2025年春节四川江油之行

忠

2025年春节大年初一，自驾去四川、绵阳德阳游，第一站去江油。一大早出发过了秦岭，在秦岭服务站休息。 到江油了，首先映入眼帘的是红军纪念碑 江油火炮街的夜市非常有名气，充满了人间的烟火气 糯米红糖糍粑非常好吃。软糯糯的，甜甜的 这个香酥饼也很好吃。有各种口味馅料的，要了一个牛肉馅儿的软糯酥脆鲜香。 大鼓饼是豆沙馅儿的，沙沙的，甜甜的 这位大姐做的烤苕皮和烤豆皮很好吃 好勺皮和烤豆皮的馅料有好多种，有萝卜，鱼腥草，辣椒圈，豇豆。馅料要加到皮里，酥脆可口。 鱼腥草，咱们这儿的人吃不太惯，有一股鱼腥味儿。 这里的抄手也非常好吃，鲜香可口 江油市地处四川盆地北部边缘的涪江中上游地带，地形以平坝、丘陵、山地、台地为主，属亚热带季风性湿润气候，四季分明，水量丰沛。清晨一大早起床，这里的空气非常清新湿润，到了这里，感觉到非常舒适，原有的咳嗽和鼻塞症状全都没有了，真是一块风水宝地。 江油的春卷，特别的好吃，各种菜可以自己挑选，然后再拌上当地特有的甜醋和辣椒油，鲜香刺激，特别好吃！ 小笼包子也是美味 江水十分清澈 高大的黄角树，枝繁叶茂！ 堤坝的江水，川流不息 李白纪念馆是为了纪念唐代诗人李白而修建的名人博物馆，位于四川省江油市区的昌明河畔，占地十八万余平方米。李白纪念馆筹备于1962年，1982年正式开馆，融学术研究、典藏陈列、文物保护、宣传教育、文旅融合为一体，是国家二级博物馆、国家AAAA级旅游景区。馆内有“太白堂”“太白书屋”“诗苑”“古风堂”“杜甫堂”“花雨”“归来阁”等陈列展览。 江油是诗仙李白的故里 香云飘飘 广场肃穆 来到了诗园 太白堂近在眼前 大石狮子非常威武，很有年代感 诗仙太白，潇洒飘逸 这里是诗的故乡 杜甫唐纪念伟大的诗圣杜甫 杜甫（公元712年~770年）中国唐代现实主义诗人，字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号杜陵布衣、少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。所以后世又称他为杜少陵、杜拾遗、杜工部。 榭水阁古香古色 少年李白 故园情深 月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 匡山书院，位于四川江由大康镇匡山上。唐诗人李白尝居青莲，读书作诗，寄情田园。后人因建书院，书院有李白祠，祀其像。唐代的寺庙、祠宇早已荡然无存，历经宋、元、明之后，清光绪二十九年(1903)，龙安府知府蒋德钧见大匡山已是断垣残壁，荒草丛生，为缅怀诗人，重振江油文风，便决定把龙州书院迁至匡山，更名为匡山书院。馆舍落成之后，聘请剑阁李榕主讲，一时间文风大振，人才蔚起，出了清末江油最后一个进士张琴。 诗国之光 归来阁茶社 走进梵高艺术展，李白的月光，梵高的星空，穿越时空在此交汇！ 唐代吹箫仕女 春梅已绽放 琵琶侍女 临江仙馆 明月几时有 宏伟恣肆。宋曾巩《＜李白诗集＞后序》：“ 白之诗连类引义，虽中於法度者寡，然其辞閎肆隽伟，殆骚人所不及，近世所未有也。” 宋陆游《＜吕居仁集＞序》：“故其诗文，汪洋閎肆，兼备众体。” 元刘祁《归潜志》卷三：“﹝ 王鬱 ﹞为文閎肆奇古，动輒数千百言。” 清吴汝纶《与杨伯衡论方刘二集书》：“若昌黎所云‘先醇后肆’者，盖谓既醇之后，即纵所欲言，皆不失其为醇耳；非谓先能醇厚，而后始求閎肆也。”参见“ 閎中肆外 ”。 月光之下 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。杜甫以高度夸张的手法，盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴；诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华，而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。 