歙县木岭后天灵神庙探索考证

汪胜

本文围绕几个问题展开：

1、天灵神庙哪年始建和重建的？

2、匾额楹联谁想谁写的，什么含义？

3、这个庙拜的是什么菩萨？

4、此庙的稀罕之物神奇之处是什么？

5、为什么要有一个鼓一只铃铛？

6、2000年重建过程是怎样的？

　　在黄山市歙县溪头镇汪满田村山上的木岭后，有座天灵山，接近山顶处有个庙，叫天灵神庙。

一、何年所建？

问了庙附近的原村干部汪在禧，他回忆是：大清咸丰元年即1850年建造（经查证，网上资料咸丰元年是1851年），1966年后遭遇全国性破四旧运动的毁坏，神像、牌位和匾额被烧毁，2000年重修。

从l850年至2000年这150年期间由小庙到大庙应有过扩建过程，时间应在脊梁上找得到。

我记事时，这个庙有几扇格栅门，像汪满田出村那个庙门。上山打柴打猪草经过多次，害怕，所以没走近看过。

所以现在这个庙起码是第三次的样子了。有人说格栅门关住了神，不灵了，加上建国初那几十年的无神论、破四旧，香火就断了。所以2000年重建时就变成现在这样敞开没门了。

这样推算：2025-1850=175。也就是说此庙有175年历史。

上次探索过木岭后村大概在180-240年前行成的，这样看来，木岭后人还不多的时候，就有人建庙的。

那为什么人口不多的山上会建庙宇？毕竟在山顶上建起来不方便。

是时代的产物？

还是周边十里八乡都有庙宇不能落后也来建一座？

或者是这个地点有什么神灵？

为什么选在这个地点？

。。。

有些问题找不到答案了。

有些问题还有一定参考性。

比如1：有句俗话说好：“明修长城，清修庙。”什么意思？明朝修筑万里长城的历史最长，清朝修的寺庙最多，大清咸丰正好是清朝，到处修庙就合情合理了。

比如2： 这个庙当时可能是个土地庙，因为里面仅有的三块牌位就有一块是“当方土地福德正神”，再查阅相关资料，说土地庙是中国民间供奉土地神最多的庙宇。多为民间自发建立，全国各地乡村均有分布，以至凡有民众居住的地方就有供奉土地神的地方——土地庙。

土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，因而人们祭祀土地。土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方，自然随之兴盛起来。

虽然里面有块赵公明财神牌位和那块酷似元宝的石头，但那个年代老百姓对财富、财神的崇拜肯定不如土地神。

所以最早这里是土地庙的可能性很大。

二、那些匾额楹联谁想的谁写的，什么含义？

横匾：天灵神庙

解读：天灵山的一座庙

此山为什么叫天灵山？目前还没问到。

三罗说这山叫凤凰山，罩着的石头是凤凰头，半山腰的天河湾有股水源叫凤凰xi （尿的方言）。

拜台：有求必应

求财得财，求子得子

第一排上联：此地有崇山峻岭茂林修竹

出自晋·王羲之《兰亭集序》，原文：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”意思是指茂密高大的竹林，多形容幽雅秀丽的风景胜地。

第一排下联：唯神能御灾捍患护国佑民

御灾捍患：控制灾害，抵御祸患。出自《礼记．祭法》。

第二排上联：面貌更新不失本来气象

看词义，这对联是后来重修庙宇添加的吗？

第二排下联：神灵有赫俨同畴昔威严

赫：可以被视为是无形的能量或力量。

翻译：神灵的威严显赫，如同过去一样庄重而令人敬畏。

小庙对联上下联：

如日月高照、乃山水发祥

山水发祥，就是好山好水好风水。

最后一排梁上三块牌匾：

神之格思、正直聪明、德合无疆

德合无疆：

德性与天相合而久长无极，辽远无疆。

神之格思：

出自《诗经·大雅》，是什么意思？

是说神有神的格，以及他的思想，这叫做神之格思。神之格思有一个具体表现，就是不管众生多多么啰嗦唠叨，今晚对同一件事情一问、再问、三问了，明晚又来问，欲界天神还是会同样有耐心地去指示。 天神都不会厌烦，会厌烦的神是鬼神。

