中国十大名塔之崇圣寺三塔

夏日雨荷

蔡政亭

崇圣寺三塔位于云南省大理白族自治州首府大理市西北约1.5公里处的苍山应乐峰上，是大理市的地标。

三国时期，大理属蜀汉的永昌郡，先帝刘备死后，永昌郡发生蛮夷叛乱，丞相诸葛亮带兵征伐并安抚那里的少数民族。那里居住着白、汉、回、彝等民族，以白族居多。

至唐朝中期，那里的少数民族形成了六个部落，并获得唐皇朝廷册封立为蕃国，称为六诏（诏的意思是由唐朝皇帝颁诏命而封）。后来，六诏中南部的那个国打败了其它五国形成了一个统一的蕃国，称为南诏，南诏的领袖姓皮逻阁。

到了宋代，汉族的段氏打败了白族的皮逻阁氏，灭了南诏，建立了新的国家称为大理国，蕃属于宋朝，大理国第一代国王名为段思玉。

大理国几乎与宋朝同始终，兴于北宋初，灭于蒙元初。南诏国和大理国加到一起，历史长达550年。

南诏国和大理国曾分别对唐朝和宋朝构成威胁，唐宋朝廷鞭长莫及，一般是釆取安抚政策，只要边境没有大乱局，一般不会出兵讨伐。

大理一直是南诏国和大理国的首府，至今是大理白族自治州的首府，同时是云南省与老挝、柬埔寨等东南亚国家进行经贸、文化交流的口岸。

无论是南诏国还是大理国，他们的统治者都是崇佛尚武，把佛教作为国教，用佛教统一官民思想，练武以提高战斗力。因此，自隋唐以降，大理地区兴建寺院和佛塔是很盛行的。

电影《五朵金花》反映了大理美丽的自然风光及人文地理。金庸小说《天龙八部》则反映了大理国的政治形势、教派及武术门派的争斗等。在金庸小说中，崇圣寺称作天龙寺，故他的小说称《天龙八部》。以该小说内容改编拍摄的同名电视连续剧，就是以崇圣寺三塔为外场景的。

崇圣寺三塔由一座主塔和南北两座小塔所组成，故称三塔，三塔鼎立，雄伟壮丽。主塔始建于南诏国十一世王时期（833-840年），历时八年。主塔称作千寻塔，当地人又称为文笔塔，高64.19米，方形，16层，密檐式空心砖塔，塔心内有木梯，可盘旋而上。塔身外观呈纺棰型，线条圆润，属于典型的唐代建筑艺术风格。

崇圣寺三塔

两座小塔稍后建成，约在大理国初立之时。二小塔对称地分布于千寻塔南北，相距97米，对主塔形成拱卫。两小塔高均为46.19米、10层、密檐式八角形空心砖塔。在每层塔檐上砌出模拟木质建筑构造中的斗拱、平座和形状名异的塔形伟龛，塔身上有佛像、莲花和花瓶等浮雕，层层各异。

崇圣寺三塔集崇佛、镇灾避邪（唐宋年间，大理时常闹洪灾）和观赏三种功能于一身，具有很高的历史、文化与建筑学价值。

千寻塔建成之后两年，兴建了崇圣寺（圣既指君主又指佛，在崇圣寺先后有九位国王皈依佛门），于是把千寻塔改称为崇圣寺三塔。崇圣寺三塔西朝苍山，东对洱海，面山临水，风光绝伦。1961年被国务院公布为首批国家级文物保护单位，是5A级旅游名胜景区。

崇圣寺三塔主要景区，除崇圣寺院、三塔之外，还有钟楼、雨桐观音殿等，以下作简要介绍。

崇圣寺三塔历史上曾遭战火、水患、火灾等的损毁、破坏，辽金宋元明清时代都经历过保护性修缮、装修等。史料载，明正德年间，大理地区洪水滔天，千寻塔开裂欲塌，但当洪水退去后，又奇迹般地复合，经抢修维护后完好如初。

