<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">山东行迹(四)</b></p><p class="ql-block">齐鲁印象</p><p class="ql-block">车行高速，直奔齐鲁，即分封时代的两国都城淄博和曲阜。此行是为陪家人再入宫宛。</p><p class="ql-block">当年孔夫子坐着老牛破车，周游列国，颠沛流离，备尝艰辛，而今现代交通方便快捷，一日便可走数“国”。</p><p class="ql-block">三十年前为了解陶瓷业，曾到博山考察。此地以工取胜，烟囱林立，空气浑浊。途中经曲阜，就此朝圣人圣迹，参观拜谒“三孔”。当时这两座声震海内外的历史文化名城、两千多年前世界四大文明轴心之一的主体所在地，都还素朴，车少人少。瞻仰孔庙时，阔大的园子幽静，观者寥寥。孔庙、孔府、孔林虽曾遭大运动摧残，但古老庄重的建筑群尚存，又经修复，旧貌再现，我也得以对着这些承载厚重历史文化的古建遗存静默端详沉思。</p><p class="ql-block">而今再来今非昔比，正如小品所言:那场面，相当壮观，红旗招展(导游旗)，锣鼓喧天，人山人海。又赶上“十一”长假，两个古老城池的镜像可用《战国策》中语概括:“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨”。</p><p class="ql-block">先说淄博。这个老工业城业经治理，已现蓝天白云，同时又有了官方的开放、招引、良好的服务意识，居民的热情相迎，硬是让烧烤火出了圈，一个现象级的超级IP产生，吸引了一众大学生，他们以现代传播方式让更多的游客蜂拥而至，共同助燃了这座古城的烟火气。好客山东在这里得到体现。</p><p class="ql-block">到了淄博天已黑，直接怼到烧烤集市。因胃肠毛病，无福享受这美味佳肴，只能在旁欣赏他们津津有味地吃。我观察到这儿的小火炉与常见不同，上放烤架，下面是水，烧烤时出油多，如往下滴到炭上就是火上浇油，烟气熏人且影响肉味，食者体验感也要打折扣，而油滴到水上悄无声息，环境不污染，食欲也增。那火从何来？原来烤炉还有两个边槽，炭火就像抽屉一样，放进拉出都便利，炭火分两边，烤架在中间，油火两分离。据考证，这种烤炉在战国时就发明出来，齐人聪明才智可见一斑。吃烧烤，还有绝配的三件套，我也仅瞄一眼，倒是产自周村的芝麻薄脆饼对我的胃口。</p><p class="ql-block">听介绍，淄博的商业繁华地段“八大局”，既是烧烤示范区，亦是小商品特色食品的集散地，没听韶乐，但闻肉香。今儿只有人贴人的随着人流涌动，在这成千上万的游客中，能听到来自全国各地的方言口音，虽拥挤但疏导有方，秩序尚好。此景让我记起《论语》中的一句话:近者悦，远者来。列国要强盛就要有人口(红利)，还要让当地民众安居乐业，生活幸福，其他地方的人自然会涌到这里。来客在祥和的氛围中不受宰，在愉悦中消费，本地居民也会增加收入，皆大欢喜。</p><p class="ql-block">接着又参观了齐文化博物馆，我特别关注了百家争鸣的发源地“稷下学宫”，这一刻耳闻目视，充分感受到古齐的繁荣城市商业、厚重的历史文化、璀璨的政治、学术明星和丰硕的成果。</p><p class="ql-block">博物馆边上还有个足球专馆，说是世界上足球的发源地，叫蹴踘，始于齐盛于宋代。这球看着似橄榄，就是始终没走出国门，对全球体育没产生任何影响，后来连自个也断了踪影。祖上虽曾阔过，也有些好玩意，但看看眼下国足现状，也就无言。</p><p class="ql-block">出齐入鲁，感到差异较大，直觉是周礼不彰。市面上车水马龙，管理粗放，卫生堪忧，停车就餐都不易。对圣人的朝觐，不管是虔诚还是随便逛逛，都只能随人流而动，三孔只挤进去看了一个孔庙。也许作为匆匆过客，礼不需下我等庶人；也许是由孔夫子圣光加持，不愁客源，经天累月汹涌客流闹得当地人应接不暇，审美疲劳，难矣哉！总之，观感与这礼仪之邦、首善之区、庄严肃穆之地似乎不太般配。由是，应借孔儒教化提升游客、居民的文明素质。</p><p class="ql-block">瞅着人声鼎沸的场景，这老迈之身不便久留，似丧家之犬落荒而逃了。</p><p class="ql-block">此行没能在海平面上观到日出，却在西行的途中看到地平线金乌西坠，联想起晚霞消逝的时候。</p><p class="ql-block">人老做事拖拉，龙年游历放在蛇年写，黄花菜有点凉？</p><p class="ql-block">2025.1.2于古黄</p><p class="ql-block"> </p>