《渔父》

望仔

《渔父》

——屈原

【作者简介】

屈原（约公元前340年—前278年），芈姓（一作嬭[nǎi]姓），屈氏，名平，字原，又字灵均、正则，战国时期楚国诗人、政治家，楚武王熊通之子屈瑕的后代（一说屈氏的来源是西周前期的楚国人屈紃），楚国丹阳秭[zǐ]归（今湖北宜昌）人，出身贵族。

【写作背景】

《渔父》创作于屈原被流放之际，彼时楚国国运衰微，内有奸佞当道，外受强秦威胁。屈原一心报国，却遭奸臣排挤，被顷襄王放逐，远离朝堂。他满心抱负不得施展，内心忧愤难平。在汨罗江畔，他借与渔父的对话，将心中的挣扎与坚守倾注笔端，借问答展现出自己宁赴湘流、不随波逐流的高洁志向，为后世留下了这篇千古佳作 。

【作品】

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而醨其酾?何故深思高举，自令放为?”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

【内容分析】

翻译:

屈原被放逐以后，在湘江一带游走，在水泽边一面行走一面吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。

此句短短数语，便勾勒出屈原被流放后的落魄模样。“颜色憔悴，形容枯槁”从外貌细节，直观展现出他内心的痛苦与煎熬，饱含着理想破灭、壮志难酬的无奈，也让读者深切感受到屈原的孤独与坚守。

翻译:

渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这步田地？”屈原说：“全天下的人都污浊不堪，只有我干净清白；众人都沉醉不醒，只有我清醒，因此被放逐。 ”

这段对话通过渔父的疑问和屈原的回答，鲜明地展现出屈原与世俗的尖锐对立。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，以强烈对比凸显屈原的高洁与清醒，他坚守正道、不随波逐流，却也因此遭受放逐，这一自白饱含着他的孤独与悲愤 。

翻译:

渔父说：“圣人不被外界事物拘泥，能随着世道变化而变化。世上的人都混浊，为什么不搅浑泥水扬起浊波（同流合污）呢？众人都沉醉，为什么不吃酒糟喝薄酒（随波逐流）呢？为什么要思虑深远、行为高出于世俗，让自己被放逐呢？”

渔父这番话代表了一种顺应时世、明哲保身的处世态度，与屈原坚守自我、绝不妥协的立场形成鲜明对比。他以看似通达的观点劝说屈原放下坚持，融入世俗，引发人们对处世哲学和人生选择的深刻思考，凸显出屈原坚守理想的难能可贵。

翻译:

屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖落衣上的尘土。怎能让干净的身体，去接触污浊的外物呢？我宁愿投身湘水，葬身江鱼腹中。怎能让高洁的品质，蒙受世俗的尘垢呢？”渔父微微一笑，敲打着船桨离开了。他唱道：“沧浪之水清澈啊，可以用来洗我的帽缨。沧浪之水浑浊啊，可以用来洗我的双脚。”于是便离去了，不再和屈原交谈。

屈原以“新沐弹冠”“新浴振衣”自比，表明不愿受世俗玷污，宁愿赴死也不与世俗同流合污，凸显其高洁品格与坚定信念。渔父则以沧浪之歌回应，体现其随遇而安、顺应自然的处世态度。两人对话，展现两种截然不同的人生哲学，深化了作品对理想坚守与现实抉择的思考。

【阅读感悟】

读完《渔父》，屈原与渔父的对话仍在脑海回响，振聋发聩。屈原坚守“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的高洁，面对世俗的污浊，他宁赴湘流，也绝不沾染分毫，这份对理想和道德的执着，令人动容，让我们看到了一个伟大灵魂在黑暗世道中的不屈抗争。

渔父则代表了另一种处世哲学，他主张“不凝滞于物，而能与世推移”，以一种更灵活、顺应的态度面对世界。这两种观点的激烈碰撞，正是人生选择的深刻探讨。

主旨:

文章主旨在于通过两人的对话，展现出在黑暗现实面前，是坚守自我、舍生取义，还是随波逐流、明哲保身的艰难抉择，引发我们对人生价值、道德准则和处世态度的深度思考 。