凤阳新春记游

朝阳

　　″说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方。″大年初二，我开车带着妈妈逛凤阳去了。

　　高德地图导航凤阳鼓楼停车场，快到时显示车位已满，推荐到旁边一家，开过去却是一家公办医院的免费停车场，节日里向社会开放了，我立刻对凤阳的印象好起来。

　　向鼓楼广场走去，老城的路不宽，两边都是沿街的商铺，路边摆了不少摊子，各种年货琳琅满目，主打一个热闹。逛街的人不少，街上的小汽车车牌显示有不少外地的，因为过年，都汇聚到凤阳了。

　　来到鼓楼广场，许多人在此休闲，有唱戏的、跳广场舞的、直播的。他们的脸上洋溢着笑意，节日的喜庆氛围充满了整个广场。鼓楼作为见证历史变迁的丰碑，承载着凤阳府的记忆与文化。它于洪武八年始建。崇祯八年农民军攻占凤阳，楼宇被焚毁。崇祯十二年复建楼宇。乾隆二十年以鼓楼为中心修建凤阳府城墙。咸丰三年，太平天国军队攻占凤阳，楼宇被焚毁。1989年鼓楼台基被列为安徽省重点文物保护单位。1995年复建楼宇，历时三年，1998年完工。

　　明中都鼓楼通高47.19m，台基南北长72m，东西宽34.25m，高15.8m，终明一代，鼓楼一直以其高大雄伟为国内之最。鼓楼楼宇采用″九五开间″规制，使用如此高的规制建设在中国鼓楼历史中是绝无仅有的。台基上楼宇初建之时，″层檐三覆，栋宇百尺，巍乎翼然，琼绝尘埃，制度宏大，规模壮丽。″

　　凤阳明中都鼓楼台基门券正上方有砖砌万字符形纹饰，外包莲花边;左右两券门各有一个三联方胜。万字符型纹饰上有一块白玉石门额，阴刻着″万世根本"四个大字，明中都鼓楼的设计者取佛道两教吉祥物，对″万事根本″予以镇压、装饰、陪衬，在客观上形成了儒释道三教融合的文化符号。这在宋元以后的都城建筑中具有一定的典型代表意义。台基正中间开三个门洞，中门略大。中上有朱元璋亲书的“万世根本”四个楷书大字。

　　″万世根本”是朱元璋功成名就的浓缩写照，也是留给后人最经典的告诫与猜想。朱元璋有浓厚的乡土情结，在建立大明王朝后，对多灾多难的家乡情有独钟，念念不忘。朱元璋对家乡的感恩还表现在他制订的政策上，他首先将凤阳作为帝府升格，确立在淮河流域的政治经济文化中心地位，管辖九州十八县长达七年。其次为扶植桑梓之地，朱元璋号令天下扶贫。当时的凤阳帝府人口不多，土地贫瘠，朱元璋就从江浙富庶地区迁居十多万人来移民充实，实现贫富中和，共同富裕，促进当地的经济发展。再次才是重点，朱元璋规定“田有租税，丁有徭役”，为了让老家人与众不同，从洪武元年开始，就下令一次性免除了凤阳十年的赋税徭役；洪武十六年，朱元璋又永久免除了家乡的赋税徭役。在朱元璋特殊政策倾斜下，凤阳获得了独有的极大优待，这其中既有朱元璋以家乡作为永固之根的回报，也有标榜自己的大明是家乡人民靠山与根基的厚爱。朱元璋可能用心良苦地认为，治家就是治国，把家治理好了，治国平天下自然就不在话下。他以治家“立法”与浓缩的 “万世根本”醒目相映，告诫子子孙孙，无时不刻要遵循祖训，要守正家法，维系好根基，大明王朝朱家的基业才能得到永固。如果你们听话，就万事不可离开这个根本！

″万世根本”，用当今通俗的话来解释，就是：以民为本，全心全意为天下大明人服务。表明布衣出身，当上皇帝的朱元璋并没有忘本，也表达了朱元璋不忘初心、执政为民的治国志念。″万世根本”体现出了中国古代治国理念中朴素的“民本”思想和“得民心者得天下”的道理。

　　明中都鼓楼，是目前中国最大的鼓楼。当初，明中都罢建半年后，雄伟的鼓楼建成。是后来北京鼓楼规模的1.5倍，南京鼓楼的2.5倍，巍峨雄壮。明中都设钟鼓二楼，一西一东，遥遥相对。一条纵贯南北的中轴线延展开来，中轴线两侧的美景尽收眼底。钟楼报时，鼓楼敲鼓。600多年前，每到整点，生活在这里的人们都能听到响彻天际的声音。而今，曾被湮没600多年的“报时中心”，已化身为游客打卡的网红景点，仿佛唯有暮鼓晨钟的悠长在耳畔回荡。

　　接着，我们来到了凤阳中都城隍庙景区，景区总建筑面积5027.1㎡，展示区域包含中都城隍庙、明代廉政文化展览馆、明代城隍文化展览馆、四星殿、财神殿、月老殿、关帝殿等11个单体建筑，建筑采用明初官式风格，空间设计尊重建筑原貌。内容设计遵循古典建筑韵味，展览以明代城隍文化和明代廉政文化为主，民间风俗文化为辅。通过图文说明，实物陈列，影视互动等形式。集中展示了独具特色的凤阳地域文化、廉政文化，中都城隍庙与云霁街上的钟楼、鼓楼、帝王庙、功臣庙形成呼应，成为凤阳休闲旅游文化的新地标。

　　城隍其实是古代神话中指的是守护城池的神灵，后为道教所信奉，从唐代的时候开始拜城隍爷就已经开始流行了。迎城隍祭厉坛的做法盛行于明清两朝，中都城城隍庙始建于明洪武五年。

