大美福建七日游之永定土楼1

红孩儿

2025年1月20日上午8:40，我们游览完武夷山一线天景区后，坐车赶往永定土楼景区。 一路往南 在沙县服务区吃午饭。 和平服务区的装饰木船 路边绿水青山，十分美丽。 下午四点，我们进入龙岩市永定区，在路旁便看到不少客家土楼，有圆的，也有方形的。 路边就有土楼 4:45，我们到达土楼王景区。
永定土楼，即永定客家土楼，位于福建省西南部的龙岩市永定区，中国古建筑的一朵奇葩，永定土楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点，是中西合璧的建筑典范。 在永定2200多平方公里的土地上，分布着2万多座土楼，其中有三层以上的大型建筑近5000座，圆楼360多座，清代以前的约占1/3，具有代表性的土楼近3000座。
永定土楼，分五凤楼、方楼和圆楼三大种类。永定土楼展示了客家人的智慧，具有防震、防火、防御等多种功能，通风和采光良好，冬暖夏凉。永定土楼的结构还体现了客家人世代相传的团结友爱传统。在永定土楼内，还保持着客家人聚族同楼而居的生活模式。福建土楼源于客家，根在永定，土楼也被誉为“没有大门的中国客家博物馆”。2008年7月，以永定客家土楼为主体的福建土楼被列入《世界文化遗产名录》。2010年春节，胡锦涛视察永定土楼时指出：“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭小社会和谐相处的典范，希望一定要把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好。”2010年4月，永定土楼获“最古老、最多、最大、最高”等四项吉尼斯纪录。
据历史记载，永定客家土楼产生于唐朝以前，元代以后已相当普遍，明代以后进入成熟期。随着人口向外迁徙，土楼建筑作为一种文化传统辐射到南靖、平和、新罗、上杭等邻近县区，包括非客家地区。唐末宋初以前，永定就有客家先民居住，元以前以“堡”、“寨”命名的村子或土楼有40多个，元后期土楼已相当普遍。 明清两代为永定客家土楼发展的鼎盛时期。2001年，仍有人建土楼。
永定土楼具有六大特点
特点一：源远流长，最古老土楼1300年以上
唐末宋初以前，永定就有客家先民居住，元以前以“堡”、“寨”命名的村子或土楼有40多个，元后期土楼已相当普遍。现存最古老的土楼是城郊乡古二村的龙安寨，1300年以上。明清两代为永定客家土楼发展的鼎盛时期。
特点二：千姿百态，种类达30多种
永定土楼主要有：长方形楼、正方形楼、府第式方楼、殿堂式围楼、五凤楼、五角楼、八角楼、纱帽楼（形似古代的纱帽）、吊脚楼（后向悬空，以柱支撑）、前圆后方形楼、前方后圆形楼、半月形楼、曲尺形楼、走马楼、一字形楼、日字形楼等30多种。成因主要有：楼主审美情趣各异；楼主人口或经济条件差异；楼主的风水理念不同。
特点三：规模宏大，一座土楼可住数百人
现存永定土楼规模宏大、气势恢宏，占地500平方米。高3层以上的约占80％。最大的土楼占地面积达11519平方米，最高的有6层，直径最长的圆楼有84米，规模最大的圆楼高4层、内外4环，400多个房间。一座土楼可居住数十人甚至数百人，“土楼王”承启楼在鼎盛时期居住了800人。
特点四：结构奇巧，抗震功能突出
