《孔子论孝》

望仔

【作者简介】

孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基人。

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

【写作背景】

《孔子论孝》诞生于春秋末年礼崩乐坏的时代。彼时周室衰微，诸侯纷争不断，弑君弑父等违背伦理纲常之事屡见不鲜，以宗法血缘为基础的社会秩序摇摇欲坠。此前虽早有孝观念，但孔子结合时代需求，在继承传统的同时，将孝融入他以仁为核心、复周礼为目标的思想体系，希望借对孝的强调，重塑道德规范，稳定社会，给动荡的世道带来新的秩序与希望 。

【作品】

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与(《学而》)

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)

子夏曰：“贤贤易色非；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(《学而》)

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼：死，葬之以礼，祭之以礼。”(《为政》)

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(《为政》)

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”(《为政》)

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”(《为政》)

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《里仁》)

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”(《里仁》)

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧非。”(《里仁》)

【内容分析】

翻译:

有子说：“一个人如果能对父母孝顺，对兄长敬爱，却喜好冒犯上级，这种情况是很少见的；不喜好冒犯上级，却喜欢造反作乱，这种人是从来没有的。君子致力于根本，根本确立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母、敬爱兄长，大概就是‘仁’的根本吧！”

弟子：指年纪幼小之人。

弟：同“悌”，敬爱兄长。

翻译:

孔子说：“年轻人在家就要孝顺父母，出门在外就要敬爱兄长，做事谨慎，说话守信，要广泛地关爱众人，亲近那些有仁德的人。做到这些之后，如果还有多余的精力，就去学习文化知识。”

出：指出门在外，与“入”相对。

文：主要指古代的文化知识，包括诗、书、礼、乐等各种文献典籍和文化技艺。

翻译:

子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻美色；侍奉父母，能够竭尽全力；侍奉君主，能全身心奉献；与朋友交往，说话恪守信用。这样的人，虽说没专门学习过，我也一定说他已经学习过了 。”注释

子夏：孔子的学生，姓卜，名商，字子夏。

贤贤易色：第一个“贤”是动词，尊重、崇尚；第二个“贤”指贤德之人；“易”是轻视、看轻；“色”通常解释为女色，这里可理解为对容貌的过分看重，即尊重贤者而看轻美色。

致其身：致，意为奉献、献出。“致其身”指把生命奉献出来，即全身心投入，竭尽全力。

翻译:

孟懿子问什么是孝。孔子说：“不要违背（礼）。”后来樊迟为孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答说‘不要违背（礼）’。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼的要求侍奉他们；父母去世后，要按礼的规定埋葬他们、祭祀他们。”

孟懿子：鲁国大夫，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。

御：驾车。

孟孙：指孟懿子，孟氏家族为鲁桓公之子庆父（仲孙）的后裔，故孟懿子也被称为孟孙。

事：侍奉。

翻译:

孟武伯问什么是孝。孔子说：“让父母只担心子女的疾病。”意思是除了疾病这件无法控制的事，子女在其他方面都应让父母放心，不使父母为自己的行为等担忧。

孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。

其：一般有两种说法，一种指父母，另一种指子女。此处多认为指子女。

翻译:

子游问什么是孝。孔子说：“现在所说的孝，只是说能赡养父母。然而，就是犬马也都能得到饲养；如果对父母不恭敬，那和饲养犬马有什么区别呢？”

子游：孔子的学生，姓言，名偃，字子游。

养：奉养、赡养，指在物质上供给父母生活所需。

翻译:

子夏问什么是孝。孔子说：“（在侍奉父母时）保持和颜悦色是最难的。有事情，子女为父母操劳；有酒食，让父母享用，难道这样就可以认为是孝了吗？”

色难：色，指脸色、神情；难，是困难的意思。“色难”指在侍奉父母时，保持和颜悦色是很难的。

弟子：这里指晚辈、子女。

先生：与“弟子”相对，指长辈、父母。

馔：本意为饮食、吃喝，这里是“享用”的意思。

翻译:

孔子说：“侍奉父母，（如果父母有不对的地方）要委婉地劝说他们。如果自己的意见没有被父母听从，还是要恭敬地不触犯他们，虽然为父母的事操心，但不怨恨。”

几谏：几，轻微、婉转。几谏指委婉地劝谏。

见志不从：见，通“现”，表现出。志，自己的想法、意见。从，听从。即自己把意见表达出来后，父母不接受。

敬不违：仍然恭敬，不触犯、冒犯父母。

翻译:

孔子说：“父母在世的时候，子女不要到远方去游历、求学或谋职等，如果不得已要出远门，也一定要有明确的去处、安排，让父母知道自己的行踪。

游：指外出求学、为官或游历等。

方：方位、方向，也可理解为一定的地方、去处，还包含有明确的计划、安排之意。

翻译:

孔子说：“父母的年龄，做子女的不能不知道。一方面为他们的长寿而高兴，另一方面又为他们的衰老而担忧。”

年：指年龄。

【阅读感悟】

孔子论孝，字字珠玑，发人深省。“入则孝，出则悌”，让我明白家庭是道德培育的摇篮，孝顺父母、敬爱兄长，是做人的根本，从家庭小爱延伸，才能生发出对社会的大爱。“色难”二字更是直击人心，原来孝不只是物质供养，和颜悦色对待父母，才是更高层次的情感付出。

“父母在，不远游，游必有方”“父母之年，不可不知也”，这些话语时刻提醒着我珍惜与父母相处的时光。我意识到，孝不仅是一种道德准则，更是内心深处的温情与牵挂。孔子的教诲让我懂得，要将孝融入生活点滴，用实际行动去践行，才能不负父母养育之恩，传承这份温暖的亲情。