《寄李十二白二十韵》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。杜甫与李白情谊深厚，李白被放逐，杜甫写了不少思念李白的诗，此诗是其中的一首，向李白表示慰问和同情。诗中竭力称赞李白的才华，表达了对他的深厚友谊，也流露出对统治者不公平对待李白这样一位奇才的不满。昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来相照，青云自可亲。贵交游不遍，各慕一昆仑。小龙为表瑞，大龙为作霖。酒酣思八阵，床下对六幺。 弘扬武德，海灯法师书法 演武厅 牛雪樵德政坊位于青莲镇。占地面积30平方米。建于清道光二十八年（1848年）。为四柱、三门、三级歇山式飞檐组成的牌楼式建筑，青砂石垒砌而成，坐西北向东南。面阔三间7.8米，明间宽3.6米，尽间宽1.8米，通高11米。施雕花雀替。柱下四对夹柱石，柱上刻联“满腔春意，化作飞鸮作好音，两袖清风，骑来斋马留芳躅”。此坊造型优美，有气势，对联及匾额均为正楷，书写工整有力。其内容是颂扬牛雪樵“劝学务农，简政爱民”的德政。牛雪樵德政坊整座牌坊巍峨挺拔，气势雄伟，构图丰满，周镂精细。枋上刻文及史料记载对研究清代的吏治沿革以及奖惩制度是有力的佐证，具备一定的历史价值。 李白苦读 小桥流水 感恩园 有一颗感恩的心很重要，所有的人都要有感恩的心。 双帘亭子 醉卧题诗 同心鼎 感恩赋 江油清真寺 江油昌明河老照片 街面上的花灯，装点节日气氛 北门口肥肠是个老字号，原名衙门口肥肠。清朝末年，有一位在江油县衙门口推车卖肥肠的老汉，在衙门口贩卖多年，进这里人流量比较大，来往客商众多，生意一直比较好，烧肥肠味道醇厚即可，下酒又可拌饭，受到来往客商走卒的喜爱。民国之后衙门，变为税务局和政府办公的场所，便在此开店，至此江油肥肠，打出名号，享誉全国！ 到江油，如果不吃江油肥肠，那就根本不算来过。 每天的11点到下午的1点是江油肥肠馆最为火爆的时候，街头巷尾的肥肠馆虽然门脸不大，但早已食客满堂。找个位子坐下，吆喝一声：“老板，肥肠干饭！”很快，一碗肥肠、一碗干饭、一碗漂着葱花的醋汤就摆到面前。红烧肥肠特有的香味直往鼻孔里钻。那油亮亮的色泽勾引着肚子里的馋虫拼命往外冲。咽下一口口水，赶紧夹起一段肥肠送进嘴里，肥而不腻、绵软又有嚼劲。 江油肥肠已形成一道风景，一个文化品牌。在江油，不论是四星级饭店，或是街边小店，大都有“红烧肥肠”，所有米粉店也有“肥肠”汤料满足食客。 江油肥肠如此火爆，绵阳、成都、甚至重庆、昆明等地，纷纷打出了“江油肥肠”的招牌，红烧技法一样、佐料一样，但永远也达不到的江油的正宗味道。据传成都某五星级饭店的大厨多次打包对江油肥肠进行反复研究，终不得要领。有位在北京工作的老板，为款待贵客，曾空运400多碗“江油肥肠”。 有人一语道破天机：离开了江油的水土，那就根本不能叫江油肥肠，因为，已经跟江油毫无关系。 价目表，从此看出，当地的物价也不算低，但这里主打一个货真价实，食材新鲜，味道保留原先的口味。 江油肥肠真是鲜香可口，是当地非常知名的小吃，在当地倍受百姓欢迎 我点了一碗烧白，一碗肥肠。烧白就是梅菜扣肉，肥而不腻，软糯可口。肥肠是当地咸辣豆瓣味的，回味无穷！ 元子汤，就是生汆丸子汤，用高汤调制里面加些娃娃菜，味道清新可口，肥而不腻！ 民国时期的老福利桥，桥上车水马龙，情景宛若清明上河图。 中午12点正式开始营业，一下子聚集了很多食客，开始用餐！可以看出，这家肥肠馆在当地是很有人气的。 江油是当时四川西北部的交通要道，运输业相当发达，这是老昌明河码头。 当地人取暖还是用很传统的烧炭，炭火取暖。 