（1）中轴线鲜明，大门（除了外大门）、厅堂、主楼都建在中轴线上，横楼和附属建筑分布在左右两侧，两边对称极为严格。（2）每座土楼都有厅堂，以主厅（祖堂）为核心，并以祖堂为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合。（3）内通廊式平面，四通八达，为永定客家土楼有别于其他民居建筑的一大特色。（4）土墙非常坚固，全楼所有木结构连成整体，与土墙紧密相连；土墙内埋设大量长木条、长竹片作为墙筋，这是土楼具有很强抗震功能的最关键因素。圆楼的整体性、向心力更强，抗震功能也更突出。
特点五：功能齐全，一座土楼就是一个“家族小王国”
永定客家土楼功能齐全，具有聚族而居、安全防卫、防风抗震、冬暖夏凉、教化育人等多种功能。祖堂用于宗族议事、婚丧喜庆、会客、宴会、演戏等，楼内或楼侧有水井。较大型土楼的内或外设花园、鱼池等，将古代园林艺术融入其中。楼楼有门坪，既可作为休闲场地，又可晾晒农作物。其他生产生活等设施也一应俱全。一座大型的永定客家土楼，如同功能齐全的小社会，被称为“热闹的小城市”、“家族的小王国”。
特点六：内涵丰富，文化底蕴博大精深 永定土楼，分五凤楼、方楼和圆楼三大种类。 除五凤楼是中原汉族府第式建筑形式的直接传承外，圆、方土楼具有明显的地方特色，但其祖祠建于全楼中心，仍保持中原汉族礼制传统中孝悌尊卑观念的核心。
五凤楼
五凤，语出《小学绀珠》：“五凤：赤者凤，黄者鹚雏，青者鸾，紫者鹫鹫，白者鹄。”蕴含有五行配五色的含义。即东西南北中的五方，配五色五凤（鸟），并以此命名住宅。五凤楼素为高贵庄重的礼制建筑，最标准的平面形式是“三堂两横”。以三堂屋为中心的五凤楼含有明确的主次卑意识，五凤楼是汉族文化发源地的黄河中游域古老院落式布局的延续发展，在其群体组合中，只有轴线末端的上堂屋（主厅）采用了坚厚的夯土承重墙。从闽西南五凤楼的实例及形制看，平面布置上严格恪守中轴主线、左右均衡的原则；空间形态上张弛有序，层次穿插，体量端庄稳重；造型上屋坡舒缓，以歇山式为主，屋檐飞翘；在房屋的组接上，单体简率、整体较富有变化。通常沿中轴线前后依序布置下堂、中堂和主楼（合称三堂）。前面的下堂和中堂均为单层——下堂为门厅，中堂为大厅，在体量上高大于下堂，是家人聚会之所；主楼三、四、五层不等。具体分配是：底层祖堂，左右及以上各层安排家庭支系；三堂之间分隔天井。前天井左右设厢厅、有通廊连接横屋。五凤楼中的横屋，系与中轴平行的条形长屋，排列在住宅中轴主体的左右。中间横亘有称为“横坪”的长院。从居住功能层面而言，横屋也是居室。在层高上，自前及后，层数递增。迨至后端，略低于主楼。统而观之，主楼制高，两侧鸟翼作左右拱护状，舒展若凤凰展翅。五凤楼“三堂二横”“三堂四横”的平面构图和空间格局，延续了中原北方合院式建筑的形制基型和风格：三、四合院两侧厢房衍变成了厢厅和横屋，以敷人口众多之需；三至五层高的主楼以及渐高的横屋，一是房屋地基地形等高线所致——通常择址于前低后高的丘陵山脚地带，前有方坪、半圆池塘，后为半圆凉阴。如此负阴抱阳、前卑后尊（前低后高）。二是五凤楼中均为家族中人，人口众多，需要相应的空间。反映在建筑平面构图和空间组合上，结合礼制，须安排重要单元以统率高标于其他，以界分主次、对称和尊卑。五凤楼的主要特点是：①必有高大、建于中轴线的开敞厅堂。②一般是三堂二横或更复杂形式，小型的至少也有上下两堂。③左右设有平衡对称的横屋，横屋数量2—6列不等。④大门前的晒谷坪及半圆形的池塘必不可少。⑤布局必然是后高前低，层层跌落。
