正月初七 人日节

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女娲造人

人日节，即农历正月初七，又称为“人日”“人日节”“人胜节”等，其由来与一个古老的神话传说紧密相关1。

传说在远古时期，天神女娲来到世间，发现大地虽然水草丰盈，但缺乏活力。为了增添生机，女娲决定创造一些生灵。她在正月初一创造了猪，正月初四创造了马，接着又陆续创造了鸡、狗、羊、牛等动物。到了第七天，女娲根据自己的相貌，用泥土捏出了一个小小的东西，并赋予其生命。这些“人”来到世界上，非常高兴，围着女娲欢呼雀跃。为了表达对女娲的感激，古人便将女娲创造人类的这一天，即农历正月初七，定为人日。

人日节不仅是一个庆祝人类诞生的节日，还蕴含着深厚的文化内涵。在古代，人们相信在这一天天气晴好、阳光普照，则代表新的一年里平安顺利。相反，如果天气阴雨，则意味着这一年运气不佳。因此，人们会在这一天举行祈祷活动，祈求一年康顺。

此外，人日节还有许多传统习俗。例如，人们会吃“七宝羹”，这是一种由七种菜做成的羹，以祈求家人身体康健、一生顺遂。还有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜，人们会剪彩为花或剪彩为人来贴屏风，或戴在头发上，以祈求好运。

总的来说，人日节是中国传统节日中一个富有神话色彩和深厚文化内涵的节日，象征着人类的起源和繁衍，也是人们表达对美好生活向往和祈求的重要日子。

“初七三不出，不富也安康”，今日年初七，哪3不出？老传统别丢！

俗话说“六畜过后人日来，初七不出人安康”。今日是大年初七，也称之为正月初七，或者是“人日”。据传，女娲在创造万物的时候，她是有先后顺序的，正月初一为鸡，正月初二为狗，正月初三为猪，正月初四为羊，正月初五为牛，正月初六为马，而到了正月初七，则创造了人类，这天也被称之为“人日节”，而且这天习俗也相当的多，不过在大部分人眼中，可能早已忘记了这些传统习俗。

正月初七，是春节的一部分，而且在很早之前，就已经形成，早在西汉的时候，就有初七戴人胜的一个说法，从这里我们也不难看出，早在西汉之前，这些习俗讲究便已经存在，流传了上千年，依旧没有被淘汰，可见其重要性不言而喻。初七是人类的生日，那么这天有着怎样的传统和讲究呢？像常见的有登高望远、吃煎饼还有吃七宝羹以及戴人胜等等，这些都是大年初七的一个习俗。

另外，值得提到的是，七在中国的传统文化当中，有着不一样的含义，它代表的是新的开始，也就是新的轮回，所以禁忌讲究也会比较多。

大年初七，到底有哪些需要注意的呢？老话说“初七三不出，不富也安康”，今日年初七，哪3不出？老传统别丢。

大年初七不出恶语训斥孩子

大年初七，和正月十七，以及正月二十七，民间都认为是人日，而大年初七，是管小孩，正月十七，是管中年人，正月二十七，则是管老人，因此，大年初七年，对于孩子来讲，是极其重要的，在这一天要记住不能去训斥孩子，即使是犯了错，也要等过了初七之后，再来进行教育。

正月头上，人们都希望图个吉利，如果哭哭啼啼的，也多会影响人的心情，所以不管怎么样，在这天，都要宽容一些，尤其是对待孩子，这也是在为孩子讨个吉利。

另外，既然是所有孩子的生日，那么在这天的时候，也可以早上安排一碗面条给他们吃，比如肉丝面、鸡蛋面，都是不错的选择。

做法：锅中放入少许的油，来点肉丝炒香，放入开水，煮沸之后，来点面条，煮好之后来点青菜，也可以打入一个鸡蛋进去，最后来点盐和酱油，就可以直接出锅开吃了。

大年初七不出门给人拜年

到了大年初七的时候，这个时候就不要再去拜年了，会显得你特别没有诚意，而且很多人，在这个时候，已经陆陆续续开始返回到工作岗位去了，别人收拾行李，打扫屋子的时候，这个时候你去给人家拜年，多少有些不太合理。

像我们赣北地区，一般拜年的时候，都是在正月初五之前，就已经拜好了，有的甚至初三之前，就拜完了，到了大年初七，虽然也是新正月，但是这个时候，已经错过了拜年的一个时间，所以在这个时候，就不要去拜年了。

