驴一一曾为"四大珍宝″之一

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　　流年逝水，我们无需挽留，亦无需刻意。被岁月叠加的时光里，远去的只是背影，留下的才是永恒。错过了，我们无需缅怀遗憾，迎面而来的风景，或许更值得你去拥有。春天已然来临，让我们抓住每一个发光的机会，不管光线有多么微弱，只要坚持不懈地照亮自己的一方天地就好。

　　一直以来，人们对驴的印象主要有两种：一是它任劳任怨，堪称劳模典范；二是它愚蠢至极，完全上不了台面。“笨驴”、“驴脾气”、“黔驴技穷”、“卸磨杀驴”等，似乎与驴沾边的就没有几个褒义词。其实，在古代很长一段时间里，驴的境遇一点儿也不惨。

　　驴，起源于距今大约400多万年前，最早在非洲大陆东北部出现，在埃及的尼罗河流域被驯化。有文字记载的养驴历史，在大约5000年前。

　　大约4000年前，驴经由西亚、中亚，来到我国的新疆地区。中国家驴的祖先，正是非洲野驴。当时中国的驴数量稀少，到了西汉时期，随着张骞出使西域，更多的驴沿着丝绸之路来到了内地，特别是陕西关中地区。正是在此之后，驴真正地为中原人所用。

　　驴经过长时间驯化，逐渐变得粗放、结实，不容易生病，并且性情温驯，听从使唤，成为人们的好帮手。发展到现在，中国驴的品种有30多种其中的优良品种包括关中驴、德州驴广灵驴、河西驴、佳米驴、泌阳驴等。

　　汉朝陆贾在《新语》中，把驴和珊瑚、翠玉、瑞柏并称为四大珍宝，可见驴的身份显贵。在汉武帝眼里，驴也是一种珍禽异兽，他将这些宠物养在御花园里，颇以为傲。其中一头白色毛驴，更是他的最爱。汉武帝命人用琼浆玉液和新鲜水果来喂养它，只为了每天都能听到驴叫。在他的理解里，驴的叫声，是一种祥瑞之声。

　　在唐朝，驴是与马并驾齐驱的重要交通工具。一般达官贵人骑马，平民百姓就骑驴。而且驴的性价比更高，市场上的价格在3000文至5000文之间。

　　到了宋朝，马在很多地方长期处于缺乏状态。乘驴出行，就成为很多人的首选。其中不乏身份尊贵的人士，如著名道教学者陈抟（音tuán 读“团”），他在隐居华山修道期间，曾经骑着白驴去汴京。走到半路，听说宋太祖赵匡胤登基了，他大笑不止，说：“天下从此太平了！”由于太兴奋，竟一不小心从驴背上摔了下来，“陈抟坠驴”的典故就由此而来。

　　在宋人眼里，驴还担负着另外一个重大任务，那就是用来吃。有一种说法叫“天上龙肉，地上驴肉”，驴肉和驴皮的药用价值历来都受到追捧。虽然官方的文件里禁止吃驴肉，但是在民间，天高皇帝远，人们依然会偷偷享用这道美味。

　　驴由于性格不骄不躁，也受到许多文人的喜爱。骑驴大军里，经常能见到文人们的身影，比如唐朝大诗人李白、杜甫，宋朝大文豪苏轼、陆游，都是其中一员。文化人邀上几位好友，骑驴游山玩水，吟诗颂曲，实在是一件惬意之事。

　　贾岛骑驴的时候，喜欢自言自语，旁人不解，其实他是在斟酌诗句。有一次，为了“僧推月下门”用“推”字还是“敲”字，他思考得太过投入，骑驴一头撞进了高官韩愈的仪仗队，自此留下一段有关“推敲”的经典故事。

　　随着驴的不断普及，驴也渐渐受到画家们的青睐。北宋有个叫朱子明的画家，擅长画驴。他带着作品去见宋徽宗，得到了皇帝的赏识。范宽的《溪山行旅图》中，也出现了驴拉车。而《清明上河图》里，驴浩浩荡荡进城的景象颇为壮观。

　　驴的地位是怎么一落千丈的呢？原来，早在唐朝，驴就开始被一些人“污名化”，最具代表性的是柳宗元。他特别不喜欢驴，为此写了一篇《黔之驴》，虽然这篇文章是讽刺当时统治集团的，但是躺着也中枪的驴，从此被列入反面教材打到了底层。“黔驴技穷”，也成了一个贬义成语。加上文人骑驴，也常带有一些落魄的意味。后来，驴就成为仅供下等人使用的工具。如今，在家畜中间驴的地位依然不高，既不如马，也不如牛。“驴”这个字，也继续用来形容愚蠢。

　　无论是交通、运输，还是耕田、磨面，驴都有着优异表现，在老百姓的生活里，扮演了一个多面手的角色。它食量小、跑得快，灵活度高，而且浑身都是宝，无论驴皮还是驴肉，都是上等的滋补品。驴的光辉形象，甚至被搬上了大银幕和大舞台，那个骑着小毛驴的名叫阿凡提的人，成为智者的化身。如果说，古代文人骑驴是一种姿态，一种文化，那么，今人如何利用驴的价值，何尝不是一种姿态，一种智慧？

　　(联社据《古人的54个生活日常》朝文社老张/文摘改编，照片来自林江先生）