方楼
方楼也叫四方楼，是客家土楼中数量最多、分布最广的一种。可以说，凡是有圆楼的地方必会有方楼，且建造的历史也比圆楼早。方楼的布局同五凤楼相近，但其坚厚土墙从上堂屋扩大到整体外围，十分明显的是，防御性大大加强。 方楼的特点：①纵轴对称，主次分明。在一条纵向轴线上，布置了一系列楼堂厢房，鳞次栉比，组成主次分明、对称严谨的庞大建筑群体。这是中国民居建筑的一个传统特征，适合了中国传统的宗法观念，因而受到肯定和推崇。②以厅堂为中心。在客家民居中，以厅堂为院落中心组织房间也是一个基本特征。在大型的方楼中，厅堂总是布置在轴线正中，开间最大，装修也最为华丽，处于十分突出的地位。③用走廊贯穿全楼。在大型方楼中，不管房间数量多少，布局如何复杂，都必有宽敞的走廊贯穿诸厅堂加以连接，不因风霜雨雪的干扰而影响使用。④房间方整宜作卧室。方楼的房间、厅堂都呈长方形或正方形，与其他类型土楼相比，房间更便于长方形家具如床、桌、橱、柜的摆设，使用起来方便合理。
圆楼
圆楼，又称圆寨，在圆形建筑物中，三堂屋已经隐藏，尊卑主次严重削弱；寨是堡垒，防御功能上升到首位，成为有效的准军事工程。圆楼是土楼群中最具特色的建筑，一般以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家几乎无秘密可言。与方楼相比，圆楼有八大优点：①方楼的四角房间光线暗，通风差，紧临木楼梯，噪声干扰大，因此不受欢迎，而圆楼消灭了角房间。②“圆不会亏一方”，平等、均等是圆楼的重要特性。圆楼的房间朝向与方楼相比，好坏差别不明显，有利于家族内部分配。③同样周长围成的圆形面积是方形面积的1.273倍。因此，采用圆楼可以得到比方楼更大的内院空间。④就圆楼的每个扇形房间而言，由于外弧较长，以土墙承重，内弧较短，是木构架承重。因此，同样面积的扇形房间比矩形房间更省木材。同时，由于圆楼消灭了角房间，对大木料的需要也相应减少。可见圆楼比方楼更节省木料。⑤圆楼构件尺寸统一。因此，只要间数确定之后，普通的木匠就能很快计算出各种梁柱构件的尺寸及整个圆楼用料。⑥圆楼的屋顶比方楼更加简化，圆楼的两坡顶比方楼的九脊顶简单得多，施工也相对简便。⑦按风水先生的说法，路有路煞，溪有溪煞，山有凹煞，方楼的某个角总会碰上煞气。因此，在楼角基石上要刻“泰山石敢当”用以制煞。而圆楼无角，据说煞气会滑走。如南靖县船场乡的沟尾楼把方楼靠路边的两个角抹成圆角，就是一个典型的例子。人们笃信风水，为避煞气而建圆楼也是原因之一。抛开迷信色彩，把煞气理解为山区的风，那么，显然圆楼对风的阻力比方楼要小，邪气对居室的影响也较小，从这一点看，选择圆楼有其道理。⑧从抗震的角度看，圆楼能更均匀地传递水平的地震力，因此，高度相同、墙厚相同的圆楼与方楼相比，如果圆的直径与方的边长相等，无疑圆楼比方楼有更强的抗震能力。当地人在长期的实践中得出同样的结论，这是人们选择圆楼的另一个原因。
主体建筑
初溪土楼群
初溪土楼群，位于福建省龙岩市永定区下洋镇初溪村，由集庆楼、余庆楼、绳庆楼、华庆楼、庚庆楼、锡庆楼、福庆楼、共庆楼、藩庆楼、善庆楼、隆庆楼、鸿庆楼等组成，其中的集庆楼是福建土楼中年代最久远的土圆楼之一，结构十分独特，楼里有72部楼梯，一户一梯。初溪土楼群具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值。2008年7月，初溪土楼群作为福建土楼的组成部分被列入《世界文化遗产名录》。
