中国十大名塔之潭柘寺塔林

夏日雨荷

　　蔡政亭

民间谚语"先有潭柘寺，后有幽州城″，北京古称幽州，柘读音zhè。

潭柘寺座落在北京西潭柘山麓，在很大程度上是京西的一张名片。潭柘寺是人们前往观光祈福的圣地，正如山东的泰山。潭柘寺外有墓塔，称为上、下塔院，这里埋葬着在潭柘寺圆寂的僧人。然而，即使地道的北京人，也很少有机会进入塔院，何以如此？

潭柘寺为皇家寺院，建于西晋愍帝建兴时期，307-309年，初名嘉福寺，迄今已有1700多年的历史，先后经历了十多个朝代，在潭柘寺修行、礼佛的僧人难以数计以至在此终老。因此，潭柘寺近旁修筑了数量众多、形式多样的墓塔安葬这些僧侣。上、下塔院现保存有墓塔75座，是我国境内数量最多、形式最多样、保存最完好的一处塔林。



潭柘寺塔林图



潭柘寺规模宏大，寺院占地2.5公顷，墓塔区占地11.2公顷，包括潭柘寺管辖的山场、林区共占地面积达121公顷。住寺僧侣多时达四五千人，少的时候也有四五百人，并且有来自印度、日本等国的僧人，他们死后也大都安葬于此。

寺内僧人的管理十分严格，可谓等级森严，不同层次的僧人享受的待遇有很大差别。单说圆寂后的待遇吧，寺院住持死后由正门抬出，大和尚由侧门抬出，下层和尚只能从后门抬出。住持和大和尚是一人一墓，墓址的选择、墓塔的高度、塔的级数及材质的质量等，则要根据僧人生前地位的高低而有所区别。僧人地位的高低，是根据他的佛学造诣的深浅、威望及影响力的高低、所建功德的大小来评判的。而下层和尚死后，则只能埋到万人墓中，大家享受同一座墓塔。

潭柘寺对游人开放，观光客络绎不绝，而墓塔区则很少开放，大概是为让僧人的灵魂得到安息，而不让俗世人士打扰吧。

潭柘寺塔林为我国研究历代塔林提供了重要而丰富的文物实物资料，十分难得。

潭柘寺承载着厚重的历史人文，并且文物的价值非常重要，于是，2001年被国务院公布为国家级重点文物保护单位，相应的景区被国家旅游局评为4A级。

一， 历史沿革

西晋愍帝时始建的潭柘寺，即嘉福寺，是佛教传入中国后北京地区最早兴建的一座佛寺，由于佛教的普及不广，香火并不算兴旺。在经历了北魏、唐代的灭佛运动之后，潭柘寺几尽荒废。

唐代武则天时期，《华严经》创始人华严大师前来潭柘寺修行，这是佛教宗派在潭柘寺开宗立派的创始。华严大师得到了朝廷的资助，潭柘寺也一度兴旺起来，寺院扩充了建筑。自此，前来修行的各不同佛教宗派的禅师、僧侣也多了起来，既加强了不同佛教宗派的交流借鉴，也吸引了众多的善男前来焚香礼佛。

至金代，北京成了首都，金熙宗完颜覃前往潭柘寺礼佛，并赐金修复扩建潭柘寺，开了皇帝幸临潭柘寺并资助建设的先河，从此，潭柘寺成了名副其实的皇家寺院。

在元代，世祖忽必烈的妙严公主在潭柘寺落发修行，自然得到朝廷的赐金不可同日而语。

在明代，开国皇帝朱元璋的四皇子朱棣被封为燕王，燕即指北京地区。辅佐朱棣靖难成功、登基做皇帝的谋士、重臣姚广孝，是一位博学多才而又佛学造诣极深的文学家，在参与纂修《永乐大典》后，功成身退，隐居潭柘寺修行佛法，得到了朱棣皇帝颁诏修葺潭柘寺并赐金丰厚，潭柘寺的规模从此发展到极盛。据传说，作为大明首都的北京城，是姚广孝主持设计的，他在做设计图样时参照了潭柘寺，例如，故宫里的太和殿与潭柘寺里的大雄宝殿一模一样，只不过型号更大了而已。

明英宗曾御赐潭柘寺《大藏经》500卷，供寺院珍藏及僧侣们研习。

清朝的皇帝踵事增华，康熙、雍正、乾隆帝效仿前代皇帝，临幸潭柘寺，赐寺名，赐金，甚至为禅师赐法号等。乾隆还将御书的《心经》赐与潭柘寺，并为寺门题额。皇帝们的重视为潭柘寺的兴旺发达发挥了重要的作用。

潭柘寺历史上的名称多由皇帝御赐，例如，嘉福寺之后，曾赐名龙泉寺、大万寿寺、万福寺、敕建岫云禅寺等，但人们还是习惯叫它潭柘寺，因为它建在潭柘山麓，既上口又好记，也不易与其他各地的佛塔名称相混淆。

新中国建立后，国家领导人亲临潭柘寺视察指导，指示北京市政府执行党的宗教政策、管理好寺院、修好山路，方便人们游览参观。

十年"文革″动乱，潭柘寺及塔林遭致破坏、文物流失，被迫关闭加以保护，直到1990年代才得到重建扩建，重新对游客开放。

二， 潭柘寺庙会

自金代以来，历代皇帝都到潭柘寺进香礼佛祈福，特别是明代定都北京以来，潭柘寺庙会逐渐形成北京市民的一项民俗，延续至今，所谓"四月潭柘观佛陀″。每年春季，潭柘寺都要举办浴佛法会、莲池大会、龙华圣会等佛门圣会。每当这些庙会举办时，成千上万的游僧、善男信女及游览观光的民众跻身潭柘寺，摩肩接踵、熙熙攘攘、盛况空前。