这些对联匾额，是谁人所想？谁人所书？谁人所刻？是一直就有还是重建有所添加？

据天晶所说，这些对联内容幸好是庙下胜达家女婿，笃政家姐夫，竦坑人江观裕年轻时抄下来的，不然后来在文革初期破四旧被毁坏，估计没人记得什么内容了。

所以在2000年重建时，正好就由他江观裕书写所有匾额对联。

说到江观裕，我问了竦坑人江琳和观裕邻居江洪，他们回忆说观裕以前在竦坑乡政府工作，好像管电话的，平常也写毛笔字，据说7—80年代参加县里书法比赛获得第三名。

三、这个庙拜的是什么菩萨？

都说去庙上拜菩萨，拜的是什么菩萨有多少人知道？

首先，要说明一下菩萨和神有区别。

菩萨属于印度传来的佛教，神属于我国本土的道教，本不是一家。

这个庙拜的是神，是道教场所，拜的不是菩萨。那为什么大家都叫拜菩萨？

我估计是大部分人都分不清，随大流跟着叫了。

那我们每年拜的是谁？其实我和大家一样，也是稀里糊涂地拜。这次过年被老爸问住了，才激发我探索求证的欲望，借此机会搞清楚，并写出来让大家都知道拜的是谁。

我一开始以为牌位和上面的神像对应，所以就打听这些神像当年谁去采购的，在哪采购的，就知道是什么神了。

得知是2000年重建那年，因为早期的菩萨被破四旧抬到对面平地烧毁了，重建时只有牌位没菩萨总觉得缺点什么，所以天晶和老响去绩溪买了几个神像来装饰一下，并非是天灵山以前的神像。

所以，此庙本意拜的是牌位上的神，不是后面的陶瓷神像神仙。

但保不齐很多人也拜上面那些神像，网上经常有人说中国人没信仰，不像西方人保持对某一个宗教的虔诚，中国人是见庙烧香，见佛就拜，管你是什么宗教不宗教，只要觉得能保佑自己，就都可以信一信。

但同时，中国人还有一句话，叫“信则有，不信则无”，哪怕是西方人的上帝，只要我不信，就等同于没有。所以说中国人是什么都信，同时又什么都不信，既然如此，那当然是没信仰。

从目前牌位的摆放来看，三块如下：

中间牌位是“正乙龙虎玄坛赵公元帅尊神之位”。

即赵公明，又名赵玄坛，华夏第一财神，也是门神之一。

左边牌位是“本境当方土地福德正神之位”。

土地神也叫福德正神。

右边牌位是“天神诸位众神合位”。

天神诸位众神，这个估计真没人知道具体指哪些神了。

搜了一下，也不知道对不对。

说法1：

天神盘点5个：宇宙之神昊天上帝、帝俊、地球始祖开天地的盘古、大地之母女娲、发明八卦的天皇伏羲。

‌说法2：

农村寺庙中常见的天神诸位众神包括大梵天、帝释天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、密迹金刚、摩醯首罗等‌。但这些神祇属于佛教神话中的。

与天灵山道教场所又不符合。

赵公明财神在地位上和福德土地神‌谁高？谁应该摆中间？

搜索结果：

‌ 赵公明财神在地位上高于福德土地神‌。赵公明财神，又称赵玄坛、黑虎玄坛，是道教所信奉的财神，传说他能以役雷驭电、除瘟禳灾，主持公道‌。他在民间信仰中象征着财富和繁荣，地位崇高‌。

福德土地神，亦称福德正神，是民间信仰中的地方保护神，主要负责管理一个村庄或城镇的风水‌。虽然土地神在民间信仰中具有重要地位，但其影响力和地位与赵公明财神相比显然有所不及‌。