民国时期的老华华旅馆 李白的故里位于四川绵阳城区与江油两城市之间的青莲镇，归属江油市，青莲镇距江油市区15公里，绵阳市区23公里。该风景区规划控制范围23平方公里，其中心景区控制面积约８平方公里，1998年被四川省政府列为省级风景名胜区。今天的江油市，由历史上的江油、彰明两县合并而来，江油县被誉称“蜀北乐士”。自东汉光武帝建武元年在今雁门镇设置德阳县以来，截止2023年已有着1993年的历史。因其特殊的地理位置和厚重的历史文化底蕴，素有“李白故里，九寨门户，蜀道咽喉，华夏诗城”之称。而青莲左有濂水环绕，右有涪江环抱，这里山水灵秀，仙气飘渺，在唐代就是古绵州的重要城镇、直至清代，这里仍是水运发达的商贸重镇。1994年被省政府命名为四川省历史文化名镇，青莲镇成为现今世界上反映李白文化最完整的地方。 李白故居景区牌坊 李白故居景区文化广场 唐诗文化灯别有一番情趣 少年李太白像 李白是中国历史上最著名的诗人之一，其文学作品不仅在中国国内乃至国外都享有盛誉，为世人所传诵。李白的故居-游踪与有关的诗文及李白佚闻传说可以统称为李白文化旅游资源。后人出于对伟大诗人的仰慕和缅怀，采用各种文献记载与民间传说，沿着其行迹指示的路线或修建不同类型的纪念性建筑，或通过命名的方式借特定的自然山水录物表达对李白的怀念与景仰，李白遗迹成为中国最具有观赏价值的历史文化景观之一。目前中国保留李白遗迹较多的地方位于中国四川江油市的青莲镇，此为李白故里。如陇西院、磨针溪、洗墨池、太白衣冠墓、粉竹楼和月圆墓等名胜古迹 太白碑林这四个字苍劲有力，赵朴初老先生的墨迹。 床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》 遥望太白楼 太白楼是李白故居的核心景点，位于故区景区的中心，只要在景区游玩，无论在哪一个地方都可以看见太白楼 李白仗剑走天涯 “李白骑鲸”是一个充满浪漫色彩和神话意味的典故，主要有以下传说内容： 李白被贬流放夜郎，途中获赦。后因穷困潦倒，到当涂（在安徽马鞍山）投奔时任县令的族叔李阳冰。一天，他泛舟游采石矶，喝得酩酊大醉，看见水中月影，狂叫一声要去捉月亮，结果坠入水中。然后，李白就骑着鲸鱼飞上天去了。 这一典故反映了李白在人们心目中超凡脱俗、极具浪漫主义色彩的形象，也体现了后人对他的喜爱和对其诗歌中那种奔放豪迈、自由不羁风格的联想与想象。它常常被文人墨客在诗词作品中引用，以表达对李白的敬仰、对其浪漫才情的追慕，或者借此来增添作品的奇幻意境和文化内涵。 此外，也有说法认为李白是在采石矶醉酒捉月，溺水而亡，“骑鲸”只是人们赋予其死亡的一种浪漫化、神话式的表述，使其离世更具传奇色彩。但无论如何，“李白骑鲸”都已成为中国文化中一个独特且富有魅力的意象。 登上太白楼，极目远眺！ 陇西院初建于唐，再建于宋淳化五年(公元994年)，明朝末年被兵火焚毁，现存的陇西院是清乾隆五十三年(1788年)在旧址上重建，带有浓厚的文人纪念性崇祀园林特点。清光绪二十二年(1896年)增修了太白、仓颉、文昌、地母四殿。民国时，陇西院长期荒芜，仅存彩塑山门照壁及一小院。2000年，政府对故居旧宅进行了维修；2003年，又恢复建设了陇风堂和序伦堂两处建筑。陇西院逐步成为人们追忆诗仙李白的一个重要场所。 陇西，作为胡商李客（原籍甘肃陇西）的祖籍，大约在李白发蒙读书时期，李客又在距青莲场半华里的天宝山修造了第二处新宅，“这就是陇西院，表明李客对祖籍的怀念。后来，李白妹妹的坟墓也葬于山腰，与老宅生死相依。“弟妹墓犹存，莫谓仙人空浪迹”。根据宋淳化五年（994年）《唐李先生彰明县旧宅碑并序》“先生旧宅在青莲乡，后往县北戴天山读书，今旧宅已为浮图者居之”及宋元符二年（1099年）彰明县令杨天惠的《彰明逸事》中“青莲乡故居遗址尚在，废为寺，名‘陇西院’”的记载，文志可考，由来此地是故居。 