<br><br> 成见，指对人或事物所抱的固定不变的看法。成见反映的是对一个或一件事过去的一种认识，而人或事是变化发展的，如果拿老眼光看问题，认识始终跟不上形势，就会成为僵化思想，被世界所淘汰、被社会所遗弃。成见本身不具有贬义，可怕的是成见会不知不觉演变为偏见，让人们带着主观意识情感论人就事，就会造成严重的后果。<br> <b>对人不可以有成见。</b>每个人来到这个世界上的时候并没有印记，是聪慧是愚笨？是忠诚是狡猾？是正义是奸诈？是平凡是伟大？谁都没有权利给别人打上印记。韩信为平民的时候，性格放纵而不拘礼节，未被推选为官吏，又无经商谋生之道，一贫如洗，常常依靠别人糊口度日，许多人都讨厌他。 当时一位亭长认为韩信非凡夫俗子，对他没有成见，韩信曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，一早把饭煮好。开饭的时候，韩信去了，饭也吃完了。韩信明白他们的用意，一怒之下，最终离去不再回来。然而，有一位漂母，却没有拿老眼光看人，每次在河边洗衣服遇见韩信，都拿饭食给韩信吃。最终，韩信成为了“初汉三杰”之一，辅佐刘邦打败项羽，统一了天下。正是由于漂母没有成见，才令韩信知耻而后勇。而另一个例子却正相反。汪精卫在年轻的时候，一腔热血、投身革命，立志推翻腐朽的清政府，暗中策划刺杀摄政王载沣，事后被捕，决意以身成仁，在狱中写下了“引刀成一快、不负少年头”的豪言壮语。如果大家也拿成见评判他，就不会有后来的投敌叛变，卖国求荣。汪精卫死里逃生，幸获自由，却让他走向了另一个方向，对中国的革命失去信心，对强大的敌人顶礼膜拜，从流芳百世堕落为遗臭万年。这正说明，要用发展的眼光看一个人，成见既能向好的方向转变，也能向坏的方向转变。<br> <b> 对事不可以有成见。</b>对于天文学，西方也经历了一个从地心说，到日心说，到现代天文学说的演变过程。地心说认为，地球是宇宙的中心，一切天体都围绕着地球转动，甚至著名的亚里士多德也是地心说的支持者；而日心说则前进了一步，认为太阳才是宇宙的中心，地球和其他行星都围绕着太阳转动，这是哥白尼提出的，已经是一大进步。直到现代天文学的发展，以及更加先进的观测仪器、设备的出现，才让人类更加深入的了解到宇宙的真相。如果一开始就人云亦云，不敢坚持真理，那么人类还处在愚钝之中。就好比西方的书籍都是横排本，从左向右读，就像在摇头一样，对前人的学说表示怀疑和挑战；像古代中国的书籍却是竖排本，从上往下读，就像在点头一样，不敢怀疑、不敢挑战，只能唯唯诺诺，不能突破自我。突破成见，才能走向光明、走向成功。<br> <b>对规律不可以有成见。</b>从人类出现最原始的部落开始，已经经历和跨越了奴隶社会、封建社会、资本主义社会，现在是资本主义社会与社会主义社会并存、共生。西方的理论敌视、攻击社会主义，认为没有经历资本主义阶段直接进入社会主义社会，本身就不符合发展规律。可是我们中国已经经历了两千多年的封建统治，在西方的巨舰大炮之下，屈辱地经历了“半殖民地半封建社会”这样一个畸形过程，中国人民已经意识到，君主独裁制、君主立宪制、资本主义“三权分立”制等，都救不了中国，只有社会主义能够救中国，70年过去了，中国用事实给西方的成见上了一课，现在我们中国是人民有信仰、民族有希望、国家有力量，已经是一头醒狮，傲立于世界的东方。<br> 申公豹说：“人心中的成见是一座大山，任你再怎样努力也无法搬动。”但我觉得，虽然成见是人们心中的一座大山，但是并不是不可搬动的，而是必须搬动的，哪怕做愚公，要经历世世代代，也必须搬动它，只有这样，我们才能不断走向辉煌，创造奇迹。