则，其中的人生哲理对今人仍有很大启迪。全书共分为:</p><p class="ql-block">一、修身（1-31)</p><p class="ql-block">二、应酬（32-82)</p><p class="ql-block">三、评议（83-129)</p><p class="ql-block">四、闲适（130-177)</p><p class="ql-block">五、概论（178-374)</p> <p class="ql-block">21．我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔？我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳？</p><p class="ql-block">【大意】我果真是炼钢的洪大火炉，何必担心坚硬金属笨重铁石难以熔炼？我果真是巨大的海洋，长长的江河，何必担心四处横流的污浊沟渠的不能容纳？</p><p class="ql-block">22．白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。</p><p class="ql-block">【大意】白天做了欺负人的事，夜深人静时难免自感愧疚；年轻时丧失意志，年老时只能留下悔恨和悲伤。</p> <p class="ql-block">以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉？</p><p class="ql-block">【大意】用积聚货物财产的心思积聚学问，用求取功名的意志追求道德，用爱护妻子儿女的心意敬爱父母，用保持爵号官位的策略保卫国家，或这样或那样，其心思似乎差别不大，但是，如果不是从普通人的角度看，而是从圣人的角度看，从追求至高人品的角度看，其差异判若天壤之别了。你难道还不猛醒吗？</p><p class="ql-block">【大意】用积聚货物财产的心思积聚学问，用求取功名的意志追求道德，用爱护妻子儿女的心意敬爱父母，用保持爵号官位的策略保卫国家，或这样或那样，其心思似乎差别不大，但是，如果不是从普通人的角度看，而是从圣人的角度看，从追求至高人品的角度看，其差异判若天壤之别了。你难道还不猛醒吗？</p><p class="ql-block">24．立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。</p><p class="ql-block">【大意】一个念头的慈爱祥和就可建立百般幸福的根基，而要开启万般善良的大门，最好的办法是抑制自己的任何一点点私心杂念。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">25．塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。</p><p class="ql-block">【大意】只有堵塞个人物欲之路，才能开辟道德义理之门；只有摈弃凡尘世俗之累，才可担当圣人贤达之责。</p><p class="ql-block">26．容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。</p><p class="ql-block">【大意】忍得别人性情上的偏狭，就是懂得为人处世之道；消除自家人的怨恨纷争，才可称得上有如火海内栽种莲花的功夫。</p> <p class="ql-block">27．事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。</p><p class="ql-block">【大意】事理因为别人的劝导而领悟的，难免有些领悟有些依然迷惑，总是比不上自己搞清楚了来得透彻；意境兴致从外界情境得到的，似有所得还所失，总是比不上自己内心感悟到的来得安逸快乐。</p><p class="ql-block">28．情之同处即为性，舍情则性不可见；欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。</p><p class="ql-block">【大意】情感志趣相同之处即为人的秉性，舍弃了情感志趣，人的秉性也就找不到了；众人公认的欲望欲念就是义理，没有了欲望欲念，义理就说不清了。所以，品德高尚又有见识的人不是消灭情感志趣，只是不宜遇事冲动而已；也不是禁绝欲望欲念，只是希望适当克制而已。</p> <p class="ql-block">29．欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。</p><p class="ql-block">【大意】想要在遭遇变故时不仓促慌忙，平时就应当深思熟虑，意志坚定；想要在临死时不再贪惜留恋什么，活着时就应当凡事看得轻淡些。</p><p class="ql-block">30．一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。</p><p class="ql-block">【大意】一念之差，一生所行善事足可丧失殆尽；一生谨慎检点，也难掩盖曾经犯过的一次过错。</p> <p class="ql-block">31.从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。</p><p class="ql-block">【大意】清晨起床时即审视反省自己，此时心气较平静，性情未萌动，更能把握自己的内在本性；一日三餐中可以学习体验人世百味，如果饭菜味浓而不欣喜，清淡而不厌弃，这就有了扎扎实实的处世功夫。</p>