人们除了参加礼佛法事之外，也游览观赏潭柘寺内外的风光。潭柘寺座北朝南，进了山门之后，分为中、西、东三路。

沿中路的建筑物有天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、斋堂、毗卢阁等。东路有方丈室、延清阁、行宫院、万寿宫、太后宫等。西路有戒台、观音殿等。

潭柘寺面积宏阔，虽然建筑物众多，但不显得局促和拥挤。寺内林木葱茂、繁花似锦、小道清幽，在这片清净佛土游览，能除去一切喧嚣与烦恼，许一个愿，然后振奋精神，踏上人生的另一段征途。

三，潭柘寺的宝贵文物

1. 宝锅

天王殿前有一口大锅，铜质，直径1.85米，深1.1米，是和尚们炒菜用的。其实，还有一口更大的铜锅，直径4米，深2米，是煮粥用的，一次能投入10石米，很遗憾，这口煮粥大锅已经无下落了。由炒菜煮粥的锅之大，可以想见潭柘寺当年的僧侣之众、景象之繁华。令人惊奇的是，锅的底部做出一个凹陷，炒菜煮粥时，通过搅拌，砂子会沉入凹陷处，因此有"泼砂不漏米″的功效，由此可见古人的智慧。

2. 石鱼

在观音殿西侧有一座龙王殿，龙王殿前廊道里有一条石鱼，长1.7米，最宽处达40厘米，重约300斤，用小木棰敲击可发出五种不同的音响，看起来像铜，实则为石头。

关于这条石鱼有一个美丽的传说，它原为南海龙宫的宝物，龙王把它赐给玉帝，玉帝又把它转赐南无阿弥陀佛，再后来便流落到潭柘寺大僧手中，于是安放在潭柘寺。当然这是无稽之谈，只是想用这个传说证明潭柘寺的大僧研究佛学的造诣很深罢了。

四， 几座名塔

潭柘寺塔林究竟有多少座墓塔，未见史料记载，现存的墓塔有75座，最早的墓塔迄今已超过800年。现介绍几座名气最响者。

1. 震寰大师塔-最大的覆钵藏式塔

由须弥式基座、塔身和塔刹构成。基座上有佛像、莲花等多种砖雕；塔身恰如倒置的化缘所用的钵，故称覆钵式；塔刹为圆锥形。震寰大师是名气最大的法师，研究藏传佛教造诣很深，担任潭柘寺住持，圆寂后独享此墓塔。

2. 妙严大师塔-最有名气的墓塔

妙严大师是元世祖忽必烈的女儿，世称妙严公主。妙严公主到潭柘寺落发修行，直至终老。鉴于她的公主身份，又从朝廷为潭柘寺争取到很大捐助，故死后埋葬于此并为她建了最漂亮的墓塔。

妙严大师塔为密檐式实心砖塔，六面六角、五层，高18.3米，两旁各有一座小塔陪伴，代表她的侍女。

3. 虎塔-最神秘的塔

虎塔之墓埋葬的不是僧人，而是一只老虎。传说，这只老虎经常咬伤、吃掉潭柘山附近民众的家畜，而对它无可奈何。潭柘寺名僧疯咒大师对老虎进行点化，从此改恶从善。疯咒大师圆寂后五年，这只老虎也死了，僧众埋葬它并为它修了这座塔称之为虎塔。

虎塔为覆钵式藏式实心砖塔，与震寰大师塔相像但低矮一些。

4. 海云大师塔-建筑最早的塔

说它是建筑最早的塔，只是史料记载如此。事实上，潭柘寺建寺史1700余年，更早于海云大师圆寂的僧侣也埋葬于此，却没有墓塔，或是根本没建，或者毁于北魏、唐代的灭佛运动，也未可知。

海云大师塔迄今已有800多年的历史，这是一座六面六角密檐式实心砖塔，七层，高达21米。须弥式塔基，有佛像、莲花砖雕，基座上塔身的第一层比较高，周围有各式图案的砖雕，再往上是七层密檐，最上端是塔刹。

5. 十方普同塔-埋葬僧侣最多的纪念塔

十方普同塔也称万人墓塔，周围是一片墓地，埋葬着相继死去的下层和尚。

潭柘寺的下层和尚，生前享受着最差的待遇，死后从寺院后门抬出，葬于万人墓，墓旁便是这座共享的十方普同塔。

十方普同塔矮小，砖制，实心，无纹饰，造型简单。它是封建专制下等级制度的一个鲜明写照。

6. 底畦答思大师塔-最有特色的墓塔

底畦答思大师是来自印度的禅师，于明代慕名前来潭柘寺修行，90岁圆寂，葬于潭柘寺上塔院。为底畦答思大师修建的墓塔为覆钵式实心砖塔，但塔基为汉白玉及花岗石混合砌成（塔基分三层，一、三层为汉白玉，二层为花岗石)，十分坚固，塔基周遭有雕饰的图案，亮丽堂皇，非砖雕可比。在墓塔旁边立有一块碑石，上面刻有底畦答思大师的生平、佛学造诣及功德等，相当于墓志。这是它的独特之处，也显示了中华民族厚待这位国际友人的宽阔胸襟。

长眠于潭柘寺塔院的僧人们，安息吧！

阿弥陀佛！

（完）

2022年5月