除夕是新与旧的一道分界线。人们辞旧迎新，希冀所有的不快不祥不顺不美好，通通烟消云散，而满腔热情地迎接新年和美好的到来。 《易》曰：“日新之谓盛德。”商汤在他的盘子上刻下铭文，“苟日新，日日新，又日新。”基督教则认为人皆有原罪，故设立忏悔仪式向上帝祷悔，以祈求赦免。佛教更把忏悔作为改过消业、向善自新的无上良药。 在中外先哲圣贤看来，人在精神上的自我修养与完善提高极其重要、一刻也不能停息。“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”改过自新是需要人们毕生勤修的功课。 脸上有了污垢，没有谁会置之不顾，总要第一时间清洗干净，不愿耽搁片刻。对于心灵上的污垢，人们却常常麻木迟钝，任其滋生蔓延，任心灵长期蒙尘。<br> 脸上的污垢只会影响观瞻，而心灵的污垢却足以蒙蔽人的清明，阻碍人的成长，有时甚至带来致命危害。人们往往不知轻重，舍本逐末。以至于孔子也曾无奈地感叹，“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”对精神层面的修养与提升，人们普遍难以像追求物质享受那样热情迫切。 除夕除旧布新的理念，适用于每天每时。站在昨天与明天、过去与未来的交接点上，我们要时时认真总结过往，检点得失，克服本能的放纵与放任，启发理性的自律与自新，不断激浊扬清、弃恶向善、化劣为优，务使新我胜旧我，而渐臻美好的境界。<br> 我是一个浑身上下毛病不少的人，除旧的任务尤其艰巨。然而浑噩半生，多随波逐流，罕积极进取，以致白首故我，乏善可陈，实在有些可悲。年迫渐觉昨日非，我想，终不能一路走到黑吧，改变当自今日始。 晚清名儒名臣曾国藩在家书中以自己治军从政的切身体会，语重心长地告诫诸弟和子侄，“大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。”“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。”<br> 很不幸的是，在我身上，傲惰二字也表现得尤为突出。从小学一年级开始，老师给我的期末评语总有一句，“希望该生改掉骄傲自满的毛病。”所以我在学校很有些讨人嫌，群众基础较差，入队入团都是偏晚的。在学习和工作上，我也远远谈不上勤奋，长期混时度日，无所事事，终究蹉跎自误。<br> 曾国藩说，“大凡人之自诩智识，多由阅历太少。”与几千年前古希腊哲学家芝诺的知识圆圈理论英雄所见略同。骄傲实际上是一种小进则安带来的自得自满、井底窥天导致的夜郎自大、轻慢他人所表现的自私自负、冥玩不化形成的固执己见。 很多年以前，我给一位领导呈送材料时，对他提出的一些修改意见，我表面上唯唯诺诺，而内心并不心悦诚服，想必辞色间就有所流露。后来，这位领导相当长一段时间对我持负面看法。类似的情况不少，我吃了大亏。<br> 因为侥幸，年青时候，我发展比较顺利，养成了自大骄狂的性格和懒散怠惰的习性，其实我后来的工作环境是足以成事成才成功的，我的身边有很多优秀的领导和同事，但凡多一点点虚心和勤勉，我的人生都将得到大的改观。 <p class="ql-block"> “祸福无门，惟人自召,善恶之报,如影随形。”生活中很多的不如意不顺遂，都源于自身的不完美，我们不必怨天尤人。当然，改变图新注定是一场艰难的脱胎换骨般的修行。书曰，“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”我要猛省彻悟，坚毅有恒，痛改前非。即使炳烛夜行，对人生也是大有进益的。</p>