《古贤今诫—中国先贤箴言集萃今译》（506—515）

周天红（无悔斋主）

五0六
贫不足羞，可羞是贫而无志；
贱不足恶，可恶是贱而无能；
老不足叹，可叹是老而虚生；
死不足悲，可悲是死而无补。
【今译】没钱不值得羞愧，应该羞愧的是既没钱又没志气；没身份地位不值得讨厌，应该讨厌的是既没身份地位又没能力；年纪大不值得哀叹，应该哀叹的是年纪既大又虚度一生；赴死不值得悲伤，应该悲伤的是赴死而与事无补，没有意义。这里的“死”不是指自然死亡。
【明】陈继儒《小窗幽梦·集醒》。
五0七
大凡聪明之人，极是误事。何以故，惟聪明生意见，
意见一生，便不忍舍割。往往溺于爱河欲海者，皆极聪明之人。
【今译】大多数聪明的人，最是误事。什么原因？只有聪明人会生出有想法和看法，想法和看法一旦形成，就不忍心舍弃。往往沉溺于爱河欲海之中的人，都是极其聪明的人。
【明】陈继儒《小窗幽梦·集醒》。
五0八
观苏季子以贫穷得志，则负郭二顷田，误人实多；
观苏季子以功名杀身，则武安六国印，害人亦不浅。
【注释】苏季子以贫穷得志：出自《战国策》，苏季子即苏秦，战国时期著名的纵横家，游说六国合纵抗秦期间，封为武安君，掌管六国合纵之印。而之前贫寒不得志，家中亲人对其极为冷淡，甚至是嫌弃。富贵之后，路过家中兄嫂前倨后恭，父母妻子前后相差也甚大，苏秦感叹道：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎!且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎!”后来因为与人争夺权势被害。
【今译】从苏秦因为贫穷反而实现了志向来看，那么临近城郭的两顷良田，对人的耽误实在是太大了；从苏秦因为争夺功名而被杀来看，武安君的爵位、六国兵印，也的确害人不浅。
【明】陈继儒《小窗幽梦·集醒》。
五0九
务要日日知非，日日改过；
一日不知非，即一日安于自是；
一日无过可改，即一日无步可进。
【今译】务必要天天知道自己的过失，把过失改掉。一天不知道过失，就一天安于自以为是；一天没有过可改，就一天无法进步。【出处】[明]袁了凡《了凡四训》。
五一0
毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；
毋以己之长而形人之短;毋因己之拙而忌人之能。
【今译】不要因为相信单方之言而被奸人欺骗，不要因为相信自己的才干而被意气驱使；不要用自己的长处去比较别人的短处，不要因为自己笨拙而忌妒别人的才能。
【明】陈继儒《小窗幽梦·集醒》。
五一一
名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂。
【今译】追逐名誉和利益的地方，难以容得下机灵乖巧；在生存和死亡的道路上，正需要糊里糊涂（用不着清醒明白）。
【出处】[明]陈继儒《小窗幽梦·集醒》。
五一二
几条杨柳，沾来多少啼痕；
三叠阳关，唱彻古今离恨。
【今译】折下的柳枝条，[古人在离别时会折柳相赠，表示挽留或永别之情]沾上了多少离人的泪痕；吟唱的阳关曲，[阳关三叠，是古代在西北边疆送别朋友时演奏的名曲，是为唐代诗人王维七绝《送元二使安》谱写的曲子，三叠就是反复唱三遍。]唱尽了古今送别时的愁苦。
【明】陈继儒《小窗幽梦·集情》。
五一三
罄南山之竹，写意无穷；
决东海之波，流情不尽；
愁如云而长聚，泪若水以难干。
【注释】罄：用尽；全部拿出。[此条是化用成语罄竹难书，反其义而发挥之。罄竹难书本义是罪恶事实很多，书写不尽。]
【今译】用尽终南山的竹子，写不完无穷的情意；决开东海的波涛，流不尽浓厚的感情；忧愁像云彩，淤积长久不散，眼泪像流水，难以干涸。
【出处】【明】陈继儒《小窗幽梦·集情》。
五一四
人之短处，要曲为弥缝，
如暴而扬之，是以短攻短；
人有顽固，要善为化诲，
如忿而嫉之，是以顽济顽。
【注释】弥缝：遮掩或补救缺点、错误。化诲：感化教诲。
【今译】发现别人的缺点，要委婉地遮掩或补救，若是披露并宣扬，就是用自己的短处，抨击他人的不足；发现别人固执，执拗，要善意地感化教导，若是气愤并痛恨，就等于用自己的顽固救治别人的顽固。
【出处】[明]洪应明《菜根谭》。
五一五
笼鸡有米汤锅近，野鹤无粮天地横。
若向蝇头求微利，此身焉能得逍遥。
【注释】蝇头：苍蝇的头，形容非常小。
【今译】笼子里的家鸡有人喂它们，可是离煮汤的锅很近，野生的仙鹤虽然没有人喂它们粮食，但却可以在天地之间自由飞翔；整日苦苦地追求像苍蝇头一般的小利，自己怎么能得到无忧无虑的生活呢。
【出处】[清]黄永亮《七贞传》。