不要给人家添麻烦，或许比拜年还更加的重要，因此，大年初七的时候，就不要出门给人家拜年了，以免带来不顺。或者说扑了一个空。

大年初七不出门劳作

大年初七是一个休养生息的时间，这天也是人类的生日，那么就要注意好好休息，闭门静守，这样也比较的符合天地的循环，同时也能规避一定的风险，在新的一年当中，如果这个时候劳作，古人认为会把一年的好运气给破坏掉。

而且我们都知道，初七乃是人的生日，那么就要体现对人的一个尊重，好好休息，才能更好的迎接开始。

出门劳作，也代表着艰辛，古人认为，在这天劳作，一整年都会非常的辛苦，而且还不一定能够好的回报，所以在这天，人们不劳作，也是在养精蓄锐。

今日是大年初七，老传统不要丢了，要记住这个三不出，虽然缺乏一定的科学性，但是仍然具有一定的指导意义，我们还是可以去了解学习的。朋友们，你们当地人日有什么传统习俗呢？欢迎大家留言讨论。

传统习俗

戴人胜

古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。是日，人们制作各种花胜（类人胜，样式为花朵）相互馈赠。

赠花胜

是日，人们制作各种花胜（类人胜，样式为花朵）相互馈赠。

吃七宝羹

大年初七是“人日”，人人过生日，要以七种蔬菜，煮成七菜羹，也就是将七种蔬菜，煮成杂菜汤，在农业社会，大家都祈望吃了七菜羹，来年大丰收。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。

捞鱼生

南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！发啊！”，而且要越捞越高，以示步步高升。

吃面条

大部分地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。此外，正月十七和正月二十七也被视为“人日子”。正月初七、十七、二十七，此三天分别为小孩儿，大人和老人的“日子”，谁要过“日子”就要吃面条。

摊煎饼

中国民间此日要吃春饼卷“盒子菜”（熟肉食品），并在庭院摊煎饼，“熏天”。

送火神

在山东部分地区，有送火把的习俗，用作物秸秆绑扎的火把，在自家门前点燃，一直送到村外，意为驱除火灾，祈求在新的一年里，平安无事，不着火灾。

出游登高

人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”

称体重

有的地方，人日时，男女老少都要用镑称称量体重，人的生日嘛，自然要关心一下人的身体情况。

占卜吉祥

根据气象判断吉凶，以卜人类的繁衍。正月初七如果天气晴朗，则谓吉祥，主一年出入顺利，人口平安，生丁繁衍；若阴晦则兆灾患。据《北齐书·魏收传》记载，南北朝时期，正月初七要把人像贴在帐子上，据说可保家人平安。

家长不能教训孩子

初七是人的生日，人之后生，是人为尊。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。这一天，当年满16岁以上的青年均可自由上街玩耍，在北京街头出现“鸡不啼，狗不咬，十八岁的大姑娘满街跑”的亮丽景观。

吃饺子

人日这天，临清、济南等地忌讳妇女做针线。单县早晨吃饺子，现包现吃，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能点灯，据说是让老鼠娶媳妇，不要危害百姓。淄川在这天吃小豆腐，象征吃老鼠脑。

土地庙送灯

人日还叫“人齐日”，民间有上土地庙送灯的习俗，人们将一盏油灯放在土地神像前，家里有几口人就点上几个灯捻儿，此时无子的人家要去偷灯，认为这样可以求到儿子。

祀神保平安

旧时“人七日”还有许多祀神活动，这只是表明人们当时祈求风调雨顺，生活平安的形式。如临沂，在这一天里以推磨推碾的形式送天神、地神；单县这天送火神的活动十分隆重，一般是全村人集于空场上，并搭上火神棚，棚中有手持火鹁鸽的红脸火神像。

　顶八卦

在北方还流行一种活动：让小孩头顶八卦，测试能坚持多久，以训练其耐心，期盼吉祥。这也是一种祈求人丁兴旺的吉祥物。

拆天地棚子

　山东莒县一带，正月初七俗称"人七日”，有”拆天地棚子”之年俗。这天早晨，每家百姓敞开大门，并将除夕入夜时放置的”拦门棒"(一 根适当粗细，比大i门口稍宽些的木棒,放置在大门口里侧的地上，传说用于拦截不祥类灵物。这里顺便提醒，外地人去莒县过年,特别在晚间进门要注意抬脚，防止绊脚哟!)撤走，在门口点一把豆秸，并将家里供天地三界神和灶君神的牌位(-种用纸做的牌位签,插在用一块面食做的底座上，天地三界神牌位用黄色纸做，一般用毛笔写” 天地三界神之位",灶君神牌位用红色春联纸做，写”灶君神位")请下来，一起点燃烧了，同时放鞭炮，放完鞭炮后从大门处开始,从外向里把家里院子扫一-遍，整个”拆天地棚子”的过程就完成了