洪坑土楼
群洪坑土楼群，位于福建省永定区湖坑镇东北面的洪坑村。由玉成楼、庆成楼、振成楼、永源楼、福兴楼、景阳楼、阳临楼、朝阳楼、庆福楼、光裕楼、九盛楼、福裕楼、奎聚楼、如升楼、万盛楼、尚德楼、辉萼楼、庆宜楼、永昌楼、永成楼、福兴楼、集源楼等组成。13世纪（宋末元初）林氏在此开基，2000年有638户2310人居住在该土楼群内。林氏先人在此开基时所建方形土楼崇裕楼、南昌楼已坍塌。现存明代建造规模较大的土楼有峰盛楼、永源楼等13座，清代建造规模较大的土楼有福裕楼、奎聚楼、阳临楼、中柱楼等33座。土楼造型主要有正方形、长方形、圆形、五凤楼、半月形及其变异形式。此外还有以生土建造的天后宫、日新学堂、林氏宗祠、关帝庙等。奎聚楼、福裕楼、如升楼、振成楼为洪坑土楼群的杰出代表，其中振成楼、福裕楼、奎聚楼于2001年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位。2008年7月，洪坑土楼群作为福建土楼的组成部分被列入《世界文化遗产名录》。
高北土楼群
高北土楼群，分布于福建省永定区东南的高头乡11个自然村内。由承启楼、世泽楼、侨福楼、五云楼、北辰楼、庆裕楼、华裕楼、福兴楼、裕昌楼等组成。其中最为著名的是位于高北村的"承启楼"。承启楼为一座圆形土楼，占地面积5000多平方米。全楼由四座同心环形建筑组合而成，外环为主楼，高四层，直径73米。紧邻承启楼的是方型的"世泽楼"，两楼相距不过十多米之遥，楼顶屋檐方圆结合，形成一线天式的景观极具观赏性。离承启楼百米之多的是古老的"五云楼"，五云楼是一座方型土楼，有近六百年的历史，是高北土楼群最古老的土楼。明嘉靖年间始建的"五云楼"，因楼内人口过于密集，于明崇祯年间开始建承启楼。十八年后承启楼建设完工。上世纪五十年代建"世泽楼"，后于六十年代又建"侨福楼"等一批土楼。从而形成了今天的高北土楼群。2008年7月，高北楼群作为福建土楼的组成部分被列入《世界文化遗产名录》。
承启楼
承启楼，被誉为“土楼王”，是福建土楼中规模最大的圆形土楼，也是知名度最高的土楼之一，全国重点文物保护单位，2010年4月入选上海吉尼斯世界纪录。始建于明崇祯元年（1628年）—崇祯十五年（1642年），而后依次建造第二、三、四环，清康熙四十八年（1709年）才全面落成。在夯筑外墙时天气一直很好，工程进展顺利，因此又称为“天助楼”。承启楼共有402开间，最多时居住了800多人。承启楼还有流传比较广的顺口溜：“高四层，内四圈，上上下下四百间；圆套圆，圈套圈，历尽沧桑数百年；楼中楼，天外天，住上人口近一千；阴阳八卦布其间，天地人楼合为先”。 1981年，承启楼被收入《中华名胜词典》，同年还被列入《世界建筑史》，在广州、深圳的“锦绣中华”、台湾“桃园小人国”还展出其模型。1986年，国家邮电部发行的一组中国民居系列邮票，其中福建土楼民居邮票采用的就是承启楼的图案。
振成楼