赵公明财神的背景信息包括：赵公明原本是瘟神，但在宋元时期随着商业的发展，他转型为保佑生意人发财的财神。明代《封神演义》中，赵公明被封为正一龙虎玄坛真君，下辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官等四位神仙，进一步巩固了其在民间信仰中的地位‌。

福德土地神的背景信息则包括：福德土地神属于凡间地祇，负责管理一个村庄或城镇的风水，其上还有各个府县城隍的存在，形成了一定的层级结构‌。尽管土地神在民间信仰中具有重要地位，但其影响力和地位与赵公明财神相比显然有所不及‌。

　　这些神像是我以为的此庙菩萨，实际上是个装饰品。

把这些神仙摆放这里，也可以代表美好愿望吧，有代表长寿的、有送子观音、有财神、有管功名利禄的，求什么有什么。

前面几个大字“有求必应”对上了。

四、此庙的稀罕之物神奇之处是什么？

是一块酷似元宝的会缓慢生长的石头。

因为被砖砌的小庙罩起来了，不注意不易看出来，不过围着小庙转一圈，能发现元宝两只耳朵露在外面。

观察地形，你会看到此石头位于一个小山包上，石头周边都是土，并没有石壁，突然突出一块大石头，本身就不多见。

另外一直相传这块石头会自然生长。从天晶口述得知，他看到罩在石头外面的小庙后墙被石头挤破了，说明石头在长大，不然没法解释。

具体有没有生长长大，或者生长速度多少，毕竟没人测量过，也不得而知了。只是村民大家都这么说，真假也不好去验证。

不过我倒想到，在巢湖湖中心一个叫姥山岛上的庙里，也有个石头能缓慢生长，旁边牌子写着“羊角活石”，比天灵山的这个石头要小点。它周围地面的水泥地砖都被活石撑裂开了。

为什么会生长？

至于原因，网上有许多的解释，石头自然生长的现象通常涉及地质过程和化学反应。内部特殊的矿物质在遇到水分时发生化学反应，导致石头膨胀并“生长”‌。

或者是物质重新结晶，当岩石颗粒受到压实时，它们所含的矿物质会逐渐重新排列并形成新的晶体结构icon，这个过程中可能伴随有岩石体积的增大，因为新晶体的形成可能会导致岩石内部结构的扩展，导致石头长大。

五、为什么要有一个鼓一只铃铛？

这里涉及到一个成语“晨钟暮鼓”，佛教规矩，寺里晚上打鼓，早上敲钟。

也有说法，不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓。所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。据说这是询问了寺庙的高僧后得知的。

天灵神庙里有鼓没有钟，只有一只铃铛，什么原因？听说是当时没买到钟，买了只铃铛代替了。

什么是“晨钟暮鼓”？，看视频：

　　

为什么大家烧香拜神后都要敲敲钟打打鼓？

在很多宗教仪式和习俗中，敲鼓都被视为一种祭祀活动的重要环节。

在中国传统的拜神仪式中，人们通常会在庙宇、神坛等场所敲鼓。这是因为在中国文化传统中，敲鼓被认为可以唤起神灵的注意，并且让神灵能够听到人们的祈求。同时，敲鼓的声音也具有净化和驱邪的作用，可以把不吉利的气息和邪恶之力赶走，让人们更加平静、安心地进行祭拜活动。

六、2000年重建相关过程是怎样的？

1、为什么要重修庙？

老庙破财不堪，社会风气允许，加上村干部笃孝等人有心重建。

2、历时多长时间？

交通不便，历时半年多。瓦工听说是伦文和胜利等人。

3、过程中有什么故事？

找了三个长辈（大概是天晶父亲智水、黑塔父亲信仂、在祥父亲金木），手捧牌位从当时被集中烧毁的地方，请回庙里。

有待继续探索后补充

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不对之处，欢迎指正。

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