新中国成立后，云南省和大理自治州政府投入巨资，把崇圣寺院、三塔为主要景点的旅游景区建设成为闻名中外的5A级景区，成为大理的符号，使旅游业成为大理的支柱产业之一。

一，佛国之都第一大寺-崇圣寺

佛教传入云南后，南诏国王室引为国教，崇佛礼佛盛行，佛寺遍布，所谓"无山不寺，无寺不僧″，王室献金铸佛供奉寺院，蔚然成风，大理国时期更盛（《大理佛国记》称，帝好佛，岁岁建寺，铸佛万尊），佛像之大之多创全国之最，因此，大理被誉为"妙香佛国″、″佛国之都″。作为皇家御用的崇圣寺，其规模之大、设施之全、僧侣之众，称为天下第一佛寺。

现今的崇圣寺，集唐宋元明清及现代建筑艺术之精华，在全国寺院中极具个性与特色。

寺院内建有天王殿、弥勒殿、阿嵯耶观音菩萨阁、山海大观石碑坊、望海楼、钟楼、鼓楼、药师殿、祖师殿、斋堂、罗汉堂、千佛殿、高僧殿、方丈室及佛教研究院等十几处景点，洋洋大观。这些建筑艺术珍品，变化中有和谐，对立中有统一，互相依衬，浑然天成，与玉洱（海）银苍（山）浑然一体，展现出一种自然、典雅的东方美。

崇圣寺的建筑釆用了最高规格的金龙金凤和玺彩、庄重典雅的旋子彩以及诙谐活泼的苏式彩，游客观此，如同进入了真正的佛国，妙香佛国、佛国之都名不虚传。

二， 崇圣寺五大重器

明代大理籍文学家李元阳在《崇圣寺重器可宝者记》载，崇圣寺之重器有五，一曰三塔，二曰鸿钟，三曰雨桐观音像，四曰证道歌碑和佛都匾，五曰三圣金像。

到了大理崇圣寺，五大重器的尊容不可不一睹。

三塔在前已有详述，不过，要再补充几句。据说，南诏千寻塔仿照了长安小雁塔，但并无珍藏佛圣的地宫（中原地区的佛塔都设有地宫）。1978年，云南省考古队在千寻塔顶发掘出珍贵文物680多件，人们打趣地说，千寻塔设有天宫啊！

"雨桐观音菩萨”像是一尊铜质鎏金立身像，与真人一般身高，约1.65米，为供奉此像，专门修建了观音殿，还增设了汉白玉莲花基座。不过，这是一个当代复制品，原来的雨桐观音菩萨像早已毁于战火了。

大理崇圣寺观音菩萨像，脸部慈眉善目，慈祥温和，表现出温柔女性的特点，而身躯则是挺拔刚强雄武的男性特点。这正是南诏时代，观音菩萨像由男性向女性化转变的一个特殊时代。

鸿钟，全名为"南诏建极大钟″，因始铸成于南诏建极年间而得名，安放鸿钟的钟楼则名为"南诏建极大钟楼″。

南诏建极大钟身高及人、重达吨余，钟声极为洪亮且远播几近百里，鸿钟的声响与佛国之名极为相称。不过，这也是一件复制品。南诏建极大钟原件毁于"文革″动乱，"红卫兵″小将以"破四旧″之名，将鸿钟砸碎熔炼成了一砣铜疙瘩！

崇圣寺大门上方有一块木匾，上书《佛都》。《证道歌》是一篇文章，全名为《永嘉玄觉禅师证道歌》，作者为唐代高僧玄觉禅师，这是他参禅悟道后写的一篇偈文。《证道歌》碑和《佛都》匾均是元代大理籍高僧圆护禅师的手笔，圆护禅师是一位书法家，水平与同代大书法家赵孟頫大致相当。《证道歌》手书刻成碑石曾展于崇圣寺门旁侧，但是很遗憾，刻石与木匾皆毁于战火，现今的《证道歌》碑石是复制品，而《佛都》匾则由当代书法家沈鹏先生题写。

三圣金像又称"西方三佛圣”像，即阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨的金像。南诏国和大理国时，皇家崇佛，捐金铸佛供奉于寺，三圣金像屹立于千寻塔中供人膜拜。后由战乱，三圣金像不知所踪，现今所见乃复制品，但也金碧辉煌，庄严肃穆。