振成楼，全国重点文物保护单位，位于福建省龙岩市永定县洪坑村，又称“八卦楼”。建于民国元年（1912年），占地约5000平方米，分内外两圈。外圈4层，每层48间，完全按《易经》的“八卦图”布局建造，每卦6间。卦与卦之间筑青砖防火隔墙，隔墙中开设拱门，关门自成院落，互不干扰，开门则全楼相通，连成整体。振成楼被誉为“东方建筑明珠”，有“最富丽堂皇的圆楼”之称，是福建圆楼中内部空间设计最精彩、变化最丰富、保存最完好的一座。
振福楼
振福楼，位于福建省永定区湖坑镇下南溪。振福楼是一座圆楼，按八卦布局设计，楼内用了许多石料和砖料，雕刻精细，也是一座外土内洋、中西合壁的土楼，被称为振成楼的"姐妹楼"。 振福楼占地面积4000多平方米，共有3个厅堂，96个房间。中厅高二丈、宽二丈二，两边是花岗岩石柱，上刻"振兴有庆瞻轮奂，福履同绥颂炽昌"的对联。楼外的右边是昔日的制烟工场、工人住房等；左边已坍塌的建筑原先是一座西洋式学堂和游艺场所，"文革"期间被毁。 振福楼建于民国二年（1913年）。
衍香楼
衍香楼，是一座圆形土楼，坐落在福建省龙岩市永定区湖坑镇新南村，建于光绪六年（1880年），创建人是苏谷春。衍香楼主体直径40米，底墙厚1.5米，顶墙厚0.7米，墙高14.5米，有1个大门，2口水井，3个厅堂，4副楼梯，每层34间，4层共136间。底层楼梯旁分布有4个卫生间，厅边6个洗浴间。一层为各家厨房餐厅，二层为粮仓，三四层为卧室。大门钉有钢板，门内的顶端设有灭火的水喉水箱，过去曾有匪贼行劫，想纵火烧门，均不能得逞。衍香楼主楼也按八卦构建，其特色是：楼的内厅仿府第式建筑，有后堂、中堂、前堂，厅左右侧有厢房。厅内及楼外围墙、左右小门等雕刻精巧，墙壁上书画精美，龙飞凤舞。整体布局协调、统一、美观而实用。楼的地势环境，左有"文星独秀，马鞍相随"，右有"鹦哥呈祥，架上金盆"，前为"笔架玉案"，后为"凤凰展翅"。楼后有三棵二百余年的古松树。衍香楼楼名的含义是"繁衍子孙昌盛发达，书香门第世代流传"。楼外大门上书"大夫第"，两旁对联是："积德多蕃衍，藏书发古香"横披是"诗礼传家"，苏谷春后裔十三个孙辈中有五个秀才、一个举人供职于福州等地而得誉称。至今有五六百人，其中400余人侨居东南亚等地。现居住在衍香楼里的有16户，近百人，其中教师25人，大中专生32人。历代以诗书传家，是典型的书香门第。2009年2月，国家文物委员会郑孝燮副主任考察衍香楼后题诗为"远山近水土圆楼，隔壁残垣且伴留，耕读传家犹传世，诗情画境何悠悠"。 相关轶事
20世纪60年代初，东西方冷战的后期，美国当时最先进的“大鹏”间谍卫星刚刚上天不久，它在中国上空游荡，并且拼命拍照。有一天，美国人分析卫星照片时发现，在中国的东南部、台湾海峡西岸一个名叫龙岩、永定一带的大山里，红色中国不知何时建起了一大批那种巨大的、圆形的、类似射程在万里之外的洲际弹道导弹发射库。这一情况汇报到了美国军方的最高层，震惊了美方。于是美方情报部门经过周密安排，让一个身负情报使命的华侨回闽西探亲，并了解、拍摄这些所谓的“洲际弹道导弹发射井”照片。最后发现，这些所谓的“洲际弹道导弹发射井”其实只是客家土楼。
