早起

冯小山

晨光 图片引自网络

　　城乡两地生活的强烈反差，经常让我的思绪回到偏僻的山村。这几天，我想起了乡村的一幕情景：早起。

我家房子后面坎上有一户人家，过去是“富农”身份，男主人小名叫龙。龙有早起的习惯，只要是天晴的日子，龙天一亮就起床，首先是把院子清扫一遍，清扫农村的院子，主要扫掉落叶和那些放养家禽的粪便，让院坝变得顺眼些。早起意味着勤劳，勤劳就会有回报，在这一方，龙家在改革开放后率先过上好日子，可见天道酬勤。当龙已经开始一天劳动的时候，我有时还在梦乡，经常被龙扫地的声音惊醒。乡村人重视言传身教，很容易寻到榜样，我也在年少的岁月，像龙一样，努力早起，用竹扫把（用天然竹枝做成的扫帚）将院子清扫一遍，这样的劳动不令人厌烦，也不困乏，似乎还总是满心欢喜。

乡村生活 山寨风 摄

菜园 黄成梅 摄

　　不仅是龙和邯郸学步的我早起，大部分乡村男女都有早起的习惯。早起和一天十二时辰的作息节律有关，几千年来，古人将十二时辰和家庭生活、农作甚至养生紧密结合起来，形成了程序化的生活方式，“早起”已经融入风俗习惯。当然，“早起”得到普遍推崇，和前人的教诲有关。《弟子规》有言：“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”；陶渊明诗曰：“盛年不再来，一日难在晨，及时到勉励，岁月不待人”；《朱子家训》说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点”；《增广贤文》有句“一日之计在于寅”；李鸿章的《家书》说：“清晨之气最佳，终夜紧闭卧室之内，浊气充塞，一吸清气，精神为之一爽，百病皆除”；曾国藩认为：“晏起，为败家之凶德”、“治家以不晏起为本”、“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒”，曾国藩说到做到，天蒙蒙亮就起床，几十年如一日，或许曾国藩算得上大清朝特别勤勉的“干部”，再说，整个清朝近三百年间，皇上“寅正”开工，几乎比“全国人民”都起得早。传统的养生之道赞成早起，“夜卧早起、广步于庭、被发缓形”就是养生格言。现代研究成果也有支持早起的例子，美国《情绪》杂志曾刊载一项心理学研究成果，该成果认为早起能振奋精神、舒缓情绪、提高效率，还能加快代谢、增强免疫力、保持好气色，归结为“早起人”幸福感更强。

“早起”，实乃乡村评价体系的一部分（类似于今天目标绩效考核中的某个子项），早起的人会得到正面的、积极的评价，当然对那些酣睡懒惰的人，人们也会指指点点，我记得有一户人家，全家基本上要睡到中午才起床，因此长时间成为四邻的谈资。“早起”不仅使很多农家脱贫甚或变得殷实，它也有着激发乡村社会正能量的功效，是乡村社会的优良系统。

现在有种说法：早起的鸟儿有虫吃，但恐怕真正践行这句话的人不多，普遍推崇的倒是“睡到自然醒”、“享受生活”之类，早起是不得已为之，早起者往往抱怨“真他妈烦”。当然，生活的条件改变了，没有谁会要求“早起”，也没要求谁“黎明即起，洒扫庭除”，何况，有多少人家有可供洒扫的“庭”呢？

虽然早起的习惯已渐行渐远，但这种朝气蓬勃的乡村精神曾经锤炼过很多人，我想，只要忆起乡下那些早起的日子，会顿感清澈，且每每归于平静，说不定还若有所感悟。至少对于我，早起的经历至今受用，就在一些清早，我早起写下片段文字，也是通过这些文字的媒介，努力找回些许生命中曾经拥有的初心和激情。