除夕拜太庙

东方风来

巍峨太庙气势强，祖宗遗训传八方。

钟声悠扬响千古，鹿鹤同春报吉祥。

　　劳动人民文化宫是明清两代皇帝祭祖的宗庙，旧称太庙，是封建王朝皇室供奉祖宗牌位、年节大典祭祀先人的地方，也是中国现存最完整、规模最宏大的皇家祭祖建筑群。始建于1420年（明永乐十八年），依据古代王都“左祖右社”的规制，与故宫、社稷坛同时建造，是紫禁城重要的组成部分。为突出祭祖主旨，四周围以三道红墙及层层浓密的松柏，衬托起金碧辉煌、错落有序的建筑，营造出神秘肃穆气氛。建筑采用中轴对称式布局，琉璃门、汉白玉的玉带桥、戟门、三大殿依次排列在中轴线上，井亭、神厨、神库、配殿依次排列于两侧。

　　太庙祭祖主要包括“四孟有时飨”和“岁末有祫祭”两种。四孟有时飨，指四季的首月，即孟春（正月）、孟夏（四月）、孟秋（七月）、孟冬（十月）的上旬，皇帝斋戒后亲自到太庙献牲果，上香行礼。岁末有祫祭，指除夕前一日，皇帝亲自到太庙主持，将历代皇帝皇后神牌恭请到大殿一起祭祀。

　　太庙建筑群的中心是三座雄伟的宫殿，前殿称“享殿”，是皇帝举行祭祖大典的场所，殿内铺金砖，梁柱为名贵的金丝楠木，比故宫太和殿高2米，被认为是至高无上的象征，堪称“天下第一庙”，也是中国现存规模最大的金丝楠木宫殿。让祭祖的太庙享殿高过皇帝主理朝政的太和殿，反映了中国古代礼制中皇帝虽“位尊权高但不可压祖”。

目前殿内陈设着以古代编钟为原型设计的中华和钟。和钟高3.8米，宽21米，重17吨，三层编钟共108个。上层34个纽钟，代表中国31个省市自治区和港澳台；中层56个甬钟代表中国56个民族；下层18个鏄钟，中间16个代表中华民族的16个历史时期，两侧两个象征世界的主旋律“和平”与“发展”。中华和钟是世界上最大的舞台演奏双音编钟，已被列入吉尼斯世界之最，被誉为“编钟之王”。

　　享殿的东配殿是供奉有功亲王牌位的地方。享殿的西配殿是供奉有功大臣牌位的地方。古代士大夫的最高理想就是配享太庙，即‌大臣凭借生前勋业，去世后得以祔祀于帝王宗庙。这是古代朝廷给予大臣的最高礼遇‌。唐代诗人李商隐《韩碑》：“入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。”

　　中殿称“寝殿”，供奉帝后神位，也是四孟时享和婚丧、登基、亲政、册立、征战等家国大事进行“告祭”的场所；后殿称“祧庙”，是供奉皇帝远祖神位之处。

　　戟门内外原有朱漆戟架八座，共插银镦红杆金龙戟120条，1900年被入侵北京的八国联军全部掠走。玉带桥共有七座，中间一座为皇帝走的御路桥，两边为王公桥，次为品官桥，边桥二座供常人行走。体现了封建社会的等级制度。

　　建筑之外另一突出景观就是近800株郁郁葱葱的古松柏，多为明代太庙初建时所植，少数为清代补种。树龄高者达五百年以上，低者亦三百年以上。它们与黄瓦红墙交相辉映，营造出肃穆、清幽环境。以前宫禁时，林中成群灰鹤栖息，冬去春来，为城中野景。

　　其中，著名的有神柏、明成祖手植柏、鹿形柏、树上柏、九龙柏以及太子林、古柏林。神柏位于琉璃门西南侧，与北面的明成祖手植柏南北遥相呼应，经历了600多年的雨雪，见证了明清两代的风云变幻。相传太庙始建时连种三次柏树均未成活，工匠建议更换泥土，再请明成祖朱棣亲自栽种，柏树还真活了，于是称为“神柏”。

　　关于神柏还有一段故事。想当年为了种活柏树，工匠们也费尽心机。因太庙所在地曾经是河道，为沙质土壤。太庙建成后，工匠连续三年种植柏树，均告夭折。明成祖大怒，杀了多名工匠。后来，有一鲁姓工匠想到，可能是因水土不适。他们于是将太庙沙土与宫城东北角的沃土进行了置换，终于种活了树，原先没有名字的宫城东北那片地方从此也有了名字“沙滩”，上世纪初是北大红楼所在地。换好土后，工匠便通过大臣禀告皇帝：太庙的树代表着祖宗的阴德和福荫，如果皇上亲自去种，四方神圣一定不敢阻拦，树才能活。明成祖信以为真，亲手在太庙前方种下一树，果然如鲁工匠所预料的那样，这棵新种的柏树活了。这便是今天挺立于太庙南面的那棵著名的“神树”。

明成祖手植柏高13．5米，树干径围5.5米，枝叶繁茂，茁壮挺拔，独领群柏之首。相传为明成祖朱棣在太庙建成后亲手所植，以告慰先祖社稷安定，并抒发治国安邦的宏愿。

鹿形柏，从东北方向看，其枝干树冠形如梅花鹿，两个树洞恰似嘴和眼，顾盼机警，奔驰跳跃。正所谓：林深时见鹿，变成：树上时见鹿。以前太庙不开放时，树旁原有灰鹤栖息，被视为松柏常青、鹿鹤同春吉象。

树上柏，在8米高的斜枝上长出了柏枝，蔚为奇观。

九龙柏在1米高处分出了9根枝干，如九龙探首，又含一龙九子之意。

太子林则是明代太子们随意不按规则种植，结果形成了独特景观。