土楼是客家文化的象征，客家文化是土楼的灵魂。永定客家土楼与地质地理学、生态学、景观学、风水学、建筑学、人类学、社会学、民族学、民俗学、客家学、伦理学、军事学、教育学、文学、美学等密切相关。永定客家土楼的建筑工艺和风格，源于古代中原民居建筑。聚族而居的方式，反映了传统的宗族血缘伦理观念。楼内外以耕读传家、忠孝仁义为主题的楹联、题刻，体现了客家人对儒家文化的传承。土楼附设的学堂，是客家人崇文重教最有力的历史见证。 土楼王景区的小桥流水 还有尚未成熟的香蕉 木瓜 近处的是侨福楼，相邻的是承启楼。 承启楼，是高头江姓第十五世祖江集成（1635年－1719年）所建，明崇祯元年(1628年)破土动工。花了81年时间，于清康熙四十八年（1709年）建成。修建承启楼期间，在建楼夯墙时，天公作美，都是理想的好天气，为感谢老天帮忙，当地人又把它叫做“天助楼”。 承启楼在高头镇高北村，4环，外环4层，全楼按易经八卦布局。日本建筑专家称之为“家族之城”。
承启楼直径73米，走廊周长229.34米。楼梯4部，400个房间。整座楼三环主楼层层叠套，中心位置耸立着一座祖堂。外环楼高四层，每层用抬梁式木构架镶嵌泥砖分隔成72开间；第一、二层外墙不开窗，只在内墙开一小窗，从天井采光；一层是灶房，二层是禾仓；三、四层是卧室；各层都有一条内向挑出的环形通道，并有四道楼梯，对称分布于楼内四个方向。第二环楼两层，每层40个房间，第三环楼为单层，有32个房间，中心是祖堂。三环楼就像三员大将紧紧守护着祖堂。这就是土楼大王的威仪，庄重而又壮观。
楼外为石砌门坪。楼后为2级石砌护坎，高5米，护坎平台为东西走向的村道。学堂坐落在楼后东北面，与楼外环相距约20米，高2层，长方形，土木结构，占地约300平方米。该楼为环数最多、规模最大的客家圆形土楼，鼎盛时期居住800余人，现仍居住300余人。
特点布局
承启楼按《易经》八卦进行布局，外环、二环、三环均分为8个卦。外环卦与卦之间的分界线最为明显，底层的内通廊以开有拱门的青砖墙相隔，造型精巧，古色古香。
外环
承启楼外环楼最能体现环形土楼的建筑结构特点，结合了当地的地理条件，建造者创造性的使用中国建筑传统木构技术，并形成土楼这种特色的建筑形式。
出檐
承启楼屋顶面出檐也与传统的民居有所不同，环外楼靠外版筑墙的出檐距离约两米之远，这种出檐方式可以保证版筑墙不受雨水侵蚀。外环楼靠内部走廊上挑盖有腰檐，腰檐的作用是同外墙挑檐相同，这里起 着保护木构件作用。
梁柱与窗棂
承启楼的梁柱结构的基本样式是传统民居中常见的步架式，但在步架式的基础上又有所创新，外环楼的内廊采用不着地悬挑的柱结构，内廊悬挑柱在檐口处与檩穿接，悬挑柱与护栏的中部、下 部横梁结合，并与后部的步架结构形成一个牢固的框架体系。在靠近外环柱外部出檐的檩支撑于宽厚的泥土墙上，承启楼的这种结构方式， 体现出闽西南人民的建造智慧。承启楼最有特色的窗棂体现在外环楼一层厨房 （这里的厨房是指没有改变用途前的厨房）的木直棂窗上，厨房的窗采用的是木制直棂窗，棂窗没有窗扇，木直棂窗保证房间良好的通风与采光。直棂窗的下部空间作碗橱使用，形成与功能的结合。
地面铺装
承启楼各环的巷道大多有鹅卵石铺设成。二、三、四环房屋之间的通道与各环的巷形成T字形的铺设格局，T字形的水平方向是巷，T字形的纵向道路分成了左、中、右三个部分，中间的道路略宽，并用较为细小的鹅卵石镶嵌成道路的分界线。巷与各环交界，都有条形石料收边。承启楼二、三、四环随地势是由外环向内环逐步升高，各环地面铺装也是中间略高，因此，地面这种铺设方式结合当地降水特点，有利于雨水的排放与渗透，从而避免楼内积水。楼外为石砌门坪。楼后为2级石砌护坎，高5米，护坎平台为东西走向的村道。学堂坐落在楼后东北面，与楼外环相距约20米，高2层，长方形，土木结构，占地约300平方米。
