《老子》三章

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《老子》三章

【作者介绍】

老子，姓李名耳（生卒年不详），字伯阳，又称老聃，春秋末期楚国苦县（今河南鹿邑县）人。其思想言论成《老子》一书，分为道、德两篇共八十一章，计五千字，故又叫《五千言》，汉之后被尊称为《道德经》。老子是先秦时代思想家、哲学家，道家学派的创始人，在道教中被尊为道祖。



【写作背景】

老子在春秋乱世，那是个礼崩乐坏、动荡不安的时代。周王室式微，诸侯纷争不断，战火纷飞，生灵涂炭。各国为求霸权，大肆征兵、征税，百姓苦不堪言，社会秩序濒临崩溃。与此同时，不同思想逐渐萌芽，百家争鸣初现端倪。老子在这样的背景下，对自然、社会、人生进行深刻反思，著下《道德经》，用 “道” 阐释宇宙万物的规律，为乱世提供解决之道 。

　　【作品】

第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

第三十三章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

第七十一章

知不知，尚矣注；不知知，病也注。圣人不病,以其病病。夫唯病病，是以不病。

【内容分析】

翻译:

最高境界的善就像水一样。水善于滋润万物，却不与万物相争，停留在众人都不喜欢的低洼之地，所以最接近于“道” 。（人应该像水一样，）居住善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚仁爱，说话善于恪守信用，为政善于治理，做事善于发挥才能，行动善于把握时机 。正因为不与人相争，所以没有过失。

上善：最高境界的善。“上”表示最高的、顶级的。

利：滋润、利益，此处指滋养万物，使万物获利。

善地：合适的地方，这里指地势低下之处，水往低处流，而这种谦卑处下的位置被视为一种“善地”。

翻译:

能了解他人的人聪明，能了解自己的人才算明智 。能战胜别人表明有力，能战胜自己的弱点才算刚强。知道满足的人富有，勤勉努力的人有志向。不丧失根基的人能长久，身死而精神不朽的人才是真正长寿。

明：明智，对自己有清醒认知，比“智”境界更深。

强：刚强，能克服自身弱点，是内在精神强大。

所：根基、立身之处，指原则、信念。

死而不亡：身死但精神、思想长存。 寿：长寿，指真正的长寿，是精神层面的延续 。

翻译：

知道却不自以为知道，这是高尚的；不知道却自以为知道，这就是弊病。圣人没有这种弊病，因为他把弊病当作弊病。正因为把弊病当作弊病，所以才没有弊病。

知不知：知道却不自以为知道。第一个“知”是知道、了解，第二个“知”表示自以为知道。

尚：通“上”，高尚。

矣：语气助词，表肯定。

病病：把弊病当作弊病。第一个“病”为意动用法，以……为病 ；第二个“病”指弊病。

【阅读感悟】

一是语句精炼，逻辑严密，这三章体现都很充分。

二是形象化说理，老子文章往往通过可感知的有形事物，比喻说明抽象的道理，如第八章以“水”善利万物之特性比喻圣人的崇高境界，化艰涩深奥为浅显形象。

三是语句上的韵散结合，《老子》的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。