少年李白，英姿勃发 石麒麟威风凛凛 陇风堂，供奉着李氏祖先。 李白的陇西祖先：● 李暠：据《新唐书·李白传》记载，李白的祖先是陇西成纪人，他是凉武昭王李暠的九世孙。李暠是南北朝时期西凉政权的建立者，史称西凉太祖。李暠的后代在唐朝时成为皇室宗亲，李白也常以李暠后代自居，在他的一些诗作中曾提及自己的身世与李暠有关。● 李耳，老子（约生于前581年，或前571年，卒年不详），是中国古代著名的思想家、哲学家，道家学派代表人物，与庄子并称“老庄”，后又被奉为道教的鼻祖。关于其身份有多种不同的说法，司马迁的《史记》中记载了三个老子：老聃[dān]、老莱子、太史儋。学术界一般认为老子是老聃，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今河南鹿邑，一说安徽涡阳县）人。老聃其家世代为周史官，他自己也曾做过周朝守藏室之史(管理藏书的史官)，后因避内乱，隐归故里。另有一说老子离开王畿时，守关长官、也是他的好友尹喜，请他写下了后世称为《老子》的书。相传孔子非常敬重老子，曾经向他请教过周礼。● 李广：还有观点认为李白的远祖是汉代抗击匈奴的名将李广，李广是陇西成纪人，人称“飞将军”，唐德宗时进入武庙受后人祭拜。 苍松劲柏掩映下的陇西苑 太白夜读 李月圆，生于公元703年农历8月15日，相传是唐朝诗人李白的胞妹。李月圆祖籍是陇西成纪（今甘肃秦安），其跟随家人迁至绵州彰明(今四川江油)，居住在紧靠天宝山的太华山西麓。李月圆十五岁时虽许配他人但并未出嫁，而是留在父母身边代兄尽孝。李月圆死后，葬于天宝山陇西院后山坡上的李月圆墓。据传，李月圆是一位才女，儿时和李白一起跟父亲读书，平时也喜爱吟诗作对，她与李白感情很好，经常在一起为诗作文，偶尔月圆还会略胜出李白一筹。父母去世后，李白为李月圆建造了绣楼，将她托付给张雪娥家。李月圆和张雪娥居住在绣楼上学习琴棋书画，每天将洗脸的脂粉水泼在楼下的竹林之上，天长日久，竹竿上长出一层白色粉膜，青竹变成了粉竹，后人便将此楼称为“粉竹楼”。 《新唐书·李白传》说：“击剑为任侠，轻财好施”。传说李白在去匡山路上，遇到恶少欺侮一弱女子，李白义愤填膺挺身而出，以其精湛的剑法把恶少打得落花流水，将弱女子救下。由此可见，李白身上有一种“路见不平一声吼”的英雄侠气。 李白故居陇西院，树木苍茫，色古香 唐玄宗开元九年(720年)春天，身为礼部尚书的苏颋出任益州(今川西部分地区)大都督府长史。此次远离宫廷，成就了苏颋诗文的又一高峰。在蜀中，他创作的写景咏怀诗，纯净、流利，焕发出浑融的气息，展示出一种昂扬的姿态，体现了唐代诗歌由初及盛的气度。在益州，苏颋遇见了19岁的李白，并成为其人生道路上的第一位导师。因有了苏颋的赏识、鼓励和指导，才有后来李白“仗剑去国，辞亲远游”，走出盆地，书写大唐最华丽的篇章。 　　长庚入梦 　　传说李白母亲白天在蛮坡渡浣衣，一条红鲤鱼跃入衣篮。当晚食用鲤鱼后，梦见天上金光闪闪，长庚星（太白金星）从天而降落入怀中，于是有了身孕，后来生下李白并以太白字之。长大后的李白也确有几分“仙气”，他漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，无人能及。李白在当朝就享有“谪仙”的美名，后来更被人们尊为“诗中之仙” 据说青莲镇石牛沟有头石牛，白天睡卧，晚上就出来糟蹋庄稼。少年李白知道此事后，就偷偷跑去看，并将看到的写了首诗：此石巍巍活像牛，埋藏是地数千秋。 　　风吹遍体无毛动，雨滴浑身似汗流。 　　芳草齐眉弗入口，牧童扳角不回头。 　　自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。 　　李白将写好的诗贴在石牛背上，石牛心服口服，果然从此以后就老实了，再也不到处糟蹋庄稼了。 