装饰
承启楼外环楼外立面的装饰充分反映了闽西南地区人民质朴而自然的审美观，从而形成典型的土楼外部装饰特征。
墙身
承启楼墙身承启楼外环楼的主体墙身采用的是取自于当地地表下方深层次的泥土作为建筑材料，采用版筑墙工艺，垒造出坚实宽厚的墙体，经过时间的洗礼，现存的承启楼外观显现出当时建造的痕迹、版筑墙房屋的肌理和细微的裂缝，表现出融入自然的朴实形象。
墙基
版筑墙的下部是大块鹅卵石砌成的坚实墙基，鹅卵石墙基保护版筑墙不受雨水的浸侵，并且在视觉效果上表现出肌理的方与圆的对比，是一种自然的质朴之美。
包框墙
承启楼主入口大门及立面具有土楼典型的装饰特点。大门及周边装饰由有两个层次的形式构成，第一个层次是外部巨大的软心包框墙， 软心包框墙高约有三层楼，宽度约占三个开间，软心包框墙的第一层是平砖顺砌而成，色彩是暗红色;暗红色的砖墙向内是矩形收光的粉白墙面，在矩形白墙上部两角分别装饰有相互对称的卷草纹样，卷草纹的垂 直尺寸约占白色墙面纵向长边的三分之一多，接近于黄金比例。粉白色矩形墙面的上部是用暗红色做的嵌套，嵌套内是黄色，上面由右向左书写楼名“承启楼”的黑色字样。粉白色墙体的下部中央是进入承启楼的主入口大门。
门套
大门的门套是用厚重的条状石料制成，并做了二层跌级处理，外层的跌级是矩形，内层的跌级上部是半圆形的样式，其形式具有简洁、有力的美感。在大门石材门套的外侧左右分别书写有楹联，右侧书写着“承前祖德勤和俭”，左侧书写的是“启后孙谋读舆耕”。承启楼外观形体上的窗洞主要集中在外环楼三、四层，窗洞形状排列成单纯的重复形式，窗洞外框都有白色收光的边，每个窗洞都对应着房间，窗洞的整体形式反映的土楼结构和形式的固有特征，形成了一种自然的装饰效果，并传递出地域性建筑的构图法则和一种紧密的节奏感。承启楼外观丰富装饰所表现的自然与人文相 结合的内涵，在视觉上表现一种粗犷与精细并与自然环境相融合的艺术效果。
承启楼地处观音山脚下一片平坦区域，依山而建。承启楼的选址体现堪舆学天人合一的观念中重要的原则之一“相形取胜”。“堪舆学关于聚落选址的最佳格局，可用六个字来表达，即:面山、背水、 朝阳。堪舆学家关于建筑选址的问题，有一句话，前要照，后要靠”。承启楼面南背北，遵循了“相形取胜”的选址原则。从闽西南的气候特点来看:承启楼的朝向一方面有利于采光与通风;另一方面保证 土楼内部使用空间环境的舒适性，达到冬暖夏凉的目的。在观音山半山 腰的观景台俯瞰，承启楼的东边是方形世泽楼，西边是圆形乔福楼，承启楼处于二者中心。
承启楼楼前是一片视野开阔的绿地，平坦的草地上嵌着鹅卵石子铺成的蜿蜒小径，其中一条较宽的小径，略偏于承启楼大门对应的中轴线，通向承启楼，开阔的草地更加衬托承启楼的气势。
姑嫂夸楼
关于承启楼，还有一个“姑嫂夸楼”的故事，话说在一个婚宴上，两年轻女子同一桌，都在夸耀自己家住的土楼有多大。一个说：”高四层，圆四圈，上上下下400间，你说我的楼大不大？“另一个说：”我住的楼像一座城，里面住有七八百人，我嫁这里三年了还认不了全楼的人，你说到底你的楼大还是我的楼大？“当她们清楚各自的楼名后，在场的人都哈哈大笑，原来俩人都住在承启楼，论辈份还是姑嫂呢！只因一个住楼东，一个住楼西，到今还互不相识罢了。 承启楼内的水井 楼内中央的学堂，也是议事厅。 与承启楼相邻的是方形土楼世泽楼。