佛山一日

小铃铛

在佛山的一天，进祖庙，看醒狮，出祖庙不远处便是梁园，至此完成了岭南四大名园的打卡。

佛山祖庙是佛山市的标志性建筑，代表了这个城市深厚的文化内涵。它像个标签被印到佛山的每个角落，流布于市民之口，成为与这里的人们朝夕相伴的个性符号。

广东各地的醒狮表演非常多，仅佛山就有60多支醒狮团队，但像祖庙黄飞鸿醒狮表演这样精彩专业而且每天固定时间演出的很少有。

公园有多处醒狮的标志。

表演场地

醒狮以黄红绿黑白寓意三国蜀国五虎将，但据说黑白狮很少出场。

演艺厅，有黄飞鸿故事展示。

忠孝坊

祖庙有“东方民间艺术之宫”的美誉，单是点缀在殿堂各处的精美砖雕、木雕、灰雕和陶塑工艺品就让人眼花缭乱了。要细细看下来，估计一天都不够用。

印象最深的是一座金漆木雕大神像，神像正面分上下两层，雕刻内是“李元霸伏龙驹”的场面。

有趣的是这幅古装戏剧的侧面画面中竟然混着头戴礼帽、身穿燕尾服的洋人。他们或被打翻在地，或跪地求饶，或负重苦役，丑态百出。据说这幅绝妙的作品是清朝一位匠人冒死用一年的时间才创作出来的。先辈们对外来势力的反抗精神由此可见一斑。

庙前的万福台，明显经过了一番修饰，金鐾辉煌的台面，看不出一丝岁月的痕迹。据说古戏台一直在用，粤剧演员正式演出前都要先在这里表演，赢得当地观众认可才算合格。春节期间每天都有几场演出。

祖庙正殿，里面供有福禄寿、财神以及很多不知名的神仙，不过正中那气宇轩昂、神气活现的自然是北帝玄武神了。

北帝的头面部及手足全部贴金，整尊神像金光灿烂，在那里已经被供奉了好几百年了，仍是光彩不减当年。

灵应牌坊

象征北方之神的龟蛇。

祖庙是佛山人的精神寄托和信仰所在。外地人只到祖庙一处，就可以基本了解佛山：北帝崇拜、叶问、黄飞鸿、舞狮文化，还有细致的木雕、石雕、砖雕和陶雕，你会被岭南人厚重的千年信仰给感染。

当地人说，祖庙能有今天是佛山人用鲜血换来的。文革时期，佛山人为保护祖庙与红卫兵进行斗争的事件，在佛山可谓老少皆知：当年红卫兵要破坏祖庙的消息传来，佛山老百姓早早守在祖庙前，用身体围成一堵结实的人墙阻止他们进入。很多人因此被打伤，血流满地，场面极其感人，祖庙也因此得以保存下来。祖庙与佛山人的生活紧密相连，至今有着不可替代的影响力。

梁园是佛山梁氏私家宅园的总称，由当地诗书名家梁蔼如、梁九华、梁九章及梁九图叔侄四人，于清嘉庆、道光年间（1796—1850年）陆续建成，至咸丰年间，梁园规模达到鼎盛。

梁园主要包括梁蔼如的“无怠懈斋”，梁九章的“寒香馆”，梁九华的“群星草堂”及梁九图的“十二石山斋”和“汾江草庐”等各具特色的园林建筑。园中的秀水、奇石、名帖并称“梁园三宝”。

水庭

船厅内部

荷香水榭

半边亭

梁园总体布局以住宅、祠堂、园林三者浑然一体最具当地大型庄宅园林特色，以奇峰异石作为重要造景手段。

几位艺术家的陶瓷艺术展

畅意湖、石舫及湖心石

韵桥

群星草堂

花窗、格子窗、彩玻花样百出，令人目不暇接。

游完梁园，也结束了岭南四大名园的打卡。

岭南园林是岭南建筑中的“精髓”，也是中国园林三大流派之一。岭南园林主要植根于民间，园景构图大多根据建造者对生活的理解而置。岭南园林的最大特色是综合了多元文化类别，既有中国古典园林的传统，又受乡土文化和西方园艺的影响，使园景布局显得不拘一格,独到而别致。

岭南四大园林是岭南园林的代表，均建于清后期，可以看出汲取了宋元明时期苏州园林和北方园林的诸多优长，又有南方园林的特色。东莞可园启发了岭南画派创作灵感，顺德清晖园刻花彩色玻璃窗扇闻名，番禺余荫山房精巧雅致又深藏不露，佛山梁园巧妙使用奇石造景。

看惯了苏州园林，再游历岭南园林，看到不同现实背景和文化背景下更宽广的 世界，进而理解、宽容各种不同，修订、完善我们的认知。从这个角度说，旅行的意义不仅是开拓视野， 更在于充实自我、丰富内心。