<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《老子》三章</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">【作者介绍】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">老子</span>,<span style="color:rgb(237, 35, 8);">姓李名耳</span>(生卒年不详),字伯阳,又称<span style="color:rgb(237, 35, 8);">老聃</span>,春秋末期楚国苦县(今河南鹿邑县)人。其思想言论成<span style="color:rgb(237, 35, 8);">《老子》</span>一书,分为<span style="color:rgb(237, 35, 8);">道、德</span>两篇共八十一章,计五千字,故又叫《<span style="color:rgb(237, 35, 8);">五千言</span>》,汉之后被尊称为《<span style="color:rgb(237, 35, 8);">道德经</span>》。老子是先秦时代<span style="color:rgb(237, 35, 8);">思想家、哲学家,道家学派的创始人,在道教中被尊为道祖。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"></span></p> <p class="ql-block">【写作背景】</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">老子在</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">春秋乱世</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">,那是个</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">礼崩乐坏、动荡不安的时代</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">。周王室式微,诸侯纷争不断,战火纷飞,生灵涂炭。各国为求霸权,大肆征兵、征税,</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">百姓苦不堪言,社会秩序濒临崩溃。</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">与此同时,不同思想逐渐萌芽,百家争鸣初现端倪。老子在这样的背景下,对自然、社会、人生进行深刻反思,著下《道德经》,用 “</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">道</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">” 阐释</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">宇宙万物的规律,为乱世提供解决之道 。</span></p> <p class="ql-block"> 【作品】</p><p class="ql-block"> 第八章</p><p class="ql-block">上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。</p><p class="ql-block"> 第三十三章</p><p class="ql-block">知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。</p><p class="ql-block"> 第七十一章</p><p class="ql-block">知不知,尚矣注;不知知,病也注。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。</p> <p class="ql-block">【内容分析】</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">翻译:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">最高境界的善就像水一样。水善于滋润万物,却不与万物相争,停留在众人都不喜欢的低洼之地,所以最接近于“道” 。(人应该像水一样,)居住善于选择地方,存心善于保持深沉,交友善于真诚仁爱,说话善于恪守信用,为政善于治理,做事善于发挥才能,行动善于把握时机 。正因为不与人相争,所以没有过失。</span></p><p class="ql-block">上善:<span style="color:rgb(237, 35, 8);">最高境界的善</span>。“上”表示最高的、顶级的。</p><p class="ql-block">利:滋润、利益,此处指滋养万物,<span style="color:rgb(237, 35, 8);">使万物获利</span>。</p><p class="ql-block">善地:合适的地方,这里指地势低下之处,水往低处流,而这种谦卑处下的位置被视为一种<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“善地”</span>。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">翻译:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">能了解他人的人聪明,能了解自己的人才算明智 。能战胜别人表明有力,能战胜自己的弱点才算刚强。知道满足的人富有,勤勉努力的人有志向。不丧失根基的人能长久,身死而精神不朽的人才是真正长寿。</span></p><p class="ql-block">明:明智,对自己有清醒认知,<span style="color:rgb(237, 35, 8);">比“智”境界更深。</span></p><p class="ql-block">强:刚强,能克服自身弱点,是内在精神强大。</p><p class="ql-block"> 所:根基、立身之处,指<span style="color:rgb(237, 35, 8);">原则、信念</span>。</p><p class="ql-block">死而不亡:身死但精神、思想长存。 寿:长寿,指真正的长寿,是<span style="color:rgb(237, 35, 8);">精神层面的延续 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">翻译:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">知道却不自以为知道,这是高尚的;不知道却自以为知道,这就是弊病。圣人没有这种弊病,因为他把弊病当作弊病。正因为把弊病当作弊病,所以才没有弊病。</span></p><p class="ql-block">知不知:知道却不自以为知道。第一个“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">知”是知道</span>、<span style="color:rgb(237, 35, 8);">了解</span>,第二个“知”表示<span style="color:rgb(237, 35, 8);">自以为知道。</span></p><p class="ql-block">尚:通“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">上</span>”,高尚。</p><p class="ql-block">矣:<span style="color:rgb(237, 35, 8);">语气助词,表肯定。</span></p><p class="ql-block"> 病病:把弊病当作弊病。第一个“病”为<span style="color:rgb(237, 35, 8);">意动用法</span>,<span style="color:rgb(237, 35, 8);">以……为病</span> ;第二个“病”指<span style="color:rgb(237, 35, 8);">弊病</span>。</p> <p class="ql-block">【阅读感悟】</p><p class="ql-block">一是<span style="color:rgb(237, 35, 8);">语句精炼,逻辑严密,</span>这三章体现都很充分。</p><p class="ql-block">二是<span style="color:rgb(237, 35, 8);">形象化说理</span>,老子文章<span style="color:rgb(237, 35, 8);">往往通过可感知的有形事物,比喻说明抽象的道理,</span>如第八章以“水”善利万物之特性比喻圣人的崇高境界,化艰涩深奥为浅显形象。</p><p class="ql-block">三是<span style="color:rgb(237, 35, 8);">语句上的韵散结合</span>,《老子》的<span style="color:rgb(237, 35, 8);">语句简短而比较整齐</span>,有的整章用韵,有的韵散相间。</p>