三， 望海楼上观洱海

洱海是大理的名片，名虽为海，实际上却是一个高原（海拔1720米）淡水湖。称作海的淡水湖还有不少，最著名的当属大家所熟知的北京中南海了。再如，山东省桓台、博兴、高青三县交界处的马踏湖，也称少海，等等。

洱海，古称昆明池、洱河、叶榆泽等，是云南省境内的第二大淡水湖，第一大淡水湖是省会昆明市的滇池（第一大称池，第二大称海，有意思）。

洱海之名是因为形如人耳朵，南北狭长达40公里，平均宽度6.3公里，最窄处只有3公里，湖水面积 246 平方公里。洱海与苍山合在一起为国家级自然保护区。

游客登上望海楼，举目四眺，大理风光尽收眼底，特别是洱海，每当天朗气清，你必能看到，洱海像一面镜子，波光粼粼，碧波荡漾，沙鸥翱翔，三塔倒映在湖中，玉洱（海）与银苍（山）互相映衬，游客的心情也格外愉悦。即使是在阴云密布、细雨淅沥的天气里，洱海的迷蒙显得神秘莫测，这正是佛国之都的神仙之境啊！

明代三大才子之一杨慎（另外两位是纂修《永乐大典》的解缙和创建了青藤画派的徐渭）因"大礼议″（即关于"皇上生父的名号″的廷议）得罪了皇上，被廷杖40、皮开肉绽几致命休，然后发配云南边陲永昌卫不毛之地。他曾天真地想，某一天，皇上清醒了、气消了，会把他召回北京，再为皇上出谋划策，作为支撑帝国大厦的栋梁。谁承想，一天天过去，一月月过去，一年年过去，泥牛入海无消息。他死心了，慢慢地，他参透了兴亡荣辱、悟清了人生浮沉。他喜欢上了彩云之南的山水人文，滇地民众也真心接纳这位来自天子身边的大才子。

杨慎游遍了云南（还包括贵州、四川）的山山水水，所到之处，留下了万千诗、词、对联、文赋及墨宝。某一年的秋天，他来到了大理崇圣寺，游览了三塔，满怀深情地写下了《游崇圣寺》诗:

尘剎非人境，

烟霞是佛都。

山开银色界，

海涌玉浮图。

追蠡形犹壮，

伽蓝迹已无。

经函飘粉蠹，

画壁剥天吴。

零雨颓墙草，

惊风废井梧。

禅心随夜寂，

旅望对秋孤。

狂歌意无极，

感此岁月徂。

注释:

1. 尘刹非人境

人世间的佛塔，塔身挺拔高峻，给人以超出尘寰之感。

2. 玉浮图

浮图也称浮屠，即佛教里的佛塔，因塔身为白色，故称玉浮图。全句的意思是，洱海与玉佛塔相互映衬。

3. 追蠡

即铜钟的钮剥蚀似断裂的状态，语出《孟子-尽心下》。全句的意思是，钟钮虽经磨损，但仍很坚固。

4. 伽蓝

佛教语，即寺院。

5. 经函飘粉蠡

经函是盛放经卷的木盒子，粉蠹是虫子，全句是说经盒被虫子蛀蚀烂了。

6. 画壁剥天吴

寺院的壁画为洪水毁坏。

7. 禅心

冥想佛理时，专心致志、心无旁鹜。

8. 岁月徂

岁月流逝。

在大理国长达三百多年的历史中，先后登位的君王有22位，却有9位君王退位后皈依佛门，到崇圣寺参禅悟道。当时，大理国有寺院八百，佛像一万多尊，为崇佛礼佛的鼎盛时期。这也正是把崇圣寺称为"佛都″的原因所在。

但是，当杨慎来到崇圣寺时，却是满目萧条，三塔虽在，寺院毁堕殆尽，参禅悟道的僧人无迹可寻，佛国的尊号徒剩虚名，这让诗人很寒心，也让他慨叹自己远在边陲、无势无权、有劲儿使不上，只能喟叹岁月的白白流逝。

在杨慎当年的驻地，省市政府建立了"杨升庵（升庵是杨慎的字）纪念馆″，供中外游客参瞻他的事迹，人民没有忘记他。

（完）

2022年1月