　　关羽关二爷在中国人信仰中地位极高，民间敬仰他，把他供奉在家或店铺视他为保护神、财神；儒家敬仰他，把他奉为与文圣孔子齐名的武圣，甚至武庙多过文庙；佛家敬仰他，把他拉入佛门，奉为伽蓝菩萨；道家敬仰他，把他封为天尊；历代帝王敬仰他，封他为侯，为公，为帝，敬他为神、为圣。关帝殿承载着关羽忠诚勇猛的精神。

　　相传在唐朝元和二年，书生韦固路过宋城借宿在南店的客栈，夜晚遇一老人在月光下翻阅一本婚姻簿，老人为韦固牵红绳，指明婚姻对象，后来果然应验。韦固与相州刺史王泰之女结为连理。宋城县令闻知此事。就把韦固原来住的旅店题名为"定婚店"，后来这个故事广为流传，大家也因此相信男女结合是由月下老人系红绳加以撮合的，红绳就成了美好姻缘的象征。月老殿里有许多美好的爱情故事。

　　在中国古代，财神一般认为有所谓正财神赵公明，文财神比干、范蠡，武财神关羽。这些财神又分为文财神，武财神两大类，最为人们熟知的财神则是比干和赵公明，殿内头戴朝冠，白脸长须，左手如意，右手元宝的便是文财神比干。

　　财神殿旁有一口财富井。洪武年间营造中都城隍庙的工地内有一口枯草掩映的古井，传说这口井拥有神奇的力量，投下铜币就会拥有大量财富。因此特意修建井亭，将其纳入城隍庙建筑体系之中。后来有一位叫冯林的商人因生意失败意志消沉，意饮自尽，他偶然听闻财富井传说之后便到井边一试，却无功而返，他注意到财富井旁边的石碑上有八个大字″心中有财，方可拥财″。冯林琢磨这句话后明白了一个道理:想要得到财富井的恩赐，必须先要拥有一颗渴望财富的心。为了得到财富，他便在凤阳从建筑苦力干起，勤勤恳恳，省吃俭用，把剩下的钱都存入一个罐子里，他坚信只要心中有财就一定能拥有财富，日复一日，他不断努力，罐子里钱也逐渐增多，冯林看到了东山再起的希望，便来到财富井旁，向井水许下了愿望，和众人一样依然无果。此时冯林身上突然掉下两个铜板，它们沿着井沿上发出′叮＇的碰撞声后落到井内，突然奇迹发生，冯林罐子里的铜钱源源不断往外铺开，这些铜钱足够他作为经商成本，冯林感激不尽，认为是财富井的恩赐让他度过了难关。从此冯林在凤阳过上了富足生活，他成为财富井的守护者，他明白真正的财富不是靠别人给予，而是靠自己的努力去争取，只要心中有信念，无论多么困难，都能在生活的道路上收获真正的财富与幸福。这就是财富井的传说。

　　与财神殿正对的是四星殿。四星其实就是福禄寿喜四星。福星最初发源于先民对木星的星辰自然崇拜，它是保佑丰收的赐福星官。民以食为天，丰收当然是福，因此岁星后来被赋予了福星的称号。

禄星是由一颗星辰演化而来，其手持如意元宝等吉祥物品。北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫，第六星为专管司禄的禄星，职司文运官禄。

寿星相传南方南极长生大帝又名玉清真王，为元始天王九子，传说经常供奉这位仙神可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁。

喜神乃吉神，人们总是希望趋吉避凶，追求喜乐，所以常供奉喜神，祈求喜结良缘，开业大吉，乔迁之喜等喜庆之事，喜神也是副城隍神。

　　城隍庙里游人不多，是闹中取静的好去处。

　　最后来到历代帝王庙。明中都历代帝王庙非宗教场所，其内供奉祭祀的对象亦非神佛，而是明初祭祀三皇五帝、夏、商、周、汉、隋、唐、宋、元开国皇帝及历代功臣名将的场所。主殿共祭祀了17位历代帝王，分为五间，以画像与神位的形式进行祭祀展示。其中中一间供奉伏羲、神农、黄帝，也就是我们常说的″三皇"。东第一间供奉少昊、颛顼、高辛、唐尧与虞舜，就是我们常说的″五帝″‘。西第一间供奉的是夏禹、商汤、周武王三位帝王，东第二间供奉的是汉高祖刘邦，东汉光武帝刘秀，隋文帝杨坚三位帝王，西第二间则是供奉唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤与元世祖忽必烈三位帝王，共17位帝王。

　　明朝初期，朱元璋将祭祀制度不断完善，把历代帝王、开国功臣、城隍神及圣人孔子列入国家祭祀之列，并在明中都城的规划布局中体现了这一新的制度。明中都除了以皇城中轴线表达皇权的至高无上这一神圣主题外，又在大明门南开辟了一条用于国家祭祀的副轴线——云霁街，在这条长达3km的东西向大道上布置了6座建筑，自西向东分别为钟楼、历代帝王庙、开国功臣庙、中都城隍庙、中都国子学和鼓楼，明中都的这一规划布局理念，可以说是中国都城建造史上的一项重大创新。

　　古今多少事，都付笑谈中。如今的历代帝王庙中，腊梅绽放，与红墙黛瓦相映成趣。暗香浮动中，历史变得鲜活起来。往昔的钟离古国，后来的一代帝王之故乡，凤阳府过往的盛世繁华和历史沧桑，在冬日暖阳的映照下，分外灿烂，往事并不如烟。我期盼今日的凤阳城汲取向史而新的奋进力量。凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。