传说在郭子仪20岁在河东(今山西)服役时，曾犯过军纪，按朝廷律令应处斩。刚好在押赴刑场的途中被当时著名的诗人李白发现，李白见他相貌非凡，临危不惧的样子，感到很可惜。他认定这个人将来一定会大有造化，会成为一个国家的栋梁之才，于是便以自己的官职担保，救下了这条年轻的性命。 郭子仪果然不负所望。他参加武举考试后，就获得了高等补左卫长史(皇帝禁军幕府中的幕僚长)之职。随后因为屡立战功，多次被提升晋职。天宝八年(749年)出任安塞军使，被授予左卫大将军。安史之乱爆发的前一年，他已出任天德军使，兼九原太守，朔方节度右兵马使。后来，著名的“安史之乱”爆发，安禄山带兵大举进攻唐朝，大唐王朝的江山社稷岌岌可危，玄宗提拔郭子仪为卫尉卿，兼灵武郡太守，充朔方节度使。命令他带领本军讨逆，唐朝的国运几乎系郭子仪一身之上了。郭子仪采用卓越睿智的战术，屡战屡胜，大败进攻的蕃人，先后收复了被敌人占领的两京，最后拯救了大唐王朝。 白戏权贵天宝元年，李白来到京城赶考。他听说考官是太师杨国忠，监官是太尉高力士，二人皆爱财之辈,倘不送礼，纵有天大的本事也得落第。李白偏偏一概不送。 考试那天，李白一挥而就，交了头卷。杨国忠一看卷头上李白的名字，提笔就批:“这样的书生，只好与我磨墨。"高力士说:“磨墨算抬举了，只配给我脱靴。”便将李白推出考场。 一年后的一天，有个番使来唐朝递交国书，上面全是一些密密麻麻的鸟兽图形。唐玄宗命杨国忠开读，杨国忠如见天书，那里识得半个?满朝文武，竞无一人能辨认。唐玄宗勃然大怒，“枉有你们这班文武,竞无一个饱学之士，为我分忧。这书认不得，如何发落番使?限三日之内，若无人认得，文武官员一律停发俸禄;六日无人认得，一概免官;九日无人认得，统统问罪。” 后来，有人推荐李白，他走上金殿，接过番书，一目十行，然后冷笑说:“番国要大唐割让高丽一百七十六城，否则就要起兵杀来。”玄宗一听，急问文武百官有何良策?群臣面面相觑，吓得一个个目瞪口呆。无奈，玄宗转向李白。李白说:“这有何难，明日我再答番书，令番国拱手来降。”玄宗大喜,拜李白为翰林学士，赐宴宫中。 第二天,唐玄宗宣李白上殿。李白见杨国忠、高力士站在两班文武之首，便对唐玄宗说:“臣去年应考,被杨太师批落，被高太尉赶出,今见二人押班,臣神气不旺。请万岁吩咐杨国忠给臣磨墨,高力士与臣脱靴,臣意气才高，方能口代天言,不辱君命。”唐玄宗用人心急,顾不得许多，就依言传旨，杨国忠气得半死，忍气磨墨，然后捧砚侍立。骄横的高力士强吞怒火，双手脱靴捧着跪在一旁。 李的骑鲸，羽化成仙 蜀道咽喉“蜀道难难于上青天”主要指的是古代四川地区的道路状况，涉及今四川一带的诸多山脉与道路。 具体来说，蜀道通常是指连接陕西关中平原与四川盆地之间的道路，主要包括翻越秦岭的道路以及穿越巴山的道路。其中秦岭有陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道等；过大巴山有阴平道、金牛道、米仓道、洋巴道等。 而剑门关是蜀道上的重要关隘，位于四川省广元市剑阁县境内。这里地势险要，道路崎岖，是古代四川通往中原地区的重要通道之一，李白诗中的描述也凸显了此地道路的艰险。四川地区多山地，地形复杂，古代交通技术相对落后，使得这些道路的修建和通行极为困难，“蜀道难难于上青天”正是对这种艰难状况的形象写照。随着时代的发展，虽然交通条件已大大改善，但这句诗仍常被用来形容四川地区某些道路的艰险或做事的艰难程度。 磨针溪故事相传大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。开始了漫长的求学寻道人生，由这里走向大匡山，走向长安。而那句实话实说的至理名言，已被收入汉语成语辞典，激励着一代又一代莘莘学子。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。